SARAIVA MARTINS: In paragraphs 73 and 74 of the encyclical Evangelium vitae , John Paul II conceives the case of a politician who, faced with a law harmful to the right to life which cannot be completely abrogated – and the same is valid for laws contrary to the dignity and stability of the family or many other similar cases – can and sometimes must «offer his proper support to proposals aimed at limiting the damage of such a law and diminishing the negative effects at the level of culture and public morality», once his personal opposition to this law is clear and known to all. I limit myself to alluding to the question, which would require further clarification.
SARAIVA MARTINS: Nei paragrafi 73 e 74 dell’enciclica Evangelium vitae , Giovanni Paolo II ipotizza il caso di un parlamentare che, di fronte a una legge lesiva del diritto alla vita che non può essere completamente abrogata – e lo stesso vale per le leggi contrarie alla dignità e alla stabilità della famiglia o per tante altre simili –, può e talvolta deve «offrire il proprio appoggio a proposte mirate a limitare i danni di una tale legge e a diminuirne gli effetti negativi sul piano della cultura e della moralità pubblica», sempre che sia chiara e a tutti nota la sua personale opposizione a tale legge. Mi limito ad accennare alla questione, che richiederebbe ulteriori precisazioni.