A mind never can comprise entirely the divine knowledge, and even though a mind gets an extraordinary perfection –like that of an angel– it will have knowledge of God that will be infinitely higher, but deprived of a total knowledge.
Non potrà mai la mente abbracciare la totalità della conoscenza divina e, ancora quando la mente arrivi ad una perfezione straordinaria, simile a quella di un angelo, avrà una conoscenza di Dio infinitamente superiore, ma non avrà la conoscenza totale.