It meant that community life was not only the place where we live our spirituality of the pierced side of Christ, but also – as Fr. Dehon wanted – a place of our outpouring of “ridamatio”, love in return that manifests itself in an outreach to those who are at the fringes of life, socially, economically, spiritually, politically.
Questo significa che la vita comunitaria non è solo il luogo in cui viviamo la nostra spiritualità del costato trafitto di Cristo, ma anche - come p. Dehon ha detto - il luogo della nostra effusione della "ridamatio", dove l'amore in ritorno si manifesta al servizio di tutti coloro che sono ai margini della vita, socialmente, economicamente, spiritualmente e politicamente.