The importance of this School (characterized by great technical skill of the sculptors who with pride signed their work declaring themselves "Aphrodisians") was brought to light by Professor Squarciapino in a volume from 1943. The excavations subsequently conducted in the city of Aphrodisias by K. T. Erim and by R. R. R. Smith, which are still in progress, supplied, and still are supplying, sensational confirmation of the absolute relevance of this artistic production, with the discovery of an incredible quantity of sculptures of high level, chronologically distributed across five centuries. So then in Archaeologia Classica of 1983 Professor Squarciapino (who in general did not like to return to arguments already treated) yielded to the temptation to present an article on "the School of Aphrodisias 40 years later," and it dwelt with particular attention on the reliefs of the Sebasteion or the sanctuary of the Augusti. On the two sides of the corridor that led to this sanctuary (which however we still do not know), three orders of colonnades produced three traceable series of depictions in three veins: mythical scenes, glorification of the imperial Julio-Claudian family, and personifications of subjugated peoples.
L'importanza della Scuola (caratterizzata dalla grande perizia tecnica di scultori che con orgoglio firmavano le loro opere dichiarandosi "Afrodisiei") veniva evidenziata dalla Squarciapino già in un volume del 1943; gli scavi successivamente condotti nella stessa città di Afrodisia da K.T. Erim e da R.R.R. Smith, e ancora in corso, hanno fornito, e stanno ancora fornendo, una clamorosa conferma della assoluta rilevanza di quella produzione artistica, con la scoperta di una incredibile quantità di sculture di alto livello, cronologicamente distribuite attraverso cinque secoli: tanto che in Archeologia Classica del 1983 la Professoressa (che in genere non amava tornare su argomenti già trattati) cedeva alla tentazione di presentare un articolo su "la Scuola di Afrodisia 40 anni dopo", e si soffermava con particolare attenzione sui rilievi del Sebasteion o santuario degli Augusti. Ai due lati di un corridoio che conduceva al santuario stesso (che però non conosciamo ancora), tre ordini di colonnati recavano tre serie di raffigurazioni riconducibili a tre filoni: scene mitiche, glorificazione dalla famiglia imperiale giulio-claudia, personificazioni delle popolazioni sottomesse.