In relation to the latter, nature and possible experience are quite the same, and as the conformity to law here depends upon the necessary connexion of appearances in experience (without which we cannot cognise any object whatever in the sensible world), consequently upon the original laws of the understanding, it seems at first strange, but is not the less certain, to say:
azkeneko hauei dagokienez, berriz, erabat gauza bat eta bera dira natura eta esperientzia posiblea; eta nola esperientzian legezkotasuna oinarritzen baita fenomenoek esperientzia batean daukaten derrigorrezko konexioan (esperientzia hori gabe, sentimen-munduko objekturik ezin dugu batere ezagutu) eta beraz adimenaren jatorrizko legeetan, lehen batean gauza arraroa badirudi ere, egia biribila da, azkenekoari buruz nik esatea: