Now, although the difference between phenomenon and thing-in-itself is never lost sight of, and therefore the identity of the will which objectifies itself in all Ideas can never (because it has different grades of its objectification) be distorted to mean identity of the particular Ideas themselves in which it appears, so that, for example, chemical or electrical attraction can never be reduced to the attraction of gravitation, although this inner analogy is known, and the former may be regarded as, so to speak, higher powers of the latter, just as little does the similarity of the construction of all animals warrant us in mixing and identifying the species and explaining the more developed as mere variations of the less developed;
Alabaina, agerpena eta berbaitango gauzaren arteko desberdintasuna begietatik inoiz galdu behar ez bada ere eta horregatik ideia guztietan objektibaturiko nahimenaren identitatea sekula ez badago ere (zeren bere objektitatearen maila determinatuak dituelako) agertzen deneko ideia partikular beraren identitatearekin faltsutzerik, eta horregatik, adibidez, erakarpen kimiko edo elektrikoa sekula ezin bada grabitatearen bitartezko erakarpenera murriztu, nahiz eta barneko bere analogia berrezagutua den eta lehena azken horren potentzia altuagotzat har daitekeen; halaber, animalia guztien egikeraren barneko analogiak ere ez du justifikatzen espezieak nahastea eta identifikatzea eta perfektuagoak inperfektuagoen barietate gisa azaltzea; eta azkenik, inoiz ez badago funtzio fisiologikoak prozesu kimiko eta fisikoetara murrizterik, hala ere muga jakin batzuen barruan honako hau har dezakegu portaera horren justifikaziotzat gertakortasun handiarekin.