I add, that we comprehend just as little the concept of Subsistence, that is, the necessity that at the foundation of the existence of things there lies a subject which cannot itself be a predicate of any other thing; nay, we cannot even form a notion of the possibility of such a thing (though we can point out examples of its use in experience). The very same in comprehensibility affects the Community of things, as we cannot comprehend how from the state of one thing an inference to the state of quite another thing beyond it, and vice versa, can be drawn, and how substances which have each their own separate existence should depend upon one another necessarily.
eta areago esango dut oraindik, alegia guk ezin dugula bururatu ere egin horrelako gauza baten posibilitaterik (nahiz eta gu gauza izan esperientzian hori erabiltzeko moduaren adibideak erakusteko); eta era berean, bururaezintasun horrek gauzen komunitatea ere ukitzen duela, izan ere ez baita ulertzekoa, nola gauza baten egoeratik ondorio bat atera daitekeen beste gauza batzuen egoerarentzat, nahiz eta hauek erabat diferenteak izan eta haren kanpoan egon, eta alderantziz; eta nola substantziek, bakoitzak bere existentzia berezia duelarik ere, bata bestearen mendean egon beharra daukaten, eta derrigor gainera.