so that, so long as we consider things as modes of thinking, we must explain the order of the whole of nature, or the whole chain of causes, through the attribute of thought only. And, in so far as we consider things as modes of extension, we must explain the order of the whole of nature through the attributes of extension only;
Gisa horretan, beraz, gauzak ikusten dituguno pentsatzeko modu batzuk bezala, Natura osoaren ordena, hau da, kausen arteko lotura argitu beharko dugu Pentsatzeko atributuarekin soil-soilik; eta Hedatzeko modu batzuk bezala ikusten baditugu, berriz, Natura osoaren ordena argitu beharko dugu Hedatzeko atributuarekin bakarrik; eta berdin ikusten dut beste atributuentzat.