Besides we cognise a priori that without considering the representation of an object as determined in some of these respects, we can have no valid cognition of the object, and, if we should occupy ourselves about the object in itself, there is no possible attribute, by which I could know that it is determined under any of these aspects, that is, under the concept either of substance, or of cause, or (in relation to other substances) of community, for I have no notion of the possibility of such a connexion of existence.
Gainera a priori dakigu guk, ezen objektu baten errepresentazioa momentu hauetako batari edo besteari buruz determinaturik kontsideratuko ez bagenu, ezin izango genukeela inolako ezagutzarik eduki, objektu-ezagutza bezala balioa izateko moduan; eta gu objektuarekin berarekin arduratuko bagina, ezaugarri posible bat bakarrik ere ez litzateke egongo, niri aditzera emango lidakeenik, ezen hori determinaturik dagoela pentsatutako momentu batari edo besteari buruz, h. d. hori substantziaren edo kausaren kontzeptuan edo (beste substantzia batzuekiko erlazioan) komunitatearen kontzeptu batean sartzen dela; ba nik ez daukat inolako ideiarik existentziaren horrelako konexiorik posible ote denaz.