Wherefore will no more appertains to God than does anything else in nature, but stands in the same relation to him as motion, rest, and the like, which we have shown to follow from the necessity of the divine nature, and to be conditioned by it to exist and act in a particular manner.
Ez dagokio, beraz, nahimena Jainkoaren izaerari, izadiaren beste gauzak baino gehiago; baina mugimenduak edo gelditasunak eta, demonstratu dugun bezala, Jainko izaeraren ezinbestekotasunetik datozen beste gauza guztiek eta horrek existitzera eta modu zehatz batean ekitera behartuek dituzten harreman berberak ditu Harekin nahimenak.