I have not written the above with the object of drawing the conclusion, that ignorance is more excellent than knowledge, or that a wise man is on a par with a fool in controlling his emotions, but because it is necessary to know the power and the infirmity of our nature, before we can determine what reason can do in restraining the emotions, and what is beyond her power.
Eta hori baldin badiot, ez da, segurki, hortik ateratzeko, ez jakitea hobe dela jakitea baino edota afektuak menderatzerakoan ez dela bereizterik ergelaren eta adimentsuaren artean; geure izaeraren ahalmena, nola haren ezintasuna, ezagutu behar ditugu, ordea, determinatu ahal izateko Arrazoiak zer egin dezakeen eta zer ez, afektuak menperatzerakoan;