observation converts its nature into the shape of an objective being, i.e. apprehends its negative character merely as laws of being.
Behatze-ekintza ez da jakitea bera, eta ez du hori ezagutzen, baizik eta bere izaera izatearen tankera bihurtzen du, hau da, bere negatibotasuna horren lege gisa baino ez du jasotzen.