But it has assumed a nature fundamentally different. The forms of perception do not affect it, and even the principle of sufficient reason which reigns over all objects has an entirely different aspect with regard to it.
Zeren izatez isla baita, ezagutza begiesgarri hartatiko dedukzio bat, nahiz eta esentzian hartaz bestelako natura eta osaera hartu dituen, ez ditu haren formak ezagutzen; eta arrazoiaren printzipioak berak, objektu guztien gainetik nagusi denak, hemen zeharo bestelako taxua du.