for as the principle of sufficient reason in all its aspects is only the form of knowledge, its validity extends only to the idea, to the phenomena, to the visibility of the will, but not to the will itself, which becomes visible.
Oraingoz agerpen bat beste baten bitartez oinarriturik egotea bakarrik oharrarazi behar dut, horrela hemen motiboaren bitartezko egitea, ez zaiola horrekin kontrajartzen, horren berbaitango esentzia nahimena izateari, zeinek ez baitauka inolako arrazoirik, zeren arrazoiaren printzipioa bere taxu guztietan ezagutzaren forma soila baita, bere baliozkotasuna, beraz, errepresentaziora, agerpenera, nahimenaren ikuskortasunera soilik hedatzen baita, ez ikuskor bihurtzen den nahimenera berera.