Therefore voluntary renunciation of the satisfaction of that impulse, based upon no motive, is already a denial of the will to live, is a voluntary self-suppression of it, upon the entrance of knowledge which acts as a quieter.
Horregatik instintu horren asetzearen ukapen borondatezkoa eta ezein motibotan oinarritu gabekoa bizitzeko nahimenaren ezeztapena da nahimenak bere buruaz egiten duen hautazko ezabatzea, kietibo gisa eragiten duen ezagutza gisa;