for each is by its nature a kind of being and a kind of unity, not as being in the genus 'being' or 'one' nor in the sense that being and unity can exist apart from particulars.
Horregatik 5) hauetako batek berak ere ez du bat den zerbait eta den zerbait izatearen bestelako kausarik, bakoitza zuzenean baita den zerbait eta bat den zerbait, ez Den-aren eta Bataren generoan egongo bailiran, ezta banakotatik banangarriak izango bailiran ere.