Absolute freedom qua pure self-identity of universal will thus carries with it negation; but in doing so contains distinction in general, and develops this again as concrete actual difference.
Beraz, askatasun absolutuak, nahimen orokorraren bere buruarekiko berdintasun hutsa izanik, negazioa dauka, baina horrela ezber dintasuna oro har bere baitan, eta hori berriz garatzen du ezberdintasun erreal bezala.