als_Latn lit_Latn uzn_Latn
100 vite pas pushtimeve osmano turke trojet shqiptare po ripushtohen perseri nga neosulltanėt e sotem
Nga Xhevat Rexhaj
Me gjėra ushqimore na ka ripushtuar pėrseri Serbia?, ngase po e mbanė gjallė, pra mjerishtė tregun e Kosovės nė bashkėpunim me kooperativistėt shqiptarė tė sotėm?
Shqiptarėt kishin dy armiqė kryesor gjatė gjithė historisė; Osmanlinjet e anadollit dhe serbo-sllavet e Karpateve. Do tė mallkohemi nėse e harrojmė kėtė fakt.
Historia si term ėshtė njė apelativ qė i takon greqishtes sė vjetėr. Fillimisht ka pasur kuptimin e hetimit, kėrkimit, nė mėnyrė tė veēantė tė hetimit historik. Mė vonė histori u quajt vetė rezultati i hetimit, i kundrimit, intuicionit historik. Mė tej mori kuptimin e njoftimit historik, dijes historike tė vėzhgimit historik. Mė nė fund apelativi histori u pajis me atributin e shqyrtimit tė rrjedhės sė ngjarjeve historike, e gjykimit tė tyre politik, dhe tė parashtresės historike, deri sa mori vėshtrimin e tregimit historik.
Ka mendimtarė qė thonė se historia si tregim ka lindur sė bashku me shoqėrinė njerėzore. Fillesat e saj duhen kėrkuar nė vatrėn familjare, kur gjyshėrit u tregonin nipėrve historitė e tyre dhe tė stėrgjyshėrve tė tyre. Madje, sipas disa mendimtarėve fillesat e historisė janė po aq tė lashta, sa edhe ato tė letėrsisė, e cila gjithashtu ka lindur nė vatrėn familjare kur gjyshet pėrkundnin me ninulla nė djep nipėrit dhe mbesat e tyre.
Termi histori, nė kuptimin e ngjarjes, gjuha popullore shqipe e ruan edhe sot kur thonė se filani mė ka treguar disa histori interesNė sajė tė vėzhgimeve tė tyre dijetarėt e shek. XIX nxorėn konkluzionin se edhe historia apo trajtimi i saj ėshtė njė dije dhe ka vlerėn e njė shkence. Megjithatė, ata e cilėsuan historinė jo shkencė ekzakte si kimia apo fizika por shkencė shoqėrore si filozofia dhe sociologjia. Madje jo vetėm shkencė shoqėrore, por edhe art, edhe teknikė. , (Prof. K. Frasheri).
Pa bėrė asnjė tentim as mė tė vogėl qė tė shkruhet kėtu histori, por thjeshtė tė thuhen disa gjėra qė sot janė mė se prezente dhe shumė tė pėrditshme nė jetėn tonė, ėshtė me rėndėsi qė tė bėhet njė pėrshkrim i gjėndjesė reale nė shoqėrinė kosovare nė veqanti dhe atė shqipėtare nė pėrgjithėsi.
Pasi qė historia nisi ashtu siē edhe cekėt mė lartė, ku edhe ngjarjet e thėna dhe tė pėrcjelluara gjeneratė pas gjenerate nėpėr Familje dhe rrethe treguan dhe shkruan historinė, ėshtė e udhės tė shifet dhe tė shkruhet edhe sot pėr ngjarjet e caktuara qė pėrcollėn me shekuj shqiptarėt si komb.
Pa dashje tė ndalem nė periudha tė caktuara para ardhjesė sė sllavėve nga Karpatet, ardhje kjo qė do sjelli pasoja tė pariparueshme nė konstelacionet gjeo-politke tė Evropės Juglindore, duhet tė thuhet se trojet e trashėguara arbėrore u gjeten nėnė njė trysni tė madhe nga ardhacakėt, dhe kėte mjerishtė ata ( sllavėt) e shfrytėzuan pėr mrekulli ( fatkeqėsishtė), ngase popullata e athershme shqiptare, dokumentohet me shumė dėshmi edhe nga historianė tė njohur tė kohės, ishte e urtė dhe shumė punėtore, pra ishte populli shqiptarė kryesishtė i dhėnė pas punės dhe tė mirave pėr njė mirėqenje shoqėrore tė asaj periudhe kohore. Pushtimet sllave nuk do ishin kurrė tė suksesėhme karshi trojeve tona po mos tė ndodhte edhe fenomeni i pushtimit tė trojeve tona nga njė armikė tepėr i madh dhe i fuqishėm i asaj kohe , Perandorisė osmane.
Gjergj Kastrioti me shpatė dhe Ibrahim Rugova me laps luftuan pėr shqiptarinė e civilizimit euro perėndimor, dhe kundėr armiqėve sllavo-otomanė. Ishte heroi i kombit shqiptarė Gjergj Kastrioti ai i cili mblodhi dhe bashkoi kombin nė luftėn e ashpėr kundėr mortajės sė asaj kohe, perandorisė gjenocidiale turko-osmane, pra nėnė udhėheqjen e Gjergj Kastriotit pėr 27 vite u zhvilluan luftėra dhe beteja tė mėdha nė mbrojtje tė trojeve dhe vlerave shqiptare, por qė mė nė fund me vdekjen e Heroit pėrfundimisht tė gjitha trojet shqiptare ranė nėnė sundimin e egėr turkoshak i cili do tė zgjaste pėr mė shumė se 5 shekuj.
Tė flasim me disa fakte:
Osmano-islamikėt tregohen tė pamshirshėm ndaj shqiptarėve, duke vrarė e masakruar popullsinė e pambrojtur. Kronikani Qemal Pashė-Zade shkruan se me urdhėr tė padishahut u vra pa mėshirė, cilido qė u zu gjallė, vendi u plaēkit tmerrėsisht, gratė dhe fėmijėt u morėn robėr. Kronisti bizantin i kalif Fatihut, Kritobuli nga Imbrosi, qė e vėzhgoi sė afėrmi kėtė luftė, thotė se shqiptaret preferonin mė mirė vdekjen se sa tė binin nė duart e turqve. Disa ilirianė shkruan Kritobuli, duke parė se ndiqeshin nga turqit dhe pasi nuk gjetėn asnjė vend pėr tu strehuar, u hodhėn poshtė qė nga shkėmbinjtė, nė hapėsirėn e pėrrejve dhe u vranė.
I zemėruar pėr disfatėn, kalifi Fatih largohet nga Kruja. Gjatė rrugės prej Elbasanit nė Dibėr, ai rrethon qytetin e Kidhnės, afėr Drinit, ku janė strehuar rreth 20 mijė gra, pleq e fėmijė, tė larguar nga krahinat fushore pėr ti shpėtuar masakrave islamike. Nėn thirrjet vdekje shqiptarėve dhe allahu akbar, osmano-islamikėt sulmojnė qytetin. Pasi e pushtojnė atė, kalifi islamik Fatihu i masakron tė gjithė barbarisht nė emėr tė allahut mėshirėmadh. Vetėm nė kėtė qytet humbėn 20 mijė shpirtra tė pafajshėm. U masakruan nėn klithmat ogurzeza allahu akbar.
Nėnė kėtė pushtim trungu dhe gjaku shqiptarė u lėndua rėndė, nėnė kėtė pushtim shqiptaria filloi tė humbas jo vetėm nė identitet ,por edhe nė prioritete tė asaj kohe, nė vend tė zhvillimit dhe ecjesė pėrpara me vlera sikur kombet tjera evropiane, populli shqiptarė u ndesh me sfidat pėr tė mbijetuar, pėr tė ruajtur gjuhėn, historinė e pėrparshme, identitetin dhe sė fundi tokėn mijėra vjeqare, e cila filloi tė zvogėlohej dalė ngadalė si rezultat i faljesė dhe dhurimit tė tokave shqiptare armiqėve tė tjerė pėr rreth, serbėve, maqedonėve, malazezėve dhe grekėrve, shkurt e shqip Sulltanet osmanlinj pėr kurvni dhe pėr pisllėqe tė tjera shperblenin armiqėt tanė me tokat tona. Ishin pra shumė shekuj tė rėndė mbi supat shqiptare, shekuj qė ndėrruan kahjen dhe ecjenė shqiptare drejtė civilizimit tė lindur atij evropian, kjo ecje mori kahjen e kundėrt dhe nga dhuna dhe nga vujtjet e shumta shumė shqiptarė u desh tė konvertooheshin dhe tė nderronin stlin e jetesės, stilin e mbijetesės dhe vet jetėn duke pėrqafuar jo vetėm fenė islame por edhe tiparėt mė tė poshtra tė orientit. Nė kėta shekuj shqiptarėt mbeten pa infrastrukturė ndertiomore, pa infrastrukturė rrugore, pa infrastrukturė shkollore, pa infrastrukturė shėndetėsore dhe shkurt pa asnji zhvillim tė duhur ekonomik dhe kulturorė. Ata shekuj nėnė Turqi shqiptarėt vuajtėn edhe mė shumė nėnė thundrėn e sllavėve, ngase sulltanet e osmanlinjėve tregtonin interesat tona kombėtare pėr tė mirė tė sllavėve, atyre ua lejuan shkollat, ua lejuan gjuhØne, ia lejuan ndėrtimin dhe zhvillimin e duhur ekonomik, sllavėve nuk ua mbyllėn kishat, pėrkundrazi kishat e vjetra si ajo e pejės dhe ajo e Deqanit qė dihet mirėfilli se ishin kisha tė shqiptarėve me besim tė krishterė, ua dhanė shkieve, pra shkurtė turqit me shekuj e shėndrruan pronėn shqiptare nė pronė serbo-sllave.
Gjenocidi turk ishte monstruoz ndaj shqiptarėve.
Shkodėr. Viti 1478. Kėshtjella e Shkodrės rrethohet nga ushtritė osmane. Turqit sulmojnė pareshtur por mbrojtėsit nuk dorėzohen dhe i zmbrapsin me sukses sulmet e barbarėve. Mehmet Fatihu qė e drejtonte vetė fushatėn, vendos zbatimin e njė tjetėr taktike pėr tė terrorizuar mbrojtėsit e qytetit. Ai sulmon dhe pushton kėshtjellat Zhabjakut, Drishtit e Lezhės. Pasi i rrafshon ato, banorėt e marrė robėr i sjell pėrpara mureve tė Shkodrės. Disa mijėra gra, burra, pleq e fėmijė masakrohen nė mėnyrėn mė mizore pranė mureve tė kėshtjellės. Me kėto skena makabre, kryekrimineli islamik Fatih ka si qėllim tė ligėshtojė mbrojtėsit e kėshtjellės, dhe ti detyrojė ato tė dorėzohen. Kjo taktikė dėshton. Mė vonė qyteti dorėzohet sipas njė traktati midis Venedikut dhe sulltanit. Banorėt e qytetit largohen drejt Italisė, dhe nė vend tė tyre sulltani e popullon qytetin me islamikė tė ardhur nga Anadolli, Afrika Veriore dhe Azia Qėndrore. Nė librin e tij, Shkodra dhe motet, studjuesi Hamdi Bushati, ndėr tė tjera shkruan se shumė nga myslimanėt qė u vendosėn nė qytetin e braktisur nga tė krishterėt ishin turq ose me kombesi te tjera jo shqiptare. Instalime myslimansh me prejardhje te huaj kane vazhduar te vertetohen deri ne kohet e fundit te pushtimit osman tė Shkodres. Ai vazhdon mė poshtė: Te ardhur nga Turqia, Egjypti, Arabia, Dardanelet, Maroku, Tunizia, Algjeria, Siria, Dagistani, Sudani etj perbejne numrin me te madh te familjeve te ardhura ne Shkoder.
Dhunimet e grave shqiptare nga ana e osmanlinjeve me fjalet Allahu Akber ?
Kosovė. Viti 1690. Njė nga vitet mė tė zeza pėr shqiptarėt e Kosovės. Sulltani vendos ti japė fund njė herė e mirė kryengritjeve dhe mosbindjes sė shqiptarėve tė Kosovės ndaj dhunės osmano-islamike. Sulltani firmos shfarosjen e plotė tė popullsisė shqiptare tė Kosovės. Pėr kėtė qėllim, ai sjell nga Krimea njė ushtri tė madhe tartarėsh tė udhėhequr nga Nuredini, njė nga bijtė e Hanit tė Krimesė. Trupat tartare sė bashku me ato turke vėrshojnė nė Kosovė duke mos lėnė asgjė tė gjallė. Krahinat jugore, perėndimore e lindore tė Kosovės bėhen shkrumb e hi, nėn thirrjet allahu akbar dhe vdekje shqiptarėve, thirrje qė do tė pėrsėriten rregullisht gjatė gjithė ciklit 600 vjeēar tė sundimit osmano-islamik nė trojet shqiptare. Nė librin e historianit britanik Noel Malcolm kjo ngjarje tragjike pėrshkruhet nė detaje. Tragjedia ėshtė kaq e madhe dhe masakrat kaq tė tmerrshme saqė pėrfaqėsuesi i qeverisė britanike nė Edirne, shkruan se tartarėt i shkaktuan njė dėm shumė tė madh popullsisė sė Kosovės, nga e cila ndoshta nuk do ta marrin kurrė veten, ose tė paktėn pėr njė kohė shumė tė gjatė. Prishtina, Vuēiterna, Peja, Trepēa, Prizreni, e shumė krahina tė tjera kanė mbetur plotėsisht tė boshtasura. Vetėm nga fundi i i shekullit tė 19-tė, (pas plot 200 vitesh), qytetet e Kosovės do tė fillojnė ta rimarrin veten nga kjo katastrofė, dhe numri i popullsisė do tė arrijė pėrsėri nė nivelet e para viteve 1690 (Njė histori e shkurtėr e Kosovės, f177). Nuk ka tė dhėna tė sakta se si u ripopullua Kosova pas shfarosjes sė pjesės mė tė madhe tė popullsisė shqiptare, por ndoshta kėtė mund ta dijė Hashim Thaēi, vėllai i nipit tė sulltanit, dhe gjithashtu mund ta dijė edhe kryetari i bashkėsisė islame tė Kosovės, Naim Tėrnava, i cili feston 600 vjetorin e pushtimit osmano-islamik tė Kosovės, dhe lutet pėr shpirtrat e sulltanėve qė masakruan pa mėshirė shqiptarėt nga shkrimi i Z D. Gracioni nė ZSH
Nė trojet e mbetura shqiptare armiqėt tanė okupues, pra turqit e kishin vetėm njė prioritet, tė eksploatonin tė gjitha tė mirat tona materiale nė Turqi, tė merrnin fėmijėt e gjinisė mashkullore shqiptare dhe ti rekrutonin nė ushtritė e tyre vrasėse kudo nepėr botė, tė merrnin femrat shqiptare dhe ti shendrronin nė sklave dhe mall seksi neper haremet turke e sulltaneze, ndersa si kundėrshpėrblim shqiptarėve u ndėrtonin xhamija, qė pėr mes kėsaj forme ti denacionalizonin gjerė nė pafundėsi. Kėshtu dhe shumė mė keq ishin shekujtė e kaluar nėnė thundrėn turko-osmane, pushtues qė nuk la gjė pa bėrė nė dėm tė shqiptarėve mu si serbo-sllavet ,ose thėnė troē, kur llogariten shekujt athere turqit ishin pushtuesi mė i egėr i trojeve shqiptare tė cilėt bėnė gjenocidė tė paramenduar nė trungun dhe trojet tona, duke vrarė, masakruar dhe deportuar me 10 ra milionė shqiptarė, vallė a nuk i thuhet tė tillės gjenocidė? Sigurishtė se po.
Po si bėnė tė harrohen tė gjitha kėto akte antishqiptare, tė gjitha kėto barbarizma dhe gjenocide qė plakuan trungun shqiptarė si pasardhės tė ilirėve, jo kėto nuk duhet dhe nuk guxojmė kurrė ti harrojmė, pėrkundrazi ne duhet tė kujdesemi qė tė hidhet edhe mė shumė dritė pėr atė periudhė, duhet studiuar dhe duhet nuhatur tė gjitha arkivat botėrore pėr tė zbardhur edhe mė shumė dritė rrethe asaj periudhe shekullore.
Po ku jemi sot ne shqiptarėt karshi armiqėve tanė shekullorė?
Tė flitet pėr armiqėt serbo-sllavė dhe mizoritė e tyre duhet shkrim i posaqėm, por kėsaj radeh ky shkrim ka pėr temė pushtimin dhe ripushtimin e ri otoman qė po iu bėhete trojeve shqipėtare, si rezultat i harresės apo si rezultat i kontrabandeusve tė rinjė xhonturq me emra shqiptarėsh qė kanė zerė karriget e pushtetit nė dy shtetet tona, por edhe nė trojet tona tjera etnike.
Nėse ishte mė i Madhi i shqiptarėve nė shekullin e vet Gjergj Kastrioti , Kalorės i shqiptarisė qė mbrojti atdheun me shpatė kundėr anadollakėve, athere nė kohėt moderne apo thėnė shkurt e shqip nė fundė tė shekullit tė kaluar dhe nė fillim tė kėtij shukulli ishte Gjergj kkastrioti i dytė, pėrndryshe Ibrahim Rugova i cili me laps dhe me kokė tė qetė ishte ai qė shqiptarėve ua tregoi rrugėn e drejtė pėr tė ardhmėn. Ibrahim Rugova, Presidenti i Kosovės-Dardanisė qysh nė fillet e rrugės sė tij politike, qė ishte pasuese e rrugės sė tij intelektuale, si shqiptarė qė ishte marrė me kujdesė dhe veqanti rreth veprave tė shqiptarit tė Madh Pjetėr Bogdanit, kishte bėrė me dije se e ardhmja dhe drejtimi politiko-ekonomik dhe demokratik ėshtė kah perėndimi ,pra kah vlerat nė tė cilat ne shihemi si themelues ndėr tė parėt me mijėra vite mė parė, gjė tė cilėn e dėshmonė edhe Historia mė e re e shkruar nga Historiani tani mė i njohur shqiptarė J. Buxhovi. Ibrahim Rugova gjatė gjithė karrierės sė tij atdhetare, kombėtare dhe politike e injoroi nė tėrėsi orientin, otomanizmin dhe arabistanin, Presidenti Rugova nuk ndėrmorri as edhe hapin mė tė vogėl qė tė drejtohet kah orienti, me kėte ai tregoi pjekuri kombėtare dhe intelektuale duke treguar shqiptarėve se atje mbeten miqėt e Serbisė dhe Rusisė, pra anmiqėt tanė. Ibrahim Rugova me gjithė qenjėn e tij intelektuale dhe njerėzore orientoi shqiptarėt drejtė vlerave tė civilizimit dhe vlerave demokratike si modusi dhe zgjidhja mė fatlume e qėshtjesė shqiptare.
Po ēfarė po ndodhė tani me ne shqiptarėt, pse e nderruam kahjen dhe orientimin natyral?
Me ardhjenė nė pushtet tė njė klike-klase sharllatane politike, me tė kaluar tė dyshimtė dhe me tė sotme tė kriminalizuar si njerėz tė hajnisė, kontrabandės, krimit dhe korrupcionit, Kosova dhe mjerishtė edhe e tėrė gjeografia shqiptare ka marrė pėrmasa tragjike tė njė kthese drejtė njė neootomanizmi tė heshturė, por shumė tė rrezikshėm. Elitat politike tė shqiptarėve ka kohė qė u janė kėthyer armiqėve tė dikurshėm tė shqiptarėve, nė Kosovė sot popullata mjerishtė jeton dhe ushqehet mė se 80% nga prodhimet serbe, sot shqiptarėt tregtinė mė tė madhe dhe hajninė mė tė madhe e bėjnė me armiqėt e djeshėm qė lanė me gjakė tokėn dardane, duke vrarė e masakruar me mijėra shqiptarė. Nė kėto vitet e kaluara, elitat politike tė shqiptarėve kudo qė gjenden lidhjet mė tė forta i kanė bėrė me Turqinė, me otomanėt e rinjė qė pėshtillen rreth Sulltanit tė ri Erdogan, mjerishtė vėllaut tė hashim Thaqit dhe fatkeqėsishtė edhe S. Berishės. Ka vite qė qeveritarėt tanė kanė rėnė nė dashuri fatale me otomanėt, sot thuaja se e tėrė Kosova gjendet nė duartė e turqve, sot thauaja se e tėrė Kosova frymon turqishtė, e tėrė Kosova punon, turqishtė, e tėrė Kosova mjekohet turqishtė, e tėrė Kosova vidhet dhe plaqkitet serbo-turqisht, gjithnji nė bashkėveprim me shqiptarėt, vėllezėrit e tyre?!
Nė Kosovėn tonė tandemi Hashim Thaqi-Naim Ternava, janė vėnė nė dispozicion te turqit qė ta shkatėrrojnė qėshtjen tonė, qė ta shesin identitein tonė, dhe ta shesin pronėn tonė shtetėrore pėr turqit.
Nė Kosovė, tė gjitha TV tė,janė vėnė nė shfrytėzim tė serialeve sulltaneze turke, shikuesit shqiptarė janė tė bombarduar nga serialet turke.
Nė Kosovėn e sotme, e tėrė mjeksia ėshtė nė duart e turqėve, saqė edhe disa politikaj tė sotėm ia bėnė dėmin shtetit me klinika ku shiteshin zemra e veshke tė njerėzve, si ajo e Medikusit.
Nė Kosovėn e sotme tė gjithė tenderėt e rendėsishm, pra pronat e shtetit shiten pėr turqit, si rezultat i kėsaj del se pushtetarėt tanė kėshtu e bėjnė shpėrlarjenė e parasė sė vjedhur nga shteti dhe populli ,dhe duke iu qitė hi syve ata i ndajnė paratė qindra milionėshe me bashibuzukėt turqė.
Nė Kosovėn e sotme shtohen si kėpurdhat pas shiut mjekrrosha dhe njerėz me bindje islamike e qė si qėllim e kanė shkatėrrimin e identitetit shiptarė duke predikuar islamin si identitet tė shqiptarėve.
Nė Kosovėn e sotme mė shumė ndertohen xhamija sesa shkolla, mė shumė demonstrohet pėr shamija e mjekrra sesa pėr probleme sociale dhe shendetėsore, pra nė Kosovėn e sotme dita ditės po fiton Turqia dhe turqizmi krahas shqiptarizmės dhe identitetit.
Njė gjendje e tillė ndoshta edhe mė katastrofale mbizotėron nė Iliridė, pra te shqiptarėt nėnė Maqedoni, atje kohėve tė fundit shqiptarėt dalin dhe protestojnė me flamuj arabėsh dhe turqėsh. E qė me kėtė ata mjerishtė vetem se tregojnė humbjenė e identitetit tė tyre dalėngadal.
Nė Shqipėri gjendja pėr momentin duket tė jetė mė mirė, por edhe kėtu kishim disa gafe tė Kryenministrit shqiptarė rreth raporteve shqiptarto turke. Ai bėri disa herė gabime duke bėrė deklarata tė pamatura dhe shumė depresionuese pėr identitetin tonė kombėtarė.
Njė ishte e ditur, dihet dhe duhet tė dihet pėr mote; gjaku shqiptarė dhe gjaku turk janė larg njeri tjetrit, skishin dhe skanė asgjė tė pėrbashkėt, gjaku shqiptarė u derdh dhe lau tokėn arberore duke mbrojtur ate, ndersa gjaku turk e fėlliqi tokėn arbėrore
Pėrfundimishtė, kur kihe tė gjitha kėto parasysh athere ne shqiptarėt po dalim si popull suigeneris, ngase ne jemi tė vetmit qė i madhėrojmė dhe i admirojmė kryekriminelet qė vranė shqiptarėt, ne madhėrojmė Sultan Mehmetin nė xhaminė me emėr tė kėtij kasapi qė vrau shqiptarė me qindra mijėra, ne madhėrojmė figurėn e Sulltan Fetihut qė masakroi me miliona shqiptarė, dhe mjerishtė ua ruajmė ato xhamija ku shqiptarėt mjerisht shkojnė dhe i falenderohen pėr tė bėmat e tyre kundėr vet pasardhėsve tė kėtyre shqiptarėve, qė falen nė xhamijat e sulltanėve me Allahu Akbar, me Selamalejkum e ..
Nėse me shekuj otomanizmi nuk mundi tė i shfarosė shqiptarėt me dhunė, sot neootomanet e Anadollit nė bashkėpunim me neootomanet me emra shqiptarėsh po e riokupojnė pėrseri tokėn arbėrore, sot trojet shqiptare po ripushtohen nga paraja e fėlliqur dhe e vjedhur nga politikanėt tanė nė bashkėpunim me tajkunėt turq, sot Kosova mjerishtė po frymon turqishtė, po mėson turqishtė, po falet turqishtė, po vjedh turqishtė, po shikon tv turqishtė, po shėrohet turqishtė, po veshet turqishtė dhe po shkatėrrohet nė mėnyrėn arabe.
Ka shqiptarė e mjerishtė edhe turli farė historiani qė paguhet nga anadollakėt, qė trimpetojnė se nė Turqinė e sotme ka mė se 5 milon shqiptarė? O Zot ruan nga tė tillėt, po sot nė Turqi nuk ka fare shqiptarė, asnjė dhe atė mundemi ta faktojmė deh dokumentojmė pa farė vėshtirėsie, atje nuk ka snjė kombėsi tjetėr pos turqėve, shiptarėt atje tė gjithė janė tė deklaruar turq, atje nuk pati kurrė njė shkolė shqipe, kurr nuk u lejua bartja e veshės kombėtare, muzika shqiptare e kultuar shqiptare. Nė Turqi mundet dhe ka pasardhės tė shqiptarėv qė u dėbuan me marrėveshjet serbo-turke tė kohės sė Rankoviqit por shqiptarė nuk ka, ngase do tė dėshirohej tė ketė por thjeshtė nė statistikat dhe kancelaritė turke nuk figuron askund fjala shqiptarė me kombėsi, kėtė e dokumentojnė edhe faktimet nga arkivat turke. Athere si mundemi tė mbuuurremi ne me shtetin turk kur vet Turqia asimiloi me miliona shqiptarė, gjė qė nuk ndodhi kurrė nė shtete demokratike perėndimore ku nė tė gjitha prej tyre edhe mėsihet gjauha dhe kultuar shqiptare e lejuar nga Institucionet shtetėrore tė akcilit shtet. Turqia ishte dhe mbetet armiku mė i madh i shqiptarėv sė bashku me Serbinė e ruso-arabet .
Nė 100 vjetorinė e pavarėsisė sė pėrgjysmuar shqiptare, shqiptarėt pėr fat tė keq janė kėthyer nė tė varur nga armiku shekullor, Turqia. Nėse vazhdon kjo katrahurė mė tutje athere pas 100 vjetėve tė tjera , gjeneratat pasardhėse tonat fatkeqėsishtė do tė festojnė rikthimin e trojeve shqiptare nė njė Vilajet turk.
A do ta pranojmė tė tillėn? Krejtė kjo varet nga pėrgjegjėsia dhe vetėdijėsimi i popullit shqiptarė, nėse vazhdohet me kėte ecje athere une mos qėllofsha aty!
GAZETA VOTRA
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn plt_Latn