als_Latn uzn_Latn bos_Latn
-
i/e regjistruar
Boshti i Mullirit t dors
Boshti i Mullirit t dors
Dim q vetm nj trup i shndetshm mund t vazhdoj t rritet normal. N rastet e do defekti n gjymtyrt apo n sistem t trupit do t shkaktonin reagime negative edhe n organet e tjera t trupit. Shqetsimet do t shkaktoheshin edhe m me t thjeshten e nj ndryshimi n trupin ton, psh. me ngritjen e temperaturs s trupit jashta normales, simptomet e saja jan ethet. N t kundrtn, nse temperatura ulet nn vlerat normale, pr pasoj do t kemi balancimet e tjera n trup. Kto e shum smurje me t rnda do t jen fatale pr jetn e njeriut, andaj krkohet shirim i menjhershm i saj.
Kshtu edhe pr nj shoqri t shndosh e t qet, krkohen lidhjet e forta dhe ndrsjellta t antarve t saj. N t kundrtn, do t paraqiten do lloj padrejtsie, e q do t bhet shkak pr rregullime, kthim prapa drejt anarhis - paganizmit .
Sistemi Hyjnor i Islamit sht udha m e mir pr t nxjerr n pah t vrtetn drejtesine -. Pejgamberi i Islamit hz. Muhammedi s.a.a., ka thne: Kombi im do t jet prher n pozocion t nderuar, pr aq koh sa t prkrah t mirn e t prmbahet nga e keqja. Por, n rast t braktisjes s ktyre cilesive, do t perballet me fatkeqesin. Do t dal nj grup q ta shfrytzoj grupin tjetr dhe asnjra nuk do t marr ndihm as n kte jet e as n tjetrn.
Pr kte m s shumti sht kujdesur Pejgamberi s.a., q bashksia Islame e sapoformuar t heci drejt prsosjes s saj. Duke pasur parasysh karakterin e mardhnjeve t arabve (e popujve tjer), madje duke shprehur dshirn pr drejt orientimin e ummetit (islam) si i porositet nga Allahu s.v.t., bn prpjekje mbi njerzore dhe urdhron ti prmbahen zbatimit t: El-emr bil maruf (urdhrim n t mira) dhe Nehju anil munker (Ndalimi nga t kqijat). Nga ju le t jet grup q thrret n at q sht e dobishme, urdhron pr pun t mbara dhe ndalon nga e keqja. T tillt jan ata t shptuarit . 3-104.
Ndaj u duhej t krkonin njeriun nga ata t shptuarit, nj njeri i devotshm- njeriu q kishte veti t psosur pr ta udhhequr nj shoqri-popull. Ndaj me shpalljen e ajetit por, nga ata (populli) kerkohej vetm nj gj? :
Un nuk krkoj prej jush ndonj shprblim pr thirrjen time, prve dashuris ndaj t afrmve (t mi)). 42-23 : Transmetohet se kur u shpall ky ajet, e pyetn t Drguarin e Allahut a.s.,: Kush jan kta t afrm dashuria ndaj t cilve na sht br e detyrueshme? Ai s.a., u prgjigj:Alīu, Fātimeja, dhe dy djemt e tyre (Hasani dhe Hyseini).
Ibn Abbasi tha: Aliu ia dha dikujt unazn e tij si sadaka duke qen vet n ruku. Profeti s.a., e pyeti lypsin: Kush ta dha kt unaz? Ai u prgjigj; Ai njeri, q sht n ruku. Ather Allahu zbriti ajetin; Kujdestari juaj sht vetm Allahu, i Drguari i Tij, dhe ata q besuan e q falin namazin dhe q japin zekatin duke rn n ruku.5:55. N unaz ishte shkruar: I Madhruar qoft Ai q m nderoi duke m br robin e Tij. (Subhane men fahri bi enni le-Huabd-un). Pastaj shkruhej: Mbretria sht e Allahut (el-mulku lil-Lah). (Transmetoi el-Khatibi n el-Muweffek.).
Ndr to lexojme edhe kte: Ne el-Mutteki el-Hindi n Kenz ul-Ummal, vll. VI, fq 399 , thuhet : Xherir el-Bexhli tha: E pam grumbullimin e haxhijve gjat Haxhit t Lamtumirs t t Drguarit t Allahut s.a., kur arritm n nj vend t quajtur Ghadir Khumm, ai thirri pr namaz n xhemaat, ndaj ne muhaxhirt dhe ensart u mblodhm. Ather i Drguari i Allahut s.a., u ngrit n mesin ton e tha, O njerz! Pr far dshmoni? Ata u prgjigjn, Dshmojm se nuk ka zot prve Allahut! Ai tha, Po tjetr? Ata u prgjigjn, Dhe se Muhammedi sht robi dhe i Drguari i Tij! Ai tha: E kush sht wali-u i juaj? Ata u prgjigjn: Allahu dhe i Drguari i Tij jan wali pr ne.. Ather ai e kapi Aliun pr krahu dhe e bri t ngrihej n kmb, duke ia trhequr krahun dhe duke i mbajtur parakraht e tij. Ather ai tha: Kujtdo t cilit Allahu dhe i Drguari i Tij i jan wali, ather ky njeri i sht wali! O Allah, kushdo prej tyre q ta doj, duaje at! Dhe kushdo q ta urrej bhu urryes i tij. (E ka transmetuar Taberaniu dhe el-Mutteki el-Hindi n Kenz ul-Ummal, vll. VI, fq 154 t shkurtuar, dhe el-Hejthemiu n Mexhma uz-Zewaid.).
Edhe n: Ibn Maxheh n Sunen (bab: Fadail ashab Resulil-Lah), fq 12:
Berā ibn Azibi tha: U nism me t Drguarin e Allahut s.a., n Haxhin e tij t Lamtumirs. Gjat rrugs, ai u ndal n nj vend dhe i urdhroi njerzit pr namaz n xhemaat. Pastaj, ai mori dorn e Aliut dhe tha: A nuk kam un m shum prparsi mbi besimtart se kan ata mbi vetet e tyre? Njerzit u prgjigjn: Vrtet, po! Ather, ai s.a., tha: A nuk kam un m shum prparsi mbi secilin besimtar, se ka ai mbi veten e vet? Ata u prgjigjn: Vrtet, po!. Pastaj, ai s.a., tha: Ather ky (Ali) sht wali-u (kujdestari, mbikqyrsi) i kujtdo t cilit i jam un wali. O Allah, bje mik at q e bn mik at! O Allah, bhu armik i kujtdo q i sht armik atij!
N pjesn e gjasht (6-t) t faq. 18. 110 virtyte t imam Aliut thuhet: el-Manawi n Kunuz ul-Hakaik, fq 188:Dejlemiu ka transmetuar: (I Drguari i Allahut s.a.,) tha: O ALI POZITA JOTE SHT SI AJO E QABES ! ka kuptojme me kte se Mexhlisi Harami-Qabja si nj godin, ajo shtpi e madhrishme nuk i afrohet kurr askujt. Ndaj, nse pas vdekjes sime, njerzit vijn tek ti dhe t japin betimin e besnikris (bejat) pranoje, e nse nuk vijn, ather ti mos shko te ata.
Andaj edhe pozita e Imam Aliut a.s., i prngjan bushtit pr rreth s cils rrotullohet.
Pr do gj Allahu na ka dhn udhzime t arta dhe rregulla si pr jetn individuale njherit edhe ate shoqrore. Nj ndr rregullat parsore sht edhe udhheqja me masn. Allahu na jep shembuj t llojllojshme pr organizime t mirfillta, na dfton sistemin e Tij, gj q na e bn obligim edhe rrotullimit rreth Qabes (godins katrore t zez), sistem i rndsishm, i domosdoshm n Islam gjat haxh-xhit.
Mulliri pr bluarje t grurit-misrit, ka boshtin dhe dy mokra (gur mulliri-Mokr quhen nj pal e gurve t rrafsht e t rrumbullakt midis t cilve bluhen drithrat). Njri gur pushon deri sa tjetri rrotullohet rreth boshtit i cili kalon npr qendr. Mokra simbolizon vshtrsin ose barrn e rnd, ashtuq kur dikush thot nuk mund t duroj mokrn financiare t jets n qytet dshiron t thot se mungesa e t hollave ia rndon jetn n qytet. Boshti ka edhe kuptimin e vet metafizik. Me te cilsohet personaliteti me i rndsishm ose gjja me e muar.
Q t kryej funksionin e vet t mullirit mokra levizese duhet t aktivizohet, por meq sht fjala pr nj gur t rnd, atere duhet shpenzuar m shum energji prkatsisht duhet t mposhtet inercioni ktu sht karakterestike q materja t mbetet n gjendje statike, prderisa n te nuk veprohet nprmjet nj force t jashtme dhe n kte mnyr fillon rrotullimi i mokrs. Kur arihet shpejtsia e caktuar e rrotullimit, atere pr mirvajtjen e saj duhet t prdoret nj forc me e vogel, pra mulliri kryen funkcionin e vet me kusht q boshti t gjendet n vendin e vet t caktuar.
ka ndodh nse boshti i mullirit prishet? Ekuilibri regullohet, ose nxirret prej vendit t vet? Mokra humb stabilitetin, andaj forca e shfrytezuar pr mbajtjen e shpejtsis ndikon n mnyr te dmshme n tr funksionin e mullirit. Ai fillon t dridhet, sepse guri rrotullohet n mnyr ekscentrike jo t kontrolluar, duke prishur kshtu pjest e tjera t mullirit. Pr nj koh, pr shkak t inercionit, guri nuk lviz si duhet e pastaj fillon t ngadalsohet dhe n fund ndalet krejtsisht me dme t shumta. Por tani, pa boshtin e vet , i tr mulliri bhet nje aparat i pa dobishm.
I drguari i All-llahut Muhammedi s.a.a., i cili prfaqeson mshirn e Zotit ndaj botrave , e ngriti shtetin Islam me qendr n Medine. Ky shtet ka qen dashur t jet n shrbim t mbar njerzimit, ashtu sikur mulliri i dors q sht punuar pr ti shrbyer njeriut pr bluarjen e drithit pr buk me t ciln ushqehet populli. Pejgamberi s.a.a., ka hasur n vshtirsi gjat formimit t shtetit, duke organizuar, ushtruar dhe duke i motivuar njerlzit q t bhen pjestar t dobishm t sojit njerezor. Ka br prpjekje t mdha q arabt e topitur ti zgjoj nga apatia dhe ka organizuar nj shoqri (ummet) q shpalljen e Zotit ta ken si ligj t vetin. Poashtu ka lvizur kte shoqri kah qllimet hyjnore, kah drejtsia kah fatbardhsia dhe kah e mira. Ua ka treguar rrugn e cila shpjen deri te suksesi si n kte ashtu edhe n botn tjetr. Mu ashtu sikur mjeshtri i vrtet q ndrton mullirin, i cili me vmendje monton pjest e tij dhe kujdeset q aparati t funksionoj n mnyr t prsosur , me qllim q mulliri t prodhoj miellin m t mir.
Jeta kishte nj kuptim krejt t ri pr ata q iu dorzuan Pejgamberit s.a.a. N ate shoqri, sikur ne do shoqri tjetr, pozita e autoritetit suprem kishte vendin qendror. N nj hadith t Hz. Resulullahut s.a., thuhet: Kur sht i mir sundimtari jan t mir edhe nnshtetasit e tij. Sa ka qen gjall Pejgamberi s.a.a. , ai ka qen boshti rreth t cilit jan rrotulluar t gjith. Ai e ka ditur mir kte fakt. Kur iu dasht q ta lshoj jetn e kesaj bote, as shpallja hyjnore nuk e ka ln pasdore faktin se shoqeris i duhet BOSHTI , me qllim q t vazhdohet me funksionimin e jets s organizuar. Me kte rast vjen SHPALLJA dhe urdherohet q t caktoj zvendsin e vet, nese nuk e bn kte, atehere as q ke transmetuar shpalljen e Tij. 5-67, ashtu sikur qe mjeshtri e di se, poqese nuk e ka vendosur boshtin e duhur n vendin e caktuar, i gjith mundi i tij pr t konstruktuar mullirin do t shkoj kot. Duke ditur rndsin e boshtit ai (s.a.), harton mbishkrimin me vija-germa- t trasha e me ngjyr t kuqe, VNI RE ! VNI RE ! VNI RE! BOSHTI T MOS LVIZET NGA VENDI I VET ! Dhe k;te mbishkrim duhet ngritur n nj vend t dukshme t mullirit.
Sipas thnieve t Imam Aliut a.s., me t cilat e nism kte shkrim, ndonse dihej se far pozite e kishte ndaj hz. Pejgamberit, sht refuzuar. far tragjedije! Ndonse q n fillim i tr sistemi u qregullua, kjo n fillim nuk u verejt dhe shoqria vazhdoi t jetoj n mnyr t zakonshme. Kshtu jeta filloi t shmanget nga rruga e drejt dhe u ballafaqua me disa probleme n fumksionimin e vet, si jan padrejtesia, me korupcionin, me prznje debime, mundime, vrasje dhe, ne fund edhe luftuan vllau vllan, i shpalln luft Halifes s drejt!?!
Ajo q ka aktivizuar shoqrin Islame nga koha qkur mbeti pa boshtin e vet origjinal e deri m sot mund t krahasohet me inercionin q shtyn mokrn (gurin) t lviz pasi q mbeti pa boshtin original, ngeli t jet i dobishm pr nj koh t shkurtr. N kete mnyre muslimant dhe mbar bota kan vazhduar (edhe sot deri n nj mas) t shfrytzojn dobit e muslimanve, mirpo me nj Islam t lkundur me themel, me nj struktur t shtrembruar, me boshtin origjinal t eliminuar. Shoqria Islame, themeluesi i s cils dhe lideri i saj q ishte Hz. Muhammedi s.a.a., e shkatruar e duke u shkateruar prtej, e humbi forcn q kishte ate koh, kjo nga arsyeja e vetme pasi e dboj boshtin origjinal t vn nga Allahu. Ajo origjinalja u zevendesua me artificialen. Sjellja e liderve, ashtu si tregon edhe historia, kan br q ajo shoqri t filloj t shkundet- dridhet dhe t shkatrohet. Ata i prngjanin individve t cilt prpiqeshin q ta mbajn n rregull rrotullimin e gurit t rnd t mullirit, pa boshtin n qendrn e vet dhe ashtu e bn q i tr mulliri t dridhet, t shkatrrohet e t rnohet trsisht, dhe n fund t bhet i paprdorshm.
Mirepo, njerzit edhe sot kan nevoj pr buk, ashtu si kishin nevoj edhe njerzit n te kaluaren. Edhe sot kan nevojn pr miell, pr ta gatuar bukn dhe kan nevoj per mullirin pr bluarjen e drithit. Nse nuk do t ken sukses mjeshtrit ta sjellin boshtin n endr, mulliri nuk do t bluaj qrur. Por, sado prpjekje t bjn dhe sa do mjete, koh dhe energji t shpenzojn, mundi i tyre nuk do t jap rezultat. Dhe, n fund, do t detyrohen t heqin dor nga kjo. Mirpo, uria srish do t jet prezente. Ajo do ti detyroj q prsri ti kthehen mullirit t prishur dhe t bjn prpjekje pr ta vn n lvizje. A do t ket njeri q do t thret e tju thote: BOSHTI , O boshti, miku im i dashur, BOSHTIN.
nga Boshnjakishtja; faruk sh.
-
Regullat e Postimit
- Ju nuk mund t hapni tema t reja.
- Ju nuk mund t postoni n tema.
- Ju nuk mund t bashkngjitni skedar.
- Ju nuk mund t ndryshoni postimet tuaja.
-
Rregullat e Forumit
unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn kab_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn unk als_Latn