als_Latn lit_Latn mlt_Latn
Endrrat dhe llojet e tyre
Endrrat dhe llojet e tyre
Njeriu sė bashku me disa gjitarė tė zhvilluar ka privilegjin e cuditshėm, e tė qėnit banor i dy botėve. Shijon nė cdo ditė, ndryshimin e dy llojeve tė ndryshme eksperiencash kur ėshtė zgjuar dhe kur ėshtė nė gjumė, ose ipar dhe onar, ashtu sikurse i quanin grekėt e lashtė kėto dy gjėndje, ku secila ka logjikėn dhe kufinjtė e saj, dhe nuk ekziston asnjė arsye qė tė konsiderohet njėra botė mė e rėndėsishme nga tjetra.
Pavarėsisht se bota e vigjilencės ka disa avantazhe palėvizshmėrie dhe vazhdimėsie, mundėsitė e vėrteta tė saj janė tepėr tė kufizuara.
Nė kėtė botė takojmė, sidomos komshinjtė tanė ndėrsa bota e ėndrrave na jep mundėsinė e njė komunikimi, sado qė vjedhurazi, tė takojmė shokėt tonė tė largėt, njerėz qė kanė vdekur etj. Pėr njerėzit e zakonshėm, ėndrra pėrbėn eksperiencėn e vetme tė largimit nga vargonjtė e mėrzitjes dhe tė pakuptimtė tė kohės dhe tė mjedisit.
Kėshtu qė nuk ėshtė e cuditshme qė njeriu u vonua pėr tė kufizuar njohuritė karakteritike tė realitetit nė njėrėn botė, dhe kėshtu refuzon botėn tjetėr si njė iluzion i pastėr. Por sot ekzistojnė shumė popuj primitivė qė i japin njė autoritet tė njėjtė botės ėndėrrore me atė tė dukshme, por sigurisht tė njė lloji tjetėr , nė tipe tė ndryshme tė eksperiencės ėndėrrore.
Ėndrrat janė shumė shėnjuese, dhe arti i lashtė i ėndėrrprofecisė u ofron edhe njė herė tjetėr tė zgjuarve njė mėnyrė fitimprurėse jetese, dhe shumė intelktualė bashkėkohorė , vrapojnė pėr tu treguar ėndrrat e tyre tek kėta specialistė me tė njėjtin shqetėsim sikur Paragjykuesi i Teofrastit.
Nė shumicėn e pershkrimeve tė ėndrrave, poete Homerikė merren me atė qė shohin sikur tė ishte njė fakt objektiv. Sipas tyre, Ėndrra zakonisht merr formėn e njė vizite qė bėn njė formė e vetmė ėndėrrore tek njė burrė ose grua e fjetur.
Kjo formė ėndėrrore mund tė ishte njė Perėndi, njė fantazėm ose njė lajmėtar prekzistues ėndėrror, ose njė figurė idhull, qė u krijua enkas pėr kėtė rast, por cfarėdo qė tė jetė kjo gjė, ekziston objektivisht nė vend , dhe ėshtė e pavarur nga ėndėrruesi.
Arrin tė futet nga vrima e Celėsit (dhomat e gjumit Homerike nuk kanė as dritare dhe as oxhak), ngrihet nė majėn e krevatit pėr tė dhėnė mesazhin e saj, dhe kur kjo kryhet, forma ėndėrrore largohet nga e njėjta rrugė qė kishte ardhur.
Ndėrkaq, ėndėrruesi ėshtė krejt pasiv: shikon njė formė, dėgjon njė zė, dhe kaq. Ndonjėherė ėshtė e vėrtetė, i pėrgjigjet ndėrsa fle, mund tė hapė duart e tij pėr tė pėrqafuar formėn ėndėrrore.
Por kėto janė veprime fizike, objektive, qė shikojmė qė njerėzit kryejnė gjatė gjumit. Ėndėrruesi nuk imagjinon se gjendet diku tjetėr, pėrvec se brėnda krevatit tė tij dhe ėshtė i vetėdijshėm se po fle, pasi forma ėndėrrore ja tregon qartė njė gjė tė tillė:
Po fle Atrid thotė ėndrra dinake nė librin Ilida. Po fle Akil, i thotė fantazma e Patroklit, Po fle Penelope i thotė Perėndesha Athina tek Odisja.
LLOJE ĖNDRRASH
Brėnda klasės sė ėndrrave shenjuese mund tė dallojme disa lloje tė vecantė. Nė njė klasifikim qė jepet nga Artemidori dhe shkrimatrė tė tjerė pasues, por qė fillimi i ketij klasifikimi mund tė gjėndet shumė mė herėt, dallohen 3 lloje ėndrash:
1- Ėndėrr simbolike veshur brėnda metaforave , si p.sh disa enigma, njė rėndėsi qė nuk mund tė kuptohet nėse nuk interpretohet nga njė ekspert.
2- Vizioni - qė ėshtė para plotėsimi i pastėr i njė ngjarjeje tė sė ardhmes
3- Ėndėrr Profetike - mund tė njihet atėherė kur babai i ėnderruesit, ose ndonjė personalitet tjetėr i rėndėsishėm , ndoshta njė klerik ose akoma ndonjė Perėndi, shfaq nė gjumin e tij, pa asnjė lloj simbolizimi, atė qė ka ose nuk ka pėr tė ndodhur,ose qė nuk duhet tė bėhet.
http://dituri.wordpress.com
FM
- 1190
-
Re: Endrrat dhe llojet e tyre
Pavaresisht se bota e vigjilences ka disa avantazhe palevizshmerie dhe vazhdimesie, mundesite e verteta te saj jane teper te kufizuara. Ne kete bote takojme, sidomos komshinjte tane ndersa bota e endrrave na jep mundesine e nje komunikimi, sado qe vjedhurazi, te takojme shoket tone te larget, njerez qe kane vdekur etj. Per njerezit e zakonshem, endrra perben eksperiencen e vetme te largimit nga vargonjte e merzitjes dhe te pakuptimte te kohes dhe te mjedisit.
Keshtu qe nuk eshte e cuditshme qe njeriu u vonua per te kufizuar njohurite karakteritike te realitetit ne njeren bote, dhe keshtu refuzon boten tjeter si nje iluzion i paster. Por sot ekzistojne shume popuj primitive qe i japin nje autoritet te njejte botes enderrore me ate te dukshme, por sigurisht te nje lloji tjeter , ne tipe te ndryshme te eksperiences enderrore. endrrat jane shume shenjuese, dhe arti i lashte i enderrprofecise u ofron edhe nje here tjeter te zgjuarve nje menyre fitimprurese jetese, dhe shume intelktuale bashkekohore , vrapojne per tu treguar endrrat e tyre tek keta specialiste me te njejtin shqetesim sikur Paragjykuesi i Teofrastit.
Ne shumicen e pershkrimeve te endrrave, poete Homerike merren me ate qe shohin sikur te ishte nje fakt objektiv. Sipas tyre, endrra zakonisht merr formen e nje vizite qe ben nje forme e vetme enderrore tek nje burre ose grua e fjetur. Kjo forme enderrore mund te ishte nje Perendi, nje fantazem ose nje lajmetar prekzistues enderror, ose nje figure idhull, qe u krijua enkas per kete rast, por cfaredo qe te jete kjo gje, ekziston objektivisht ne vend , dhe eshte e pavarur nga enderruesi.
Arrin te futet nga vrima e Celesit (dhomat e gjumit Homerike nuk kane as dritare dhe as oxhak), ngrihet ne majen e krevatit per te dhene mesazhin e saj, dhe kur kjo kryhet, forma enderrore largohet nga e njejta rruge qe kishte ardhur. Nderkaq, enderruesi eshte krejt pasiv: shikon nje forme, degjon nje ze, dhe kaq. Ndonjehere eshte e vertete, i pergjigjet ndersa fle, mund te hape duart e tij per te perqafuar formen enderrore.
Por keto jane veprime fizike, objektive, qe shikojme qe njerezit kryejne gjate gjumit. enderruesi nuk imagjinon se gjendet diku tjeter, pervec se brenda krevatit te tij dhe eshte i vetedijshem se po fle, pasi forma enderrore ja tregon qarte nje gje te tille:
Po fle Atrid thote endrra dinake ne librin Ilida. Po fle Akil, i thote fantazma e Patroklit, Po fle Penelope i thote Perendesha Athina tek Odisja.
Jetmira
- 897
-
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn zho_Hans fao_Latn unk unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn pap_Latn unk unk