als_Latn lit_Latn mlt_Latn
Per te kuptuar me mire se pse feja Islame eshte aq shume e akuzuar sot eshte e nevojshme qe te shihet ne imtesi baza e formimit te nje personi qe quhet Mysliman , apo qe shprehet qe ka islamin per fe ,
eshte fakt qe shumica e myslimaneve tradicionale shqiptare nuk i dine shumicen e fakteve
Nje tjeter krim ne boten islame sot eshte perdorimi i termeve arabe ne komunikimin e perditshem me njeri tjetrin , duke te dhene pershtypjen se ke te besh me arab e jo me shqiptar ,
Arabet kane krijuar nje kult te fjaleve Allah , ose islam ose Mysliman , qe sipas tyre ato fjale eshte me mire te mbeten te paperkthyeshme , duke bere keshtu qe shume myslimane joarabe te keqkuptojne fene e tyre dhe t'i referohen Zotit me emrin Allah dhe vetes se tyre me emrin mysliman dhe keshtu me rradhe ,
per sa i perket fjales mysliman , le te shikojme se si e thote vete Kur'ani kete fjale dhe me ckuptim mund te perdoret;
Si ka mundesi qe keta ishin myslimane pa ardhur Muhamedi??
Kur'an
28:53. Dhe kur u lexohet atyre(jehudive dhe te krishtereve), thonė: "Ne kemi besuar atij, ajo ėshtė e
vėrtetė prej Zotit tonė, ne edhe para tij kemi qenė myslimanė!"
pra ka nesara(te krishtere) myslimanė(tė nėnshtruar) dhe jehudi myslimanė.
Kurse per sa i perket fjales Allah, le te shikojme se si dhe pse ajo perdoret edhe ne Bibel:
Perdorimi i fjales Allah nga Myslimanet joarabe anekend botes me mendimin se eshte emer dhe nuk perkthehet duke argumentuar se edhe ne Bibel permendet kjo fjale , ata nuk kuptojne se edhe gjuhet Hebreje dhe Aramike te cilat perbejne bazen e Bibles jane gjuhe me te njejten rrenje te perbashket dhe per kete edhe fjalet e tyre ngjajne shume me njera tjetren ashtu sikur edhe Italishtja me Spanjishten sot, po keshtu edhe te krishteret arabe perdorin te njejten fjale pra "Allah" per Perendine ,
Perdorimi I fjales Allah nga bota Islamike sot dhe ngjashmeria me fjalet El, Eloah , Elohim , Alaha etj ne Bibel per shkak te ngjashmerise gjuhesore te ketyre gjuheve semitike dhe jo se “All-llah” eshte emer I Zotit
NGJASHMERIA MES GJUHEVE ARABE , HEBREJE DHE ARAMIKE SI GJUHE SEMITIKE;
Ashtu si Kurani ne arabisht edhe ne biblen arabe perdoret e njejta fjale per Perendine , "Allah"
________________________________________
Po ashtu edhe Bibla ne Testamentin e vjeter ne origjinalin e saj ne hebraisht tek Zanafilla 1:1 fillon me;
Ne fillim Perendia(Elohim) krijoi qiejt dhe token(marre nga origjinali ne hebraisht)
בראשית ברא אלהים
את השמים ואת
הארץ
kurse nga Bibla arabe shikojme qe perdoret fjala Allah per te njeten fraze;
Ne fillim Perendia(All-llahu) krijoi qiejt dhe token.(marre nga bibla arabe)
1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ
perkthimi i kuranit ne gjuhen hebreje, bismilahi;B’shem Elohim, ha-Rachaman, V’ha-Rachum
Mund te shikohet lehte ngjashmeria ne perdorimin e numerave Arabe dhe Hebrenj
Gjithashtu edhe ne perdorimin e fjaleve Arabe dhe Hebreje
PERKTHIMI I KURANIT NE GJUHEN HEBREJE , SURJA E PARE AL FATIHA;
AL FATIHA NE GJUHEN HEBREJE, TRANSLITERIM ME GERMA LATINE
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
bismi llāhi r-rahmāni r-rahīm - [1:1] Nė emėr tė Perėndisė, Mė tė Hirshmit, Mė tė Mėshirshmit.*
בשם אלהים הרחמן והרחום / B'shem Elohim ha-rachaman v'ha-rachum
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
al-hamdu li llāhi rabbi l-ālamīn - [1:2] Lartmadhėruar qoftė Perėndia, Zot i gjithėsisė.
התהלה לאלהים רב כל עלמים / ha-t'hilah l'Elohim rav kol olamim
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ
r-rahmāni r-rahīm - [1:3] Mė i Hirshmi, Mė i Mėshirshmi.
הרחמן והרחום / ha-rachaman v'ha-rachum
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
māliki yawmi d-dīn - [1:4] Sundues i Ditės sė Gjykimit.
מלך יום הדין / melech yom ha-din
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
iyāka na`budu wa iyāka nasta`īn - [1:5] Vetėm Ty tė adhurojmė; vetėm Ty tė kėrkojmė ndihmė.
אותך נעבד; אליך נשוב / ot'kha na'avod; alecha nashuv
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
ihdinā s-sirāta l-mustaqīm - [1:6] Udhėzona nė rrugėn e drejtė;
הנחנו בדרך הישר / hanchenu b'derech ha-yashar
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ
sirāta l-ladhīna an`amta `alayhim - [1:7] nė rrugėn e atyre qė i bekove,
בדרכם של אלה אשר נטית להם / b'darcham shel eleh asher n'tiyat lahem
المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ghayri l-maghdūbi `alayhim wa la d-dālīn - אשר לא חרון אפו עליהם ולא מן התועיםe jo tė atyre qė merituan zemėrim, e as tė humburve.
/ asher lo charon apo aleihem v'lo min hato'im.
Duke pare perkthimin e Kuranit dhe posaēerisht “bismilahin” ne gjuhen hebreje, ;
bismilahi-rrahmani-rrahim qe shqiptohet si  >
me fjalen Elohim shkruhet edhe ne Bibel ne origjinalin hebraisht, psh (Zanafilla1:1)-Ne fillim Perendia (Elohim)Krijoj qiejt dhe token.
Te krishteret arabe perdorin fjalen All-llah per te pershkruar Perendine si edhe Bibla e tyre shkruhet duke perdorur kete fjale , pra All-llah per Perendine:
NGA BIBLA ARABE
وَخَلَقَ اللهُ نُورَ يْنِ عَظِيمَيْنِ، النُّورَ الأَآْبَرَ لِيُشْرِقَ فِي النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِيُضِيءَ فِي اللَّيْلِ،
آَمَا خَلَقَ النُّجُومَ أَيْض اً. 17 وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُضِيءَ الأَرْضَ، 18 لِتَتَحَكَّمَ بِالنَّهَارِ وَبِاللَّيْلِ
وَلِتُفَرِّقَ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلام . وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 19 وَجَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ
الرَّابِعَ.
اليوم الخامس : الطيور والأسماك
لِتَزْخَرِ الْمِيَاهُ بِشَتَّى الْحَيَوَانَاتِ الْحَيَّةِ وَلْتُحَلِّقِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْضِ عَبْرَ فَضَاءِ » : 20 ثُمَّ أَمَرَ اللهُ
21 وَهَكَذَا خَلَقَ اللهُ الْحَيَوَانَاتِ الْمَائِيَّةَ الضَّخْمَةَ، وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةَ الَّتِي اآْتَظَّتْ بِهَا الْمِيَاهُ، .« السَّمَاءِ
آُلاً حَسَبَ أَجْنَاسِهَا، وَأَيْضاً الطُّيُورَ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 22 وَبَارَآَهَا اللهُ قَائِ لاً:
23 ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ .« انْتِجِي، وَتَكَاثَرِي وَامْلإِي مِيَاهَ الْبِحَا رِ. وَلْتَتَكَاثَرِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْ ضِ »
صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ الْخَامِسَ.
اليوم السادس : الحيوانات والإنسان
لِتُخْرِجِ الأَرْضُ آَائِنَاتٍ حَيَّةً، آُلاً حَسَبَ جِنْسِهَا، مِنْ بَهَائِمَ وَزَوَاحِفَ وَوُحُوشٍ » : 24 ثُمَّ أَمَرَ اللهُ
وَهَكَذَا آَا نَ. 25 فَخَلَقَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ، وَالْبَهَائِمَ وَال زَّوَاحِفَ، آُلاً حَسَبَ .« وَفْقاً لأَنْوَاعِهَ ا
لِنَصْنَعِ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا، آَمِثَالِنَا، فَيَتَسَلَّطَ » : نَوْعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَ هُ. 26 ثُمَّ قَالَ لهُال
27 فَخَلَقَ .« عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ، وَعَلَى الأَرْضِ، وَعَلَى آُلِّ زَاحِفٍ يَزْحَفُ عَلَيْهَ ا
اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِ هِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَ هُ. ذَآَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُ مْ. 28 وَبَارَآَهُمُ اللهُ قَائِلاً لَهُ مْ:
أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلَأُوا الأَرْضَ وَأَخْضِعُوهَ ا. وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ ا لْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ »
إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ آُلَّ أَصْنَافِ الْبُقُولِ » : 29 ثُمَّ قَالَ لَهُ مْ .« وَعَلَى آُلِّ حَيَوَانٍ يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْ ضِ
الْمُبْزِرَةِ الْمُنْتَشِرَةِ عَلَى آُلِّ سَطْحِ الأَرْضِ، وَآُلَّ شَجَرٍ مُثْمِرٍ مُبْزِرٍ، لِتَكُونَ لَكُمْ طَعَام اً. 30 أَمَّا
الْعُشْبُ الأَخْضَرُ فَقَدْ جَعَلْتُهُ طَعَاماً لِكُلٍّ مِنْ وُحُوشِ الأَرْضِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ وَالْحَيَوَانَاتِ الزَّاحِفَةِ،
وَهَكَذَا آَانَ. .« وَلِكُلِّ مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةِ
31 وَرَأَى اللهُ مَا خَلَقَهُ فَاسْتَحْسَنَهُ جِدّاً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ السَّادِسَ.
اليوم السابع : يوم الراحة
2
وَهَكَذَا اآْتَمَلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ بِكُلِّ مَا فِيهَ ا. 2وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ أَتَمَّ اللهُ عَمَلَهُ الَّذِي قَامَ بِهِ،
فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَ هُ. 3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ
أَعْمَالِ الْخَلْقِ 4هَذَا وَصْفٌ مَبْدَئِيٌّ لِلسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَوْمَ خَلَقَهَا الرَّبُّ الإِلَ هُ. 5وَلَمْ يَكُنْ قَدْ نَبَتَ بَعْدُ
فِي الأَرْضِ شَجَرٌ بَرِّيٌّ وَلاَ عُشْبٌ بَرِّيٌّ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَرْسَلَ مَطَراً عَلَى الأَرْضِ، وَلَمْ
يَكُنْ هُنَاكَ إِنْسَانٌ لِيَفْلَحَهَا، 6إلاَّ أَنَّ ضَبَاباً آَانَ يَتَصَاعَدُ مِنَ الأَرْضِ فَيَسْقِي سَطْحَهَا آُلَّ هُ. 7ثُمَّ جَبَلَ
الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ، فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّ ةً. 8وَأَقَامَ الرَّبُّ
الإِلَهُ جَنَّةً فِي شَرْقِيِّ عَدْنٍ وَوَضَعَ فِيهَا آدَمَ الَّذِي جَبَلَ هُ. 9وَاستَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلَهُ مِنَ الأَرْضِ آُلَّ
شَجَرَةٍ بَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ، وَلَذِيذَةٍ لِلأَآْلِ، وَغَرَسَ أَيْضاً شَجَرَةَ الْحَيَاةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فِي
وَسَطِ الْجَنَّ ةِ. 10 وَآَانَ نَهْرٌ يَجْرِي فِي عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمَا يَلْبَثُ أَنْ يَنْقَسِمَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى أَرْبَعَةِ
أَنْهُرٍ: 11 الأَوَّلُ مِنْهَا يُدْعَى فِيشُونَ، الَّذِي يَلْتَفُّ حَوْلَ آُلِّ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ يُوْجَدُ الذَّهَبُ. 12 وَذَهَبُ تِلْكَ
الأَرْضِ جَيِّدٌ، وَفِيهَا أَيْضاً الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْ عِ. 13 وَالنَّهْرُ الثَّانِي يُدْعَى جِيحُونَ الَّذِي يُحِيطُ بِجَمِيعِ
أَرْضِ آُو شٍ. 14 وَالنَّهْرُ الثَّالِثُ يُدْعَى حِدَّاقِلَ وَهُوَ الْجَارِي فِي شَرْقِيِّ أَشُّو رَ. وَالنَّهْرُ الرَّابِعُ هُوَ
الْفُرَاتُ.
الشجرة المحرمة
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
si dhe ky eshte nje fragment nga kurani , ku perseri fjala Allah eshte me te kuqe;
NGA KUR'ANI
خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
8 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
9 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
10 فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
11 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
12 أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
13 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ
14 وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
15 اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
__________________________
>10 argumente nga logjika:
1) KURRE ZOTI NE KURAN NUK THOTE SE EMRI I TIJ A ESHTE ALL-LLAH !
2) FJALA ALL-LLAH PER KRIJUESIN EKZISTONTE PARA SE TE SHPALLEJ KURANI, FAKT PER KETE ESHTE EMRI I BABAIT TE PROFETIT "ABDULLAH", QE PERKTHEHET ROB I PERENDISE(ALLAHUT ARABISHT)
3) EMRI ALL-LLAH PERDORET NE BIBLEN ARABE SI EMERTIM PER PERENDINE
4) EDHE SOT TE KRISHTERET ARAB E PERDORIN FJALEN ALL-LLAH SI DHE , INSHALLAH, ELHAMDULILAH, ETJ
5) PRETENDIMIT SE ALL-LLAH ESHTE PERDORUR EDHE NE BIBEL SI NE DHIATEN E VJETER DHE DHIATEN E RE SI EMER PERSONAL E JO SI EMERTIM, E RREZON FAKTI SE GJUHET QE JANE PERDORUR SI HEBRAISHTJA EDHE ARAMIKE KANE RRENJE TE PERBASHKETA ME GJUHEN ARABE , DHE TE GJITHA KETO GJUHE QUHEN GJUHE SEMITE,EDHE SOT HEBREJT PERSHENDESIM ME SALOM, QE ESHTE SELAM NE ARABISHT, FAKT KY QE KANE RRENJE TE PERBASHKETA
6) FJALA ALL-LLAH PERDORET EDHE NGA MALTEZET , TE CILET FLASIN NJE DIALEKT TE ARABISHTES DHE QE JANE TE KRISHTERE, LE TE MOS HARROJME SE MALTA ESHTE NJE ISHULL QE GJEOGRAFIKISHT I PERKET EUROPES DHE ESHTE NE JUG TE ITALISE
7) NE KURAN KA SURE SI PSH;5:73.S’ka ne gjithesi tjeter pos nje All-llahu ose ;4:171.All-llahu eshte nje All-llah, qe vete nga perdorimi tregojne se nuk eshte emer personal , sepse eshte si te themi ; Presidenti eshte nje President, pra nga vete perdorimi kuptojme se nuk eshte emer , por emertim, SEPSE VETKUPTOHET SE KUR ESHTE EMER , NUK KA NEVOJE PER RIPERSERITJE , PRA ESHTE EMERTIM E JO EMER
8) FJALA ALL-LLAH E KA RRENJEN TE FJALA ILAH, E CILA BASHKE ME PARASHTESEN AL BEHET AL-ILAH, DHE PER ARSYE TE LEHTESIMIT GJUHESOR I-ja BIE DHE BEHET NJE FJALE E VETME ALLAH.
9) FJALA ILAH DO TE THOTE I ADHURUAR , KURSE ALLAH MERR KUPTIMIN I VETMI QE MERITON TE ADHUROHET PER SHKAK TE SHTESES "AL" PERPARA , QE ESHTE SI NE ANGLISHT "THE", OSE PSH , 'THE GOD" POR SI KA MUNDESI QE ZOTI QE ESHTE I PERJETSHEM T'I VEJE VETES NJE EMER ME ORIGJINE FJALE ARABE , SIKURSE NUK KA EDHE ARGUMENT PER KETE, KUR ARABIA NUK EKZISTONTE PARA KRIJIMIT TE UNIVERSIT , TOKES DHE DIELLIT ETJ ETJ
10) A MUND TE PRANOHET SE ZOTI , KRIJUESI I UNIVERSIT KA EMER PERSONAL ME ORIGJINE NJE FJALE ARABE , "ILAH" QE PASTAJ BEHET "AL-ILAH", DHE PER SHKAK LEHTESIMI GJUHESOR BEHET ALLAH ?
Nqs Allah do te ishte emer , nuk do kishim keto perdorime te fjales Allah ne Kuran ,
10 argumente , por qe po te shikohet mire ka edhe me shume argumente per perdorimin e Fjales Allah ne Kuran ,po ashtu babai i profetit quhej Abdullah qe do te thote rob i Allahut , pra fjalen Allah nuk e solli Kurani , por ishte ne ekzistence;
>10 argumente nga Kurani per perdorimin e fjales Allah ne Kuran;
39:38. Po nėse i pyet ata se kush i krijoi qiejt e tokėn, sigurisht ata do
tė thonė: "All-llahu!" Ti thuaju: "Mė tregoni pra, pėr ata qė i
adhuroni, pos All-llahut, nėse All-llahu mė godit mua me ndonjė tė
keqe, a munden ta largojnė ata atė tė keqe, ose, nėse All-llahu
dėshiron ndonjė tė mirė ndaj meje, a munden ta pengojnė ata tė mirėn e
Tij?" Thuaju: "Mua mė mjafton All-llahu. Vetėm Atij i mbėshteten tė
mbėshteturit".
ARGUMENT (1)
MUND TE PYESIM CDONJERIN NE RRUZULLIN TOKESOR , SE KUSH I KRIJOI QIEJT E TOKEN, POR KINEZET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN KINEZE, AMERIKANET DO TE THONE ZOTI NE GJUHEN E TYRE , E KESHTU TE GJITHE DO TE THONE NE GJUHEN E TYRE , PRA SIGURISHT ATA DO TE THONE ZOTI E JO ALLAHU , ALLAHU DO TE THONE ARABET SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE
22:40. (U lejuan tė luftojnė) Ata, tė cilėt vetėm pse thanė: "All-llahu
ėshtė Zoti ynė!" u dėbuan prej shtėpive tė tyre pa kurrfarė tė drejte.
E sikur All-llahu tė mos i zbrapste disa me disa tė tjerė, do tė
rrėnoheshin manastirėt, kisha, havrat e edhe xhamitė qė nė to pėrmendet
shumė emri i All-llahut. E All-llahu patjetėr do ta ndihmojė atė qė
ndihmon rrugėn e Tij, se All-llahu ėshtė shumė i fuqishėm dhe gjithnjė
triumfues.
ARGUMENT(2)
NE CILAT KISHA E MANASTIRE NE BOTE PERMENDET EMRI I ALLAHUT PERVEC SE NE VENDET ARABE , SHKONI KU TE DONI , NE RUSI , SPANJE , MEKSIKE , KANADA ,PERMENDET EMRI I ZOTIT ,POR JO I ALLAHUT , I ALLAHUT PERMENDET NE KISHAT E MANASTIRET ARABE
5:18. Jehuditė dhe tė krishterėt thanė: "Ne jemi bijtė e All-llahut dhe
tė dashurit e Tij". Thuaju: "E pse pra, Ai ju dėnon me mėkatet tuaja?"
Jo, ju jeni njerėz qė Ai ju krijoi. Ai i falė atij qė do dhe dėnon atė
qė do. Sundimi i qiejive, i tokės dhe i githė ē'ka ka nė mes tyre ėshtė
vetėm i All-llahut dhe vetėm te Ai ėshtė e ardhmja.
ARGUMENT(3)
JEHUDITE EDHE TE KRISHTERET MUND TE THONE SE NE JEMI BIJ TE PERENDISE , KURSE TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDITE ARABISHTFOLES PERDORIN ALLAH
9:30. E jehuditė thanė: Uzejri ėshtė djali i All-llahut, e tė krishterėt
thanė: Mesihu ėshtė djalė i All-llahut. Ato ishim thėnie tė tyre me
gojėt e tyre (fraza tė thata), qė imitojnė thėniet e jobesimtarėve tė
mėhershėm. All-llahu i vraftė, si largohen (nga e vėrteta)!
ARGUMENT(4)
MUND TE THONE JEHUDITE SE UZEJRI ESHTE DJALE I PERENDISE , OSE TE KRISHTERET JEZUSI ESHTE BIR I PERENDISE , POR JO I ALLAHUT , KETE E THONE VETEM ARABISHTFOLESIT JEHUDE E TE KRISHTERE
62:6. Thuaj: "O ju qė i pėrmbaheni jehudizmit, nėse pretendoni se jeni mė
tė afėrmit e All-llahut e jo njerėzit e tjerė, atėherė kėrkonie
vdekjen, po qe se jeni tė sinqertė (nė atė qė thoni)".
ARGUMENT(5)
ATA QE I PERMBAHEN JEHUDIZMIT MUND TE PRETENDOJNE SE JANE TE AFERMIT E ZOTIT , POR JO TE ALLAHUT , KETE E THONE JEHUDITE ARABISHTFOLES
517. E mohuan (e bėnė kufr) tė vėrtetėn ata qė thanė se: "Zot ėshtė ai,
Mesihu bir i Merjemes" Thuaju: " Nėse dėshiron All-llahu ta shkatėrrojė
Mesihun, birin e Merjemes, nėnėn e tij dhe gjithė ē'ka nė tokė, kush
mund ta pengojė atė?" Vetėm Atij i takon pushteti i qiejve, i tokės dhe
ē'ka nė mes tyre. Ai krijon ēdo gjė qė dėshiron. All-llahu ėshtė i
gjithfuqishėm pėr ēdo gjė.
5:72. Bėnė kufr (mohuan tė vėrtetėn) ata qė thanė: "All-llah ėshtė ai,
Mesihu, bir i Merjemes". E vetė Mesihu, (Isai) tha: "O beni israil,
adhuronie All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, sepse ai qė i
pėrshkruan Zotit shok, All-llahu ia ka ndaluar (ia ka bėrė haram) atij
xhennetin dhe vendi i tij ėshtė zjarri. Pėr mizorėt nuk ka ndihmės.
ARGUMENT(6)
ATA QE E THONE KETE, SE MESIA ESHTE BIR I PERENDISE, NUK THONE BIR I ALLAHUT , VETEM TE KRISHTERET ARABE E THONE KESHTU
4:157. Madje pėr shkak tė thėnies sė tyre: "Ne e kemi mbytur mesihun,
Isain, birin e Merjemes, tė dėrguarin e All-llahut". Po ata asnuk e
mbytėn as nuk e gozhduan (nuk e kryqėzuan nė gozhda), por atyre u
pėrngjau. Ata qė nuk u pajtuan rreth (mbytjes sė) tij, janė nė dilemė
pėr tė (pėr mbytje) e nuk kanė pėr tė kurrfarė dije tė saktė, pėrveē qė
iluzojnė. E ata me siguri nuk e mbytėn atė.
ARGUMENT(7)
ATA QE THONE SE E KEMI MBYTYR TE BIRIN E MARIES , NUK THONE SE ESHTE I DERGUARI I ALLAHUT , POR I PERENDISE , KESHTU THONE VETEM TE KRISHTERET ARABE DHE JEHUDET ARABISHTFOLES, SEPSE ESHTE GJUHA E TYRE E TILLE
2:116. Ata (ithtarėt e librit) thanė: "All-llahu ka fėmijė"!? I pastėr
ėshtė Ai nga kjo e metė! E Tij ėshtė gjithēka nė qiej e nė tokė,
gjithēka i ėshtė nėnshtruar Atij.
ARGUMENT(8)
ATA QE THONE SE ALLAHU KA FEMIJE JANE TE KRISHTERET ARABE , KURSE TE KRISHTERET E TJERE NE MBARE BOTEN THONE PERENDIA , OSE GOD , SIPAS GJUHES SE SECILIT KOMB
10:68. (Pas tė gjitha argumenteve) Ata (jobesimtarėt) thanė: "All-llahu ka
fėmijė". Larg asaj ėshtė All-llahu, Ai s'ka nevojė, e Tij ėshtė ē'ka nė
qiej dhe ē'ka nė tokė, ju nuk keni argumente pėr kėtė (qė ta thoni), a
thoni pėr All-llahun ēka nuk dini?
ARGUMENT(9)
PERVEC TE KRISHTERVE ARAB, TE GJITHE TE KRISHTERET E TJERE THONE SIPAS GJUHES SE TYRE , SHEMBULL NE SHQIP THUHET NGA TE KRISHTERET SE PERENDIA KA FEMIJE
5:73. Gjithashtu bėnė kufr (mosbesim) ata qė thanė: " All-llahu ėshtė i
treti i treve". S'ka nė gjithėsi tjetėr pos njė All-llahu, e nėse nuk
pushojnė nga ajo qė thanė (tre zotėra), do t'i kapė dėnim i dhėmbshėm,
ata qė nuk besuan prej tyre.
ARGUMENT(10)
KETE MUND T'A THONE ARABISHTFOLESIT ,DHE KA TE BEJE ME KRISHTERIMIN POR JO TE TJERET NUK THONE ALLAHU , SEPSE PER TE TJERET ESHTE PERENDIA , OSE GOD, OSE BOG , SIPAS GJUHES SE SECILIT
besoj qe eshte me se e qarte qe Allah nuk eshte emer , por thjesht fjale e gjuhes arabe.
Kurse per fjalen Islam , duhet kuptuar qe eshte e njejta fe e ardhur nga koha e Abrahamit dhe e Moisiut apo e Jezu Krishtit , pra kuptohet se ne cfare kuptimi eshte perdorur islami si emer, pra Islami eshte nje fe me e hershme se vete profeti Muhamed dhe eshte kuptimi qe e ben te rendesishme kete fjale e jo emri dhe kuptimi eshte nenshtrim ndaj vullnetit te Zotit dhe Paqe njekohesisht:
Vetėm Njė Fe
[42:13] Ai shpalli pėr ju tė njėjtėn fe qė shpalli pėr Noeun, dhe atė qė ta frymėzuam ty,
dhe atė qė shpallėm pėr Abrahamin, Moisiun, dhe Jezusin: “T‟i pėrmbaheni kėsaj feje tė
vetme, dhe mos e pėrēani.” Adhuruesit e idhujve do ia kenė inati asaj qė i ftoni tė bėjnė.
Perėndia shpengon te Vetja kėdo Ai do; Ai udhėzon pėr te Vetja vetėm ata qė
nėnshtrohen plotėsisht.
[3:19] E vetmja fe e aprovuar nga Perėndia ėshtė (Islami)"Nėnshtrimi." Ironikisht, ata qė kanė
pranuar shkrimin janė ata qė e polemizojnė kėtė fakt, pėrkundėr diturisė qė e kanė
pranuar, pėr shkak tė xhelozisė. Pėr refuzuesit e tillė tė shpalljeve tė Perėndisė, Perėndia
ėshtė mė i rrepti nė llogaritje.[/QUOTE]
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn tur_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn unk als_Latn als_Latn heb_Hebr heb_Hebr heb_Hebr als_Latn als_Latn knc_Arab als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn epo_Latn ara_Arab lit_Latn heb_Hebr knc_Arab als_Latn heb_Hebr ara_Arab lit_Latn lmo_Latn knc_Arab lit_Latn heb_Hebr knc_Arab als_Latn heb_Hebr ara_Arab als_Latn heb_Hebr knc_Arab als_Latn heb_Hebr knc_Arab heb_Hebr lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn knc_Arab knc_Arab knc_Arab ara_Arab ara_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab ara_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab ara_Arab unk knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab ara_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab ara_Arab unk als_Latn als_Latn knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab knc_Arab unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn epo_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn nld_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn