als_Latn uzn_Latn bos_Latn
-
Deo Graciani: Gjenocidi osmano-islamik ndaj shqiptarve dhe 100 vjetori i pavarsis
Revista Drini.com
Ata q nuk nxjerrin msime nga e kaluara e tyre, jan t dnuar ta prsrisin at.
George Santayana
A mundet dikush te thot se si ka mundesi qe shqiptaret ta harrojne kyt genocit dhe shfarosje?
Shum shpejt do i harrojme dhe krimet e serbit dhe grekut.
Fragmente nga terrori osmano-islamik ndaj popullit shqiptar
Viti 1466-1467. do pllmb e toks shqiptare sht mbulur n gjak. Kuedrat osmano-islamike kan shkelur n trojet arbnore. Nuk jan kuedra t zakonshme. Jo, jan kuedrat e vdekjes q krcnojn me shfarosje nj popull t tr. Kuedrat e zeza prhapen me shpejtsi n do an. Tashm ato kan rrethuar edhe folet m t larta t shqiponjave. Megjithse kuedrat e vdekjes kan gllabruar tashm mijra shpirtra t pafajshm nga kjo tok e martirizuar, ato prsri nuk ngihen me gjakun e shqiptarve. T pangopura, vazhdojn t gllabrojn trimat n lulen e rinis. Ngado mbizotron vdekja, por pr udi askund nuk mbahet zi. Nnat shqiptare nuk jan veshur me t zeza. Ato nuk i vajtojn bijt e tyre. Ato luftojn njsoj si burrat pr t mbrojtur atdheun e tyre. Heroinat shqiptare nuk u tremben kuedrave.
N nj reliev shkmbor qndron e pamposhtur kshtjella e shqiponjave, Kruja. Posht mureve t kshtjells, kuedrat islamike lshojn mallkime. Duan vdekjen e t gjith shqiptarve. Krkojn me ngulm zhdukjen e tyre. Ato udhhiqen nga kryekuedra Mehmet Fatihu, i cili sht betuar n allah e pejgamber q nuk largohet pa i faruar t gjith shqiptart, kt rrac t “poshtr” e krenare, e cila m mir preferon vdekjen sesa t jetoj nn skllavrin e “mshirs” islamike. “Vetm xhindt, si jan banort e ktyre vendeve…mund t’u ngjiten atyre maleve prej nga ata qafir t mallkuar gjuajn me shigjeta t helmuara,” shkruan analisti turk Tursun-Bej. Lufta zhvillohet e ashpr. Kalifi Mehmet Fatihu, ka dhn udhr q t mos mbetet asgj e gjall, dhe toka e shkretuar shqiptare t shrbej si shembull pr t gjith ato popuj q nuk e pranojn “mshirn” e Allahut dhe profetit t tij t vetshpallur, Muhametit.” Por shqipet luftojn e nuk mposhten. Gjaku i tyre sht kthyer n nj mburoj pr gjith botn e qytetruar.
Osmano-islamikt tregohen t pamshirshm ndaj shqiptarve, duke vrar e masakruar popullsin e pambrojtur. Kronikani Qemal Pash-Zade shkruan se “me urdhr t padishahut u vra pa mshir, cilido q u zu gjall, vendi u plakit tmerrsisht, grat dhe fmijt u morn robr.” Kronisti bizantin i kalif Fatihut, Kritobuli nga Imbrosi, q e vzhgoi s afrmi kt luft, thot se “shqiptaret preferonin m mir vdekjen se sa t binin n duart e turqve.” “Disa ilirian” shkruan Kritobuli, “duke par se ndiqeshin nga turqit dhe pasi nuk gjetn asnj vend pr t’u strehuar, u hodhn posht q nga shkmbinjt, n hapsirn e prrejve dhe u vran.”
Megjith masakrat e tmerrshme ndaj shqiptarve, edhe ksaj here kalifi Mehmet Fatihu nuk arriti ta mposhte folen e shqipeve. Por ai sht i etur pr gjak, sepse akoma nuk sht ngopur duke pir gjakurn e qindra mijra bijve t shqipes. I zemruar pr disfatn, kalifi Fatih largohet nga Kruja. Gjat rrugs prej Elbasanit n Dibr, ai rrethon qytetin e Kidhns, afr Drinit, ku jan strehuar rreth 20 mij gra, pleq e fmij, t larguar nga krahinat fushore pr t’i shptuar masakrave islamike. Nn thirrjet ‘vdekje shqiptarve’ dhe ‘allahu akbar,’ osmano-islamikt sulmojn qytetin. Pasi e pushtojn at, kalifi islamik Fatihu i masakron t gjith barbarisht n emr t allahut “mshirmadh.” Vetm n kt qytet humbn 20 mij shpirtra t pafajshm. U masakruan nn klithmat ogurzeza ‘allahu akbar.’ T njjtat klithma q edhe sot e ksaj dite dgjohen pak aste prpara vrasjes s njerzve t pafajshm. Gjithmon, kjo jerrje n arabisht, q lindi n nj nat t errt t historis njerzore, paraprin kryerjen e krimeve dhe masakrave t tmerrshme, shkatrrimin e kishave, vrasjen e civilve t pambrojur, mbytjen me gur t njerzve t pafajshm dhe dhunn ndaj femrs. sht gjithmon e njjta britm makabre, e pandryshueshme prej gati 15 shekujsh. sht e njjta re e zez q prpiqet t bllokoj rrezet jetdhnse t diellit hyjnor, dhe prpiqet ta zhys botn n nj “civilizim” arkaik.
E njjta britm dgjohej edhe at dit ndrsa 20 mij shqiptar, masakroheshin n mnyrn m njerzore nga barbart turko-islamik. Dhe kta njerz nuk u vran as n luft frontale. Jo. Ato u vran pa asnj shkak. U vran nga urrejtja patologjike ndaj shqiptarve. U vran sepse shqiptart i kishin rezistuar skllavrimit. U vran sepse shqiptart u bn mburoja e bots s qytetruar. U vran sepse ilirt i rezistuan nj pushtuesi t pashpirt e mizor. Kto ilir dhe miliona t tjer u vran nga ata t cilt sot nj grup i tjetrsuar shpirtrisht dhe psikologjikisht shqiptarsh e shqipfolsish vazhdon t’i quaj vllezr. U vran n emr t nj perndie pagane t cils kta shqipfols t tjetrsuar i falen sot si skllevr t bindur. Kta shqipfols nuk ndiejn turp kur e quajn veten shqiptar, dhe as kur prekin flamurin e Kastriotve. Ata e falndrojn dhe e quajn vlla pushtuesin q i masakroi, vetm sepse ndajn me kt pushtues t njjtn fe q iu imponua me dhun prej tij.
More. Peloponez. Viti 1423.
Turko-islamikt fillojn pushtimin e Ballkanit Jugor. Zonat e Ballkanit Jugor jan t populluara me shumic shqiptare. Q n sulmet e para t kuedrave turko-islamike mbi rajonin e Ballkanit, shqiptart dallohen si forca m aktive anti-osmane. Pr shtypjen dhe shfarosjen e tyre, tuko-islamikt kryejn barbazimat m t paimagjinueshme pr mendjen njerzore. N vitin 1423 Fazi Evrenozi sulmon Peloponezin, dhe me 5 Qershor mund shqiptart q jetojn n ato zona. Pr t’i terrorizuar ata, u pret kokat rreth 800 robrve shqiptar, dhe me kokat e tyre ngre nj piramid.
More. Peloponez. Viti 1460.
N krye t fushats pushtuese ndodhet vet Mehmet Fatihu. Moreja pushtohet nga osmant, dhe popullsia shqiptare shfaroset pa pik mshire. Skena t tmerrshme prsriten n do krahin. Pas pushtimit t kshtjells s Kastrics, 300 mbrojtsit shqiptar t saj theren t gjith, ndersa komandanti i tyre sharrohet m dysh. Grat dhe fmijt shqiptar drgohen si skllevr seksi npr haremet islamike, pr t mos u kthyer kurr m n atdheun e tyre. I njjti makabritet prsritet edhe n kshtjelln e Gardhiqit. Por ktu terrori sht edhe m i madh. Pas pushtimit t saj, mbrojtsit dhe 6 mij banor t strehuar aty, prfshir gra e fmij t lidhur kmb e duar, theren n sheshin e kshtjlls, nn thirrjet ‘allahu akbar.’ Letrat e bashkkohsve shprehin tmerret e prjetuara nga popullsia shqiptare: “Mizori t pashembullta t sulltanit, i cili as pr siguri as pr dhimbje nuk t fal e nuk ka mshir…Po bn n Shqipri mijra dhunime, vrasje e mizori, dhe po djeg e shkatrron nj popull t tr.”
Kruj. Viti 1478.
Pas nj rrethimit t gjat, t mbetur pa uj e ushqime, 5 mij mbrojtsit dhe banort e qytetit t Krujs arrijn nj marrveshje pr dorzimin e kshtjells, pasi kalifi Fatih u betohet n allah e pejgmaber, se po ta dorzonin kshtjelln, do t’i linte t largoheshin t lir s bashku me familjet e tyre. Ndrsa shqiptart dalin nga kshtjella, Fatihu pabesisht jep urdhr q ata t masakrohen pa mshir. Nn thirrjet ‘allahu akbar,’ t gjith meshkujt masakrohen barbarisht, ndrsa femrat e fmijt merren robr dhe ndahen si plak, duke u prdhunuar e masakruar nga bishat osmano-islamike.
Shkodr. Viti 1478.
Kshtjella e Shkodrs rrethohet nga ushtrit osmane. Turqit sulmojn pareshtur por mbrojtsit nuk dorzohen dhe i zmbrapsin me sukses sulmet e barbarve. Mehmet Fatihu q e drejtonte vet fushatn, vendos zbatimin e nj tjetr taktike pr t terrorizuar mbrojtsit e qytetit. Ai sulmon dhe pushton kshtjellat Zhabjakut, Drishtit e Lezhs. Pasi i rrafshon ato, banort e marr robr i sjell prpara mureve t Shkodrs. Disa mijra gra, burra, pleq e fmij masakrohen n mnyrn m mizore pran mureve t kshtjells. Me kto skena makabre, kryekrimineli islamik Fatih ka si qllim t ligshtoj mbrojtsit e kshtjells, dhe t’i detyroj ato t dorzohen. Kjo taktik dshton. M von qyteti dorzohet sipas nj traktati midis Venedikut dhe sulltanit. Banort e qytetit largohen drejt Italis, dhe n vend t tyre sulltani e popullon qytetin me islamik t ardhur nga Anadolli, Afrika Veriore dhe Azia Qndrore. N librin e tij, “Shkodra dhe motet,” studjuesi Hamdi Bushati, ndr t tjera shkruan se “shum nga myslimant q u vendosn n qytetin e braktisur nga t krishtert ishin turq ose me kombesi te tjera jo shqiptare. Instalime myslimansh me prejardhje te huaj kane vazhduar te vertetohen deri ne kohet e fundit te pushtimit osman t Shkodres.” Ai vazhdon m posht: Te ardhur nga Turqia, Egjypti, Arabia, Dardanelet, Maroku, Tunizia, Algjeria, Siria, Dagistani, Sudani etj perbejne numrin me te madh te familjeve te ardhura ne Shkoder.”
Kosov. Viti 1690.
Nj nga vitet m t zeza pr shqiptart e Kosovs. Sulltani vendos t’i jap fund nj her e mir kryengritjeve dhe mosbindjes s shqiptarve t Kosovs ndaj dhuns osmano-islamike. Sulltani firmos shfarosjen e plot t popullsis shqiptare t Kosovs. Pr kt qllim, ai sjell nga Krimea nj ushtri t madhe tartarsh t udhhequr nga Nuredini, nj nga bijt e Hanit t Krimes. Trupat tartare s bashku me ato turke vrshojn n Kosov duke mos ln asgj t gjall. Krahinat jugore, perndimore e lindore t Kosovs bhen shkrumb e hi, nn thirrjet ‘allahu akbar’ dhe ‘vdekje shqiptarve,’ thirrje q do t prsriten rregullisht gjat gjith ciklit 600 vjear t sundimit osmano-islamik n trojet shqiptare. N librin e historianit britanik Noel Malcolm kjo ngjarje tragjike prshkruhet n detaje. Tragjedia sht kaq e madhe dhe masakrat kaq t tmerrshme saq prfaqsuesi i qeveris britanike n Edirne, shkruan se tartart i shkaktuan nj dm shum t madh popullsis s Kosovs, nga e cila ndoshta nuk do ta marrin kurr veten, ose t paktn pr nj koh shum t gjat. Prishtina, Vuiterna, Peja, Trepa, Prizreni, e shum krahina t tjera kan mbetur plotsisht t boshtasura. Vetm nga fundi i i shekullit t 19-t, (pas plot 200 vitesh), qytetet e Kosovs do t fillojn ta rimarrin veten nga kjo katastrof, dhe numri i popullsis do t arrij prsri n nivelet e para viteve 1690 (Nj histori e shkurtr e Kosovs, f177). Nuk ka t dhna t sakta se si u ripopullua Kosova pas shfarosjes s pjess m t madhe t popullsis shqiptare, por ndoshta kt mund ta dij Hashim Thai, vllai i nipit t sulltanit, dhe gjithashtu mund ta dij edhe kryetari i bashksis islame t Kosovs, Naim Trnava, i cili feston 600 vjetorin e pushtimit osmano-islamik t Kosovs, dhe lutet pr shpirtrat e sulltanve q masakruan pa mshir shqiptart.
Fundi i shekullit 15t.
Diku n nj fshat t Shqipris, nata ka rn. Por njerzit qndrojn zgjuar. Askush nuk fle. Ankthi dhe tmerri i ka mbrthyer shum nga familjet e fshatit. Pikrisht sonte, gjith fshati, sht n kmb, duke pritur ‘grabitsit osman.” Nuk jan grabits t zakonshm. Jan, grabits fmijsh. Lajmi ka marr dhen se “mbledhsit” do t kalojn andej pr t grabitur fmijt e shqiptarve. “Pritja” sht e pafund. Banort e fshatit e din se far sht “mbledhja” e fmijve, apo devshirmeja. Ata e din mir se turqit “mbledhin” me forc djem n mosh t njom, dhe i drgojn n Anadoll pr t’i shndrruar n turq. Djemt pastaj edukohen pr t’u br “kasap” n repartin e jenierve, dhe luftojn pr pushtimin e popujve t ndryshm.
Nj nga miliona historit e dhimbshme t devshirmes, sht edhe ajo e nj djali t quajtur Mikel. Historia e tij fillon n mnyr tragjike dhe mbaron n mnyr tragjike. Mikeli i vogl merret dhunshm nga gjiri i familjes s tij, e cila jetonte n Mat. Gjat grabitjes, nna e tij dhunohet dhe masakrohet n mnyrn m mizore nga barbart turq. Mikeli dhe nj nga vllezrit e tij drgohen n Anandoll ku rriten si turq. Pas shum vitesh, duke luftuar pr sulltanin, Mikeli merr titullin Ballaban Pasha, i quajtur ndryshe Ballaban Badera. Tani, i shndrruar n turk, ai nuk mban mend asgj nga atdheu i tij. N shrbim t sulltanit, Ballabani fiton reputacion si nj nga gjeneralt e tij m t aft dhe njkohsisht edhe m t pamshirshm. Vite m von do t vij n Shqipri, n krye t ushtris osmano-islamike, duke shkretuar qytete e fshatra, dhe duke masakruar popullsin shqiptare. Disa her, ai prballet me ushtrin e Skndrbeut. Prball Ballabanit lufton edhe vllai i tij Konstandini, ushtar n ushtrin e Skndrbeut. N nj nga prballjet e tij me Sknderbeun, Ballabani drrmohet keqas, por me tradhti, arrin t zr rob 13 nga prijsit m t sprovuar t ushtris shqiptare, duke i shkaktuar nj dm t pallogaritshm rezistencs anti-osmane. Robrit shqiptar, ia drgon sulltanit n Stamboll, ku ata torturohen publikisht n mnyrn m njerzore pr gati dy jav dhe pastaj rripen t gjall. Trupat e tyre pas vdekjes bhen copa-copa dhe u hidhen qenve. N vitin 1466, gjat rrethimit t dyt t Krujs, Ballaban Pasha do t vritet nga krutani Gjergj Aleksi.
Si Ballabani ka edhe shum t tjer, t cilt, t grabitur q n mosh t vogl, u rritn si turq dhe zun poste t larta n administratn osmane. N territoret e pushtuara nga osmant vepronte devshirmeja. Devshirmeja, e quajtur ndryshe taksa e gjakut, ishte nj sistem i krijuar nga osmant, sipas t cilit fmijt meshkuj t familjeve t krishtera merreshin me forc, islamizoheshin, dhe shrbenin n ushtrin osmane. Kta djem rriteshin dhe edukoheshin si turq, dhe n shum raste luftonin kundr atdheut t tyre, duke vrar e masakruar popullin e tyre. Numri i fmijve t grabitur nga familjet e tyre, sipas historianve, luhatet diku rreth 5 milion. Sistemi i devshirmes filloi t zbatohej n gjysmn e dyt t shekullit t 14t, n kohn e sulltan Orhanit.
Viti 1879.
Shfaqen shenjat e ngordhjes prfundimtare t perandoris osmano-islamike. Komiteti pr Mbrojten e t Drejtave t Shqiptarve i krkon sulltan Abdul-Hamidit II njohjen e autonomis pr nj Shqipri t bashkuar dhe t drejtn e gjuhs. Sulltani i hedh posht kto krkesa duke ia br t qart arnautve, se ata historikisht jan prdorur dhe do t vazhdojn t prdoren si mish pr top pr mbrojtjen e interesave osmano-islamike n Ballkan dhe m gjer. Sulltan Hamidi i bn me dije shqiptarve se ushtria turke do t shtyp do aspirat t tyre pr pavarsi.
Vitet 1880-1910.
Gjat gjith ktyre viteve shprthejn e rishprthejn revolta dhe kryengritje t fuqishme anti-osmane pothuajse n t gjitha trojet shqiptare. Revolta arrin kulmin n fillimin e vitit 1910, kur nj pjes e trojeve shqiptare dalin nga kontrolli osman. Osmano-islamikt drgojn ushtri t njpasnjshme pr ripushtimin e zonave t liruara. Pas luftimeve tepr t ashpra, turqit arrijn t ripushtojn pjesn m t madhe t krahinave t liruara shqiptare prfshir Prizrenin n Maj, Gjakovn e Pejn n Qershor, dhe Shkodrn n Korrik. Pas pushtimit fillojn raprezaljet e panumrta ndaj popullsis shqiptare. Mijra njerz ekzekutohen, dhe mijra t tjer burgosen n humbtirat e Anadollit. Krahina t tra shkretohen. dokush q guxon t prhap alfabetin shqip apo t botoj shkrime n gjuhn shqipe dnohet me vdekje.
Viti 1911.
Fillon kryengritja anti-osmane n Malsin e Mbishkodrs. Pas rezistencs heroike ndaj forcave turke, malsort arritn nj fitore vendimtare n betejn e Deiqit, me 6 Prill, n nj prballje t prgjakshme dhe e t pabarabart midis 3 mij shqiptarve q mbanin lart flamurin e kuq me shqipen dykrenare dhe 28 mij islamikve q klithnin ‘allahu akbar’ dhe valvisnin flamuj turq e arab. Shum trima shqiptar dhan jetn at dit. Heroizmi i djemve t malsis, bri jehon n mbar botn e qytetruar. At dit, n Deiq, flamuri shqiptar, u valvit pr her t par i lir, pas 432 vitesh i shkelur dhe i nprkmbur nga kuedra osmano-islamike.
N veprn e tij, ‘Pasqyra e ditve t prgjakshme,”
e cila i dedikohet kryengritjes anti-turke n Malsin e Madhe, poeti, publiisti dhe patrioti Risto Siliqi, paraqet nj episod interesant t ksaj lufte pr liri. Menjher pas shprthimit t kryengritjes anti-osmane, rreth 1000 djem t rinj nga familje myslimane t qytetit t Shkodrs, shkojn vullnetar pr t shtypur revoltn e malsorve. Nn thirrjet ‘allahu akbar’ dhe ‘duam baba dovletin,’ ata u nisn pr t luftuar kundr trimave t Ded Gjo Lulit. Prijsi heroik Ded Gjo Luli ishte plot 71 vje, kur shprtheu kryengritja. Megjithse n mosh t thyer, ky hero shqiptar, luftoi pa iu trembur syri kundr barbarve osmano-islamik. “Robrit e allahut,” megjith etjen e tyre pr gjak shqiptarsh, nuk arritn dot t fitonin ndaj kreshnikve t malsis, t cilt luftonin pr lirimin e shqiptarve nga skllavria osmano-islamike. Ushtria e t rinjve islamik, u zu rob nga kreshnikt shqiptar. Malsort trima e t urt i zhveshn dhe i armatosn kto anti-shqiptar, por n zemrmadhsin e tyre kastriotiane ua faln jetn, dhe sot niprit e ktyre anti-shqiptarve, duke prfituar nga zemrgjersia dhe toleranca e kreshnikve, gjenden n mesin ton duke vjellur vrer ndaj shqipeve q u faln jetn, dhe duke festuar do vit n Shkodr, prvjetorin e themelimit t perandoris osmano-islamike. Kjo sht e ashtuquajtura “bashkjetes shembullore” dhe “toleranc fetare” q trumbetohet me t madhe se ekziston n shoqrin shqiptare.
Kosov. Fillimi i shekullit XX – 1960.
Sipas marrveshjeve t ndryshme t arritura midis qeverive serbe dhe turke, disa qindra e mijra shqiptar u detyruan t braktisin trojet e tyre shekullore, dhe t vendosen n Anadoll. Vetm nga viti 1953-1960, me marrveshje midis qeverive jugosllave dhe turke, u larguan nga Kosova rreth 300 mij shqiptar. Kto t dbuar u detyruan t vendosen n territorin e ish-kasapve t tyre. Sapo vendosn kmbt n shkrettirat e Anadollit, ata u turqizuan me nj shpejtsi marramendse. Kjo ishte nj tjetr faz e trishtueshme e gjenocidit osmano-islamik, i cili brenda m pak se nj gjysm-shekulli, arriti t shndrronte n qytetar turq miliona shqiptar q ran viktima t politikave serbo-turke. Vrtetohet katrciprisht ajo q thot intelektuali dhe patrioti shqiptar Arbr Xhaferri, se “politika osmano-turke ka tentuar t zhduk qenien (shpirtin) identitetin kombtar shqiptar.” Dhe gjithashtu vrtetohet edhe fakti se ideologjia islamike nuk e pranon fen, identitetin, gjuhn dhe kulturn e nj kombi por e zhduk at. Nn sundimin e ideologjis islamike ekziston vetm nj lloj kulture, kultura e prapambetjes.
Disa analist shqiptar pretendojn se sot n Turqi ka rreth 5-10 milion shqiptar. Sigurisht q jo. Nuk mund t quhen shqiptar ata q jan qytetar turq, dhe flasin turqisht e arabisht. Mund t hamendsojm sa t duam, por faktet jan kokforta. Sot n Turqi nuk ekziston asnj minoritet shqiptar. Sot n Turqi nuk ekzistojn shkolla shqipe. Shifrat e disa miliona shqiptarve n Turqi ekzistojn vetm n mendjet haluinante q trumbetojn me t madhe solidaritetin islamik.
Fillimi i viteve 90t.
Individ t dal nga rradht e ish-zyrtarve dhe ithtarve t regjimit komunist krijojn shoqatn e ‘intelektualve’ islamik shqiptar. Kjo shoqat synon shndrrimin e trojeve shqiptare n baza pr prhapjen e fundamentalizmit islamik n Ballkan dhe Evrop. Dalja e fundamentalistve islamik nga radht e zyrtarve t regjimit komunist tregon m s miri vet natyrn e diktaturs komuniste, e cila ishte produkt i przierjes s ideologjis marksiste-leniste dhe asaj islamike, ose si quhet ndryshe islamo-komunizm. Qllimi i doktrins islamo-komuniste t Enver Hoxhs ishte zhdukja e klerit katolik shqiptar dhe inteligjencs shekullare t edukuar n perndim. Lufta e klasave n komunizm ngjason si dy pika uji me luftn e klasave n Islam, ku ashtu si n komunizm ata q nuk prqafojn ideologjin islamike mbeten t prsekutuar dhe konsiderohen qytetar t dors s dyt.
Prishtin. Viti 2010.
Nipi i sulltanit viziton Prishtinn, dhe pritet n mnyr madhshtore nga vllai i tij i gjakut Hashim Thai. T dy vllezrit i luten s bashku allahut prpara varrit t sulltanit. M von, bashkohet me ta edhe Naim Trnava, dhe t gjith s bashku luten pr shpirtin e sulltanve. Ternava deklaron publikisht se lutjet jane pranuar dhe tashm t gjith sulltant pa prjashtim jan ne xhehnet. “Mshira” e allahut t Muhametit sht kaq e madhe sa ai ka vendosur q secili nga sulltant, pr t mirat q kan br gjat jets s tyre, do t ket haremin e tij edhe n botn tjetr. ‘Allahu akbar’ thrrasin t tre njhersh. Pas ksaj, Thai e falndron Erdoganin, dhe i rikujton atij mbshtetjen e vazhdueshme q turqit u kan dhn aspiratave t shqiptarve gjat 6 shekujve “bashkqeverisje” shembullore.
Prishtin. Viti 2011.
Shqiptar dhe shqipfols islamik, t skllavruar shpirtrisht dhe psikologjikisht, t mbshtjellur fort me pelhurn e fatalizmit, t ciln e mbajn veshur me pahir prej disa shekujsh, jan mbledhur n nj xhami t Prishtins pr t festuar Kurban Bajramin, “festn e mshirs, dashuris, tolerancs e mirkuptimit njerzor,” si e quan kryeimami i Kosovs, Sabri Bajgora. Pr hir t “madhshtis” s ksaj dite, ata kan vendosur ta festojn Bajramin n xhamin q mban emrin e simbolit t “dlirsis, dashuris, mshirs e mirkuptimit njerzor,” Mehmet Fatihut. Po, po, xhamia ku ata festojn Bajramin, sht xhamia Mehmet Fatihu, kryevrassi q shfarosi, masakroi, dhunoi e dboi dhjetra miliona shqiptar. Do t kishte qen m e pranueshme sikur xhamia t mbante emrin e Hitlerit, i cili megjithse ishte kryekriminel, ndaj ne shqiptarve sigurisht q sht sjellur shum m mir se Fatihu.
Ndien keqardhje kur shikon se si sht katandisur komuniteti mysliman i Kosovs dhe nga kush drejtohet. E ashtuquahtura “festa e paqes, mirkuptimit e mshirs,” Kurban Bajrami, mbahet n xhamin e ndrtuar pr nder t njrit prej kriminelve m t mdhenj t historis njerzore, dhe kryevrassit t shqiptarve, Mehmet Fatihut. Gjenocidi osmano-islamik ndaj shqiptarve vazhdon edhe sot i pandalshm, dhe shqiptart mysliman t Kosovs rrezikojn t mbeten prfundimisht leckaxhinjt shpirtror t Ballkanit.
Pse pikrisht fundamentalisti islamik Sabri Bajgora zgjodhi t mbante ktu fjalimin kryesor pr rastin e ksaj feste? Pse xhamia e vrassit t shqiptarve qndron akoma e hapur, dhe kronikat televizive tregojn pikrisht ritet fetare duke u kryer n xhamin e kryevrassit t shqiptarve, Mehmet Fatihu? Deri kur do t vazhdojn t dhunohen shqiptart nga pushtuesit e tyre osmano-islamik? Kur do ta fitojn lirin shqiptart e skllavruar mendrisht dhe fizikisht, nga anti-shqiptar si Bajgora dhe soji i tij, t cilt vazhdojn t luajn me durimin dhe tolerancn e ktij populli t shumvuajtur, t cilin po e shkelin do dit me kmb, si t ishte ndonj send pa kurrfar vlere?
Shkup. Viti 2012.
Grupe njerzish n nj protest, shfaqen me simbole e parulla arabe, me ngjyr t gjelbr dhe t zez. Madje dikush qllimisht valvit edhe ndonj flamur shqiptar diku n mesin e tyre. T krijohet prshtypja se jemi n prag t nj “pranvere arabe” n Maqedoni. Britmat ‘allahu akbar’ dgjohen n mesin e protestuesve! E uditshme! Prsri t njjtat britma q prej 600 vitesh shoqrojn masakrat osmano-islamike ndaj shqiptarve. T njjtat pankarta me shkronja arabe dhe t njjtt flamuj q valvisnin dikur pushtuesit osmano-islamik ndrsa masakronin miliona shqiptar, burra, gra, pleq e fmij t pambrojur. far jan kto qnie t prudnuara q protestojn me simbolet e vrassve t tyre osmano-islamik! Kaq keq jan katandisur shqiptart e Maqedonis nga dhuna shekullore osmano-islamike? Apo ndoshta nuk jan shqiptar por vetm shqipfols! A ka shptim pr kto shpirtra t humbur!
3. Populli shqiptar n udhkryq
Sot, shqiptart jan ndoshta populli i vetm n bot, q akoma nuk e ka plotsisht t qart se ciln shteg duhet t zgjedh n udhkryqin e t ardhmes s tij. Nj gj ama sht e qart. Populli shqiptar nuk mund t vazhdoj t injoroj t vrtetat historike. Nuk mund t injoroj pasojat e gjenocidit osmano-islamik. Kto pasoja i ka vuajtur dhe vazhdon t’i vuaj me t njjtin intensitet edhe n ditt e sotme. Populli shqiptar nuk duhet t lejoj prsritjen e cikleve historike t skllavrimit dhe shkatrrimit t tij. sht derdhur shum gjak pr nj t ardhme m t mir, dhe jo pr nj t ardhme t mbuluar nga pluhuri toksik i shkrettirave arabe. Ky pluhur toksik e ka helmatisur thellsin e qenies ton si komb, duke na ka ln vendnumro prej 6 shekujsh, si ka mbetur vendnumro do vend tjetr q ka kaluar nj stuhi t till historike.
Si pasoj e sundimit osmano-islamik, sot trojet shqiptare nuk jan vetm t prapambetura, por jan t ndara edhe fizikisht prej m shum se nj shekulli. Dhe jo vetm t ndara fizikisht por edhe shpirtrisht. Nuk mund t ket harmoni shpirti i nj kombi kur nj pjes e ktij shpirti vlon nga dshira pr t’iu bashkuar bots s qytetruar ndrsa nj pjes tjetr zhgrryhet n nostalgjin osmano-islamike q sht armiku kryesor i bots s qytetruar dhe zhvillimit psikologjik e shpirtror t njeriut. N gjendjen ku ndodhet sot populli shqiptar, far kuptimi ka t festosh festn e pavarsis kur nj pjes e konsiderueshme e kombit nuk e ka fituar akoma lirin? ’kuptim ka t festosh festn e flamurit kur ngado q t hedhsh syt, simbolet e skllavris osmano-islamike jan t dukshme, dhe shpesh ndihesh sikur nuk je n tok shqiptare por n ndonj shkrettir t humbur, ku uditrisht njerzit flasin shqip? far kuptimi ka t llomotissh pambarimisht n media pr “tolerancn” e mrekullueshme fetare, kur nga ana tjetr ndrtohen ilegalisht me qindra xhami dhe qendra islamike n zona me popullsi jomyslimane? Ku ekziston kjo “toleranc shembullore” midis komuniteteve fetare, kur fuqia e ulrims arabisht npr minaret e xhamive rritet qllimisht pr t’u dgjuar sa m larg q t jet e mundur? Ku ekziston kjo “toleranc” kur do dit botohen libra e artikuj q sulmojn e hedhin balt mbi do figur ton kombtare? ’domethnie ka kjo e ashtuquajtur “toleranc” kur kryetari shqipfols i bashksis islame t Kosovs, i thur lavde publikisht kasapve q kan br masakrat m t tmerrshme ndaj popullit shqiptar, vetm sepse kto kriminel dhe vrass kan qen mysliman? A mund t na thoni dot se cili mund t jet toleruesi dhe cili jo-toleruesi n kt “oqean t mirkuptimit” ndrfetar? Apo mos vall jemi nj komb “i prmbytur” kaq shum nga “oqeani i mirkuptimit ndrfetar” saq kto “gjra” tepr t “vogla” e t “parndsishme’ nuk na krijojn shqetsim? Jan pyetje q secili nga ne duhet t’ia bj vetes me gjakftohtsi, duke u treguar t paktn i sinqert me veten e tij.
4. “Logjika e shndosh” e intelektualve islamik shqiptar
Prpara disa vitesh, nj publicist islamik shqiptar shkruante se “sht e vrtet q shqiptart kan vuajtur shum gjat 250-300 viteve t para t pushtimit osmano-islamik, por pastaj me “pranimin gradual t ideologjis islamike dhe turqizimin e popullsis, gjendja e tyre filloi t prmirsohej.” Po, pas 300 vitesh terror, dhunime, masakra e dbime, gjendja e shqiptarve nn sundimin osmano-islamik filloi t “prmirsohej.” Tashm shum prej shqiptarve t mjer, nga viktima, nga t masakruar e t vrar, filluan t shndrrohen n turq, duke asimiluar gradualisht tiparet me negative t nj pushtuesi mizor. “Sa m shum shkombtarizoheshin shqiptart, aq m shum prmirsohej gjendja e tyre si popull,” deklarojn t gzuar intelektualt islamik shqiptar dhe shqipfols. Madje nj nga kta t ashtuquajtur intelektual, dhe pikrisht islamiku Abdi Baleta arrin deri aty sa t thot se “duhet t’i falnderojm osmant q pr t mirn e shqiptarve kan br at q duhej br.” Sipas Balets “procesi i islamizimit dhe shkombtarizimit t shqiptarve ka qen nj proces fatlum pr ta, sepse u b pr t mirn e tyre.” Baleta e pranon se turqit i kan masakruar pa mshir shqiptart, t cilt nuk e kuptonin se osmant po i vrisnin dhe shfarosnin pr t mirn e tyre. Kjo sht “logjika e shndosh” e intelektualve islamik shqiptar. Sipas grupit t “intelektualve” islamik si Abdi Baleta, Hysamedin Feraj, Muhamet Pirraku, Faik Miftari, e shum t tjer, pushtimi osmano-islamik i shptoi shqiptart nga asimilimi serbo-grek. Kta fundamentalist islamik kmbngulin se gjith kto masakra, prdhunime, dbime, tortura, grabitje, ndalimi i gjuhs, bheshin pr t’i mbrojtur shqiptart nga asimilimi serbo-grek, pra bheshin pr t mbrojtur identitetin e tyre. Sipas ktyre “intelektualve” islamik, turqit deshn t’i zhduknin shqiptart pr t mirn e tyre, deshn t’i zhduknin q t mos t’i linin t asimiloheshin nga grekt dhe serbt. Duket “qart” se osmano-islamikt vetm pr t mirn ton mendonin!
Bombardimi pothuajse i prditshm i shoqris shqiptare me marrzira t tilla islamike, dhe paraqitja e shpesht e ktyre rasteve klinike n median shqiptare, e bn t domosdoshm krijimin nj institucioni q t merret me mbrojtjen e “konsumatorit” nga ky helm i prditshm q vjellin kto fundamentalist islamik. Shqiptart duhet t’i qndrojn sa m larg ktij helmi mediatik ashtu si u qndrojn larg ushqimeve q tashm e kan tejkaluar prej kohsh datn e skadencs. Shqiptart e kan sot m t nevojshme se kurr t rifreskojn kujtesn e tyre historike, pr t kuptuar se cila sht rruga q duhet t ndjekin. Nuk mund t bhesh pjes e bots s qytetruar duke mbajtur veshur rrobn e anti-qytetrimit. Pr t’u br pjes e bots s lir e t zhvilluar, populli shqiptar duhet domosdoshmrisht q t flak rrobn e kalbur t trashgimis s dhunshme osmano-islamike q e mban veshur prej 6 shekujsh. Dhe kjo rrob e kalbur anti-kombtare nuk flaket dot duke valvitur flamujt kombtar e duke festuar prvjetort e “pavarsis.” Ajo flaket vetm me rizgjimin e ndrgjegjes kombtare, e cila fle “e strukur” prej shum shekujsh nn zhgunin e rnd t fatalizmit osmano-islamik.
Shortlink:
Posted by Redaksia on 27/05/2012. Filed under Editorial, Kryesore. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. You can leave a response or trackback to this entry
Ndryshuar pr her t fundit nga detiad : 27-06-2012 m 00:50
-
-
sindroma e stokholmes
ndertohen me shume xhami se shkolla, pervec kesaj shkolla turke gjithandej.
protestohet shume me teper per perce se per probleme sociale, sidomos andej nga kosova.
serialet turke po mbytin ekranet e televizioneve shqiptare, kosove maqedoni shqiperi.
protestohet me flamuj arabe dhe me thirrje allahu ekber(shkup), me te njejten thirrje me te cilen dikur sterminoheshin shqiptaret.
turku dhe bankat islamike qe po zhysin ekonomine e shqiperise ne batak.
what dhe fook?
kur do zgjohet ky popull qe fle gjume? dhe neo-otomanizmi po ben kerdine.
shiko, ujku po e hante gomarin nga bythet, gomari mendonte, varja se mize eshte
-
-
KUR DO TE ZGJOHEN SHQIPTARET?????!!!!!!!
KURRE!!!!!
Ne kemi marre tatpjeten me nje shpejtesi marramendese, dhe ska as frena e as timon te na ktheje mbrapsht. Po humbin dhe ate pak identitet qe kemi patur, jemi bere barbar, dhe kemi ngelur ne nje "Purgator".
Ne jemi bere si zezaket, pa vend, pa ndere, me njeqind fe, dhe skllever te momentit.
Historia Shqiptare kot qe jepet si karikulum neper shkolla, se asnje as e meson e as e kupton. Lere qe eshte perdhunuar fare me kohe!!!!!
Personalisht, kam nder te them se jam Shqiptar, e pjelle SHQIPTARI, e jo si nje shumice qe jane spermatozoide turko-arabo-aziatike. Historine time e njoh, dhe jam krenar ta mbroj e tua mesoj atyre qe duan ta dine, dhe do ua mesoj femijeve te mij e keshtu me rradhe edhe ata tua kalojne brezave te tjere. Dhe kjo histori eshte ajo e shkruar me Shpate e Gjak!!!!
-
-
Une nuk kuptoj pse duhet te mohohet historia, sido qe te jete ajo, une nuk them te bejme lufte me turkun dhe as te vrasim turq apo dhe ndonje tjeter, por sduhet lejuar qe disa shqipfoles ose shqiptar, ose dhe kta te huaj te vijne ne shqipri(ne tokat shqiptare) dhe te hedhin balte mbi gjakun e te parve tan, dhe mbi historin tone.
Dhe me vjen keq qe disa shqiptare per arsye fejet nuk e thon te verteten, zoti na fali shqiptar, dhe feja erdhi ma vone.
-
-
Artikull shume i qelluar, per fat te keq ka shume mbeturina kopila te ish perandorise qe kujtojne me nostalgji ate periudhe kur fara e ndyre turke shkelte ne token shqiptare.
Per fat te keq pasojat i ndjejme edhe sot, prapambetja shoqerore dhe mentaliteti turko aziatik qe karakterizon nje pjese te mire te shqiptareve.
-
Regullat e Postimit
- Ju nuk mund t hapni tema t reja.
- Ju nuk mund t postoni n tema.
- Ju nuk mund t bashkngjitni skedar.
- Ju nuk mund t ndryshoni postimet tuaja.
-
Rregullat e Forumit
unk als_Latn cat_Latn als_Latn gla_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn swh_Latn als_Latn swh_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn eng_Latn eng_Latn als_Latn unk unk gla_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn eng_Latn als_Latn als_Latn unk unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn unk unk als_Latn als_Latn unk unk als_Latn als_Latn unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn unk als_Latn