als_Latn uzn_Latn dik_Latn
Gjyqi i fundit
do njeri do t qndroj para gjykatores s Perndis pr jetn e tij n kt bot. do person do t gjykohet sipas fjalve dhe veprave t tij.
Por un po ju them se ditn e gjyqit njrzit do t japin llogari pr do fjal t kot q kan thn. Sepse n baz t fjalve t tua do t justifikohesh, dhe n baz t fjalve t tua do t dnohesh (Matheu 12:36-37).
Sepse Biri i njeriut do t vij n lavdin e Atit t vet bashk me engjjt e tij; dhe ather Ai do t shprblej secilin sipas veprs s tij (Matheu 16:27, kr. Zbulesa 2:23).
Gjykatsi do t jet Vet Krishti, sepse Ai sht Ai q, me an t psimit dhe vdekjes s tij, ka marr pushtetin pr t gjykuar. sht i Kryqzuari Ai q do t thrras t gjith njerzit t japin llogari n fund t bots. Ai e ka fituar kt t drejt si njeri nprmjet prsosjes s jets s Tij njerzore.
Sepse Ati... i ka dhn, gjithashtu autoritet t gjykoj, sepse sht Bir i njeriut (Joani 5:27).
Krishti do t'i gjykoj t gjith njerzit vetm n baz t asaj sesi ata i kan shrbyer Atij nga shrbimi ndaj t gjith njerzve - m t voglit t vllezrve.
Dhe kur t vij Biri i njeriut n lavdin e tij, bashk me t gjith engjjt e shenjt, ather do t ulet mbi fronin e lavdis s vet. Dhe t gjith kombet do t mblidhen para tij; dhe Ai do ta ndaj njrin nga tjetri, ashtu si i ndan bariu delet nga cjept. Dhe delet do t'i vr n t djathtn e tij dhe cjept n t majtn.
Ather Mbreti do t'u thot atyre q do t jen n t djathtn e tij: "Ejani, t bekuar t Atit tim; merrni n trashgim mbretrin q u b gati pr ju q nga krijimi i bots. Sepse pata uri dhe m dhat pr t ngrn, pata etje dhe m dhat pr t pir; isha i huaj dhe m pritt, isha i zhveshur dhe m vesht, isha i smur dhe ju m vizitonit, isha n burg dhe erdht tek un".
Ather t drejtt do t'i prgjigjen duke thn: "Zot, kur t pam t uritur dhe t dham pr t ngrn; ose t etur dhe t dham pr t pir? Dhe kur t pam t huaj dhe t pritm ose t zhveshur dhe t veshm? Dhe kur t pam t lnguar ose n burg dhe erdhm te Ti?".
Dhe Mbreti duke iu prgjigjur do t'u thot: "N t vrtet po ju them: sa her ia keni br kt ndonjrit prej ktyre vllezrve t mi m t vegjl, kt ma bt mua".
Pastaj Ai do t'u thot edhe atyre q do t jen n t majt: "Largohuni nga un, t mallkuar, n zjarr t prjetshm, t prgatitur pr djallin dhe engjjt e tij. Sepse pata uri dhe nuk m dhat pr t ngrn, pata etje dhe nuk m dhat pr t pir, isha i huaj dhe nuk m pritt, i zhveshur dhe nuk m vesht, i smur dhe n burg dhe nuk erdht t m shihni".
Ather edhe ata do t'i prgjigjen duke thn: "Zot, kur t pam t uritur ose t etur, ose t huaj, ose t zhveshur, ose n lngat ose n burg dhe nuk t shrbyem?".
Ather Ai do t'u prgjigjet atyre duke thn: "N t vrtet ju them: sa her nuk ia keni br kt ndonjrit prej ktyre m t vegjlve, kt nuk ma bt as edhe mua".
Dhe ata do t shkojn n mundim t prjetshm, dhe t drejtt n jetn e prjetshme (Matheu 25:31-46).
E gjith jeta shpirtrore prmbushet n kt parabol t Krishtit, sepse zemra e saj sht dashuria, si pr Perndin ashtu edhe pr njeriun.
Duke komentuar rreth ktij msimi mbi gjyqin e fundit, Shn Agustini ka thn se vet Krishti sht me t vrtet Ai q sht gjendur n t gjitha kto rrethana, ashtu si Ai sht Ai q sht Shptimtari i secilit prej tyre.
Ai Vet ishte i uritur: Ai q sht "buka e jets", q nse nj njeri ha prej saj ai nuk do t ket m uri (Joani 6:35).
Ai Vet ishte i etur, duke thirrur "kam etje!" (Joani 19:28); Ai q jep "ujin e gjall", q nse nj njeri pi prej tij ai nuk do t ket m kurr etje (Joani 4:13, 6:35, 7:37).
Ai vet ishte i huaj, pa patur "vend ku t mbshtes kokn" (Matheu 8:20, Lluka 9:58), q "erdhi tek t tijt, edhe t tijt nuk e pritn At"(Joani 1:11); ai q i on t gjith njerzit n shtpi n banesat qiellore t Atit (Joani 14:1 -2).
Ai Vet ishte i zhveshur, n grazhdin n Betlehem, n rrjedhn e Jordanit dhe n kryqin n Golgotha; ai q i vesh t gjith njerzit me Veten e Tij (Galatiant 3:27) dhe me "rrobn e shptimit" (Isaia 61:10, Zbulesa 6:11).
Ai vet ishte i smur, "i plagosur pr fajet tona" dhe "i ndrydhur pr paudhsit tona", i ln i varur vetm n kryq (Isaia 53:5, Matheu 26:56); Ai q i shron t gjitha plagt e njerzve, sepse "me plagt e Tij ne u shruam" (Isaia 53:5).
Ai Vet ishte n burg, i arrestuar si nj kriminel dhe i hedhur n burg, i braktisur nga nxnsit e Tij (Matheu 26:56, 27); Ai q shpall "lirimin e atyre q jan n robri" (Isaia 61:1, Lluka 4:18), duke i liruar njerzit nga do gj q i mbante t lidhur dhe duke u falur fajet e tyre.
Meqnse Krishti e ka identifikuar Veten e Tij trsisht me do njeri, me seciln nga gjendjet e tij t trishtuara dhe t mundimshme, personi q "ia ka br kt m t voglit t vllezrve t tij", ia ka br kt Krishtit Vet - jo "sikurse" Krishtit, por Krishtit n realitet, sepse Krishti sht vrtetsisht brenda do njeriu dhe do njeri sht mbarts i Krishtit, "shmbllesa e Perndis s padukshm" (Kolosiant l:15).
Shn Simeoni Teologu i Ri jep msimin e mposhtm rreth parabols s gjyqit t fundit:
Biri i Perndis u b Bir i Njeriut pr t na br ne njerzve bij t Perndis, duke e ngritur natyrn ton me an t hirit n at q Ai sht nga natyra, duke na dhn ne lindje s lartazi nprmjet hirit t Shpirtit t Shenjt dhe duke na uar ne drejtprsdrejti n Mbretrin e qiejve, ose m sakt, duke na dhuruar ne Mbretrin e qiejve brenda nesh...
Nj njeri nuk shptohet ngaq i ka treguar nj her mshir dikujt... sepse "isha i uritur" dhe "kisha etje" nuk sht thn pr nj rast, as pr nj dit, por pr t gjith jetn. N t njjtn mnyr, "m dhat pr t ngrn", "m dhat pr t pir", "m vesht" dhe kshtu me radh, nuk tregojn vetm nj ngjarje apo veprim, por nj qndrim t vazhdueshm tek gjithsecili gjithmon. Zoti Yn Jisu Krisht tha se Ai Vet e pranon nj mshir t till... n personat n nevoj.
... sht Ai t cilin ne ushqejm n do lyps... Ai t cilin e kemi ln t vdes nga pakujdesia jon...
Zotit Ton i plqeu t merrte mbi vete mirsin pr do njeri t varfr... q asnj q beson n At t mos e lartsoj veten mbi vllezrit e tij, por t shoh Zotin n vllan e tij, t'a konsideroj veten nn at... dhe t'a nderoj at dhe t jet i gatshm t shpenzoj gjithka pr ta ndihmuar at, ashtu si Zoti yn e derdhi gjakun e tij pr shptimin e ton.
Nj njeri q sht urdhruar ta doj t afrmin si veten e tij duhet t bj kshtu... gjat tr jets s tij... Nj njeri q e do t afrmin si veten nuk mund ta lejoj veten t zotroj ndonj gj m shum se i afrmi i tij; kshtu q, nse ai ka m shum dhe nuk e shprndan tek ata pa zili... ai nuk po e prmbush ekzaktsisht urdhrimin e Zotit.
Nse ai q ka... prmon at q nuk ka... ai duhet t shihet si nj q ka prmuar Krishtin Zotin ton.
Fjalt e Tij, "kt ma bt mua", nuk kufizohen vetm ndaj atyre q kemi qen t pasjellshm, ose ndaj atyre q i kemi trajtuar padrejtsisht, ose ndaj atyre q u kemi marr mallin, ose ndaj atyre q i kemi dmtuar, por prfshijn edhe ata q i kemi prmuar. - Kjo e fundit vetm sht e mjaftueshme pr dnimin ton sepse, duke i prmuar ata, ne kemi prmuar Vet Krishtin.
E gjitha kjo mund t duket e ashpr pr njerzit dhe ata mund t mendojn se sht e drejt t'i thon vetes: "Kush mund ta ndjek kt krejtsisht, t knaqsh dhe t ushqesh do njeri dhe t mos lsh asnj t paknaqur?" Le t dgjojn ata Shn Pavlin: "Sepse dashuria e Krishtit na shtrngon..."(2 Korinthiant 5:14).
...nj njeri q jep gjithka... i ka plotsuar urdhrimet e veanta me nj t goditur... ashtu si ai q lutet vazhdimisht i ka plotsuar rregullat e lutjes... dhe ai q ka Perndin n veten e tij... ka plotsuar gjithka... (Porosi Praktike dhe Teologjike).
sht, gjithashtu, msimi i mjeshtrve shpirtror se ajo q ne duhet t'u japim t gjith njerzve sht Vet Krishti: Buka e Jets, Uji i Gjall, Shtpia e Atit, rroba e shptimit, shrimi i plagve, lirimi dhe ndjesa e t gjitha mkateve. N kt kuptim, do njeri, s'ka rndsi sa i pasur apo sa i drejt sht, ai sht i varfr, i uritur, i etur, i zhveshur, i smur, plot mkat dhe i burgosur nga e keqja dhe vdekja. Kshtu, "t'ia bsh kt m t voglit t vllezrve" sht t'i ofrosh Krishtin t gjith njerzve, t'u japsh atyre plotsimin e prjetshm dhe pa mbarim t t gjitha nevojave dhe dshirave t tyre: bukn q s'mbarohet kurr, ujin q knaq prjetsisht, nj shtpi q nuk e humbet kurr, rroba q nuk vjetrohen, shrim nga i cili nuk vuan m prsri dhe lirim q nuk mund t rikthehet kurr n robri. Kshtu, "t'ia bsh kt m t voglit t vllezrve" sht t sjellsh tek ata Mbretrin e Perndis. Duke br kt ai i ofron t gjith njerzve dhe kshtu Krishtit Vet at q tashm u prket atyre nga Perndia: ashtu si n liturgjin e Kishs ne i blatojm Perndis at q sht tashm e Tij. N do rast, kjo sht Krishti Vet.
T tuat nga t tuat, Ty t blatojm nga t gjitha dhe pr t gjitha (Mesha e Shn Joan Gojartit).
Prandaj, kjo sht dashuria e prsosur; dashuria e Perndis dhe e njeriut, dashuria pr Perndin dhe pr njeriun, duke u br nj dhe e njjta dashuri. Ajo kryhet n Krishtin dhe sht Krishti. T duash me kt dashuri do t thot t duash me dashurin e Krishtit dhe t prmbushsh "urdhrimin e ri" t Tij "doni njri-tjetrin, sikurse un ju kam dashur" (Joani 13:34-35, 15:12). N kt sht e gjith jeta shpirtrore. N kt dhe vetm n kt, njeriu do t gjykohet n fund. Kjo sht kurora e t gjitha virtyteve dhe lutjeve, fryti prfundimtar dhe m i prsosur i Shpirtit t Perndis n njeriun.
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn