als_Latn uzn_Latn mlt_Latn
Liturgjia e Fjals s Zotit e diels s 16-t ‘A
Prsri pra n takimin ton javor me Fjaln e Zotit t Meshs s diels, ksaj here do t lexojm e meditojm s bashku leximet biblike t liturgjis s Fjals Hyjnore t diels s 16-t gjat vitit kishtar, ciklit t par, sipas kalendarit t liturgjis kishtare.
Tema kryesore q trajtojn leximet biblike t ksaj s diele sht Mbretria e Hyjit. Ungjilli i s diels pohon se Zoti vazhdon t mbjell n zemra tona grurin e mir dhe na jep forcn pr t’u kujdesur q ktij gruri t mir t mos i zihet fryma nga egjra, nga e keqja. Tri shmblltyrat e ungjillit t ksaj s diele prmbajn mesazhin e optimizmit e t shpress, bashk me ftesn q t shikojm e t prkujdesemi pr tepr pr frytet se sa pr egjrn.
Edhe n kt t diele mesazhi i Fjals s Zotit mbrrin tek ne n formn e shmblltyrs; madje kt t diele nga Ungjilli do t dgjojm tri shmblltyra q flasin pr Mbretrin e Qiellit, pr dinamikn e saj dhe pr at q ajo sjell n zemr t njeriut e t historis. Tri shmblltyrat ungjillore t ksaj s diele: ajo e grurit dhe egjrs, ajo e kokrrs s senapit dhe ajo e tharmit t miellit, prmbajn nj mesazh optimizmi e shprese.
Jezusi, m tutje, u shpjegon nxnsve t vet, e kshtu edhe ne sot, shmblltyrn e par, at t grurit e t egjrs q rriten s bashku n t njjtn ar t toks , e na kujton se n jet e historin ton sht i pranishm e vepron edhe djalli, i cili na nxit vazhdimisht drejt s keqes. “Fusha“ apo “ara” sht historia ku alternohet, ndrrohen me radh puntor t ndryshm, t mir e t kqij. Prve pronarit t ars q shprndan e mbjell vetm at far q sht n gjendje t prodhoj e jap fryte t domosdoshme pr njeriun, ekziston nj “kundrshtar”, i cili me t njjtn begati e zell e hedh egjrn, nj bar q ndoshta edhe mund t shrbej pr ndonj gj, por i cili n qllimin e atij q e mbjell ka si cak e synim vetm t pengoj rritjen e grurit.
Fusha duket q i prket dy pronarve: vetm q njri vepron n dritn e diellit, pra punon ditn, ndrsa tjetri prfiton nga errsira e nats e vepron n kundrshtim, pra punon me armiqsi kundr pronarit t par e t mir. Me siguri q kishte tjetr tok e ar tjetr prreth ku mund t mbillej fara e egjrs; por fakti q egjra sht hedh e mbjell n t njjtn fush apo ar, “n mesin e grurit” tregon veprn shkatrrimtare q aktori (pronari) i dyt i ka vn vets si synim.
Ky “dualizm” sht mjaft i rregullt n Bibl e kndej e kemi t pranishm edhe n Beslidhjen e re. N mbarim kundrshtari ka edhe nj emr. sht “djalli”, opozitari pr antonomazi, kundrshtari i s mirs, jo i bujqsis por kundrshtar i Zotit.
Detyra e tij sht pengimi i veprs s shptimit, synimi i tij sht t veproi n at mnyr q t pengohet e t kundrshtohet rivendosja e Mbretris Hyjnore nga veprimtar bakqij e t mbrapsht, mbjells t skandaleve.
Pasi q e mira e ka zanafilln dhe vjen nga Hyji, e keqja nuk mund t mos t vij, prve se nga antagonisti i tij, djalli, megjithse Bibla na siguron se fjaln e fundit nuk e ka shejtani por “biri i njeriut”, Ai do t jap udhzimet se ka do t bhet prfundimisht si pr grurin e po kshtu edhe egjrn. Gruri do t vendoset n hambar, ndrsa egjra do t digjet n zjarr. Ti lutemi Zotit q n zemra tona t ket vend vetm pr Fjaln Hyjnore e pr frytet e saj.
vazhdon-->
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn