als_Latn lit_Latn mlt_Latn
(Thuhet qe historia eshte daif po eshte me vlera per ta lexuar)
"Njė ditė ishim tubuar sė bashku me Resulin (s.a.u.s.) nė njė shtėpi tė njė
ensari dhe me plot kuptimin e fjalės u formua njė xhemat. Ishim thelluar nė
muhabete. Nė atė moment nga jashtė erdhi njė zė: "O i zoti shtėpisė... . O
ju qė jeni brenda, a mė jepni leje qė dhe unė tė hyjė brenda? Kam njė rixha
pėr ju, si dhe njė punė pėr tė shqyrtuar."
Tė gjithė tė prezantuarit u kthyen dhe shikonin fytyrėn e tė Dėrguarit
(s.a.u.s.) si ēdo kund dhe aty treguam respekt pėr tė, sepse ai ishte njė
njeri prej tė mėdhenjve... . Dhe prej tij pritej leja.
Resuli (s.a.u.s.) e mori pėrsipėr kėtė situatė, pyeti: "A e dini se kush
ėshtė ky qė mori leje?"
Shokėt u pėrgjigjėn: "All-llahu (xh.sh.) dhe i Dėrguari (s.a.u.s.) i Tij e
dinė mė sė miri."
Atėhere Pejgamberi (s.a.u.s.) tha: "Ai ėshtė i mallkuari, Iblisi, Shejtani
qoftė i mallkuar prej All-llahut (xh.sh.)."
Nė atė moment Umeri (r.a.) tha: "O idėrguari i All-llahut mė jep leje ta
mbys!"
Pejgamberi (s.a.u.s.) nuk i dha leje, por iu pėrgjigj: "O Umer lėre mbytjen
anash. A nuk e di se atij i ėshtė dhėnė njė liri pėr njė kohė tė caktuar?"
-dhe shtoi-: "Hape, lėre tė hyjė brrenda ai ka marrė leje pėr kėtu, prandaj
dėgjojeni se ēfarė do tė thotė. Dėgjoni me vėmendje atė ē'ka do t'ju thotė."
Atij ia hapėn derėn dhe ai na u bė i dukshėm. Ē'tė shohim! Njė plak matuf pa
mjekėrr, vetėm me gjashtė apo shtatė qime nė mjekėrr, si qimet e kalit. Sytė
i shikonin lart. Kokėn e kishte si njė elefand i madh, ndėrsa buzėt i kishte
sikur tė bullicės dhe na pėrshėndeti:
"Selam ty o Muhamed, selam edhe juve o xhemat musliman."
Me pėrshėndetjen e tij Pejgamberi (s.a.u.s.) iu pėrgjigj kėshtu: "Selami
ėshtė i All-llahut o i mallkuar." -dhe shtoi- "Ndjeva qė ke ardhur pėr njė
punė andaj mė trego se ē'farė ėshtė ajo punė?"
Shejtani iu pėrgjigj: "Nuk kam ardhur me me vullnetin tim... Por jam i
detyruar."
Pejgamberi (s.a.u.s.) e pyeti: : "Ē'farė detyrimi?"
Shejtani iu pėrgjigj: "Mė erdhim njė Melek nga All-llahu dhe mė tha:
"All-llahu po tė urdhėron tė shkosh tek Muhamedi, por me njė pamje tė
mposhtur dhe pa mendjemadhėsi. Do tė shkosh dhe do tė tregosh se si i
mashtron bijtė e Ademit, dhe do t'ia numėrosh mashtrimet njė e nga njė. Kur
tė pyet ai t'i pėrgjigjesh drejt.- Mandej All-llahu mė ka thėnė- Nėse nė
bisedė shton diēka dhe nuk tregon tė vėrtetėn do tė tė bėj hķ e pluhur dhe
era do tė tė bartė para armiqve tė tu dhe do tė tė shkatarroj".
Kėshtu o Muhamed me vete mbaj njė urdhėr. Mė pyet atė qė dėshiron, nėse nuk
tė pėrgjigjem drejt armiqt e mi do tė tallen me mua. Dhe ta kesh me dije se
pėr mua nuk ka gjė mė tė rėndė se sa armiqtė e mi tė tallen me mua".
Dhe pastaj Pejgamberi (s.a.u.s.) e pyeti:
- Pasi qė nė fjalė do tė jesh i drejtė, atėhere mė trego cili ėshtė ai njeri
qė mė sė shumti e urren?
Shejtani u pėrgjigj:
- Ti je o Muhamed. Prej tė gjitha krijessave tė All-llahut, ti je ai njeri qė
mė sė shumti e urrrej.
Pejgamberi (s.a.u.s.) e pyeti:
- Pas meje me kė je i hidhėruar dhe kė nnuk do?
Shejtani u pėrgjigj:
- Njeriun e ri e tė drejtė dhe qė pasuriinė e tij e harxhon nė rrugė tė
All-llahut.
Pejgamberi (s.a.u.s.) e pyeti:
- Pastaj kė nuk do tjetėr?
Shejtani pėrgjigjet:
- Njė dijetar qė ėshtė i durueshėm dhe llargohet nga punėt e dyshimta.
- Po pastaj?
- Njė tė varfėr e tė durueshėm qė askujtt nuk ia tregon gjendjen si dhe nuk
ankohet pėr gjendjen qė ka.
- Po mirė si e kupton qė ky i varfėr ėshhtė i durueshėm?
- O Muhamed ai njeri nuk i ankohet askujjt pėr gjėndjen qė ka, kurse ai njeri
qė flet dhe ankohet pėr gjendjen e tij All-llahu tri ditė me rrallė nuk e
regjistron atė njeri prej durimtarėve. Kėshtu pra unė e kuptoj njeriun e
durueshėm, ai nuk ankohet pėr gjendjen qė ka.
- Pas kėsaj cili ėshtė?
- Pasaniku qė lavdėrohet.
- Mirėpo si e kupton pasanikun qė lavdėrrohet?
- Nėse shoh njė njeri qė merr prej hallaallit dhe e shpenzon nė njė vend tė
caktuar. Kėshtu e kuptoj qė ky pasanik ėshtė prej atyre qė lavdėrohen.
- Mė trego si ndjehesh kur um-meti im nggrihet pėr tė falur namazin?
- O Muhamed, atėhere mua mė kapin ethet dhe filloj tė dridhem.
- Pėrse bėhesh kėshtu o i mallkuar?
- Sepse kur njė rob bėn sexhde pėr All-lllahun ai ngrihet nė njė shkallė mė
tė lartė.
- Po kur agjėrojnė si ndihesh?
- Atėhere unė lidhem deri sa tė ēelin ifftarin.
- Po si ndihesh kur ata e kryejnė haxhinn?
- Atėhere mė lėnė mend fare.
- E kur lexohet Kur'ani si ndihesh?
- Atėhere unė shkrihem si plumbi mbi zjaarr.
- Si ndihesh kur japin lėmoshė?
- Eh... , atėhere gjendja ime ndryshon kkrejtėsisht, ai qė jep lėmoshė me
ngjan me njė njeri qe ka marrė njė sharrė nė dorė dhe me tė do tė mė ndajė
nė dy pjesė.
- Pėrse tė duket sikur ndahesh nė dy pjeesė o Eba Murre?
- Sepse nė sadaka ka katėr bukuri e ato janė:
1. Atij qė jep lėmoshė All-llahu ja shton bereqetin.
2. Ai pastaj bėhet i dashur nė mesin e atij populli.
3. Pastaj All-llahu bėn njė perde ndėrmjet xhehen-nemit dhe atij qė jep
lėmoshė
4. All-llahu prej tij i largon belatė, mėrzinė dhe shumė tė kėqija.
- Ē'ka thua pėr Ebu Bekrin?
- Ai edhe nė kohėn e injorancės nuk mė kka dėgjuar, e si do mė dėgjojė me
pranimin e Islamit.
- Ē'ka thua pėr Umerin, birin e Hatabit??
- Betohem me Emrin e All-llahut, se ēdokkund ku e takoj, unė iki prej tij.
- Ē'ka thua pėr Uthmanin, birin e Af-fannit?
- Prej tij turpėrohem dhe shumė bile, siikurse turpėrohen engjujt e
All-llahut prej tij. Ah sikur tė shpėtoja prej dorės sė tij dhe ai tė mbetet
vetėm dhe unė tė mbetem vetėm, ai tė mė lėshojė mua dhe unė ta lėshoj atė.
Unė atė e lė por ai nuk mė lė mua.
Pasi qė shejtani u pėrgjigj nė pyetjet e shtuara, Pejgamberi (s.a.u.s.) i
tha:
Falenderimi i takon All-llahut qė i dha lumturi um-metit tim dhe ty tė
afatizoi nė njė kohė tė caktuar.
Kur e dėgjoi Iblisi kėtė fjalė tė Pejgamberi (s.a.u.s.), tha:
Larg ėshtė lumturia e um-metit tėnd dhe ku mund tė jetė lumturia e um-metit
tėnd? Si mund tė ndjesh freskim pėr um-metin tėnd derisa unė jam gjallė dhe
i afatizuar deri nė njė kohė tė caktuar? Unė do tė hyjė nė venat e gjakut tė
tyre. Do tė pėrzihem me mishin e tyre dhe ata nuk do jenė nė gjendje ta
dinė, e as tė mė shohin. Bėj be nė Fuqinė e All-llahut i Cili mė krijoi dhe
mė afatizoi nė njė kohė tė caktuar, tė gjithė ata do t'i lakmoj, xhahilėt
dhe dijetarėt, tė shkolluarit dhe tė pashkolluarit, tė larguarit nga rruga
All-llahut dhe ata qė janė nė rrugė tė All-llahut. Asnjeri prej kėtyre nuk
do tė shpėtojė prej dorės time, por vetėm ata robėr tė All-llahut qė janė tė
sinqertė dhe tė pastėr kėta nuk mund ti lakmoj dot.
Pastaj Pejgamberi (s.a.u.s.) e pyeti:
- Sipas teje cili konsiderohet si njeri i sinqertė dhe i drejtė?
- A nuk e din? O Muhamed ai njeri i cilii dashuron dinarin dhe dirhemin e
tij, ai tek All-llahu nuk mund tė jetė i sinqertė dhe i pastėr. Kur shoh njė
njeri qė nuk e don dinarin dhe dirhemin e tij si dhe nuk lavdėrohet kuptoj
se ky njeri ėshtė i sinqertė dhe i pastėr e lė atė dhe menjėherė largohem
prej tij. Mua mė sė shumti mė respekton ai i cili e don pasurinė e vet dhe
ai qė lavdėrohet. A nuk e din sa mėkat tė madh bėn ai i cili dashurohet nė
pasuri? A nuk e din o Muhamed dashuria pėr pozitėn ėshtė njė prej mėkateve
mė tė mėdha?
Iblisi vazhdon tė tregojė:
O Muhamed a nuk e din? Unė kam 17 fėmijė dhe tė gjithė kėtyre i kam caktuar
vendet dhe me secilin fėmijė gjenden dhe 17 shejtanė tė tjerė. Njė pjesė ua
kam dėrguar tė rinjve, njė pjesė ua kam dėrguar udhėheqėsve, njė pjesė ua
kam dėrguar plakave. Ne me tė rinjtė nuk kemi asnjė mosmarrveshje me ta
kalojmė shumė mirė fėmijėt e tyre luajnė ashtu siē dėshirojnė fėmijėt tanė.
Njė pjesė ua kam dėrguar atyre qė janė fetarė, kurse njė pjesė atyre qė janė
tė devotshėm. Kėta hyjnė ndėrmjet tyre dhe ua ngatėrrojnė gjendjen qė kanė
dhe vazhdimisht i shėtisim sa andej-kėtej. Kėshtu qė fillon njė gjendje qė
ata e qortojnė njeri-tjetrin pa ndonjė shkak dhe kėshtu unė ia marr
sinqeritetin qė kanė dhe kur tė bėjnė ibadet tė mos kenė kurrfarė ndjenje,
dhe kėtė ata nuk janė nė gjendje ta kuptojnė.
Pastaj iblisi tregon jė ngjarje me njė prift tė krishterė se si e kishte
mashtruar.
A nuk e di o Muhamed se prifti Borsis Jorjet shumė e adhuroi All-llahun me
njė sinqeritet tė madh dhe aq ishte thelluar nė ibadet dhe ishte larguar
prej harameve saqė lutja e tij ndikonte edhe tek i sėmuri. Unė iu vura
mbrapa dhe aspak nuk e lėshova....Ai bėri zina .... U bė katil .... Nė fund
bėri edhe kufėr. Ky ėshtė ai njeri pėr tė cilin Allahu nė Kur'an thotė nė
suren Hashėr nė ajetin 16: "Ata (hipokritėt) janė shembuj si djalli kur i
thotė njeriut: Unė tėrhiqem prej teje, unė i frikėsohem All-llahut, Zotit tė
gjithėsisė!"
A nuk e din o Muhamed gėnjeshtra vjen prej meje dhe unė jam i pari qė kam
gėnjyer. Ēdo njeri qė gėnjen ai ėshtė miku im. Ēdo njeri qė bėn tė rrejshme
ėshtė i dashuri im. A nuk e din o Muhamed se unė jam betuar rrejshėm dhe e
kam mashtruar Ademin dhe Hauanė?
"(Iblisi) tha: Pėr shkak se unė do tė ulem atyre (do t'ju zė pusi) nė rrugėn
tėnde tė drejtė." (Kur'an 7:16).
Kėtė e bėj se rrena ėshtė kėnaqėsia ime. Bartja e fjalės ėshtė gėzimi dhe
fryti im, ēdo njeri qė betohet nė shkurorzimin duhet t'i frikėsohet
mėkateve. Ēdo njeri i cili shkurorzohet prej asaj, gruaja e vet i bėhet
haram derisa tė mos pastrohet nga ky mėkat, pėrndryshe nėse vazhdohet jeta
bashkėshortore nė kėtė gjendje (pa u pastruar nga ky mėkat) fėmijėt qė
lindin nga ky ēift deri nė ditėn e gjykimit do tė futen nė xhehen-nem sepse
fėmijėt llogariten si fėmijė jashtė bashkėshortėsisė.
O Muhamed tė tė tregoj se si njeriu e lė apo e vonon namazin?
Ēdo herė ai i cili ngrihet tė falė namaz atė e fus nė vesvese dhe i them:
Mos u ngut se ke akoma kohė, je i zėnė tani shiko punėn tėnde, lėre pėr mė
vonė dhe kėshtu e fal namazin jashtė kohės sė vet dhe pėr kėtė arsye namazi
i tij pėrplaset nė fytyrė. Nėse nuk mė dėgjon atėherė atij i dėrgoj njė
njeri prej shejtanėve i cili e vonon atė prej namazit. Por, nėse edhe kėtė
rradhė nuk mė dėgjon atėherė mundohem qė gjatė namazit ta pengoj, kėshtu
duke qėndruar nė namaz i them: Shiko djathtas, shiko majtas. Nėse mė dėgjon
atėherė unė e pėrkėdhel nė fytyrė dhe e puth atė nė ballė dhe i them: Bėre
njė punė tė shėmtuar dhe kėshtu ia prish moralin. Dhe ti e din o Muhamed se
njė njeri i cili gjatė namazit lėviz shpesh kokėn, All-llahu (xh.sh.) nuk ia
pranon namazin. Dhe nėse ai dhe kėshtu nuk mė dėgjon atėherė i afrohem kur
ėshtė duke u falur dhe ia shpejtoj namazin dhe kėshtu ai fillon tė falet
shpejt, si gjeli kur ha diēka. Nėse edhe kėshtu nuk mund t'a pengoj atėherė
unė i afrohem kur tė falet me xhemat dhe nė kokėn e tij vendos njė frč dhe
nga sexhdja e nga rukuja ai ngre kokėn para imamit, si dhe mė parė se imami
tė uli kkokėn nė sexhde e ruku. Kėshtu All-llahu (xh.sh.) nė ditėn e
Kijametit kokėn e tij do t'a shndėrrojė nė njė kokė gomari. Nėse ndonjėri
kėtu mė mund atėherė gjatė namazit e urdhėroj tė kėrcasė gishtat kėshtu ai
numėrohet nga ata qė mė kanė pėrmendur mua. Pėr kėtė punė mundohem vetėm nė
namaz nėse mund t'ia arrij, por nėse edhe kėtu nuk mund tė arrij sukses unė
pėrsėri i afrohem atij kur ėshtė duke qendruar nė namaz. Unė i fryj nė
hundė, e kur i fryj atij nė hundė ai fillon tė hapė gojėn, atėherė nė gojė i
hyn njė shejtan i vogėl dhe te ai rritet problemi i dyn'jallikut dhe kėshtu
do tė rritet ky njeri, do tė na respektojė, fjalėt tona do t'i dėgjojė.
Me ē'farė do ta freskosh um-metin tėnd o Muhamed?
Unė atyre do t'i pėrgatis gjithfarė kurthesh. Unė do tė shkojė tek tė
varfėrit dhe tek ata qė nuk mund tė gjejnė rrugėdalje e do t'i urdhėroj tė
lėnė namazin. Ju them: Namazi nuk ėshtė pėr ju, por pėr ata qė All-llahu u
ka dhėnė pasuri. Pastaj do tė shkoj dhe tek tė sėmurit duke i thėnė: Lėre
faljen e namazit, -do t'ju them se All-llahu (xh.sh.) pėr ju thotėĖ "Nuk ka
vėshtirėsi pėr tė sėmurin", kur tė shėrohesh tė falesh namazin dhe ai kėshtu
e lė namazin bile ai mund tė bjeri dhe nė kufėr. Nėse ai me kėtė sėmundje e
len namazin, nė Ditėn e Gjykimit do ta gjejė All-llahun tė hidhėruar ndaj
tij.
Mė pastaj ai tha kėshtu:
O Muhamed nėse nė fjalėt e mija kam shtuar diēka tepėr akrepi le tė mė
helmojė dhe nėse diēka tė kam gėnjyer kėrko nga All-llahu tė mė bėjė pluhur.
Iblisi vazhdoi dhe tha:
O Muhamed si mund tė ndjesh kėnaqėsi ndaj um-metit tėnd kur unė njerin prej
tyre kam pėr ta nxjerrė nga feja.
Pas kėtij dialogu Pejgamberi (s.a.u.s.) ja bėri disa pyetje tė shkurtra.
1. O i mallkuar cilin ke shok me tė cilin rrin?
Ai qė ha kamatėn.
2. Cilin ke mik?
Ai qė bėn zina.
3. Cilin ke shok pėr fjetje?
Pijanecin.
4. Cilin ke musafirin tėnd?
Frikacakun.
5. Cilėt i ke tė dėrguar?
Ata qė merren me magji.
6. Kush ėshtė drita e syrit tėnd
Me nda burrin nga gruaja.
7. Cilin e ke tė dashur?
Atė qė lė namazin e xhumasė.
8. O i mallkuar ē'farė e thyen zemrėn tėnde?
Tronditjet e patkojve tė kalit, qė kalėrojnė nė luftė, nė rrugė tė
All-llahut.
9. Ē'farė e shkrin trupin tėnd?
Ata qė e lusin All-llahun natė e ditė pėr t'ju falur gabimet.
10.Po ē'ka ėshtė ajo qė ta rrudh fytyrėn?
Ata qė japin lėmoshė fshehurazi.
11.Ē'ka ėshtė ajo qė t'i verbon sytė?
Namazi i natės.
12.Ē'ka ėshtė ajo qė ta ul kokėn?
Tė falurit e shpeshtė me xhemat.
13.Sipas mendimit tėnd cili ėshtė njeriu mė i lumtur?
Ata tė cilėt nuk e lenė namazin pas dore.
14.Sipas mendimit tėnd cili ėshtė frikacaku mė i madh?
Kopraci
15.Ē'ka ėshtė ajo qė tė pengon nė punė?
Tubimet e dijetarėve.
16.Po si udhėhiqesh?
Me majat e gishtave tė dorės sė majtė?
17.Kur tė fryjė era "Sami" qė qė ėshtė helmuese dhe mbytėse e kur tė kaplon
vapa atherė ku i strehon fėmijėt e tu?
Nėn thonjtė e njerėzve.
18.Ē'ka ke kėrkuar pėr krijesat?
Kam kėrkuar 10 gjėra:
a. Prej All-llahut kėrkova qė tė mė bėjė ortak nė pasuri me bijtė e Ademit
dhe nė bijtė e bijve tė tyre. Kjo dėshirė mu plotėsua duke mu thėnė: "Dhe me
atė alarmin e zėrit tėnd mashtroi ata qė mundesh prej tyre, me kalorės e
kėmbėsorė ti thirri ata, pėrzihu me ta nė pasuri dhe fėmijė dhe premtoju
atyre. Por shejtani nuk u premton tjetėr veēse mashtrim." (Kur'an 17:64). Ky
ajet bėn fjalė edhe pėr kafshėt qė theren jo nė emėr tė All-llahut, nė
mishin e saj marr pjesė edhe unė, si dhe nė ushqimin ku ėshtė pėrzier kamata
i cili ėshtė haram, dhe unė prej atij ushqimi ushqehem. Pastaj bėhem ortak
dhe nė pasuri e cila nuk ėshtė mbėshtetur nė kėrkesėn qė ta mbrojė All-llahu
(xh.sh.). edhe nė mardhėniet intime bashkėshortore kur nuk kėrkohet mbrojtja
e All-llahut unė i bashkangjitem aktit seksual tek gruaja e tij dhe fėmija
qė lind prej tyre do tė na respektojė dhe do tė dėgjojė fjalėt tona.
Gjithashtu njė njeri qė hyp nė kafshė pėr tė udhėtuar nė rrugė tė All-llahut
dhe nuk kėrkon ndihmė prej tij unė do tė jem bashkėudhėtar i tij.
b. Prej All-llahut dėshirova qė tė kem shtėpi, kėrkesėn time ma plotėsoi
duke mė mundėsuar qė si shtėpi tė shfrytėzojė banjot.
c. Dėshirova tė kem njė xhami (vend pėr tu falut), mė caktoi vendin aty ku
bėhet pazari.
d. Dėshirova tė kem njė libėr pėr lexim, mu dha njė libėr poezish pėr tė
lexuar.
e. Dėshirova pasaj tė mė jepej njė ezan, mu dhanė muzikantėt.
f. Dėshirova njė shok pėr tė fjetur, mu dhanė pijanecėt.
g. Dėshirova ndihmės, pėr ndihmės mu dhanė ata tė cilėt ndahen nga rruga e
All-llahut dhe tė cilėt formojnė grupacione.
h. Dėshitova tė kem vėllezėr, mu dhanė tė gjithė ata qė pasurinė e tyre e
shpenzojnė nė rrugė tė gabuar.
i. O Muhamed, pastaj prej All-llahut dėshirova qė bijtė e Ademit mos tė kenė
mundėsi tė mė shohin, kurse unė t'i shoh dhe kjo dėshirė mu plotėsua.
j. Dėshirova qė tė mė mundėsohet qė tė eci nė enėt e gjakut tė njeriut dhe
kjo mu potėsua. Kėshtu unė mund tė depėrtoj ndėrmjet tyre, tė shėtis ashtu
siē dua unė.
Tė gjitha kėto mu plotėsuan dhe mu tha: "Tė githa kėto ty tu dhanė".
Dhe unė me kėtė gjendje qė kam lavdėrohem dhe po tė them se mė shumė janė qė
vijnė me mua sesa ata qė vijnė me ty. Kėshtu qė deri nė Ditėn e Kijametit
shumica e njerėzve do tė jenė me mua. Pas kėtyre fjalėve Iblisi shtoi:
E kam njė fėmijė qė e ka emrin Ateme, ky shkon tek ai njeri i cili fle pa
falur namazin e jacisė dhe ja lėshon urinėn nė veshin e tij. Sikur tė mos
ishte kėshtu pa dyshim tė githė njerėzit nuk do tė kishin mundėsi tė flenė
pa i falur namazet nė kohė. Unė kam dhe njė fėmijė tjetėr qė e ka emrin
Mutekazi, detyra e tij ėshtė t'i pėrhapė veprat e fshehta, p.sh.: Nėse njė
njeri punon njė ibadet tė fshehtė Mutekaziu e shtyn qė vetė ky njeri ta
tregojė kėtė fshehtėsi, nė fund ja arrin qėllimit qė ky ibadet i fhehtė tė
publikohet kėshtu All-llahu (xh.sh.) njeriut tė tillė ia zbret sevapet 99%.
Kėshtu nėse njė vepėr ėshtė vlerėsuar me 100 sevape atij i zbriten 99 dhe i
mbetet vetėm njė, sepse siē dihet njė njeri qė e punon njė punė tė mirė
fshehurazi ai ka 100 sevape. Veē kėtyre unėkam dhe njė fėmijė ai e ka emrin
Hukaje. Detyra e kėtij ėshtė qė tė lyejė sytė e njerėzve veēanėrisht kur
dijetarėt flasin nė mexhlise dhe kur imami e lexon hutben. Ndėrsa nė
momentin kur u lyhen sytė ata fillojnė qė t'i zėrė gjumi dhe nuk janė mė nė
gjendje tė dėgjojnė fjalėt e imamit, kėshtu qė s'kanė mundėsi tė fitojnė
sevape.
Pas kėtyre qė tha Iblisi filloi tė sqarojė:
Prej cilit do vend qė tė ngihet ndonjė femėr ulet shejtani si dhe nė ēdo
prehėr femre ulet njė shejtan dhe e bėn tė duket e bukur pėr atė qė e
shikon, pastaj disa urdhėra i urdhėrohen asaj p.sh. i thotė:
"Uli pak rrobat dhe pėrveshi mėngėt, le tė duket pak ..., ajo i nėshtrohet
ėtij urdhėri dhe fillon tė ulė rrobat dhe tė pėeveshė krahėt dhe mė pas ia
shqyen (shejtani) asaj perden e turpit."
Pastaj Iblisi filloi t'ia tregojė gjendjen e tij Pejgamberit (s.a.u.s.):
O Muhamed unė asgjė nuk kam nė duart e mia, as qė mund ta shtyjė dikė nė
pėrēarje. Unė vetėm mund ta bėjė njeriun me vesvese si dhe t'ia zbukurojė
gjėrat, vetėm kaq. Po tė kisha patur mundėsi atėherė do t'i kisha zvarritur
njerėzit nė pėrēarje, dhe tė gjithė ata qė thonė: "Nuk ka Zot tjetėr pėrveē
All-llahut dhe Muhamedi ėshtė i Dėrguari i tij", dhe qė falin namazin e qė
agjėrojnė, tė gjithė kėta nuk do t'i kisha lėnė pa i zvarritur nė humbje
sikur ti s'ke mundėsi tė udhėzosh njė njeri, por ti je vetėm i Dėrguar i
All-llahut qė shpalljen e All-llahut t'ua shpallėsh njerėzve. Po tė ishte
udhėzimi nė duart e tua me siguri nuk do tė kishe lėnė asnjė pabesimtar nė
sipėrfaqen e tokės, ti je njė argument prej All-llahut tek njerėzit e unė
jam shkak pėr exhelin qė shkruhet pėr njerėzit, lloj-lloj belaje dhe
mposhtjeje. Njeriu i lmtur lumturinė e filon qė nė mitrėn e nėnės dhe ai qė
ėshtė mėkatar fillimin e ka qė nė mitrėn e nėnės sė vet. All-llahu ėshtė
Krijues pėr ata tė lumturit dhe pėr ata qė janė mėkararė.
Pastaj Pejgamberi (s.a.u.s.) lexoi kėto ajete.
"Sikur tė dėshironte Zoti yt do t'i bėnte njerėzit tė njė feje. (Ai e din
pse) Ata vazhdimisht janė nė kundėrshtime mes veti. Pėrveē atij qė mėshiroi
Zoti yt po pėr kėtė edhe i Krijoi ata. Dhe u plotėsua fjala e Zotit tėnd:
Gjithėsesi do ta mbush xhehen-nemin me xhin-nėt dhe njerėzit sė bashku."
(Kur'an 11:118-119).
"Pejgamberit nuk i pėrket asnjė qortim pėr atė qė All-llahu e ngarkoi me tė.
Ky ishte ligji i All-llahut edhe ndėr ata qė ishin mė parė, e urdhėri i
All-llahut ėshtė vendim i kryer." (Kur'an
Pastaj Pejgamberi (s.a.u.s.) i tha Iblisit:
"O Eba Murre a thua nuk ke mundėsi qė tė pendohesh e tė kthehesh nė rrugėn e
All-llahut? Tė jap besėn dhe ė bėhem garant se do tė hysh nė xhen-net!
Nė kėtė Iblisi tha:
"O i Derguari i All-llahu detyra e dhėnė sipas urdhėrit ėshtė kryer e tėra,
ajo qė ėshtė shkruajtur me pendė e laps, ka marrė fund. Ngjarjet e punėt e
caktuara deri nė Kijamet me siguri do tė kryhen ashtu siē janė paraprirė. Ty
All-llahu tė ngriti, tė bėri prijės nė mėsimine pejgamberėve tė bėri mėsues
tė xhen-netit dhe tė zgjodhi njeriun mė tė mirė prej popullit, ndėrsa mua mė
bėri prijės tė punėve tė kėqia dhe mėsues tė xhehen-nemit.
Pastaj Iblisi i plotėsoi fjalėt e veta duke thėnė:
"Kėto janė fjalėt e mija tė fundit dhe tė gjitha kėto qė fola janė tė
vėrteta."
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn tsn_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn gla_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn por_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn war_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn dik_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn tpi_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn pol_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn afr_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn ace_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn cat_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn tur_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn