als_Latn uzn_Latn mlt_Latn
-
i/e regjistruar
Si tekfiri I mushrikut nuk sht prej aslu dinit kur lnia e tij njeriun e nxjerr ng
Si tekfiri I mushrikut nuk sht prej aslu dinit kur lnia e tij njeriun e nxjerr nga feja?
Esselamu alejkum vlla I nderuar,
Po t shkruaj n lidhje me disa gjra q po m shkaktojn paqartsi e kan t bjn me shtje aktuale dhe prvluese t tekfirit. Pas pauzs s shkurt prsri jam kthyer n msimin e librave Besimi I imamve t teuhidit dhe Arsyetimi me injoranc녔 kam paqartsi rreth shtjes s disa qndrimeve q i dgjoj nga ti e q n dukje jan kontradiktore. N nj fjalim e prmende citatin e shejh Ebu Jusuf Midhadit Alu Ferraxhit: Tekfiri i mushrikve t cilt I adhurojn t tjert prpos Allahut nuk sht prej aslu dinit q i sht obliguar secilit rob pr t qen i drejt islami i tij Por, n do liber Besimi I imamve t teuhidit i njjti autor n faqen 558 thot:Ai q thrret Ali b Ebi talibin sht kafir, e ai q dyshon n kufrin e tij sht kafir, e n baz t citatit t ibn Tejmijjes (Ky n t vrtet sht fjalimi I ibn Tejmijjes i prmendur n faqen 519)
Pra, si tekfiri I mushrikut nuk sht prej aslu dinit kur lnia e tij njeriun e nxjerr nga feja?
Prgjigje: We alejkum selam we rahmetullahi we berekatuhu
Sa I prket pyetjes sate n lidhje me kontraditn q n dukje ekziston n fjalimin e shejh Midhatit them: nuk ka kontradit midis fjalimit t tij n besimin e imamve t teuhidit dhe citatit q ta prmenda un. Sepse, shejh Midhati pasi thot:Tekfiri I mushrikve t cilt I adhurojn t tjert prpos Allahut, nuk sht prej aslu dinit q I sht obliguar secilit rob pr t qen islami I tij I sakt dhe imani I tij I pranuar pastaj thot:Nga ana tjetr konstatojm po ashtu se mos tekfiri I mushrikve n situata t caktuara mund t jet vepr e cila vetvetiu nvjerr nga islami pa sjelljen e argumentve dhe menjanimin e shubhve. (Fethu el alijji el hamid faqe 255.).
Nuk do me thn kur nj personi I mohohet imani pr shkak t veprs s kryer apo t ln (braktisur) se kryerja e ksaj vepre sht prej aslu dinit. Merre p.sh. meselen e namazit. Ai q e le namazin sht kafir, por kjo nuk do t thot se kryerja e namazit sht prej aslu dinit.
Shiko po ashtu far thane seleft pr at q thot se Kurani sht I krijuar:
- Sufjan ibn Ujejne rahimehullahu teala (ndrroi jet 198. t h.) thot:Kurani sht fjala e Allahut, kush thot se sht I krijuar I till sht kafir dhe ai q dyshon n kufrin e tij sht kafir. (Transmetmin e shnon Abdullahu djali I imam Ahmedit n librin e tij es-Sunne numri 25, me zinxhirin e sakt t transmetimit).
- Fjalt t ngjashme me kto transmetohen edhe nga Ebu Hajseme Musabit ibn Seidit, si qndron n librin sherhu usuli Itukadi ehlis-sunneti vel xhemaati 2/256, n numrin 430. Librin e ka shkruar imam hafidhi Ebul Kasimi hibetullah el-Lalekai (ndrroi jet n vitin 418 t h.)
- Po ashru transmetohet edhe nga Ebu Bekri ibn Ajjashi el Mukri (ndrroi jet 194. t h.) e ishte I besueshm (thika) dhe I devotshm. N librin es-Sunne nga Lelakij 2/250, numri 430 qndrom se ka qen I pyetur pr at q thot se Kurani sht I krijuar. Dhe thot:Kafir, edhe ai q nuk thot se I till sht kafir edhe ai sht kafir.(zinxhiri I transmetimit sht I sakt)
- M pas Ebu Seleme ibn Shebibi en-Nejsaburi, muhaddithi I Kufs. Ibn Haxheri n Tehzib 2/303 thot: Davudi ibn Husajn el Bekjheki thot:Deri te un ka ardhur se Hulvani ka thn:Nuk e bj tekfir at q heziton sa I prket Kuranit. Thot Davudi:E kam pyetur Ebu Selemn pr Hulvanijun dhe m tha: Duhet t hidhet n brllog, kush nuk e dshmon kufrin e kafirit edhe ai sht kafir.(transmetimin e prmend Hatib el Begdadi n tarihu Bagdad 7/365)
- Pastaj Ebu Zura Ubejdullah ibn Abdul Kerim er-Razi (ndrroi jet 264. t h.) I cili thot:Kush dshmon se Kurani sht I krijuar I till sht kafir n t madhin Allah me kufr q t nxjerr nga islami, e kush dyshon n kufrin e tij, nga ata q kuptojn, edhe I till sht kafir.
-t njjtat kto fjal I ka thn edhe Ebu Hatim Muhammedi ibn Idris er-Razi (ndrroi jet 277. t h.). Kto transmetime I shnon Lalekai n Es-sunne 2/176.
Krahas ktyre fjalve ulemaja sikur imam Ahmedi nuk I ka br tekfir shumicn e atyre q e kan thn at (se Kurani sht I krijuar) e lr m ta bjn tekfir at q personin e till nuk e bn tekfir. Pra edhe ktu I mohohet imani atij q thot se Kurani sht I krijuar por askush nuk ka thn se lnia(braktisja) e fjalimit t till sht prej aslu dinit.
Prandaj nse mohohet imani t nj personi pr shak t ndonj gjje nuk do t thot se gjja e till sht prej aslu dinit dhe nga ana tjetr prsri kjo nuk do t thot se personi I till ska pr t dalur nga feja, por merret parasysh edhe gjendja e personit q ka dyshuar n kufrin e kafirt dhe lloji I kufrit q e kryen personi.
Allahu e di m s miri.
U prgjigj prof. Idriz Bilibani
-
-
i/e regjistruar
Pr: Si tekfiri I mushrikut nuk sht prej aslu dinit kur lnia e tij njeriun e nxjerr ng
Tekfiri i mushrikeve eshte prej asl din (bazes se fese) dhe te gjithe pejgamberet i kan bere tekfir mushriket.
Mohimi i Allahut, adhurmi i idhujve, tallja me fe etj kush do qe vepron njeren prej tyre eshte jobesimtar.
Kurse thenje se kurani eshte i krijuar, mohimi i shikimit te Allahut ne boten tjeter etj keto nuk jan prej bazes se fese, por kur njeriut i tregohet me argumente se kurani eshte fjal e Allahut dhe nuk eshte i krijuar, se besimtaret do ta shohin Allahun ne boten tjeter etj dhe pastaj mohon ateher konsiderohet jobesimtar.
Kjo eshte e qart elhamdulil-lah.
http://shkrime.weebly.com/llojet-dhe-rregullat-e-tekfirit.html
-
Regullat e Postimit
- Ju nuk mund t hapni tema t reja.
- Ju nuk mund t postoni n tema.
- Ju nuk mund t bashkngjitni skedar.
- Ju nuk mund t ndryshoni postimet tuaja.
-
Rregullat e Forumit
unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn szl_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn ibo_Latn min_Latn unk unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn unk als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn unk als_Latn