als_Latn lit_Latn slv_Latn
Ne ē'menyre sigurohet??!! KA ndonje aparat elektronik qe mat pastertine apo mjafton gjykimi personal??!! Apo e kuvendon me "vellezerit"??!!te sigurohet qe organet gjenitale te jene te pastruar mire.
Per "larje te plote", ke fjalen se e bejne perpara ēdo faljeje??!! Lajne gjenitalet sa here marrin "abdes", se perndryshe nuk mund te falen??!!Ndryshe larja nuk eshte e plote dhe nuk mund te falet. Pervec berjes se dushit Muslimani gjate dites i duhet te marre abdes edhe 4 here te tjera. E kuptove tani pse Muslimani eshte perhere me i paster se cdokush tjeter?
Sa mire qe e the!! Ama "thelbesore" e jo "siperfaqesore", eh!!!Sigurisht qe edhe per kete kemi shume ndryshime thelbesore
Tashi, une u mundkam, ndersa myslimani jo!! A i ke kontrolluar ndonjehere "vellezerit" e tu, i dashur mysliman??!! Sepse, nese e gjithe "logjika" jote e forte mbeshtetet mbi hipotezen se une "mundem" ndersa "myslimani" nuk mundet, duke patur parasysh se myslimanet nuk jane robote, por njerez si puna ime, vertet je per t'u meshiruar!!Ti shkon ne kishe ''xhynyp'' qe do te thote mund te kesh masturbuar me perpara ose te kesh kryer marredhenie seksuale dhe ti kesh breket tere sperme.
Ndersa femrat myslimane kalojne ne "skaner-in" islamik antinjolla mestruacioni!!!!!!!!Femrat e krishtera mund te shkojne ne kishe duke i pasur breket me njolla periodash
A e kupton se ēfare "perlash" perpunon kjo "logjika" jote, i dashur mysliman?!(e aq me keq qe ato njolla, ajo "myslimanja" i ka prej Allahut!!!)
E takon, ne kuptimin qe i jep doren??!! Apo qe e perqafon??!Ndoshta, kjo siperfaqshmeri eshte e kenaqshme per myslimanet, por nuk eshte "thelb", siē e pohove ti me lart!! Ka plot "myslimane" qelbanike, po ashtu siē ka plot te krishtere "qelbanike" e, te bertasesh se "nuk ka me te pastert se myslimani", eshte thjesht nje perēapje demagogjike!!Nderkohe qe Muslimani e respekton zotin e tij dhe e takon ate vetem kur eshte i paster.
Sikur te gjykojme vetem nga librat(e jo vetem), budistet do te dilnin "engjej" mbi dhč, i dashur Mysliman!!E ne te tjeret, duhet te turperoheshim per ate qe kemi bere ne baze te librave.....pra, kjo pastertia e "myslimanit" qe ti trumbeton me te madhe(e qe faktikisht nuk egziston, nuk mund te asimilohet me "pastertine" e Islamit!!Hap disa libra Muslimane te meso rreth Islamit i dashur i Krishtere.
Qysh eshte kjo meseleja e "zhulsave" qe i thone vetes Muslimane nga "taksirati"??!! Cili taksirat?!
Jarigas
Po munona me i ra shkurt: Ju ishit tu fol per pastertine ne xhami dhe kishė, angmokio tha se ne kishė ju mund te shkoni edhe pa ba dush pas marrdhenieve seksuale, gjithashtu edhe femrat me menstruacione hyjne ne kishė, ndersa ne xhami nese nje gjendje te tille (dmth te papaster) eshte e NDALUAR te futesh! Kuptove?
Paqė
mislimanet e pakistanit, bangladeshit, sudanit jane shume te paster, vijne pak ere neper autobuze por nuk ke ca te besh
Po cjane keto mor aman! Po disa nga keta muslimanet jane fare .Po si ore mund te pranosh se edhe pastertia ka te bej se ne cfe beson ?!Kaq e veshtire eshte te kuptosh se pastertia eshte e lidhur me nivelin ekonomik, shoqeror , kulturor . Po si mund te jete logjike qe eshte me i paster nje musliman ne mes te shkretetires dhe pa uje ne krahasim me nje tjeter.Nuk eshte feja MIQ!
Njerėzit shpesh herė tregojnė se si nė perendim ka pastėrti, kurse kėtu te ne mungon njė gjė e tille.
Ky problem nuk do tė ishte i pranishėm nė mesin tonė nėse ne, muslimanėt shqiptar, do ti pėrmbaheshim rregullave qė na i ka sjellur Islami.
-Qėndrimi i Islamit ndaj pastėrtisė
Islami i ka kushtuar rėndėsi tė madhe pastėrtisė dhe argumentet qė flasin nė kėtė drejtim janė tė shumta dhe tė qarta. Ndoshta prej argumenteve mė tė dukshme nė kėtė drejtim ėshtė fakti se pastėrtinė All-llahu, xhel-le shanuhu, e ka bėrė ēelės dhe rrugė deri te shtylla mė e rėndėsishme e Islamit, e ajo ėshtė namazi. Namazi, ky adhurim dhe obligim shumė i rėndėsishėm nuk pranohet prej njeriut pa u pastruar, pa e pastruar trupin, rrobat dhe vendin, tė cilat konsiderohen burimi kryesor i bakterieve dhe pėrhapjes sė sėmundjeve dhe epidemive tė ndryshme.
Abdesti ėshtė kusht i namazit dhe me te njeriu i pastron gjymtyrėt e tija tė cilat zakonisht i ekspozohen pluhurit dhe ndytėsirave mė shumė se pjesėt tjera tė trupit.
Me plotėsimin e kėtyre kushteve namazi ėshtė valid dhe arrihet pastėrtia.
Argumentet nga Kur'ani dhe Sunneti e vėrtetojnė kėtė gjė.
-Ajetet qė flasin pėr pastėrtinė
Nėse e shfletojmė Kur'anin do tė gjejmė shumė ajete qė flasin pėr pastėrtinė, ne do themi disa prej tyre:
1- "O ju qė besuat! Kur doni tė ngriheni pėr tė falur namazin, lani fytyrat tuaja dhe duart tuaja deri nė bėrryla; fėrkoni kokat tuaja, e kėmbėt lani deri nė dy zogjtė. Nėse jeni xhunubė, atėherė pastrohuni (lahuni)! ". (El-Maide: 6).
2- " aty ka burra qė dėshirojnė tė pastrohen mirė, e All-llahu i do tė pastrit". (Et-Teube: 108).
3- " All-llahu i do ata qė pendohen dhe ata qė ruhen prej punėve tė ndyta e tė neveritshme". (El-Bekare: 222).
4- " ju lėshoi shi nga qielli pėr t'ju pastruar me tė, ". (El-Enfal: 11).
5- "O ti i mbuluar! Ngrihu dhe tėrhiqu vėrejtjen (duke i thirrur). Dhe madhėroje Zotin tėnd! Dhe rrobat tua pastroi!". (El-Mudethir: 1-4).
All-llahu, azze ve xhel-le, ua ka ndaluar njerėzve ta papastėrt qė tė hyjnė nė xhamia, duke thėnė:
6- " vėrtet idhujtarėt janė tė ndyrė, andaj pas kėtij viti tė mos i afrohen mė xhamisė sė shenjtė...". (Et-Teube: 28).
7- "O bijtė e Ademit, vishuni bukur pėr ēdo namaz (lutje), ". (El-A'raf: 31).
Kėshtu nė Kur'an ėshtė pėrsėritur shumė herė rėndėsia e pastėrtisė pėr tė treguar vlerėn qė ka pastėrtia nė Islam dhe tek besimtarėt.
Hadithet qė flasin pėr pastėrtinė
Transmeton Imam Muslimi nė sahihun e tij se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Pastėrtia ėshtė gjysma e besimit".
Kurse Imam Taberaniu, rahimehull-llah, transmeton nga Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, se ka thėnė:
"Pastroni trupin tuaj qė t'ju pastroj All-llahu". (Hasen).
Islami nuk ėshtė mjaftuar vetėm me pastrimin individual, por i ka dhėnė rėndėsi edhe pastrimit kolektiv.
Si shembull nė kėtė drejtim do tė sjellim hadithin qė transmeton Imam Muslimi nga Xhabiri, radijall-llahu anhu, se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem:
"Ka ndaluar urinosjen nė ujin qė nuk rrjedh".
Shkenca mė vonė ka sqaruar se pėrhapja e shumė sėmundjeve ngjitėse siē ėshtė kolera, tifozi, paraliza e fėmijėve, ndezja e mėlqisė, etj, barten nėpėrmjet ujit dhe nė te jetojnė, andaj urdhėri pėr kujdes ndaj ujit, mes tjerash, e bart edhe kėtė domethėnie.
Gjithashtu Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Mos tė urinos askush nė ujin e pėrhershėm, i cili nuk rrjedh e pastaj tė lahet nė te". (Buhariu dhe Muslimi).
Kurse nė transmetimin e Imam Muslimit qėndron:
"Mos tė lahet askush prej jush nė ujė tė palėvizshėm duke qenė xhunub".
Sa i pėrket pastrimit dhe edukimit tonė nė pastėrti ėshtė edhe hadithi qė e transmeton Tajalasiu me sened hasen nga Sadi, radijall-llahu anhu, se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Pastroni oboret tuaja, sepse ēifutėt nuk i pastrojnė oboret". (Hasen).
Me kėtė hadith stimulohemi qė pėrpos pastrimit fizik dhe trupor, duhet kujdesur edhe pėr pastėrtinė e rrugės, oborit, lagjes, e kėshtu me rradhė.
"Pėshtyerja nė xhami ėshtė gabim e shlyerja e kėtij gabimi ėshtė futja nė dhe". (Buhariu dhe Muslimi).
Kjo ėshtė thėnė atėherė kur nė xhamia nuk ka patur qilima, kurse tash qė ka qilima, shlyerja e kėtij gabimi ndodh duke e pastruar vendin ku ka rėnė ndonjė ndytėsirė.
Jo rastėsisht Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e ka bėrė largimin e pengesave dhe ndytėsirave nga rruga argument tė besimit, duke thėnė:
"Largimi i pengesės (ndytėsirės) ėshtė prej besimit". (Buhariu).
Pastrimi i rrobave ėshtė pjesė e pastėrtisė nė Islam.
Nė kėtė drejtim shiko ajete e sures Mudethir dhe hadithin ku Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Secili prej jush duhet tė ketė dy pale roba pėrpos robave tė punės pėr ditėn e xhuma". (Sahih, Ahmedi dhe tė tjerėt).
Pėr kėtė nėse nė robat tona bie ndytėsirė, ajo duhet pastruar pėrndryshe ai namaz qė e kemi falur me ato roba nuk do tė jetė valid.
Dijetarėt kanė rėnė nė ujdi se uji nė tė cilin bie ndytėsira dhe e ndryshon ngjyrėn, shijen apo aromėn, ai ujė ėshtė i papastėr. (Shiko: "Nejlul-Evtar", 1/ 28).
Pra, kėto hadithe e shtyjnė muslimanin qė vazhdimisht tė kujdeset pėr robat e tija dhe tė mbrohet nga ndytėsirat dhe papastėrtitė.
Islami na mėson qė tė kujdesemi edhe pėr pastrimin e gojės.
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Po mos ti vinte rėndė umetit tim do ti urdhėroja tė pėrdorin misvakun pėr ēdo namaz". (Buhariu dhe Muslimi).
Ibni Abasi, radijall-llahu anhu, ka thėnė:
"Aq shumė urdhėroheshim pėr pėrdorim tė misvakut, saqė kujtuam se do tė zbret Kur'an qė tė flet pėr kėtė ēeshtje". (Ibėn Ebi Shejbe).
Islami na mėson pastrimin edhe tė vendeve ku zakonisht u vjen era e keqe, gjė pėr tė cilėn ka thėnė Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem:
"Pesė gjėra janė nga natyraliteti: synetimi, rruajtja e vendeve tė turpshme, shkurtimi i mustaqeve, shkulja e qimeve tė nėnsjetullave dhe prerja e thonjve". (Buhariu dhe Muslimi).
Me realizimin e kėtyre mėsimeve pejgamberike plotėsohen kushtet e pastrimit trupor.
Islami na mėson qė tė ruhemi edhe nga stėrpikat e urinės gjatė urinosjes, pasiqė Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė pėr dy njerėz:
"Kėta nuk denohen pėr gjėra tė mėdha sipas njerėzve, mirėpo ato janė tė mėdha te All-llahu: njėri nuk kujdesej pėr stėrpikat e urinės, kurse tjetri i barte fjalėt mes njerėzve". (Buhariu dhe Muslimi).
Pastėrtia fizike nė Islam ka edhe njė segment tjetėr, tė cilin nėse e kuptojmė, kjo na ndihmon pėr tė kuptuar vlerėn e pastėrtisė sipas kėndvėshtrimit islam.
Kur na urdhėron All-llahu nė pastėrti dhe kur besimtarėt kėtė urdhėr e pranojnė duke thėnė 'dėgjuam dhe respektuam', me kėtė gjest ata e pastrojnė edhe shpirtin e tyre. Pra e zbatojnė njė urdhėr me tė cilin e kėnaqin All-llahun, All-llahu pėr shkak tė kėsaj vepre ua plotėson begatitė dhe dhuntitė dhe ua fisnikėron edhe mė shumė shpirtin e tyre dhe ngriten lart nė horizontin e pastėrtisė dhe nurit. Kjo te ata shkakton qetėsi, rehati dhe disponim, tė cilin nuk mund tia sjellin tėrė kokrat kimike tė botės.
-Pastrimi pas kryerjes sė nevojės
All-llahu, subhanehu ve teala, e ka programuar njeriun qė tė zbraz zorėt dhe fshikėn e ujit nga bajga dhe urina dhe gjėrave tjera tė panevojshme pėr trupin e njeriut qė tė mbetet trupi i njeriut i pastėr dhe i aftė pėr t'i kryer detyrat e natyrshme qė i ka.
Pas kryerjes sė kėsaj procedure muslimani ėshtė i obliguar qė tė pastron vendet e turpshme me ujė.
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Pastronu nga urinosja sepse mbarė denimi i varrit ėshtė nga ky gabim". (Buhariu dhe Muslimi).
Mjekėsia na tregon se kjo procedurė na sjell dobi tė mėdha mjekėsore dhe preventive. Sipas mjekėsisė pastrimi i kėtyre vendeve pas kryerjes sė nevojės e mbron organin gjenital nga ndezja, e cila vjen si rezultat i grumbullimit tė mikrobeve, sidomos te ata qė janė tė sėmurė me sėmudnjen e sheqerit. Urina e kėtij njeriu ka sasi tė mėdha tė sheqerit dhe mbetja e pikave tė kėsaj urine nė organin gjenital ndihmon qė tė fiton ndezje dhe qelbosje, kurse nėpėrmjet marėdhėnieve intime kjo sėmundje kalon edhe tė bashkėshorteja dhe mund tė shkakton sterilitet tė plotė te ajo.
Ajo qė duhet tė pėrmendet nė kėtė rast ėshtė edhe urtėsia e pėrdorimit tė dorės sė majtė gjatė pastrimit pas kryerjes sė nevojės.
Zakonisht njerėzit e pėrdorin dorėn e djathtė pėr ngrėnie dhe pirje dhe pėr punėt tjera, andaj duke e pėrdorur dorėn e majtė pėr pastrim, mbetet dora e djathtė e pastėr.
Disa njerėz habiten me rėndėsinė e madhe qė i ka dhėnė Islami kėtyre gjėrave, mirėpo nuk ka vend pėr habi pėr ata njerėz qė ia dinė vlerėn kėsaj feje dhe pėr ata qė besojnė se kjo fe tė cilėn All-llahu e ka plotėsuar dhe e ka bėrė rrugė tė cilėn duhet ta pasojnė deri nė Ditėn e Kijametit, u sjell besimtarėve vetėm mirėsi.
All-llahu, xhel-le shanuhu, thotė:
" Tashmė, ata qė mohuan, humbėn shpresėn pėr fenė tuaj (se do tė ndėrroni), andaj mos u frikėsonju atyre, por Mua tė mė frikėsoheni. Sot pėrsosa pėr ju fenė tuaj, plotėsova ndaj jush dhuntinė Time, zgjodha pėr ju islamin fe. ". (El-Maide: 3).
Gusli - larja
Islami ka caktuar mė shumė se shtatėmbėdhjet larje, kurse kjo e bėn muslimanin tė dalluar nė kėtė rrafsh.
All-llahu, xhel-le shanuhu, ka caktuar guslin, larjen e tėrė trupit nė shumė raste, siē ėshtė nė ditėn e xhuma, nė ditėn e bajramit, pas ejakulimi, pas marėdhėnieve intime, me hyrjen e dikujt nė Islam, etj.
Ky rasti i fundit mjafton si argument pėr tė treguar se ēfarė rėndėsie i jep Islami pastrimit.
All-llahu, xhel-le shanuhu, thotė:
"O ju qė besuat, mos iu afroni namazit duke qenė tė dehur, derisa tė dini se ē'flitni, e as duke qenė xhuhubė (tė papastėr) derisa tė laheni, pėrpos kur jeni udhėtarė. ". (En-Nisa: 43).
All-llahu, xhel-le shanuhu, e urdhėron Ejubin, alejhisselam, duke i thėnė:
"Bjeri me kėmbėn tėnde tokės! Ky ėshtė (ujė) i ftohtė, lahesh dhe pi". (Sad: 42).
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Secili musliman e ka obligim qė tė lahet pėr ēdo javė, tė lan kokėn dhe trupin". (Buhariu dhe Muslimi).
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Obligohet tė lahet secili i moshėrritur nė ditėn e Xhuma, tė pėrdor misvakun dhe tė parfymoset aq sa mundet". (Muslimi).
Njeriu gjatė historisė ka zbuluar rėndėsinė e madhe qė ka pastrimi i trupit tė tij dhe me larje ka shėruar shumė sėmundje, mirėpo gjat historisė nuk ėshtė njohur asnjė popull qė e ka organizuar aq mirė kėtė gjė sikurse forma me tė cilėn All-llahu e ka nderuar kėtė umet.
Urtėsia e kėsaj qėndron nė faktin se larja e ripėrtėrinė aktivitetin e njeriut psiko-fizikisht, e pastron dhe e transferon nė gjendjen mė tė mirė psiko-fizike.
-Abdesti ėshtė arma e besimtarit
All-llahu, azze ve xhel-le, thotė:
"O ju qė besuat! Kur doni tė ngriheni pėr tė falur namazin, lani fytyrat tuaja dhe duart tuaja deri nė bėrryla; fėrkoni kokat tuaja, e kėmbėt lani deri nė dy zogjtė. Nėse jeni xhunubė, atėherė pastrohuni (lahuni)! Nė qoftė se jeni tė sėmurė, ose nė ndonjė udhėtim, ose ndonjėri prej jush vjen prej vendit tė nevojės, ose keni kontaktuar me gratė dhe nuk gjeni ujė, atėherė mėsyjeni (merrni tejemum) dheun e pastėr dhe me tė fėrkoni fytyrat dhe duart tuaja. All-llahu nuk dėshiron (me obligim pėr abdest e larje) t'ju sjellė ndonjė vėshtirėsi, por dėshiron t'ju pastrojė (prej mėkatėve), t'ua plotėsojė tė mirėn e Tij ndaj jush e qė t'i falėnderoheni". (El-Maide: 6).
Abdesti nuk ėshtė vetėm pastrim i gjymtyrėve, nuk ėshtė vetėm pastrim i trupit pesė herė nė ditė, por ka edhe ndikim psikologjik dhe ngritje shpirtėrore, gjė tė cilėn e ndien muslimani pas abdestit dhe kėto ndjenja janė mė tė mėdha se sa mund ti tregon me shprehjet e veta.
Abdesti ka njė rol tė madh nė jetėn e muslimanit, ai e mban besimtarin vazhdimisht tė zgjuar, tė gjallė dhe tė shndėrritshėm.
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Ai qė mer abdest mirė i dalin mėkatet nga trupi derisa ti dalin edhe ato qė i ka nėn thonjė". (Muslimi).
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:
"Ai qė mer abdest mirė, pastaj ngritet pėr tė shkuar nė namazin obligativ dhe e fal me Imam i flaen mėkatet". (Sahih, Ibėn Huzejmeja).
-Sekretet e abdestit-
Ska dyshim se larja e gjymtyrėve qė vazhdimisht pluhurosen ėshtė shumė i rėndėsishme pėr shėndetin e pėrgjithshėm tė njeriut. Trupi i njeriut gjatė ditė si eksponohet miliona mikrobave dhe ato vazhdimisht e sulmojnė trupin e njeriut nėpėrmjet pjesėve tė zbuluara tė trupit, mirėpo gjat abdestit befasohen kėto mikrobe me njė pastrim total tė lėkurės sė pjesėve tė zbuluara, sidomos me fėrkimin e mirė dhe marjen e abdestit ashtu si duhet. Kėshtuqė pas abdestit nuk mbetet asnjė gjurmė e llomit apo mikrobeve nė trupin e njeriut.
- Pastrimi i gojės na i sjel kėto dobi:
E mbron gojėn, fytin, fėlqinė nga ndezja dhe qelbosja. I pastron dhėmbėt nga mbeturinat e ushqimit. I forcon disa muskuj tė fytyrės, ia ruan fytyrės shkėlqimin, i jep njeriut qetėsi psiqike, etj.
- Shpėrlarja e hundės e pastron hundėn nga mikrobet dhe bakteriet e ndryshme qė gjejnė vend tė pėrshtatshėm nė zbrazėtirat e hundės dhe me kėtė e mbron trupin nga depėrtimi i mikrobeve nga hunda nė pjesėt tjera tė organeve tė njeriut.
- Larja e fytyrės dhe duarve i largon mikrobet, e largon djersėn, e pastron lėkurėn nga yndyrat qė i nxjer lėkura, etj.
- Larja e kėmbėve me fėrkim tė mirė i jep njeriut ndjenja tė qetėsisė dhe rehatisė, sepse nė kėmbė kryqėzohen mbarė organizmat e njeriut, andaj njeriu gjat larjes sė kėmbėve me fėrkim ėshtė i barabartė me njeriun qė ka shkuar tu bėjė masazhė secilit organ tė trupit tė tij.
- Shkenca tregon se qarkullimi i gjakut nė esktremitetet, duart dhe kėmbėt, ėshtė mė i dobėt pėr shkak tė largėsisė nga qendra organizuese e qarkullimit tė gjakut qė ėshtė zemra, andaj me larjen e kėtyre gjymtyrėve dhe fėrkimit tė tyre e forcon qarkullimin e gjakut dhe kjo vepėr pa dyshim se e shton aktivitetin e trupit tė njeriut dhe i jep gjallėri.
Ėshtė vėrtetuar shkenctarisht se rezet e diellit, sidomos ato ultravjollcė, ndikojnė nė krijimin e kancerit tė lėkurės, mirėpo ky ndikim pakėsohet me tė madhe me marje abdest rregullisht, sepse nė kėtė formė vazhdimisht i jep lagėshti lėkurės, sidomos pjesėve qė janė tė eksponuara rezeve tė diellit dhe me kėtė u ndihmohet qelizave tė shtresave sipėrfaqėsore dhe tė brendshme tė lėkurės qė tė mbrohen nga gjurmėt e dėmshme tė rezeve.
-Rėndėsia e patėrtisė sipas zbulimeve shkencore
Mė herėt nuk ka qenė i njohur ekzistimi i mikrobeve derisa njeriu e zbuloi mikroskopin, kurse kjo ka ndodhur nė shekullin e tetėmbėdhjetė.
Mikrobiollogėt ka vėrtetuar se ekziston njė numėr i hatashėm i mikrobeve nė njė centimetėr katror nė vendet e zbuluara tė trupit. Sipas tyre nė njė centimetėr katror ka prej 1-5 milion mikrobe.
Mikrobet vazhdimisht shtohen dhe pėr tu liruar prej tyre duhet larė vazhdimsht lėkurėn, kurse kjo vepėr realizohet duke marė abdest, njė adhurim me tė cilin na ka urdhėruar All-llahu, subhanehu ve teala, dhe na ka stimuluar nė te Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, pasiqė abdesti ėshtė njė vepėr qė pėrsėritet disa herė gjatė ditės.
Shkenctarėt pėr tua bėrė tė qartė njerėzve se sa mikrobe dhe bakterie ka nė lėkurėn e njeriut dhe konfliktet qė janė mes tyre i kanė krahasuar me ruzullin tokėsor dhe konfliktet e njerėzve qė ndodhin mbi te.
Ata thonė se me njė larje njeriu largon nga trupi i tij mė shumė se dy qind milion mikrobe.
Mikrobet vazhdimisht shtohen andaj duhet tė eliminohen vazhdimisht dhe nė mėnyrė tė rregullt qė tė mbeten pak nė numėr qė tė ketė mundėsi trupi i njeriut tė ballafaqohet me ta. Kėtė rol edhe e luan gusli dhe abdesti.
Pėr shembull, vetėm nė gojė gjinden llojlloj mikrobesh dhe bakteriesh qė janė mė shumė se njė qind lloj, kurse arrinė deri nė pesė miliard mikrobe nė njė milimetėr katror. Kėto mikrobe ushqehen nga mbeturinat e ushqimit mes dhėmbėve, shtimi dhe zhvillimi i tyre prodhojnė thartėsira dhe prodhime tė shumta qė ndikojnė nė gojėn, erėn e gojės, ngjyrėn e dhėmbėve dhe punėn e tyre, andaj nėse nuk largohen disa herė nė dirė, ato shkaktojnė prishjen e dhėmbėve dhe sėmundjet e nofullės.
Zbulimet shkencore na e sqarojnė rėndėsinė e zbatimit tė mėsimeve islame dhe neglizhimi i tyre i sjell pasojat negative.
Mos shkurtimi i thonjve i sjell shumė sėmundje, sepse nėn thonjė grumbullohen miliona bakterie qė luajnė njė rol shumė tė madh nė bartjen e sėmundjeve.
Mosruajtja e qimeve tė nėnsjetullave ėshtė shkak pėr pėrhapjen e morrave tė nėnsjetullave qė pėrhapet me tė madhe ne Europė.
-Mrekullia shkencore nė rregullat e pastėrtisė
Aspektet e mrekullisė shkencore tė Kur'anit dhe Sunnetit gjatė ligjėsimit tė pastėrtisė del nė shesh nė kėto forma:
1- Prej sekreteve tė medicinės preventive nė Islam ėshtė se pastėrtinė e ka caktuar si adhurim dhe kjo i jep shpirt dhe vazhdimėsi tė cilin nuk ka mundėsi ta sjell asnjė ligj tjetėr.
2- Thjeshtėsia nė detyrime dhe lehtėsimi nė zbatim, saqė nuk kėrkojnė harxhime materiale e as lodhje fizike.
3- Subjektivitet. Domethėnė secili musliman i zbaton kėto mėsime nė shenjė tė adhurimit ndaj All-llahut, andaj nuk ka nevojė pėr drejtor qė e kontrollon, sepse kontrolla te besimtari lind nga brendėsia e besimtarit.
4- Vazhdimėsia, sepse zbatimi i urdhėrave islame nuk ėshtė e ndėrlidhur me ndonjė kohė tė caktuar ose moshė tė caktuar, por vazhdojnė me vazhdimin e njeriut.
5- Ai qė e njeh Kur'anin dhe Sunnetin e kupton se Islami nuk ka lėrė asnjė gjė nga medicina preventive pa aluduar nė te nė formė direkte ose indirekte, kurse njeriut i ka lėnė hapėsirėn e studimit tė urtėsive te tyre.
Pra, meqe e paska thene Angmokio, duhet te jete e "vertete universale", drejt??!!A e kuptova mire??!(m'fal se jam i ēik i trashe!!)Po munona me i ra shkurt: Ju ishit tu fol per pastertine ne xhami dhe kishė, angmokio tha se ne kishė ju mund te shkoni edhe pa ba dush pas marrdhenieve seksuale,
Edhe kete e thote Angmokio, apo ka ndonje statistike te ndonje organi islamik qe ka kontrolluar zonjat qe shkojne ne kishe??!!(te ma falesh, por nuk e kisha idene se sa te zgjuar mund te jene myslimanet!!) E sigurisht, qe jeni te sigurte qe asnje zonje myslimane falet ne periudhen e mestruacioneve.gjithashtu edhe femrat me menstruacione hyjne ne kishė,
Me falni per trashesine time, por me ēfare istrumentesh arrini te kontrolloni zonjat myslimane qe shkojne te falen??!
Eshte ndaluar me ligj, apo varet nga ndergjegja personale??!(me fal per trashesine!!)ndersa ne xhami nese nje gjendje te tille (dmth te papaster) eshte e NDALUAR te futesh! Kuptove?
Jarigas
Asnjehere nuk e kam vene ne dyshim trashesine tende por duke menduar se me kohe dhe shkembi zbutet , ndaj dhe harxhoj kohe e te te sqaroj. Angmokio kur flet per ceshtje fetare nuk flet ne hava sic flet ti per fene tende. Angmokio flet ne baze te atyre qe thote Islami.Pra, meqe e paska thene Angmokio, duhet te jete e "vertete universale", drejt??!!A e kuptova mire??!(m'fal se jam i ēik i trashe!!)
Sigurisht qe kemi statistika. Dhe ajo eshte bibla juaj. A thuhet ne ndonje vend te biblen tuaj se femra e ka te ndaluar te falet ne kishe me menstruacione? A ka ndonje vend ne bible qe te thuhet se mashkulli e ka te ndaluar te falet pasi ka kryer marredhenie seksuale?Edhe kete e thote Angmokio, apo ka ndonje statistike te ndonje organi islamik qe ka kontrolluar zonjat qe shkojne ne kishe??!!(te ma falesh, por nuk e kisha idene se sa te zgjuar mund te jene myslimanet!!) E sigurisht, qe jeni te sigurte qe asnje zonje myslimane falet ne periudhen e mestruacioneve.
Nderkohe qe Muslimanet keto i kane te shkuajtura ne librat e tyre te shenjta . E sigurisht qe asnje femer Muslimane nuk falet ne periudhen e menstruacioneve sepse eshte mekat ( besoj sa kaq gje ta kap tepeleku kokes, apo jo?
Krahasim qe ti ben ne rastin konkret eshte njesoj sikur te thuash. '' A eshte e ndaluar me ligj qe dikush te djege doren ne zjarr apo varet nga pergjegjsia personale''?Me falni per trashesine time, por me ēfare istrumentesh arrini te kontrolloni zonjat myslimane qe shkojne te falen??!
Eshte ndaluar me ligj, apo varet nga ndergjegja personale??!(me fal per trashesine!!)
P.s Jarigas , te betohem qe perhere te pare ne kete forum i jam drejtuar dikujt sikur po flas me kalama kopeshti. Nuk arrij te kuptoj nese eshte feja jote qe te ben kaq te cuditshem apo je vertete shume shume i trashe?
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga angmokio : 20-04-2013 mė 05:24
"And speak kindly to mankind '' Quran - 2:83"
Aha...ne baze te atyre qe thote Islami, jarigas qenka i trashe, pasi nuk kupton se si mundet nje fetar i fese me te paster e me te ndritur, te perdore nje leksik kaq te "paster" me "larje organesh gjenitale" e "brekesh me njolla periodash"??!! E natyrisht, eshte i trashe jarigas sepse nuk kupton se pse sipas Islamit te ndyra "mund" te jene vetem te krishterat??!!Asnjehere nuk e kam vene ne dyshim trashesine tende por duke menduar se me kohe dhe shkembi zbutet , ndaj dhe harxhoj kohe e te te sqaroj. Angmokio kur flet per ceshtje fetare nuk flet ne hava sic flet ti per fene tende. Angmokio flet ne baze te atyre qe thote Islami.
Ndoshta nuk permendet sepse nuk ka nevoje qe t'u urdherohet pastertia atyre qe jane te paster??!!U urdherohet pastertia atyre qe jane mesuar te jene te papaster apo qe nuk e e kane idene se ē'eshte pastertia, si per shembull femijeve te vegjelu mesohet se si te jene te paster e madje edhe menyra se si duhet et lahen e te pastrohen!!Sigurisht qe kemi statistika. Dhe ajo eshte bibla juaj. A thuhet ne ndonje vend te biblen tuaj se femra e ka te ndaluar te falet ne kishe me menstruacione? A ka ndonje vend ne bible qe te thuhet se mashkulli e ka te ndaluar te falet pasi ka kryer marredhenie seksuale?
Nga kjo pikepamje, jarigas eshte i "trashe" pasi mendon se Islami eshte i mbushur me "leksione" per femije??!!
Eshte mekat t'i falesh zotit tend ndersa ke ne zhvillim e siper nje funksion fiziologjik nga me te rendesishmit per jeten dhe njekohesisht nje bekim i Zotit per gruan??!! Po , ndersa Islami ju meson te jani kaq te paster, si ka mundesi qe zonjat myslimane te mos jene ne gjendje te pastrohen siē duhet kur kane kete funksion fisiologjik??!!(me fal, por nga "trashesia" e kam!!)Nderkohe qe Muslimanet keto i kane te shkuajtura ne librat e tyre te shenjta . E sigurisht qe asnje femer Muslimane nuk falet ne periudhen e menstruacioneve sepse eshte mekat ( besoj sa kaq gje ta kap tepeleku kokes, apo jo?
Pikerisht, pse u dashka qe Islami te te mesoje se si duhet te pastrohesh, perderisa eshte mese e natyrshme nje gje e tille??!! Apo per myslimanet nuk eshte e natyrshme te qenit te paster e kane nevoje per urdheresa??!!Krahasim qe ti ben ne rastin konkret eshte njesoj sikur te thuash. '' A eshte e ndaluar me ligj qe dikush te djege doren ne zjarr apo varet nga pergjegjsia personale''?
Meqe ra fjala, a ka urdheresa per te mos kryer funksionet fisiologjike ne xhami, per te mos peshtyre nje tjeter mysliman ne fytyre, etj??!!
E me se fundi,meqe jam i "trashe",e siē e the edhe vete, ka shume zhulsa qe nga "taksirati(???) deklarohen si myslimane, a nuk dalim ne perfundimin se Islami teorik dhe ai ne praktike jane shume larg njeri tjetrit e qe, me fjale te tjera do te thote se ai "myslimani me i paster se te gjitha qeniet e gjalla" s'eshte tjeter veēse nje figure e idealizuar??!!
Padyshim qe eshte feja ime.....fatkeqesisht nuk eshte aq e persosur sa Islami!!P.s Jarigas , te betohem qe perhere te pare ne kete forum i jam drejtuar dikujt sikur po flas me kalama kopeshti. Nuk arrij te kuptoj nese eshte feja jote qe te ben kaq te cuditshem apo je vertete shume shume i trashe?
Meqe ra fjala e ndikimit te fese, gjithmone ngaqe jam i "ēuditshem" une per faj te fese time, a eshte e ndaluar nga Islami te vrasesh brenda ne xhami(siē ndodhi ne Lushnje) apo ajo qe s'eshte e ndaluar shprehimisht eshte e lejuar??!!
Paqe!
Jarigas
Gabon ti kur e pėrmend nivelin ekonomik e tjera gjėra sepse nuk paraqet argument fakti se tė kesh nė banjo detergjentė dhe shampo me vlerė mbi 500 euro dhe kjo patjetėr tė bėnė tė pastėrt ty... sepse tė gjithė i kan kėto kushte sot, mirėpo esenca ėshtė se janė tė rrallė ata qė kan disiplinėn e duhur t'i pėrdorin ato... dmth problemi ėshtė tek disiplina pėr tu pastruar dhe jo tek mjetet pėr pastrim ...dhe kėtė disiplinė tek muslimani e ka sjellur islami, e cila fe madhėshtore e ka obliguar muslimanin qė 5 herė nė ditė tė pastrohet.
Prandaj herave tjera informohu mė shum rreth islamit dhe pastėrtisė sė kėsaj feje qė tė mos gabosh.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga fisniku-student : 13-06-2013 mė 06:02
"Idea ėshtė Kėshilltari mė i mirė i Veprės"
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn epo_Latn als_Latn quy_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn mlt_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn epo_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn eng_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn epo_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn