als_Latn uzn_Latn bos_Latn
Xhematet e devijuara q hyn n 72 grupet
(Grup dijetarsh) Dijetari/Abdulaziz bin Baz, Allahu e mshiroft Dijetari/Muhammed Nasirud-din Albani, Allahu e mshiroft Dijetari/Salih el-Fevzani, Allahu e ruajt Dijetari/Bekr Ebu Zejd, Allahu e ruajt
Hyrje
Falnderimet dhe lavdrimet i takojn vetm Allahut Nj, kurse salavatet dhe selamet m t mira i takojn Muhammedit alejhisselam, familjes s tij, shokve t tij, si dhe t gjith atyre q e pasojn rrugn e tij deri n ditn e gjykimit.
Pr pasuesit e besimit t vrtet Islam sht i domosdoshm zbulimi i dredhive dhe devijimeve t prgatitura nga armiqt e huaj ifut dhe t krishter, prmes xhemateve dhe grupacioneve t brendshme Islame. Mbrojtja e radhve t muslimanve nga brenda sht njlloj sikurse mbrojtja e tyre nga jasht. N lidhje me kt, Allahu i Lartmadhruar thot:
"Dhe kapuni t gjith pr litarin e Allahut, e mos u prani…" (Ali imran 103). Prderisa, me mshirn e Allahut, jemi n pajtim rreth parimeve dhe bazave t islamit e q jan Kur’ani dhe Sunneti (sipas kuptimit t selefit), ather sht obligim pr ne q ta mbrojm Sunnetin dhe t mohojm do gj q e njollos at nga ana e disa xhemateve dhe fraksioneve, t cilat fusin dyshime n menhexhin (rrugn dhe metodologjin) e Muhammedit alejhisselam dhe gjith pejgamberve t tjer n thirrjen e njerzve n rrugn e Allahut.
Ky librth prmban nj nga bazat e ehli sunnetit dhe xhematit, e ajo sht kundrshtimi i t gjitha xhemateve dhe grupacioneve islame t devijuara si dhe sqarimi i dredhive t tyre dinake, me qllim q t mbetet i pastr besimi islam ashtu si ka qen nn hijen e profetsis s par.
- Domosdoshmria e njoftimit t t rinjve musliman dhe njerzve tjer n prgjithsi mbi t vrtetn e disa xhemateve dhe partive”islame” - Nga prgjigjet e dijetarve islam
sht pyetur dijetari Salih el-Fevzani (All-llahu e ruajt):
A sht e lejuar pr dijetart islam q t’ua sqarojn njerzve, nisur nga t rinjt e m tutje, rrezikun q u kanoset nga xhematet dhe partit “islame” prarse q veprojn sot?
Prgjigjja: Po, sht i domosdoshm sqarimi i rrezikut t xhemateve dhe fraksioneve prarse, me qllim q njerzit t jen t njoftuar dhe t ken dije pr rreziqet e tyre, madje duhet njoftuar edhe njerzit m t thjesht pr ta. Shumica e njerzve jan n huti duke menduar se kto xhemate dhe grupacione jan n rrug t vrtet, ather duke qen kjo gjendje kshtu, paraqitet domosdoshmria e njoftimit t njerzve mbi dredhit dhe rreziqet q u kanosen atyre nga kto xhemate dhe grupacione, se n qoft se dijetart heshtin pr kt gj, njerzit do t thon: Si sht e mundur q dijetart t’i din kto gjra e t heshtin…,” dhe kshtu nga kjo der t hyj devijimi tek njerzit. Rreziku q u kanoset njerzve t thjesht sht shum m i madh se i atyre q i din kto gjra, sepse ata (njerzit e thjesht) mendojn se t tillt jan n rrug t vrtet, e m pas do t’i pasojn dhe kshtu vjen deri te devijimi.”
Pyetje: A konsiderohet sqarimi i disa gabimeve t ktyre grupacioneve, apo i librave t tyre, mkat ndaj tyre?
Prgjigjja: Jo…kjo gj nuk sht mkat ndaj ktyre thirrsve, sepse kto libra nuk jan libra q udhzojn n t vrtetn dhe autort e ktyre librave nuk jan nga thirrsit e sinqert n rrugn e Zotit dhe as q jan n rrug t vrtet. E ne kur sqarojm gabimet e ktyre librave, ose gabimin e ktyre thirrsve, nuk e bjm kt nga aspekti i nnmimit t personalitetit t tyre, por nga aspekti i kshills pr muslimant q t mos mashtrohen nga ato mendime shkatrruese, e pastaj t lindin fitnet/sprovat dhe t prahet xhemati (bashksia muslimane), etj. Nuk sht qllimi yn nnmimi i njerzve, por demantimi i mendimeve t gabuara t cilat gjinden n ato libra q kan deprtuar tek ne nn emrin e “thirrjes islame”.
sht pyetur AbdulAziz bin Baz, Zoti e mshiroft, pr hadithin e Muhammedit alejhisselam:
”…do t prahet ummeti im n shtatdhjet e tre grupe, t gjitha do t jen n zjarr prve njrit prej tyre. I than (shokt e Muhammedit alejhisselam): Kush jan ata, O i drguari i Zotit? Tha: ata t cilt jan n rrugn q jam sot un dhe shokt e mi…”
A konsiderohen xhemati teblig dhe xhemati ihvanul-muslimin nga shtatdhjet e dy grupet e prmendura n hadith?, kur dihet se te xhemati teblig gjindet shirku dhe shum bidate/risi n fe, dhe se xhemati ihvanul-muslimin me partit e degzuara t tyre kan sjellur prarje t shumta dhe nxitje komplotesh kundr prijsve musliman duke mos i dgjuar dhe respektuar ata.
Prgjigjja: Kush kundrshton besimin e ehli sunnetit dhe xhematit, hyn n kto shtatdhjet e dy grupe…kush thrret n pasimin e bidatit sht nga kto shtatdhjet e dy grupe, e q n mesin e ktyre grupeve ka kafira, mkatar dhe pasues t bidateve…”
Pyetje: A jan kto dy grupe d.m.th xhemati teblig dhe xhemati ihvanul-muslimin (vllezrit musliman) n mesin e ktyre shtatdhjet e dy grupeve?
Prgjigjja: Po, jan n mesin e ktyre grupeve…edhe havarixht jan n mesin e ktyre grupeve.” (shkputur nga kaseta me titullin: ”es’iletut-taif” e incizuar n vitin 1999).
Dijetari Salih el-Fevzan thot n librin "lum’atun anil-firekid-dal-leh", faq.60:
“Kto grupacione dhe xhemate t ditve t sotshme q jan n kundrshtim me besimin e ehli e sunnetit dhe xhematit nuk jan tjetr vetm se deg t fraksioneve t humbura t s kaluars.”
Pyetje: A jan kto grupacione dhe xhemate n mesin e shtatdhjet e dy grupeve t humbura?”
Prgjigjja: Po, do grup q sht kundr ehli sunnetit dhe xhematit selefit q vepron n emr t islamit qoft n besim, thirrje apo lidhur me bazat e besimit islam, ai sht n mesin e 72 grupeve t humbura q do t dnohen, varsisht nga niveli i kundrshtimit te tyre.” (el-exhvibetul-mufide an es-iletil-menahixhil-xhedide, faq.16).
Ka thn dijetari/muhaddithi i njohur Muhammed Nasiruddin Albani, Zoti e mshiroft:
"Un nuk besoj se kto grupe jan n rrug t vrtet, por them me bindje se jan nga ato grupe q n krye t do grupi qndron nga nj shejtan q i therret njerzit n devijim.”(Fetava shejh el-Albani, faq.114).
Thot dijetari Bekr ebu Zejd, Zoti e ruajt:
"M mir do t ishte t’i emrtojm kto xhemate e parti si grupacione…dhe kush anetarsohet n kto grupe konsiderohet bidati - pasues i bidatit.” (el-intima, faq.103)
Dijetari Salih el-Fevzani, Zoti e ruajt thot:
"Antari i cilitdo nga xhematet q kundrshtojn Kur’anin dhe sunnetin (n besim, thirrje e metodologji/menhexh) sht bidati.” (el-exhvibetul-mufide…faq.19).
E bitatiu, ashtu si thot Imam Shatibiu (el-i’tisam, faq.38) sht: ”armik i sheriatit islam dhe kundrshtar i tij.”
Dijetart islam t ehli sunnetit dhe xhematit i konsiderojn kto grupacione t humbura dhe t lajthitura, pr t cilat Muhammedi alejhisselam e kishte informuar ummetin e tij qysh para katrmbdhjet shekujve, q ata t mos mashtrohen me njrn nga kto grupacione, e q nuk jan gj tjetr vetm se deg t grupacioneve t lajthitura t s kaluars.
Thot dijetari Salih el-Fevzani:
”do kush q e kundrshton ehli sunnetin dhe xhematin (grupin e vetm t shptuar) sht i humbur. N islam nuk ka vetm se nj xhemat, e ai sht “ehli sunneh vel xhema'ah”, e kush e kundrshton kt xhemat, ai me kt ka kundrshtuar metodn dhe rrugn e pastr t Muhammedit alejhisselam. Themi gjithashtu se do kundrshtar i rrugs s ehli sunnetit dhe xhematit sht pasues i epshit, dhe kundrshtimet dallojn varsisht nga lloji i tyre, disa me devijim, disa me dalje nga feja islame, varsisht nga madhsia e tyre apo largsia dhe afrimi i tyre me t vrtetn. Gjithashtu nga grupacionet e humbura dhe t lajthitura t ksaj kohe jan:
Grupi i Hasen Bennas (el-ihvanijje), grupi i Hasen Turabit (et-turabijje), grupi i Sejjid Kutbit (el-kutbijje), grupi i Muhammed Sururit (es-sururijje), grupi i Abdurrahman Abdulhalik (et-turathijje), grupi i Muhammed Haddadit (el-haddadijje), grupi i Ahmed Jasinit (el-hamasijje), e t tjer, por kta jan m kryesort."
"Thnia jon “grupacione” - kjo sht ajo q e meritojn pr shkak t kundrshtimit t tyre ndaj Kur’anit dhe sunnetit dhe metods se pastr t selefit, dhe ky emrtim pr ta sht emrtim sheriatik i paralajmruar nga Muhammedi alejhisselam sikurse q u cek n hadithin e grupacioneve. Pr sa u prket xhemateve, n islam ekziston vetm nj xhemat i vrtet dhe ai sht xhemati “ehli sunneh vel xhema'ah”n pajtim me metodn dhe rrugn e selefit.”(e-exhvibetul-mufide…faq.10, po ashtu faq.7)
“Dhe kush e kundrshton kt metodologji d.m.th metodologjin e selefit (gjeneratave t para t muslimanve nga shokt e Muhammedit alejhisselam, tabi'inve dhe pasuesve t tyre n t mir), duke pasuar rrug dhe metod tjetr, ai nuk sht nga ne, dhe as ne nuk jemi me ta; dhe nuk emrtohen si xhemat por si “hizbije” (grupacion ose parti), ngase xhemati qndron vetm mbi t vrtetn, dhe e vrteta i bashkon njerzit, kurse pr sa i prket t kots, ajo sht e cila i pran njerzit e nuk i bashkon.
N Kur’anin famlart, Zoti thot:
”E nse ata shmangen, ather ata jan n kundrshtim me t vrtetn, e t shmangur prej saj…"(el-bekare 137).
Dhe n fund themi:
“Vrtet grupacionet/partit i kan ndrtuar shtjet e tyre mbi baza jo t forta.”
All-llahu n Kur’an thot:
”A sht m i mir ai q ndrtesn e vet e themeloi n devotshmri dhe ne knaqsi t Allahut, apo ai q ndrtesn e vet e themeloi buz bregut t shembur e bashk me t bie n zjarrin e xhehennemit? Allahu nuk i udhzon njerzit zullumqar.”(et-tevbe 109).
Ky sht mundi jon n kt porosi, kurse s’ka fuqi dhe pushtet absolut askush pos Zotit, t Lartit, Fuqiplotit.
Falnderimi i takon vetm Allahut, i Cili ua shton t mirat atyre q e falnderojn At. Paqja dhe shptimi i Zotit qoft mbi Muhammedin alejhiselam, mbi familjen dhe shokt e tij.
Prktheu: Abdulmelik - Besfort Maxhuni
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lmo_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lmo_Latn als_Latn vec_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn min_Latn