als_Latn lit_Latn uzn_Latn
E prekur nga ndėrhyrjet e disa polemikėve nė pėrkrahje tė Kadaresė nuk munda e tė mos shkruaj edhe unė disa rreshta tė ngushta. E prekur thellė, e prekur me disa fjalė pa kripė e pa peshė fare. Ky pluhur qė u ngrit mbi kokėn e Akademikut tonė tė nderuar zotit Rexhep Qosja na pluhurosi edhe ne. A thua kėta njerėz lexojnė edhe ndonjė vepėr a shkrimtar tjetėr tė madh. E di qė tė jesh i madh duhet ti duash tė tjerėt edhe kur flasin pak pėr ty, duhet ti dėgjosh pak, se pėr folje e polemika ka edhe mes familjarėsh e shokėsh, por jo, pėrfundimet nuk janė pėrbuzėse, ofenduese. Mua nuk mė pėlqejnė shumė mendime tė tjerėve, unė atė ua them atyre, e edhe ata mua, por kurrė, kurrė nuk mė neveriten dhe kurrė nuk i shkruaj i pranoj ashtu si shkrimtari jonė i madh dhe miqtė e tij qė ia mbajtėn flladitėsen anash. Le tė lexojmė pra mė tepėr, le tė lexojnė p.sh Samiun tonė tė madh qė u rrit nė njė rreth tė ngritur, u shkollua nė njė shkollė tė njohur e njohu sa e sa gjuhė e kultura. Ai nuk i deshi asnjėherė pushtuesit dhe bashkėkombėsit shpirtshitur. Megjithatė ai sa bukur shkroi pėr Shqipėrinė, pėr personalitetet shqiptare por qė disa nga ta ishin nė shėrbim tė perandorisė.
Le ta lexojnė kėta zotėrinj me veēanti qytetėrimi islam tė Samiut, poliglotit tonė tė madh, nėse nuk e kanė lexuar. Le tė shohin se pikėrisht nga ai qytetėrim lulėzoi dhe shkoi para edhe qytetėrimi evropian.. Le ti lexojmė veprat e kėtij njeriu tė menēur vėllait tė patriotėve dhe shkrimtarit Avdylit dhe Naimit tonė. Le ti lexojnė ata vepra qė mbetėn gjatė kohė pa u pėrkthyer dhe i munguan letėrsisė tonė pėr arsye tė begatisė sė tyre. Le ti lexojnė e pastaj le tė flasin ndryshe pėr qytetėrimin dhe kahet qė ne duhet ti marrim, e qė tė jemi tė mirėpritur. Kėta zotėrinj nuk e dinė se pikėrisht qytetėrimi islam qe burim nga i cili mori ujė qytetėrimi evropian. Aty lulėzoi mjekėsia, shkenca, astronomia, fizika, e shumė e shumė lėmi tjera. Ishte ky qytetėrimi islam qė pasoi qytetėrimet para tij, e nga i cili pastaj voli nektarin qytetėrimi evropian.
E sa pėr Maks Velon qė e vizitoi akademik Rexhep Qosen dhe iu deshtė tė zbathet, unė do tė kisha pyetur. Po a vetėm te Qosja i heqin kėpucėt o zotėri? Pse nuk shkove edhe nė shtėpi tjera? A ke shkuar te njė shqiptar i Maqedonisė apo gjetkė? Edhe atje i heqin kėpucėt kur hyjnė brenda, por jo pėr ti ofenduar e poshtėruar miqtė, por pėr arsye tė pastėrtisė. Ajo kėpucė qė ndoshta ka shkelur e ėshtė ndyrė diku, athua do tė ish e shėndetshme tė shkelė njė qilim tė pastėr nė cilindo shtėpi qoftė. Aty ndoshta do tė vinte pranė kėmbėve njė fėmijė, duke u zvarritur e do tė duhej qė me duart e vogla tė prekte atė qilim qė ti, apo kushdo tjetėr do tė hynte i mbathur. Jo zotėri kjo nuk ėshtė fyerje por njė traditė e jonė tipike shqiptare. Shqiptari nuk hyn i mbathur nė shtėpi e as nuk zhgėrryhet kanapeve bashkė me qentė a macet, se ajo tė bėn evropian, e as nuk tė bėn mė tė dashur nė sytė e botės. E sa pėr votėn tėnde kundėr, pėr referendumin e bashkimit kombėtar ne nuk mėrzitemi, se edhe pa njė votė ne mund tė bashkohemi nė rrethanat e caktuara se atė rrotė tė historisė nuk mund ta ndalojmė as ti as unė e as kush qė nuk ka forcė. Ajo lėviz ne duhet nga pak ta rrotullojmė, por ti mos e prek se edhe ashtu i bėn dėm.
E sa pėr atė se nėse ne vetėm ankohemi dhe lotojmė dhe jemi gjithnjė kundėr e nuk dimė tjetėr gjė pos tė ankohemi, ti mos u mėrzit. Ne dimė se ēdo tė bėjmė pas pavarėsisė, por duart tona na i kanė lidhur gjithmonė pushtues e njerėz tė prishur qė janė munduar ta kthejnė mbrapsht ujin nė mulli. Ne nuk na duhen revolucionet qė ti i pėrmend. E ne nuk do tė mėrzitemi nėse ti nuk ke ardhur e nuk vjen mė nė Kosovė. Kosova i pret dhe i ka pritur miqtė, rininė dhe gjithė dashamirėt. I ka shkolluar gjeneratat e gjithė trevave shqiptare qė ia dinė pėr nder,dhe mundohen ti shėrbejnė pėr hir tė asaj qė ajo ka bėrė. Kosova ka pritur miq pa qėllime pėrfituese dhe pa prapavija, por kurrė nuk i ka sharė kėshtu vėllezėrit nga Shqipėria dhe nga gjithė trojet ku flitet shqip. Ajo i ka dhėnė bukė ēdo miku besnik, nuk i ka bėrė ndasitė, se feja dhe kombėsia nuk bėjnė pa njėra tjetrėn. Nuk je njeri nėse beson e nuk i frikohesh diēkaje. E nėse ke besim atėherė e do edhe veten edhe tė tjerėt atėherė do tė jesh njė atdhetar se feja dhe kombėsia nuk bėjnė ndasi por bashkim. Ishin patriotėt tanė jo tė njė besimi, por ata kurrė nuk i ndau kjo, por i bashkoi me idealin tyre.
Fjalėt duhet tė peshohen para se tė fliten dhe tė shkojmė para por mbi tė gjitha e ruajmė me xhelozi identitetin tonė qė e zgjodhėn vetė e nuk na imponoi asnjė shpatė mbi kokė. Ne nuk na vjen turp qė i takojmė fesė islame apo katolike a ortodokse. Ne para botės, Evropės a kujtdo tjetėr kemi me ēka tė tregohemi dhe krenohemi. Kemi besėn, trimėrinė, sjelljet dhe mikpritjen qė rrallė kush e ka.
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn