als_Latn dik_Latn sna_Latn
Five Point CalvinismFriday, August 31st, 2012
John Calvin
A day or two ago, Shepherd's Voice magazine (Spring 2012) arrived (historically it has a date that is well past by the time it is received). In it, I noticed the following in a letter to former WCG/GCG member Norman Edwards:
I am a committed Five Point Calvinist.
The letter writer brought up many points that Norman Edwards took the time to refute. Yet (probably because of space in a print publication) did not discuss that point “in any detail.” But I would like to now.
Interestingly, some have claimed that even John Calvin himself did not believe in what is now known as five-point Calvinism, often abbreviated as TULIP. And while what John Calvin personally believed on all five points is of little interest, what I do wish to do here is to analyze what has been reported as the five-point doctrine known as TULIP.
T for “total depravity”, U for “unconditional election”, L for “limited atonement”, I for “irresistible grace”, and P for “p perseverance of saints”.8 ... Perëndia është dashuri. 9 Në këtë dashuria e Perëndisë është manifestuar ndaj nesh, se Perëndia dërgoi Birin e tij të vetëmlindurin në botë, që ne të rrojmë nëpërmjet Tij. 10 Në këtë është dashuria: jo se ne e kemi dashur Perëndinë, por që ai na ka dashur ne dhe dërgoi Birin e tij për shlyerjen e mëkateve tona. 11 Shumë të dashur, në qoftë se Perëndia na ka dashur, edhe ne duhet ta duam njëri-tjetrin ... 16 Perëndia është dashuri ... (1 Gjoni 4: 8-11, 16)
Nuk është një varg në tërë Biblën që mëson se shlyerja kishte për qëllim të jetë i kufizuar për të zgjedhurit që tani janë duke u quajtur. Kjo gjithashtu nuk ishte pamje e madje edhe ato që lidhen fillimisht me kishat greko-romake (shih Disa ngjashmëritë dhe ndryshimet ndërmjet Kishës Lindore Ortodokse dhe Kishës së Gjallë të Perëndisë dhe Cili është Besniku: Kisha Katolike Romake apo Kishës së Gjallë të Perëndisë? ).
Luka 19: 9-10 tregon se Jezusi erdhi për të shpëtuar të humburën:
9 Dhe Jezusi i tha: "Sot ka hyrë shpëtimi në këtë shtëpi, sepse edhe ky është bir i Abrahamit; 10 sepse Biri i njeriut erdhi të kërkojë dhe të shpëtojë atë që kishte humbur. "
Vini re që Jezusi erdhi për të shpëtuar e humbur, jo vetëm një sasi të vogël të njerëzve të zgjedhin.
John 0:47, Jezusi tha,
Dhe nëse ndokush i dëgjon fjalët e mia dhe nuk beson, unë nuk e gjykoj; sepse unë nuk kam ardhur ta gjykoj botën, por ta shpëtoj botën ...
Ideja e Jezusit që vijnë për të shpëtuar më shumë se disa është e qartë duke u mësuar. Nuk do të ketë sukses ai?
1 Gjonit 4:14, John thotë:
14 Dhe ne pamë dhe dëshmojmë se Ati e dërgoi Birin si Shpëtimtar i botës.
Përsëri, mund të jetë Jezusi Shpëtimtari i gjithë pa të shpëtojnë të gjithë?
John 0:32, Jezusi deklaroi:
32 Dhe unë, kur të jem ngritur lart nga toka, do t'i tërheq të gjithë popujt pranë meje.
A është Jezusi duke synuar të tërheqë të gjithë tek Ai në mënyrë për të ndëshkuar përjetësisht më ose për të shpëtuar ata?
Hebrenjve 9:28 mëson:
28 kështu Krishti është ofruar një herë në dënimin e mëkateve me shumë. Për ata që me padurim presin për Tij Ai do të shfaqet për herë të dytë, përveç mëkatit, për shpëtim.
Vini re se Krishti do të bartë mëkatet e shumë (fjalës në greke, Polus, nënkupton më). Kështu, ndërsa jo të gjithë do të pranojë sakrificën e Tij, në mënyrë të qartë vullnetin shumë.
Kolosianëve 1:16, Pali thotë:
16 Sepse me anë të atij, të gjitha gjërat janë krijuar që janë në qiell dhe që janë në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin frone apo zotërime, principata dhe fuqive. Të gjitha gjërat janë krijuar me anë të tij dhe për Të.
A Jezusi ndërmend për shumicën e krijimit të Tij që të vuajnë përjetësisht? A është Zoti nuk inteligjent sa duhet për të planifikuar një krijim që do të rezultojë në pothuajse të gjithë duke u ruajtur?
Romakëve 5: 15-21, Pali thotë:
15 Mirëpo hiri nuk është si të veprës. Sepse në qoftë se me anë të shkeljes së një njeriu të vetëm vdiqën shumë, shumë më tepër hiri i Perëndisë dhe dhurata me anë të hirit e një njeriu, Jezu Krishtit, i teproi për shumë. 16 Dhe dhurata nuk është si ajo që erdhi me anë të njërit që mëkatoi. Për gjykimi që erdhi nga një vepër rezultuar në dënim, por dhuntia e cila erdhi nga shumë vepra rezultuar në arsyetim. 17 Sepse në qoftë se me anë të vdekjes vepër e një njeriu të mbretëroi për shkak të atij njërit, akoma më shumë ata që marrin bollëkun e hirit dhe të dhuratës se drejtësisë do të mbretërojnë në jetë me anë të atij njërit, Jezu Krishtit. 18 Prandaj, ashtu si me anë të gjykimit të veprës së një njeriu të ardhur tek të gjithë njerëzit, duke rezultuar në dënimin, ashtu edhe me akt të drejtë një njeriu të vetëm, hiri u shtri tek të gjithë njerëzit, duke rezultuar në shfajësimin e jetës. 19 Sepse, ashtu si nga mosbindja e një njeriu shumë u bënë mëkatarë, ashtu edhe nga bindja e një të Njeriut shumë do të bëhen të drejtë. 20 Për më tepër ligji hyri që shkelja të teprohej. Por aty ku mëkati është i tepruar, hiri është i tepruar shumë më tepër, 21 kështu që si mëkati ka mbretëruar te vdekja, ashtu edhe hiri të mbretërojë me anë të drejtësisë në jetën e përjetshme nëpërmjet Jezu Krishtit, Zotit tonë.
Që nga dhuntia e Jezusit është për të gjithë njerëzit, nuk do të të gjithë njerëzimi të ketë një mundësi për të marrë atë? Që nga bindja e një të Njeriut shumë do të bëhen të drejtë me siguri shumë nuk do të thotë disa. Për hiri të mbretërojë, e bën këtë nuk do të thotë se shumica do të pranojë atë?
1 Korintasve 15:22, Pali thotë:
22 Sepse, ashtu si gjithë vdesin në Adamin, kështu edhe në Krishtin të gjithë do të ngjallën.
Të gjithë vdiqën në Adamin, të gjithë do të ngjallën në Krishtin. All do të kenë një mundësi për shpëtimin, jo vetëm disa.
Vini re çfarë Abrahami deklaruar në Zanafilla 18:25:
25 A nuk Gjykatësi i tërë tokës të bëjë të drejtë?
Sigurisht duke ofruar siç duhet shpëtimin për të gjithë është gjëja e drejtë një Perëndi i dashur do të bëjë. A besoni kisha juaj që Perëndia do të bëjë të drejtë nga të gjithë?
Kolosianëve 1:20, Pali thotë:
20 dhe nga Ai për të pajtuar të gjitha gjërat për veten e tij, me anë të Tij, nëse gjërat në tokë ose gjërat në qiell, duke bërë paqen me anë të gjakut të kryqit të Tij.
Vini re se Jezusi do të pajtohen të gjitha për veten e Tij duke bërë paqen me anë të sakrificës së Tij. Një sakrificë që do të vihen në dispozicion për të gjithë.
Zbulesa 15: 3-4, thuhet:
"Mëdha dhe të mrekullueshme janë veprat e tua,
O Zot, Perëndi i plotfuqishëm!
Vetëm dhe të vërteta janë udhët e tua,
O Mbret i shenjtorëve!
4 Kush nuk do të të druajë, o Zot, dhe të lëvdojë emrin tënd?
Për Ju vetëm janë të shenjta.
Për të gjitha kombet do të vijnë dhe të adhurojnë përpara teje,
Për gjykimet e tua janë manifestuar. "
Vini re se të gjitha kombet do të vijnë dhe të adhurojnë Zotin. Vini re se implikimi i vargut 5 është se vetëm shumë pak nuk do të lëvdojë emrin e Perëndisë.
Gjoni 5: 21-22, Jezusi na mësoi:
21 Në fakt ashtu si ati ringjall të vdekurit dhe u jep atyre jetën, po kështu edhe Biri i jep jetën kujtdo që do. 22 Sepse Ati nuk gjykon asnjë, por gjithë gjyqin ia dha Birit,
Ka gjykuar kisha juaj ato që edhe Perëndia Atë nuk e ka gjykuar? A Jezusi do të japë jetë shumë apo për pak?
Çfarë na mëson Kisha juaj?
Kisha ime mëson se Zoti im është një Perëndi i dashur që ka një plan që do të ofrojë shpëtimin për të gjithë dhe se gati të gjithë (ndoshta mbi 99,9%) do të pranojë ofertën e Jezusit e shpëtimit.
1 Timothy 4: 9-11, është mësim Pali se është Jezusi Shpëtimtari i gjithë njerëzve apo vetëm disa?
9 Kjo fjalë është e sigurt dhe e denjë për t'u pranuar. 10 Sepse për këtë qëllim ne po mundohemi dhe na shajnë, sepse kemi shpresuar në Perëndinë e gjallë, që është Shpëtimtari i gjithë njerëzve dhe sidomos i besimtarëve. 11 Këto gjëra urdhëroj dhe mësojnë.
Hebrenjve 7: 24-27 mëson:
25 Prandaj Ai është gjithashtu në gjendje të shpëtojë ata që vijnë tek Perëndia nëpërmjet Tij, pasi Ai gjithmonë rron që të ndërmjetësojë për ta. 26 Sepse i tillë një Prift i Lartë ishte i përshtatshëm për ne, kush është i shenjtë, i pafaj, i papërlyer, i ndarë nga mëkatarët dhe i ngritur përmbi qiej; 27 i cili nuk ka nevojë çdo ditë, si ata kryepriftërinjtë, të ofrojë flijime më parë për mëkatet e Tij dhe pastaj për të Popullit, për këtë Ai e bëri një herë e mirë, kur e kushtoi vetveten.
Vini re se Jezusi është në gjendje për të shpëtuar skajshëm-ata janë ata që nuk janë tani afër Atij. Gjithashtu, vini re se Jezusi vdiq për të gjithë dhe jo vetëm një sasi të vogël të zgjedhurve.
Isaia 25: 6-8 na mëson:
6 Dhe në këtë mal
Zoti i ushtrive do ta bëjë për të gjithë njerëzit
Një festë e copa zgjedhje,
Një festë e verëra të vjetra,
Gjëra të shijshme me shumë palcë,
Verëra të vjetra e të mirë-rafinuar.
7 Do të shkatërrojë mbi këtë mal
Sipërfaqja e perdes hedhur mbi të gjithë njerëzit,
Dhe mbulesën e shtrirë mbi të gjitha kombet.
8 Do të shkatërrojë përgjithnjë vdekjen,
Dhe Zoti, Zoti, do t'i thajë lotët nga çdo fytyrë,
Qortim i popullit të tij
Ai do të largojë nga tërë dheut;
Sepse Zoti ka folur.
Vini re se kjo festë është për të gjithë njerëzit, që vel mbi njerëz do të shkatërrohen, dhe vdekja do të ndodhë më.
Zbulesa 21: 6 tregon:
6 Dhe ai më tha: "Kjo është bërë! Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe mbarimi. Unë do të jap nga burimi i ujit të jetës atij që ka etje ... "
A ka kjo të tingëllojë si Jezusi ndërmend se shpëtimi do të jetë në dispozicion për të gjitha ose vetëm disa të afërm?
2 Korintasve 5: 14-15, Pali na mëson:
14 Sepse dashuria e Krishtit na shtrëngon, sepse kemi arritur në konkluzionin se në qoftë se një ka vdekur për të gjithë, atëherë të gjithë kanë vdekur; 15 dhe se ai ka vdekur për të gjithë, që ata të cilët jetojnë, të mos jetojnë më gjatë për veten e tyre, po për atë që vdiq për ta dhe u ngrit përsëri.
Vini re se Pali mëson qartë se Jezusi ka vdekur për të gjithë. Jo një i zgjedhur pak (si mësojnë Calvinists), jo i afërm pak që pranojnë Krishtin në këtë moshë (siç mësojmë më protestant / Pagëzori / Ungjillorët), jo një pakicë e njerëzimit (si shumica e katolikëve romakë të mësuar).
Për Jezusi për të vdekur për të gjithë, ALL duhet të keni një mundësi për shpëtim. Dhe që Perëndia është i ditur, me siguri Ai e di se si të ketë një plan shpëtimi, ku më i mundshëm do të ruhen.
2 Peter 3: 9, Peter shpjegon:
9 Zoti nuk është i plogët plotësimin e premtimit të tij, siç disa besojnë që ai bën numërimin, por është i durueshëm ndaj nesh, sepse nuk do që ndokush të humbasë, por që të gjithë të vijnë në pendim.
Tek Luka 3: 6, Dhjata e Re është shumë e qartë se:
... Çdo mish do të shohë shpëtimin e Perëndisë.
Shpëtimi do të ofrohet për të gjithë ata që kanë jetuar ndonjëherë, me një kuptim pak ofertën në këtë moshë, dhe të gjithë të tjerët në botën e ardhshme. Bibla thjesht nuk mëson se ka një shlyerje i kufizuar vetëm për të zgjedhurve.
I: A është Grace papërmbajtshëm?
Calvin Burrell vazhdoi me:
I - hiri Irresistible: Ata që Perëndia i zgjedhur për shpëtim dhe për të cilin Krishti vdiq Ai në mënyrë efektive thërret me rigjenerimin nga vdekja shpirtërore, duke i bërë ata të aftë për të shprehur besimin e kursimit.
Bibla është e qartë se vetëm ato thirrjet Perëndia mund të shpëtonte;
44 Askush nuk mund të vijë tek unë, po qe se Ati që më ka dërguar nuk e tërheq; dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit. (Gjoni 06:44)
26 Për ju të shihni thirrjen tuaj, vëllezër, se mos shumë i mençur sipas mishit, jo shumë të fuqishëm, jo shumë fisnikë,. 27 por Perëndia ka zgjedhur gjërat e marra të botës për të turpëruar të urtët, dhe Perëndia ka zgjedhur gjërat e dobëta të botës për të turpëruar të fortët; 28 dhe bazë në gjërat e botës dhe gjërat që i përket Perëndisë përbuzur ka zgjedhur, dhe gjërat që nuk janë, për të asgjësuar ato që janë, 29 që asnjë mish të mos mburret përpara tij. (1 Korintasve 01:26 -29)
Por njerëz si John Calvin dështuar të kuptojnë se ndërsa disa (të zgjedhurit e paracaktuar) duhet të quhet tani, të gjithë ata që nuk u thirrën në këtë jetë, do të kenë një mundësi për të tilla duke e quajtur më vonë, në botën e ardhshme.
Njoftim Pali shkroi:
20 Por Isaia me guxim thotë:
"Unë u gjeta nga ata që nuk më kërkonin;
Unë iu shfaqa atyre që nuk pyesnin për mua. "(Romakëve 10:20)
Ndërsa kalvinistët mund të dëshironi për të nënkuptuar se kjo do të thotë zgjedhje të pakushtëzuar, ai në fakt do të thotë se ata që nuk e kërkojnë Zotin në këtë moshë do të gjeni atë në botën e ardhshme. Dhe një nga problemet me "kalvinizmit" është se ai injoron se ka një moshë që do të vijnë.
Edhe pse Jezusi erdhi në mënyrë që të gjithë të mund të shpëtohen, Ai nuk u dërgua fillimisht për të thirrur të gjithë në këtë moshë si Ai dha mësim në Mateu 15:24:
24 "Unë nuk jam dërguar, përveç te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit."
Në mënyrë të ngjashme, vini re çfarë Ai mësoi në John 4:22:
22 Ju adhuroni atë që s'e njihni; ne e dimë atë që ne adhurojmë, sepse shpëtimi vjen nga Judenjtë.
Dhe vini re se kjo do të ndryshonte tek Gjoni 4: 23-24:
23 Por vjen ora, madje ka ardhur, që adhuruesit e vërtetë ta adhurojnë Atin në frymë dhe në të vërtetën; sepse Ati është duke kërkuar të tilla për ta adhuruar Atë. 24 Perëndia është Frymë, dhe ata që e adhurojnë duhet t'a adhurojnë në frymë dhe në të vërtetën.
Veprat 3: 19-21, Peter thotë:
19 Pendohuni, pra, dhe kthehuni, që të shlyhen mëkatet tuaja të shlyhen, kështu që kohët e flladit mund të vijë nga prania e Zotit, 20 dhe se Ai mund të dërgojë Jezu Krishtin që ju ishte predikuar më parë juve, 21 të cilin qielli duhet ta mbajë deri në kohën e ripërtëritjes të të gjitha gjërave, për të cilën Perëndia ka folur nëpërmjet gojës së gjithë profetëve të tij të shenjtë, që nga fillimi i botës.
Vini re se Bibla e bën të qartë se ideja e në kohën e ripërtëritjes të të gjitha gjërave, për të apocatastasis, nuk është vetëm një term i kufizuar në Veprat 03:21 (ku apokatastasis termi grek është përdorur në të vërtetë), por që Peter është mësim se saj është ajo që Perëndia ka folur nëpërmjet gojës së gjithë profetëve të tij të shenjtë, që nga fillimi-në thelb bota kjo është tema e Biblës-si do të ofrojë Perëndia i dashurisë shpëtimin për të gjithë.
Vini re se në këtë kohë të restaurimit NUK ESHTE ENDE këtu për të gjithë. Por se ajo do të ndodhë.
Luka 1: 68-75, vini re çfarë Zakaria ishte i frymëzuar për të thënë pas lindjes së Gjon Pagëzorit:
68 "I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit,
Sepse ai e ka vizituar dhe e kreu çlirimin e popullit të Tij,
69 dhe na ngriti një shpëtim për ne
Në shtëpinë e shërbëtorit të tij David,
70 Ndërsa ai e kishte deklaruar nëpërmjet gojës së profetëve të tij të shenjtë,
Kush kanë qenë prej kohësh të pasosur,
71 Se ne duhet të çliroheni nga armiqtë tanë
Dhe nga dora e të gjithë atyre që na urrejnë,
72 për të treguar mëshirë tek etërit tanë
Dhe për të kujtuar për besëlidhjen e tij të shenjtë,
73 betimin që i bëri Abrahamit, atit tonë:
74 për të na lejuar që ne,
Pasi të çlirohemi nga duart e armiqve tanë,
Mund t'i shërbejmë pa frikë,
75 në shenjtëri e në drejtësi përpara atij, të gjitha ditët e jetës sonë.
Ju lutem stop, mendoj, dhe konsiderojnë se Satani (një fjalë që do të thotë armik apo kundërshtar) dhe armiqtë e tjerë kanë qenë gjithmonë rreth, por se një herë për të gjithë po vjen kur atje nuk do të ketë ndonjë armiq të besimit të vërtetë. Kjo thjesht ende nuk është plotësuar, por do të ndodhë.
Pas një seksion në Isaia (30: 8-17) që Komentari e Matthew Henry në të gjithë Biblës: New Modern Edition quan "dënim i mëkatarëve papërmirësueshëm", vëreni atë që Perëndia e ka regjistruar në Isaia 30:18:
18 Prandaj Zoti do të presë, që Ai të ketë mëshirë për ju;
Dhe për këtë arsye ai do të lartësohet, sepse i erdhi keq për ju.
Pra, jo, ky seksion në Isaia NUK është në lidhje me dënimin e mëkatarëve të, por në vend tregon se Perëndia do të duhet që ai mund të ketë mëshirë për ta (për të mësuar se çfarë ndodh me ata që në të vërtetë janë incorrigibly pabesi, ju lutem shih artikullin A Wicked vuajtur Forever ose djegur Up? ).
Për më tepër, vëreni këtë pasazh në Isaia 49: 13-15:
13 Ngazëlloni, o qiej!
Gëzohu, o tokë!
Dhe shpërthen në britma gëzimi, o male!
Sepse Zoti ngushëllon popullin e tij,
Dhe do të më vijë keq për të pikëlluarit e tij.
14 Por Sioni ka thënë: "Zoti më ka braktisur,
Dhe Zoti im e ka harruar ".
15 "A mundet një grua të harrojë foshnjen e gjirit,
Dhe nuk kanë vijë keq për fëmijën e barkut të saj?
S'ka dyshim se ata të harrojnë,
Por unë nuk do të harroj ... "
Perëndia nuk do ta harroj, edhe pse shumë të veprojë si Ai bën.
James 1:18, James ka shkruar për prodhimet e para:
18 Prej vullnetit të Tij Ai na nxori nga fjala e së vërtetës, që ne të mund të jetë një lloj i prodhimit të parë të krijesave të Tij.
Romakëve 8:23, Pali shkroi në vijim:
23 Jo vetëm se, por ne gjithashtu që kemi frytet e para të Frymës.
Kujtojnë se ajo ishte Fryma e Shenjtë që i është dhënë për herë të parë në Ditën e Rrëshajave (Veprat 2: 1-4). Dhe kjo ishte një lloj i prodhimet e para të Shpirtit.
Kush janë fryti i parë sipas Zbulesa 14: 4-5?
4 Këta janë ata që ndjekin Qengjit, kudo që ai shkon. Këto ishin shpenguar nga në mesin e njerëzve, duke qenë fryti i parë Perëndinë dhe Qengjin.
Por ajo që për Jezusin? A nuk ishte ai një lloj i prodhimit të parë?
Po, Ai sigurisht ishte. Paul vëren në 1 Korintasve 15: 20-23:
20 Por tashti Krishti u ringjall prej së vdekurish, dhe është fryti i parë i atyre që kanë fjetur. Sepse, nga njeri erdhi vdekja, nga njeriut erdhi dhe ringjallja e të vdekurve. Sepse, ashtu si gjithë vdesin në Adamin, kështu edhe në Krishtin të gjithë do të ngjallën. Por secili sipas radhës së vet: Krishti, fryti i parë, pas kësaj, ata që janë të Krishtit, në ardhjen e Tij.
Krishti është përmbushja e flijimit për demet e tundur në Levitiku 23:10. Ai është duajt e prodhimit të parë. Ai gjithashtu përmbushur këtë rol, kur ai u ngjit në qiell në e diel (ofertat kapë ishte në një e diel), pasi Ai u ringjall (Gjoni 20: 1,17). Por as ai dhe as pasuesit e Tij të vërtetë vërejtur atë që tani quhet Pashkë .
A nuk koncepti i një prodhimit të parë në mënyrë specifike thotë se do të ketë fruta më vonë? Gjithashtu, quhet edhe Dita e Rrëshajëve, "festa e prodhimit të parë" në Bibël (Eksodi 34:32). Dhe edhe sot, kjo fotografi që Perëndia është vetëm duke bërë thirrje disa tani, por do të thërrasë të gjithë të tjerët më vonë (më shumë informacion është në artikull Rrëshajëve: A është më shumë se Veprat 2? ).
1 Timothy 2: 1-6, Pali shkroi:
1 Prandaj unë këshilloj së pari që lutjet, lutjet, ndërmjetësimi, dhe dhënia e sajë të bëhet për të gjithë njerëzit, 2 për mbretërit dhe të gjithë ata që janë në autoritet, që të mund të shkojmë një jetë të qetë dhe të paqtë me çdo perëndishmëri dhe nder. 3 Sepse kjo është e mirë dhe e pëlqyer përpara Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, 4 i cili dëshiron që gjithë njerëzit të shpëtohen dhe t'ia arrijnë njohjes të së vërtetës. 5 Në fakt një është Perëndia, dhe një i vetëm është ndërmjetësi midis Perëndisë dhe njerëzve, Krishti Jezus njeri, 6 i cili e dha veten si çmim për të gjithë, për dëshmim në kohën e duhur ...
Vini re se Perëndia dëshiron që të gjithë janë të shpëtohen dhe t'ia arrijnë njohjes të së vërtetës. Nuk mund të Perëndia të bëjë dëshirën e Tij, vullnetin e Tij, të vijnë për të kaluar? Gjithashtu vini re se Jezusi e dha veten si çmim për shpengimin e gjithanshëm jo vetëm relativisht pak sapozgjedhur-dhe Dëshmia e tij do të ndodhë në kohën e duhur. Janë disa në mënyrë jo të gjykuar para se të kohën e duhur?
Efesianëve 1:10, Pali thotë:
10 që në periudhën ungjillore të plotësisë së kohëve Ai mund të mblidhen së bashku në një të gjitha gjërat në Krishtin, të dyja të cilat janë në qiell dhe të cilat janë në tokë-në Të.
Vini re kur Ai do të mblidhen të gjithë: në periudhën ungjillore të plotësisë së kohëve. Na mëson ky kisha juaj? Nëse jo, e bën atë të vërtetë kuptojnë se çfarë mëson Bibla.
Psalmi 77: 7-9 pyet:
7 A do të më hedhë poshtë për gjithnjë Zoti?
Dhe Ai do të më pëlqejë më?
8 Ka mëshira e tij pushuar përgjithmonë?
Ka premtim i Tij i dështuar përjetë?
9 Perëndia e ka harruar mëshirën?
Ai ka në zemërimin mbyllur plot dhemshuri?
Që përgjigje për qëllim për të gjitha këto pyetje është "jo", atëherë ajo duhet të jetë e qartë se një kohë për Perëndinë që të jenë të favorshme dhe derdh mëshirën e Tij do të vazhdojnë të vijnë.
Isaia 25: 9 mëson:
9 Dhe do të thuhet në atë ditë: "Ja, ky është Perëndia ynë; Ne kemi pritur për Atë, dhe ai do të na shpëtojë. Ky është Zoti; Ne kemi pritur për Të; Ne do të kënaqemi dhe do të gëzohemi në shpëtimin e tij. "
Vini re se këta njerëz nuk janë ruajtur ende. Kjo është një kohë në të ardhmen. Kur është koha? Në të vërtetë kjo është hera e vello mbi atëherë kombet do të shkatërrohen (Isaia 25: 7).
Psalmi 65: 1-2 tregon se ka një kohë në të ardhmen që çdo mish do të vijë të Perëndisë:
1 Falënderimi është në pritje Ty, o Perëndi, në Sion; Dhe për Ju zotim do të kryhen. 2 O ti, që plotëson lutjen, To You çdo mish do të vijë.
A ka kisha juaj vërtet e kuptojnë se çdo mish do të vijë për të Perëndisë?
Psalmi 22: 27-28 mëson:
27 Të gjitha skajet e botës
A duhet të mbani mend dhe kthehuni tek Zoti,
Dhe të gjitha familjet e kombeve
Do të adhurojnë përpara teje.
28 Sepse mbretëria varet nga Zoti,
Dhe ai sundon mbi kombet.
Ka ndodhur kjo? A nuk shumë nga familjet origjinale të vdekurit e tokës si gati të gjithë u zhdukën në përmbytjen e madhe? Pra, kjo është diçka tjetër nga mijëvjeçari . Kjo është një profeci për të ardhmen, kur të gjithë me të vërtetë do të kemi një mundësi për shpëtim.
Psalmi 72: 4-5 na mëson:
4 Ai do të sjellë drejtësi të pikëlluarve të popullit;
Ai do të shpëtojë bijtë e nevojtarëve,
Dhe do të dërrmojë shtypësin.
5 Ata do të kenë frikë Ty
Për sa kohë që diell dhe hënë,
Të gjitha brezat.
Ka ndodhur kjo? A nuk është kjo për të ardhmen? Që nga kjo diskuton "të gjitha gjeneratat" është ajo vetëm për një mijëvjeçari ?
Psalmi 86: 8-9 na mëson:
8 midis perëndive nuk ka njeri të ngjashëm me ty, o Zot;
As ka vepra të tilla si veprat e tua.
9 Tërë kombet që ti ke krijuar
Do të vijnë dhe të adhurojnë përpara teje, o Zot,
Dhe do të përlëvdojnë emrin tënd.
Që ka kombe që vdiqën gjatë përmbytjes dhe më pas, si mund të jetë kjo në qoftë se Perëndia ka një kohë në të ardhmen për këtë të ndodhë?
Vini re se ndërsa Perëndia aktualisht lejon kombet të lodhen më kot, Habakuku 2: 13-14 tregon se përfundimisht të gjithë do të kenë kuptimin e Perëndisë:
13 Ja, a nuk vjen vallë nga Zoti i ushtrive
Që popujt të lodhen për të ushqyer zjarrin,
Dhe kombet të lodhen më kot?
14 Sepse dheu do të mbushet
Me diturinë e lavdisë të Zotit,
As the waters cover the sea.
The fact that it is of God that they now do not, clearly supports that God will offer salvation when He decides.
Philippians 2:9-11, Paul states:
9 Therefore God also has highly exalted Him and given Him the name which is above every name, 10 that at the name of Jesus every knee should bow, of those in heaven, and of those on earth, and of those under the earth, 11 and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.
Notice that every knee shall bow and every tongue confess that Jesus is Lord. How can they do that if they did not even hear the name of Jesus Christ in this life? Now it is important to distinguish just acknowledging Jesus is the Christ does not grant salvation–even the demons know (James 2:19). But certainly acknowledging that Jesus is the Christ is an important step and one that is necessary for salvation (Acts 2:38-39;4:10-12).
Lamentations 3:31-33, Jeremiah teaches that God has a plan of compassion for those He has cast off:
31 For the Lord will not cast off forever. 32 Though He causes grief, Yet He will show compassion
According to the multitude of His mercies. 33 For He does not afflict willingly, Nor grieve the children of men.
He does not afflict willingly, but according to His mercies for the plan which will allow Him to show the most possible compassion.
Jeremiah 16:19-21 shows that Jeremiah asks and then God answers that once God will cause those Gentiles who inherited lies to to come to Him:
19 The Gentiles shall come to You
From the ends of the earth and say,
“Surely our fathers have inherited lies,
Worthlessness and unprofitable things.”
20 Will a man make gods for himself,
Which are not gods?
21 “Therefore behold, I will this once cause them to know,
I will cause them to know
My hand and My might;
And they shall know that My name is the LORD.
God will at that time cause them to know Him. This simply has not yet happened, but will. And notice that this will be a time that people will realize that they have relied on false religious ideas of others (often called traditions). An article of related interest may be Tradition and Scripture: From the Bible and Church Writings .
Ephesians 2:4-7, Paul states:
4 But God, who is rich in mercy, because of His great love with which He loved us, 5 even when we were dead in trespasses, made us alive together with Christ (by grace you have been saved), 6 and raised us up together, and made us sit together in the heavenly places in Christ Jesus, 7 that in the ages to come He might show the exceeding riches of His grace in His kindness toward us in Christ Jesus.
Notice that His grace is shown in the ages to come. Has your church judged Him before the time?
Titus 2:11, Paul states:
11 For the grace of God that brings salvation has appeared to all men (NKJV)
Has the grace of God yet appeared to all men? Sigurisht jo. Thus, there is certainly a prophetic implication of this passage by Paul.
What about the expression “has appeared”? Does that mean that God's grace has been seen already by every one? No. There is a mistranslation of word order.
Here is the literal word order:
2014…………. 1063…3588..5485. 3588. 2316.  ……… 4992….3956.. 444
hath appeared… For.. the… grace… of…. God…that bringeth…..salvation to all..men (Interlinear Transliterated Bible. Copyright (c) 1994 by Biblesoft).
Thus a more literal translation is that:
It has appeared that the grace of God brings salvation to all men.
Paul goes on to state that for those who now know, they need to living Godly lives in this present age (Titus 2:12).
1 Corinthians 4:5, Paul states:
5 Therefore judge nothing before the time, until the Lord comes, who will both bring to light the hidden things of darkness and reveal the counsels of the hearts. Then each one's praise will come from God.
Notice that God will be praised and that judgment is not be before the time when the Lord comes. Why then do most professing Christians have a judgment that condemns most who have ever lived?
1 Corinthians 15:28, Paul states:
28 Now when all things are made subject to Him, then the Son Himself will also be subject to Him who put all things under Him, that God may be all in all.
Notice that this prophesy specifically states that a time is coming when all things will be subject to Him. This will be the time that all who have not had an opportunity will have an opportunity for salvation.
Revelation 21:3 teaches:
3 And I heard a loud voice from heaven saying, “Behold, the tabernacle of God is with men, and He will dwell with them, and they shall be His people. God Himself will be with them and be their God.
Notice that there is a future time when they shall be His people .
As the following verses show, the truth of God will be hidden until a certain time:
Matthew: 10:26:
26 For there is nothing covered that will not be revealed, and hidden that will not be known.
Mark 4:22-23:
22 For there is nothing hidden which will not be revealed, nor has anything been kept secret but that it should come to light. 23 If anyone has ears to hear, let him hear.
Luke 8:17-18:
17 For nothing is secret that will not be revealed, nor anything hidden that will not be known and come to light. 18 Therefore take heed how you hear.
Luke 12:1-2:
2 For there is nothing covered that will not be revealed, nor hidden that will not be known.
It should be clear to all that God has His time table for when He will have the truth known in order to call all. And that that time has not yet come. It happens in the “age to come”:
Matthew 12:32:
32 Kushdo që do të flasë kundër Birit të njeriut do të falet; but whoever speaks against the Holy Spirit, it will not be forgiven him, either in this age or in the age to come.
Mark 10:29-31:
29 So Jesus answered and said, “Assuredly, I say to you, there is no one who has left house or brothers or sisters or father or mother or wife or children or lands, for My sake and the gospel's, 30 who shall not receive a hundredfold now in this time — houses and brothers and sisters and mothers and children and lands, with persecutions — and in the age to come, eternal life. 31 But many who are first will be last, and the last first.”
Luke 18:29-30:
29 So He said to them, “Assuredly, I say to you, there is no one who has left house or parents or brothers or wife or children, for the sake of the kingdom of God, 30 who shall not receive many times more in this present time, and in the age to come eternal life.”
Hebrews 6:4-6:
4 For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted the heavenly gift, and have become partakers of the Holy Spirit, 5 and have tasted the good word of God and the powers of the age to come, 6 if they fall away, to renew them again to repentance, since they crucify again for themselves the Son of God, and put Him to an open shame.
The fact that almost all sin, including blasphemy against Jesus can be forgiven in the “age to come” shows that even current sinners can still be forgiven after the resurrection (see also What Did Early Christians Understand About the Resurrection? ). The fact that many of the first shall be last and the last first shows that there will be some called later in the age to come. The fact that the time all who blasphemed the Holy Spirit will realize that they are the only ones NOT forgiven in the “age to come” shows that all others can be (see also What is the Unpardonable Sin? ).
Ephesians 3:8-11, Paul mentions that he was going to be able to preach things hidden to some of the Gentiles:
8 To me, who am less than the least of all the saints, this grace was given, that I should preach among the Gentiles the unsearchable riches of Christ, 9 and to make all see what is the fellowship of the mystery , which from the beginning of the ages has been hidden in God who created all things through Jesus Christ; 10 to the intent that now the manifold wisdom of God might be made known by the church to the principalities and powers in the heavenly places, 11 according to the eternal purpose which He accomplished in Christ Jesus our Lord.
Colossians 1:26-28, Paul says about the same thing:
26 the mystery which has been hidden from ages and from generations, but now has been revealed to His saints. 27 To them God willed to make known what are the riches of the glory of this mystery among the Gentiles: which is Christ in you, the hope of glory. 28 Him we preach, warning every man and teaching every man in all wisdom, that we may present every man perfect in Christ Jesus.
The mystery has to do with God's plan to offer salvation. It was HIDDEN from generations, hence there was no way that most could have had salvation prior to Christ. And it is still a mystery that most do not know even today.
Isaiah 65:17-20, teaches when the hundred year period will occur:
17 “For behold, I create new heavens and a new earth;
And the former shall not be remembered or come to mind.
18 But be glad and rejoice forever in what I create;
For behold, I create Jerusalem as a rejoicing,
And her people a joy.
19 I will rejoice in Jerusalem,
And joy in My people;
The voice of weeping shall no longer be heard in her,
Nor the voice of crying.
20 “No more shall an infant from there live but a few days,
Nor an old man who has not fulfilled his days;
For the child shall die one hundred years old,
But the sinner being one hundred years old shall be accursed.
Notice that the above shows that there will be some who after everything is restored will be accursed. Thus while most will accept the offer of salvation, some few sadly will wish to remain in their sins (“sin is the transgression of the law”, 1 John 3:4, KJV).
Ndoshta kjo duhet të theksohet këtu, se ajo është dokumentuar qysh më shekujt e dytë dhe XIV, që disa të cilët i shpallur Krishtin e ka kuptuar se ka pasur një periudhë kohë njëqind vit ku ata që nuk ishin thirrur do të kenë një mundësi për shpëtim (ju lutem shih neni Shpresë e Shpëtimit: Si Kisha e Perëndisë ndryshon nga protestantizmit ).
1 Korintasve 4: 5, Pali u thotë të krishterëve:
5 Prandaj mos gjykoni asgjë para kohe derisa të vijë Zoti, që do të nxjerrë në dritë gjërat e fshehta të errësirës dhe do të shfaqë këshillat e zemrave. Atëherë lavdërimi e secilit do të vijë nga Perëndia.
Vini re se nuk ka ardhur ende koha e vendimit përfundimtar.
John Calvin kurrë me sa duket e kuptuan "mosha që do të vijnë", që Jezusi dhe të tjerët në Dhiatën e Re mësoi për (ose Dhjatën e Vjetër për këtë çështje).
P - Këmbëngulja e Shenjtorëve, por mund të humbur dikujt Zgjedhjeve?
Calvin Burrell vazhdoi me:
P - Këmbëngulja e shenjtorëve: Ata që Perëndia të zgjedhur në Krishtin, i quajtur në rigjenerimin, dhe shfajsohej me anë të besimit Ai vazhdimisht gjallëron në mënyrë që ata kurrë nuk do të bien nga mirësia e Tij, por vetëm të hyjë në lavdinë e përjetshme.
Sipër thjesht bie banesë si një kundërshtim të qartë me shkrim të shenjtë.
E gjithë ideja e mëkatit është i pafalshëm për të blasfemuar Frymën e Shenjtë:
Dy pjesë të shkrimit të shenjtë në thelb të shpjegojnë çfarë mëkat i pafalshëm është:
31 Prandaj unë po ju them: Çdo mëkat dhe blasfemi do t'u falet njerëzve; por blasfemia kundër Frymës nuk do t'u falet atyre. 32 Kushdo që do të flasë kundër Birit të njeriut do të falet; por ai që flet kundër Frymës së Shenjtë, nuk do të falet as në këtë botë as në botën e ardhshme (Mateu 12: 31-32)
4 Sepse është e pamundur për ata që janë ndriçuar një herë, e shijuan dhuntinë qiellore, dhe janë bërë pjestarë të Frymës së Shenjtë, 5 dhe kanë shijuar fjalën e mirë të Perëndisë dhe fuqitë e botën e ardhshme, 6 në qoftë se ata bien larg, për të ripërtërirë ato përsëri në pendim, sepse ata e kryqëzojnë përsëri për veten e tyre Birin e Perëndisë dhe e vendosën ta poshtërojnë (Hebrenjve 6: 4-6).
Kështu, shpëtimi mund të humbur.
Apostulli Pjetër mësoi:
10 Prandaj, vëllezër, të jetë edhe më i zellshëm për të bërë thirrjen dhe zgjedhjen tuaj, sepse, duke bërë këto gjëra që ju kurrë nuk do të pengohen; 11 për kështu një hyrje do të furnizohen për ju me bollëk në mbretërinë e amshuar të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. (2 Pjetrit 1: 10-11)
Peter would have no reason to encourage people to make their elections sure if they could not stumble and lose it.
5 Examine yourselves as to whether you are in the faith. Test yourselves. Do you not know yourselves, that Jesus Christ is in you? — unless indeed you are disqualified. (2 Corinthians 13:5)
The fact that one can be “disqualified” is proof that salvation is not guaranteed under any and all circumstances.
Jesus was clear that people many people would not respond to the message and some would not make it for various reasons. Notice what two different parables teach:
14 The sower sows the word. 15 And these are the ones by the wayside where the word is sown. When they hear, Satan comes immediately and takes away the word that was sown in their hearts. 16 These likewise are the ones sown on stony ground who, when they hear the word, immediately receive it with gladness; 17 and they have no root in themselves, and so endure only for a time . Afterward, when tribulation or persecution arises for the word's sake, immediately they stumble. 18 Now these are the ones sown among thorns; they are the ones who hear the word, 19 and the cares of this world, the deceitfulness of riches, and the desires for other things entering in choke the word, and it becomes unfruitful. (Mark 4:14-19)
16 Then He said to him, “A certain man gave a great supper and invited many, 17 and sent his servant at supper time to say to those who were invited, 'Come, for all things are now ready.' 18 But they all with one accord began to make excuses…24 For I say to you that none of those men who were invited shall taste my supper. (Luke 14:16-18,24; cf. Revelation 9:9)
Also notice Jesus admonished the necessity of enduring to the end to be saved:
22 And you will be hated by all for My name's sake. But he who endures to the end will be saved. (Matthew 10:22)
13 But he who endures to the end shall be saved. (Matthew 24:13)
13 And you will be hated by all for My name's sake. But he who endures to the end shall be saved. (Mark 13:13)
The grammatical implications of the above are that they that do NOT endure to the end will NOT be saved. Furthermore, the Book of Revelation records 7 statements that it will be those who overcome who will make it (Revelation 2:7,11,17,26;3:5,21;21:7).
Additionally, it is only those who do His commandments who have the right to the tree of life:
14 Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city. 15 But outside are dogs and sorcerers and sexually immoral and murderers and idolaters, and whoever loves and practices a lie. (Revelation 22:14-15)
Notice that those that violate them do not make it. The saints have patience and keep His commandments (Revelation 14:12) (see also Were the Pharisees Condemned for Keeping the Law or Reasoning Around it? ).
Jezusi na mësoi:
11 Behold, I am coming quickly! Hold fast what you have, that no one may take your crown. (Revelation 3:11)
Again, there would be no point in Jesus making such a statement if there was no freewill. The elect can make decisions that will affect them eternally.
In case the above verses are not clear enough, the Apostle Paul indicates that even he could have lost his election and salvation:
12 Not that I have already attained, or am already perfected; but I press on, that I may lay hold of that for which Christ Jesus has also laid hold of me. 13 Brethren, I do not count myself to have apprehended; but one thing I do, forgetting those things which are behind and reaching forward to those things which are ahead, 14 I press toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus. (Philippians 3:12-14)
While saints do have to persevere (Revelation), they still can lose their election and salvation or Paul would not have written what he did.
Anyway, TULP, Five Point Calvinism, is not a biblical position. But it has influenced Protestantism. Yet Protestants, and everyone else, needs to base their beliefs closer to those actually taught in the Bible and not by people such as John Calvin.
Those interested in learning more should consider studying the following articles:
John Calvin, Calvinism, TULIP, and What is Predestination? Who was John Calvin? Did he believe in sola Scriptura or did he hold to unbiblical doctines? TULIP analyzed.
Oferta Universale e Shpëtimit: Nuk Jeni Qindra Vargjeve në Bibël mbështetëse Doktrina e Vërtetë Apocatastasis A besoni atë që Bibla mëson në të vërtetë në këtë? Do të restaurohen gjëra të gjithë e mira? A plani i Perëndisë për shpëtim marrin rebelim dhe verbëri shpirtërore parasysh?
Sola Scriptura or Prima Luther? What Did Martin Luther Really Believe About the Bible? Though he is known for his public sola Scriptura teaching, did Martin Luther's writings about the Bible suggest he felt that prima Luther was his ultimate authority? Statements from him changing and/or discounting 18 books of the Bible are included. Do you really want to know the truth?
Hope of Salvation: How the Genuine Church of God differ from most Protestants How the Living Church of God differs from mainstream/traditional Protestants, is perhaps the question I am asked most by those without a Church of God background.
eng_Latn zho_Hans eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn gla_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn kac_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn kac_Latn als_Latn als_Latn kik_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn bem_Latn als_Latn als_Latn als_Latn zho_Hans als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn zho_Hans als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn afr_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn afr_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn afr_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn afr_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn eng_Latn eng_Latn sot_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn lus_Latn eng_Latn eng_Latn bjn_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn unk eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn zho_Hans eng_Latn zho_Hans eng_Latn eus_Latn eng_Latn eus_Latn eng_Latn eng_Latn zho_Hans eng_Latn zho_Hans eng_Latn eus_Latn eng_Latn kac_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn zho_Hans als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn als_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn eng_Latn als_Latn eng_Latn eng_Latn