als_Latn uzn_Latn slv_Latn
PERSONI I JEZU KRISHTIT N BIBLN
2. JEZUSI ZOT, KRISHTI E BIR I PERNDIS.
1) Afrimet e para me misterin.
d) I PARALINDURI I DO KRIJESE.
T shkosh edhe m larg, do t thot t zbulosh paraekzistencn e Jezusit, sipas nj prpjekje q duhet t jet frymzuar jo nga miti gnostik i Zotit-Shlbues, por nga tradita apokaliptike judaike, t brengosura pr t treguar njsin e krijimit dhe t mbarimit t kohve.
Kshtu n librin e Henokut pohohet paraekzistenca e Birit t njeriut; gjetk disa mjedise judaike e sodisninUrtsin n zanafilln e krijimit
[Jb28,20-28: Nga pra, Dija thua na vjen neve?
Ku shte vendi i kuptimit?
Mbetet fshet pr syt e t gjallve,
e fshet mbetet edhe pr shpend t qiellit!
Humnera e vdekja thon:
vetm zrin i kemi dgjuar!
Vetm Hyji ia di udhn,
ku qndron ve Ai e di!
Ai ia sheh bots mbarimin,
gjithka sht nn kupn qiellore.
Kur ai deshi ers t’i jap pesh,
e kur ujrat i peshon n peshoj,
e kur shirave ligj u vuri
edhe udhn vettims gjmuese.
Ather Ai, pra, e vlersoi,
e prgatiti dhe e shqyrtoi.
Ather Ai i tha njeriut:
Frika e Zotit – ja ’sht dija!
Iki t keqes – ja se ’sht Urtia!;
Shiko edhe Bar 3,32-38; Fu 8,22-31; Sir 24, 3-22 dhe
Ur7,25v: Sepse ajo (Urtia) sht frym e fuqis s Hyjit,
burim i pastr i lavdis s t Gjithpushtetshmit,
prandaj asnj papasterti n t nuk mund t deprtoj:
sht bredhje e drits s amshueshme,
pasqyr e padang e pushtetit t Hyjit,
prngjasimi i mirsis s Tij].
N himnin shum e lasht, q ruhet n
[Fil 2,6-11:
I cili (Krishti Jezus) edhe pse me natyr Hyj,
barazin e vet me t
nuk e moi si nj visar q s’mundet pa t,
por ia mohoi vetvetes,
e mori natyrn e shrbtorit
dhe u b i ngjashm me njerz
dhe pr kah pamja e jashtme,
dukej vetm njeri.
E pruli vetveten
duke u br i dgjueshm deri n vdekje,
mu deri n vdekje n kryq.
Prandaj edhe Hyji e lartsoi tesve
dhe i dha emrin q sht mbi do emr
q n emr t Jezusit do gjuh t dshmoj:
“Jezu Krishti sht Zot!”
n nder t Hyjit At],
prshkruhen tri gjendjet e njpasnjshme t Jezusit, q ishte n “trajtn e Zotit” para se t asgjsohej gjat jets s tij toksore dhe m pas t lartsohej n qiell.
Ky tekst nuk pohon se nj far natyre njerzore “merret prsipr” nga nj prson hyjnor; ai prpiqet t tregoj se prania e Jezusit shtrihet n tr vazhdimsin e kohs.
Jezusi sht “ai prmes t cilit gjithka ekziston e nprmjet t cilit ne e shohim Hyjin” (1 Kor 8,6), ai sht shkmbi q e shoqronte popullin n shkrettir (1Kor 10,4).
M n fund, ndoshta para se t prpunohej teologjia e Palit, Jezusi prcaktohet si “Shmbllesa e Zotit t padukshm, i Parlinduri i do krijese” (Kol 1,15), ai “n t cilin banon plotsia e hyjnis”.
[Kol 2,9: Dhe pasi n Krishtin banon truprisht
e tr plotsia hyjnore,
kshtu edhe ju jeni t mbushur me an t tij]. (vazhdon).
Torrkerry
fon_Latn als_Latn als_Latn gle_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn dik_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn mlt_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn taq_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn zho_Hans