als_Latn uzn_Latn slv_Latn
Atheizmi sht mungesa e besimit ndaj Zotit. Sidoqoft egziton Atheismi implicit (i nnkuptuar, i dobt), i cili i referohet mugess s besimit deistik pa hedhje posht t ndrgjegjshme t Zotit si p.sh, q vrehet tek fmijet q nuk e njohin Zotin, pra, pa vetdije. Egziston Atheizmi explicit (I qart, i fort), q i referohet m shum nj prcaktimi t mosbesimit t ndrgjegjshm ndaj Zotit, p.sh, tek njrzit q e din se ka Zot por nuk e pranojn. Ka plot korifej te Atheizmit q nga koht e lashta e deri n ditt e sotme. N kojt e vjetra Atheizmi ka qn n kulturat e Hinduizmi dhe t Budzmit, n filosofin greke pre-sokratike, gjat periudhs romake kuptimi atheist ndryshoi, pagant romak quanin atheist t krishtert q nuk besonin n polideism, n rilindje europiane njihen Emanuel Kant (si agnosticist), dhe D. Hume q bazohej tek empirizmi dhe logka e thjesht; nga fundi i viteve t shek 19 kishte plot filozofe atheist q kundrshtonin Zotin si Ludig Feuerbach, Arthur Schopenhauer, Max Stirner, Karl Marx, and Friedrich Nietzsche.
Atheizmi si filosofi mbizotroi tek filosoft matrialist Marksist, prfshi Marksin, Engelsin, Leninin, Stalinin dhe Enver Hoxhn dhe Mao Ce Duni, t cilt e vun n praktik kt filosofi.
Pas rnies s murit t Berlinit, dhe boshllkut shpirtror dhe zhgnjimit nga filosofia e rrm marksiste leninist, u pa nj vrshim i Islamit i cili u prpoq t mbushte kt boshllk ateist. Sidoqoft, zhvillimi i madh teknologjik e shkencor dhe lvizjeve t tjera r lirit dhe t drejtat e njeriut nxori n krye lvizje t shumta porn thelb atheiste t cilat justifikonin veprimet jo normale t shoqris njerzore.
Sidoqoft atheistt m t shumt ishin nga rradht e ish besimtarve kryesisht mormont, cifutt, protestantt dhe katolikt t cilt uquajtn gjitashtu dhe atheist dhe agnosticist.
N 2012 lvizja `Grat n Laicizm` mbajtn n konferencn Arlington, Virxhinia, me focus grat jo-fetare;Jennifer Mreight n gusht 2012 themeloi lvizjen e njohur si Atheizm plus n t ciln prfshiheshin lvizjet feminist atheiste
N 2013 monumenti i par atheist n pronn e qeveris amerikane u inagurua n gjykatn e Florids, Konteja Bradford ku ishin gdhndur fraza t Thomas Jefferson, Benjamin Frankli, Madalyn Murray O`Hair.
Atheizmi i Ri i shekullit 21 sot, prfaqsohet nga filosof Sam Harris, Daniel C. Dennett,
Richard Dakins, Victor J. Stenger, and Christopher Hitchens.
Sipas Gallupit Treguesi Global i Religjiozitetit dhe Atheizimin i matur n vitin 2012 kishte rritje t madhe kryesisht n vndet ish komuniste ( me prjashtim t Rumanis, Armenis dhe Maqednis):
China (47%), Japan (31%), the Czech Republic (30%), France (29%), South Korea(15%), Germany (15%), Netherlands (14%), Austria (10%), Iceland (10%),
Australia (10%) and the Republic of ireland (10%).
Kurse 10 vndet me religjioze ishin:
Ghana (96%), Nigeria (93%), Armenia (92%), Fiji (92%),Macedonia (90%), Romania (89%),
Iraq (88%), Kenya (88%), Peru (86%), and Brazil (85%).(http://en.wikipedia.org/iki/Atheism).
N nj studim tjetr pr t vlersuar religjiozitetin e grupeve t ndryshme t popullats nga American Association for Advancement of Science gjetn se e shkenctarve (51%) besojn n nj fuqi t lart, ose Zot; pra praktikisht 33 % besojn tek Zoti,, 18% besojn n nj shpirt universal ose fuqi t lart. Kurse 49% nuk besojn.
N Shqipri sipas Censusist t 2011 atheist llogariteshin 2.5% e banorve, dhe 13.79% nuk preferojn t prgjigjen, dhe besimtare pa cilsim (?!) 5.49%. Pra n total 21% nuk jan besimtare apo individ t ndonj komuniteti t krishter (http:/www.foniortodoksonkoritsas.org/2014/07/komuniteti-ortodoks-ishte-eshte-dhe-do.html).
ii
Dihet q Monodeizmi apo besimi tek nj Zot e solli shoqrin njerzore drejt nj zhvillimi t ngadalt dhe plot sakrifica sidomos n prplasjet e mdha Shkenc-Fe, derisa erdhm n ditt e sotme dit n t cilat prparimet e mdha shkencore e teknologjike po lehtsojn jashtzakonisht punn e popullsis , prmirojn vazhdimisht jetesn, krijojn vnde pun, lejojn lvizjen e popullats dhe eksportine e kapitaleve duke zhvilluar vndet e t gjith bots drejt nj Globalizmi dhe integrimi t prbashkt duke e br botn ashtu sikundr thot nj shkenctar nj fshat t madh ku nformacioni sht i menjhershm, lufta kundr smundjeve sht n qndr t vmndjes.
Krahas prparimeve t mdha vrehet dhe efektet negative t cilat jan n drejtimet e mposhtme n t cilat po preket shoqria njerzore:
- prishja e Familjes nprmjet divorceve, bashkjetess,
- Rritja e numrit t beqarve si pasoj e friks ndaj martess e cila ka detyrimet ligjore e religjioze ` derisa vdekja t na ndaj`,
- ulja e lindjeve tek vndet ku grat jan t arsimuara mir
- shtimi i lindjeve tek grat e paarsimuara si pasoj e ndikimit fetar kryesisht atij islam pr t dominuar botn,
- migrimi Brenda vendit dhe jasht vendit i popullats krijojn anarki dhe oroditje n drejtim t zbatimit t ligjit por dhe t mos respektimit religjioz,
- ekstremizmi fetar
- degjenerimi moral dhe etik, si p.sh., krkesa aspak t drejtat aspak normale t konigjenteve LGBT t cilat n justifikimin, dhe kamuflimin e organiztave pr lirit e t drejtat e njeriut , krkojn legalizimin e martesave t tyre t cilat nuk jan aspak natyrrale,
- rritja e numrit t atheistve dhe e organizmave q mbshteten dhe prkrahin mos besimin ndaj Zotit.
Nj nga kulturat filosofike e cila azhdon nj prhapje t gjr sot duke zvendsuar n nj form metaforike paganizmin, por me t tra an negative t paganizmit sepse n kt zhvillim t shoqris njerzore si nga teknologjia e lart ashtu dhe nga prparimi i arsimimit dhe i kulturs, njerzit q e prfaqojn kt filosofi bj dy her gabim; njri pr shkakun q e njeh rrezikun e mos repsketimit t moralitetit dhe normave shoqrore prfshi etiken, deontologjin njerzore , dhe duke prfshir ktu dhe hapjen e rrugs s LGBD t cilat sipas deizmi jan jo normale e pr pasoj t dmshme pr shoqrin njerzore me prfundime jo normale dhe degjeneruese. Nga ana tjetr gabimi i dyt prfshin mos veprimin ndaj njohjes s ktij gabimi.
N shoqrin shqiptare e cila po shkon drejt integimit dhe lobalizmit n t ciln treftia e lir, komunikimi masiv, punsimi jasht vendit, gjuht e huaja me t cilat komunikojm, jan deri diku positive prsa i prket mirqnies dhe ecjes prpara t shoqris njerzore.
Por kto prparime nuk jan t njhta efektive si n nj vnd t vogl si Shqipria dhe njlloj si vndet e tjera t mdha t cilat n rradh t par prfitojn po ato q prfiton Shqiria porn nj sasi dhe cilsi ndoshta m t madhe por shtetet e mdha dhe kombet e mdha kan m tepr mundsi amortizuese pr t shmangur nga asimilimi traditat e tyre, kulturn e tyre qindra vjeare, kngt, vallet, heronjt kombtar etj, etj.
Prkundrazi shtetet e vogla nuk e kan mundsin e amortizimit t `goditjeve` t integrimit dhe globalizmit, dhe kan m shum mundsi q t dobsohen dhe t shuhen n t ardhmen traditat, kultura nacionale, historia, heronjt
iii.
Pse atheismi sht m i rrezikshm pr shoqin shqiptare? Pr mendimin tim nj nga ant negative q pati pasoja t rnda n shqorin shqiptare t post komunizmit ishte ateizmi I shkaktuar me dhun nga shteti I vetw quajtur ateist shqiptar.
. Pavarsisht nj prqindjeje relativisht t mesme 21 % n Shqipri e Atheismit, anarkia dhe qndrimi larg kulteve fetare, shkollimi jo vetm laik por dhe nxitja e kulturs perndimore edhe n grup-moshat fminore duke ngatrruar edukimin shkencor, edukues dhe argtues me at t oroditjes kulturore, me futjen e programeve pr t rritur tek fmijt, ndikimi jo korrekt i mediave tv n nxitjen me pretekstin e njohjes s seksualitetit, t kulturave seksuale dhe mos kontrollimi i jets jasht shkollore t fmijve, shtimi i prdorimit t drogave, mungesa e ligjshmris dhe mos resektimi i ligjit jan kryesisht pasoja t atheismit t ashtuquajtur anarkik q ndodhi n e po ndodh n Shqipri.
T shtat faktort negativ q po shkatrrojn shoqrin shqiptare, familjen, s bashku me emigracionin dhe papunsin, jan pasoja t nj nga faktorve t shumt q ndikojn n mos stabilitetin ekonomiko-social por dhe politik t Shqipris.
Dikush mund t komentoje se si ka mundsi q edhe Rumanija dhe Armenja me Maqedonin q kan nj popullat me prqindje t lart religjioze prsri kan problem politike dhe ekonomike, pavarsisht se Rumania sht n BE, Maqedonia sht jasht strukturave t organizatave t mdha ushtarako-ekonomike, dhe Armenia sapo u bashkua me EEU (Bashkimi Ekonomik Euroaziatik), sidoqoft kto shtete jan shtete ku shoqria sht kompakte, zbatohen ligjet dhe emigracioni sht m i vogl se n Shqipri, papunsia sht m e vogl, problemet ekstremiste religjioze jan m t pakta se n Shqipri, nuk kan mungesa ekuilibri politico-ekonomik.
Athere del pyetja se prse Shqipria ka munges stabiliteti pollitik i cili sht reflektuar me revolta popullore sin 1991-2, 1997-1998, 2007, , pra brnda 23 viteve plot 4 apo 5 cregullime sociale- ekonomike t cilat kan patur reflektimin politik n formn e nj luft t ashpr politike duke e ln vendin n anarki t plot, duke qn larg krkesave t t BE pr integrim.
Shumkush nuk e ka harruar diktaturn q mund t quhet si nj nga diktaturat e majta ekstremist m t rndat n vndet ish komuniste t Europs qndrore dhe lindore. Krahas represionit politik n t ciln u fut n burg dhe n syrgjyn rreth 1/5 e popullats, edhe ajo q mbeti gjat viteve t diktaturrs kaloi nj periudh t rnd nga t cilat dallohet periudha kur PPSH e shpalli Shqiprin si shtetin e par atheist n bot, q nga 1967 deri n 1990 kur ndryshoi sistemi. Kjo periudh e largimit me dhun nga besimi fetar, la pasojat e veta s bashku me varfrin dhe dhunn. Dalja n Demokraci e anoi ballancn nga ana tjetr: nga dhuna n anarki dhe egzaltim. Politika djallzore e ish Liderve t PPSH krijoi nj demokraci jo funksionale e cila m tepr rndoi problemet dhe deri n 2011 kur u realizuar Konsesusi Shqipria mezi realizoi dy detyrat e lna nga BE: inventarin e Pronave dhe inventarin e Popullsis, por pasojat e rnda t atheszimit apo m mir t nj mungese besimi t plot ndaj Zotit, por edhe mos respektimit t ligjeve ishin:
-emigrimi 1.4 milion banor,
-divorcet q u shtuan disa her aq sa raporti sot sht pothuajse 1:1,
- dhuna ndaj gruas,
- nxitja e LGBT dhe e anomalive seksuale nn prettekstin e t drejtave dhe lirive t njeriut,
-papunsiaa
-korrupsioni
N prfundim mund t jap j krahasim tjetr n t ciln politika e rndon edhe m shum gjendjen duke disinformuar publikun nprmjet mediave tv, gazeta, radio, prsa i prket edhe dsinformimit pr komunitetet fetare t cilat faktikisht jan t ndara nga shteti, por dikush nga to prkdhelet e dikush vazhdohet t goditet padrejtsisht, Nj shmull i trishtueshm sht dhe nj shkrim i kshilltarit t Presidentit Ndriim Kulla i cili aludonte pr mungesn e Autoqefalis n ditt e sotme n Shqipri duke e krahasuar larg e larg me mungesn autoqefalis n Peshkopatn e Ohrit Maqedoni munges e cila sht e hershm q pas vitit 1769. Po ky kshilltar harroi t shkruaj n at shkrim pr luftn kundr fes dhe heqjen e saj nga 1967 dhe dmin q i solli popullats shqiptare gjat komunizmit, por tregoi se n Peshkopatn e Ohrit n Manastirin e Sh. Naumitt jan vjedhur vepra t shqiptarve duke aluduar se drejtuesit grek dhe serb dmtuan rnd kt njsi religjioze jo autonome duke aluduar se edhe kryetari i komunitetit orthodoks q sht i huaj, kt do t bj dhe n Shqipri. Nj ide bizarre dhe aspak me kultur aq m tepr kur ky shkrim u b pikrisht diten e nj fest t rndsishme religjioze. Ja deri ku shkon veprimi jo normal atheist.
T shpresojm q t paktn nse i identifikuam pasojat e ktij demtimi social nga ateizmi por dhe nga fenomene negative t tjera, t paktn si intelektual dhe si shoqri t prpiqemi t ruajm kulturrn , traditat, dhe identitetin ton shpitror dhe shtetror, nga efektet negative t Globalizmit, e atheismit.
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn zho_Hans als_Latn eng_Latn eng_Latn als_Latn ron_Latn jav_Latn als_Latn als_Latn fin_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn fin_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lit_Latn als_Latn als_Latn als_Latn