als_Latn dik_Latn sag_Latn
Mantra e Mëshira: Om Mani Padme Hum
"E gjithë kjo është e dukshme, ngjitet në padukshëm. "~ NOVALIS
Pastrimi dhe Mantra debatuar shpesh e Tibetit: Om Mani Padme Hum është një nga mantras më të njohur në botë dhe duket në shumë imazheve fetare budiste, si dhe mesatare sesion duke brohoritur për çdo fillestar në futjen e tyre në botën e meditimit. Por sa të bëjmë ne me të vërtetë të kuptuar kuptimin e tij?
Ndërsa në Perëndim, mitologji e grekët dhe romakët, si dhe simbolizmin kristian dhe teologjisë mund të jenë më të njohur, origjina e mitologjitë Lindore janë shumë më misterioze për ne derisa ne në të vërtetë të vizituar një vend të veçantë ose të marrë një interes të madh në një aspekt të saj.
Edhe fjala; Mantra, mund të kuptohet më mirë nga Man rrënjë 'për të menduar' (Grek, Më pak, Latine, Ndërsa) dhe prapashtesë Tra, cila formon 'mjet' fjalët. Sipas librit - Parimet e tibetian misticizmit, nga Lama Anagarika Govinda, Mantra mund të dissected dhe më mirë kuptohen si vijon:
RRETH
Fara-rrokje e universit, OM thirret fuqinë gjithnjë aktuale të ndërgjegjes. N, ajo përfaqëson ndërgjegjen gjithë-përfshirë, kombinuar të dyja gjumë dhe zgjohen vetëdijen që është përjetuar përtej fjalëve dhe mendimeve mbi dimensionin e katërt.
OM është çlirim, një hapje deri në univers, një deklaratë që një është e gatshme të ngjiten disa rungs e para në shkallë drejt iluminizmit. Kjo deklaratë shtrihet edhe në pretendimin se ai do të ndjekë rrugën që të jetë një Bodhisattva; kultivimin çfarë është e mirë dhe sharjet shërbim gjatë gjithë jetës për të ndihmuar të tjerët. 'Për të zgjojë kjo ndërgjegje ishte detyrë e jetës së i Budës ".
RRETH, duke qenë rrokje e parë në Mantra Madhe, nuk është qëllimi përfundimtar, por më themelore. Kjo është 'shëndoshë primordial i realitetit të përjetshëm', atë që rezonon dhe jehon brenda nesh në të kaluarën përjetshëm, tashmen dhe të ardhmen.
Hands
I njohur shpesh si xhevahir i Mantra, MANI përfaqëson eliksirin e jetës apo dhuratën e pavdekësisë. Guri filozofal dhe detyrë e ndan objektin e eksperimenteve alkimist-së nga elementet bazë të materies; e tokës, ajror, zjarr dhe ujë të paraqesë një problem të vërtetë për murg budist. Për ku do të përfundojnë këto katër elemente? Ku në këtë univers mund të gjejmë në fund të materies, ose diçka perceptueshme mungon në këto materiale themelore?
Përgjigje, Buda zbuluar, ishte në pastërtinë dhe rrezatimin e natyrës së vërtetë të mendjes, në të pastër, vetëdija universal. Mbretëria e qiejve apo vetë parajsë mund të gjenden në një rrokje të tillë, dhe është e lidhur shpesh me imazhet e skeptrit diamanti, ose 'Vajra' në tri fazat e tij të shpalosur. Ajo përfaqëson formën më të lartë të arritjeve, xhevahir në kurorën dhe mund të çojë edhe në fuqitë e jashtëzakonshme, të tilla si një jetë të gjatë tokësore. Kjo është epërsi e perceptimit pastaj; realizimi që këto të prekshme, gjërat sensual janë në fakt figments e mendjes dhe ishin një iluzion në radhë të parë.
Ne duhet vetëm të zotëruar formën më të lartë të alkimisë dhe të kryejnë mendjen mbi çështje, zhytje veten në shtatë klasë të ndërgjegjes dhe të ngrihen mbi botën e shqisave në gëzim dhe lumturi. Ajo është vendi ku ne të bëhet i plotë dhe 'unë' plotësisht zhduket. Kjo është transformim 'në xhevahir pavdekshëm të mendjes të fort. "
PADME
Lotus lulëzim është gjithashtu një imazh i njohur lidhur me Budizëm, dhe ajo është këtu, në PADME që të takohemi atë. Jo vetëm që ne si lule zambak uji në rritje nga balta drejt dritës, por ky udhëtim paraqet edhe shumë jetë të kaluarën ne duhet të mishëruar në mënyrë që të përjetojnë spektrin e plotë të përvojës njerëzore.
Kështu, përmes shprehjeve të shumta të jetës vijnë format e ndryshme të afrohet drita; nga Tantra në prana, Shakti për Shiva, dy dualities duhet të ekzistojnë në ekuilibër dhe lulëzim të plotë në mënyrë që të kapërcej. Parimi femër e Shakti, dhe fuqia e parë duhet të bashkohet me parimin mashkullor e Shiva, dhe 'pushimi në natyrën e vet' në një përqafim hyjnor para se ata mund të zhduket.
Ju mund të thonë se ne duhet të kalojnë nëpër mësimet e shumta të dy gjinive para se ne mund të hap jashtë ciklit dukje të pafund të Samsara. Bashkim hyjnor mund të shihet edhe si shprehje të plotë të krijimtarisë ... Siç e dimë, ajo është kjo dhe vetëm kjo që çon në mrekullinë e konceptimit të jetës, dhe kjo mund të shihet si një urë në mes të dy polaritetit; një integrimi i energjive të para.
Ajo është me anë të kësaj transcendencën e dualities, shumë si epërsi e elementeve dhe rëndësi në rrokjen e mëparshme, që ne të gjetur dashurinë hyjnore dhe vetë e vërtetë. Akti i lulëzimin kërkon mëshirë, çlirimi i zemrës për të tejshpojë iluzionin e perceptimit dhe të ciklit të dualities; burrë dhe grua, natën dhe ditën, jeta dhe vdekja. Për vetëm atëherë të gjithë do të zhduken dhe të ribashkuar me të gjithë.
HUM
Nëse OM është kthim prapa për të universalitetit dhe një deklaratë të thënë "të ardhur dhe për të marrë mua!', atëherë HUM është udhëtim prapa poshtë. Një nuk mund të jetë pa tjetri; në qoftë se OM është si dielli, atëherë HUM është si tokë, një përvojë e thellë dhe një kompletimi i ciklit.
'Në OM ne hapim veten, në Hum japim veten. OM është derë të diturisë, HUM është dera për realizimin e këtyre njohurive në jetë. HUM është një tingull flijimit ".
Është si të udhëtimeve të energjive përmes chakras të ndryshme, megjithëse, në këtë rast, energjia udhëton deri në qiell dhe të tërhiqet sërish përmes kanaleve të ndryshme në trup si një rrufe bën kur reconnecting me dhe duke u reabsorbed përsëri në tokë.
Yoga e zjarrit të brendshëm në Hum farë rrokje mund të përfaqësohet nga simboli i flakës dhe shpërfytyrimit. Por sipas tibetian misticizmit ajo nuk është chakra rrënjë ku pjesa e fundit e Mantra vibrates dhe përfundimisht bishtin off, por zemra, Qendra e dhënies dhe dashurisë, ku shprehjet e para të jehojë Bodhisattva.
HUM gjithashtu mund të krahasohen me të krishterë 'Amen', ose deklarata të tjera të afirmimit dhe ka shumë më shumë të bëjë me Dakinis dhe mandalasë e hyjnive të dijes që mbajnë ... Të gjithë shumë të gjata një subjekt për të hyrë dhe për të këtu. S'është nevoja të thuhet HUM është vija e mbarimit, se cila vibron nga synimin tonë për universin para duke e quajtur atë përsëri në për një raund tjetër.
Referim & Image Burimi
Parimet e Tibetit misticizmit nga Lama Anagarika Govinda, B.I Publikime, 1960
Nature
Chakras
Nëse
Zambak uji
Mantra
fur_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn eng_Latn als_Latn als_Latn als_Latn est_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn lus_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn ast_Latn als_Latn fur_Latn quy_Latn als_Latn jav_Latn ban_Latn