als_Latn dik_Latn ron_Latn
Postuar m par nga faruk9
Hadithet vijn prej katr grupeve t njerzve, ndrsa nuk ekziston grupi i pest:
I pari, sht dyfytyrshi, q e tregon veten si besimtar; ai kryen veprat e myslimanve, por nuk prmbahet prej gnjeshtrave ndaj Resulullahut dhe kt e bjn me vetdije t plot.
Sikur t kishin ditur njerzit se ai sht dyfytyrsh, nuk do t kishin pranuar asnjher hadithin e tij si t vrtet. Por, njerzit do t thon: Ky sht sahabe i Resulullahut, e ka par at dhe ka dgjuar prej tij dhe e pranojn pa e ditur realitetin, ndrsa, Allahu ka shpjeguar m s miri gjendjen e tyre: E kur t'i shohsh ata, trupat e tyre t mahnitin, e kur t flasin, fjals s tyre i v veshin(Munafikun, 4). Mbas t Drguarit, ky grup sht shprndar n vise t ndryshme dhe filluan ti bjn thirrje popullit n zjarr prmes shpifjeve, duke u afruar n kt mnyr te lidert e devijuar. Kta t fundit i emruan ata pr persona kompetent dhe me autoritet, duke u dhn ktyre pozitat e gjyqtarve dhe shpjeguesve (muftive). N kt mnyr fituan kompetenca pr mallin, nderin dhe jetn e njerzve. Prmes tyre u realizuan qllimet e sundimtarve dhe i harxhuan pasurit botrore. Edhe ti e di se njerzit e till, q nuk kan ndonj qllim n kt jet, jan t nnshtruar ndaj sundimtarve q e synojn kt bot dhe jan t dhn mbas saj; bota sht qllimi prfundimtar i tyre.
T dytt, kan dgjuar nj fjal nga Resulullahu s.a., por kan br gabime dhe nuk e kan vendosur n vendin e duhur t mendjes; kta nuk gnjejn dhe nuk veprojn n mnyr t gabuar me qllim, dhe thon: Un kam dgjuar nga Resulullahu s.a. . Sikur t kishin ditur njerzit se ai ka kuptuar gabimisht, nuk do ta kishin pranuar fjaln e tij. Edhe ky nuk do t kishte transmetuar at hadith dhe nuk do t vepronte sipas tij, sikur t dinte se e ka gabim.
T trett, kan dgjuar se hz. Resulullahu s.a., ka urdhruar dika, por mbas nj kohe Hz Resulullahu s.a., e ka ndaluar at dhe ky person nuk di pr kt ndales. Ose, ka dgjuar pr ndalesn e saj por m von sht lejuar, dhe ky nuk sht njoftuar pr kt. Gjykimin e ndaluar e ka prvetsuar por gjykimin e lejuar nuk e ka prvetsuar. Sikur t kishin ditur myslimant pr ndalesn e gjykimit, do t kishin refuzuar at dhe, edhe vet do t kishte refuzuar.
Ekziston edhe grupi i katrt, q as Allahut dhe as Resulullahut nuk ia prshkruajn gnjeshtrn. Kta e urrejn gnjeshtrn pr shkak t friks nga Allahu dhe pr shkak t njohjes s vlers s Resulullahut.
As nuk e kan kuptuar gabimisht, as nuk e kan harruar at ka kan dgjuar; prkundrazi, do fjal e kan prcjell njjt si e kan dgjuar.
At e transmeton n prputhje me t vrtetn; as nuk ia shton ndonj fjal, as nuk i mungon dika nga ajo. Ai sht i njoftuar pr ndalesn e gjykimit dhe vepron sipas tij; si edhe pr anulimin e gjykimit sht i informuar dhe e braktis at. Njjt sikur ajetet e Kuranit, ekzistojn edhe hadithet e Resulullahut q jan t qarta, m pak t qarta, q anulojn dhe q jan t anuluara. Edhe hadithet e hz. Resulullahut s.a., prmbajn dy drejtime: T prgjithshme dhe t veanta. Allahu na urdhron: ka t'ju jap Pejgamberi, at merreni, e ka t'ju ndaloj, prmbajuni Hash, 7.!
Fjalt e Resulullahut i kan dgjuar edhe ata q nuk kan mundur ta kuptojn drejt, q nuk kan ditur se ka ka tentuar me at fjal Allahu dhe Resulullahu dhe q nuk e kan kuptuar fare at. dokush q u parashtronte pyetje sahabeve t Resulullahut s.a., nuk ka mundur ta marr prgjigjen prej tyre; ka pasur edhe t till q i kan pyetur sahabet, por nuk e kan kuptuar prgjigjen. Madje, ka pasur t till q jan interesuar edhe pr prgjigjet e Resulullahut s.a., q u ka dhn beduinve, t huajve dhe ithtarve t Librit.
Por, un isha me Resulullahun (s.a.a.) do dit, pr mua e boshatiste shtpin nga njerzit; mua m tregonte pr gjithka; t gjith sahabet e dinin kt dhe t gjith e dinin se me asnjrin tjetr nuk sillej n kt mnyr. Ndonjher ai vinte n shtpin time, ndrsa kur un shkoja n shtpin e tij, ai i largonte t gjitha grat nga dhoma dhe prve meje askush nuk mbetej n dhom. Kur e pyetja, ai m prgjigjej, kur prfundoja me parashtrimin e pyetjes dhe heshtja, ai fillonte me dhnien e prgjigjes. M tregonte pr do ajet q sht shpallur n lidhje me ditn, natn, qiellin, tokn, botn, ahiretin, malin, fushn, dritn dhe padrejtsin, dhe krkonte prej meje q ta shkruaj at ajet me dorn time. Dhe m informonte pr shpjegimin dhe komentin e tyre, pr anulimin dhe ndalesn, pr qartsin dhe komplikimin, pr t prgjithshmen dhe t veantn, dhe at pr ka sht shpallur ai ajet.
shkputur nga libri : Dhurat Mendjeve (Tuhef-ul Ukul).
wol_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn