als_Latn lit_Latn uzn_Latn
Shumė herė njerėzit krenohen se kanė vizituar ndonjė vend pak sa tė veēantė, ēoftė tė krijuar nga Allahu, si ndonjė ujdhesė, apo mal tė lartė, ujėvarė etj. Apo ēoftė i ndėrtuar nga njerėzit si piramidat nė Egjipt, muri kinez, apo hoteli mė luksozė nė botė, e qė ėshtė nė Dubaj, apo hoteli mė me shumė dhoma i cili ėshtė nė periferi tė Kolalamporės, apo ndėrtesa mė e lartė nė botė, e tjerė, e tjerė. Por ēka ua merr mendja cili ėshtė restoranti mė i madh nė botė?! Nė vitin e kaluar isha pėr vizitė nė Damask dhe gjatė shėtitjes me disa miq atje mė dėrguan nė njė restorant nė hyrjen e tė cilit shėnonte: restoranti mė i madh nė botė, e qe besa kishte edhe njė certifikatė e cila dėshmonte se pėr kėtė ka hy edhe nė librin e Genisit. Po tė nderuar, ai mundė tė jetė mė i madhi, por jo edhe ma i liri e ma i shpejti, bile as ma i madhi jo ngase ai mundė ti zė dy, tre mijė veta, le tė jenė edhe dhjetė e njėzetė mijė, por jo mė shumė. Ndėrsarestoranti mė i madh nė botė ėshtė restoranti i Medinės i cili zė njė milion veta dhe atė pėrnjėherė. Po tė nderuar, mos u ēuditni , njė milion njerėz pėrnjėherė hanė dhe pinė dhe atė pėr mė shpejt se dhjetė minuta. Ndėrsa ēmimi i njė shujte ėshtė tju thuash: Zoti ju dhashė berqet. Jam kėtu ditė nė Medinėn e ndriēuar ku kam ardhur pėr ta vizituar xhaminė e Pejgamebrit a.s. e mė pas pėr tė shkuar nė Mekė pėr ta bėrė vizitė Qabėn e shenjėt, ku nė ramazan ka njė sevap tė veēantė dhe ndėr kohė edhe pėr tu takuar me kryesinė e ligės sė dijetarėve mysliman, pasi qė edhe vet jam anėtar i asaj kryesie. Ku kemi pėr tė biseduar pėr shumė gjėra nė veēanti rreth ngjarjeve tė fundit nė Siri dhe Jemen, por edhe pėr probleme tjera tė cilat ballafaqohen me tu muslimanėt nė kėtė kohė. Kėtu nė Medinė miqtė e shumtė qė i kamė nuk po mė lėnė tė ha iftar e syfyr nė restorant e as nė banesė, por me gjithė atė unė po e preferoj iftarin nė xhaminė e Pejgamberit a.s. ku nuk besoj se ka diku diē tė ngjashėm nė tėrė botėn. Medinasit organizohen pėr ēdo ramazan dhe tėrė xhaminė brenda dhe jashtė e shtrojnė me sofra, e me tė gjitha tė mirat e Allahut prej hurmave e lėngjeve, deri nė mish e ėmbėlsira. Pastaj kur tė ofrohet iftari ata qėndrojnė nė rrugė dhe i lusin njerėzit qė tė ulėn nė sofrat e tyre, e mos u ēuditė nėse tė kapin edhe pėr tesha pėr tė ulur me zor nė sofrėn e tyre. Kjo traditė qindra vjeēare bėnė Medinėn tė veēantė, ani pse edhe nė Mekė ka diē tė ngjashėm, por prapė jo si nė Medinė. Kur tė ofrohet iftari asnjė njeri nuk mbetet nė kėmbė, qė tė gjithė i zėnė vendet e tyre nėpėr sofra dhe presin ezanin. Pėrnjėherė fillojnė tė gjithė tė hanė dhe pėr dhjet minuta ēdo gjė pėrfundon, bile edhe sofrat duhet tė ngritėn, sepse bėhet ikameti dhe imami ngritėt pėr ta falur namazin e akshamit. E pas namazit tė akshamit ata qė kanė mbetur tė uritur mundė tė vazhdojnė edhe mė tej. Vėrtetė njė atmosferė shumė interesante. Rreth njė milion njerėz tė hanė pėrnjėherė dhe atė aq shpejt dhe pa para?! Ku ka kėshtu nė botė? Andaj pajtoni me mua ju lutem kur ju them se ja ky ėshtė restoranti mė i madhi, mė i shpejti dhe mė iliri nė botė. Iftari ne Medinė shembull sesa mundė tė jenė myslimanėt tė organizuar dhe precizė nė punėt e tyre sikur tė donin dhe tė ishin mė tė vetėdijesuar. Eh sa i mirė ėshtė ky Islam, sa e mirė ėshtė kjo fe, por ja qė ne nuk jemi tamam si duhet, nuk e praktikojmė kėtė fe ashtu siē kėrkohet nga ne, paj bile edhe nuk e njohim sa duhet. Se sikur ta njihnim mirė do ta kuptonim sesa e mirė ėshtė, sa e madhe e sa e lehtė, sa e ėmbėl dhe sa e shtrenjtė. Pėrndryshe si mundė tė komentohet qė disa myslimanė vetė kritikojnė fenė e tyre, i gjejnė vėrejtje fesė sė tyre, pos se ata nuk e njohin atė. P.sh jemi nė kėtė muaj tė madh tė ramazanit, a mundė tė themi se ata qė e hanė ramazanin e njohin kėtė fe, apo ja dinė rėndėsinė dhe vlerėn qė ka ramazani?! Jo vallahi dhe njė milion jo, sepse ai qė e njeh sado pak kėtė fe dhe ia di peshėn kėtij ramazani, asnjėherė pėr jetė nuk i shkon mendja qė ta haj, sa do qė tė lodhet.Sepse edhe lodhja nganjėherė shndėrrohet nė kėnaqėsi. A nuk lodhet e ėma pėr foshnjėn e saj, a nuk lodhet studenti pėr provimet e tij, a nuk lodhet e zoja e shtėpisė pėr mysafirėt e saj etj? Po, tė gjithė ata lodhėn, por asnjė nuk i bie pishman qė ėshtė lodhur, sepse lodhja e tyre ju shėndrrohet nė kėnaqėsi, ngase ata janė dinė vlerėn asaj ēka janė lodhur pėr te. Andaj edhe besimtarit tė vėrtetė lodhja nė ramazan i shėndrrohet nė kėnaqėsi dhe atė posa tė bėjė iftar menjėherė, ngase ja di vlerėn agjėrimit. Besimtari i mirė dhe i dijshėm ia di vlerėn ēdo gjėje, ja di vlerėn shėndetin, andaj edhe e ruan atė, ja di vlerėn pasurisė, andaj edhe kujdeset pėr te, ja di vlerėn familjes andaj edhe e ēmon atė, ja si vlerėn lirisė andaj edhe sakrifikon pėr te, por ja di vlerėn edhe fesė andaj edhe shumė punon pėr te, dhe kėshtu me radhė ēdo gjėje ja di vlerėn dhe ēdo gjėje ja jap hakun ashtu si e meriton. Kthehemi te ramazani pasi qė veē jemi nė te dhe te tė mirat e kėsaj feje e themi: Kėnaquni o ju mysliman me kėtė fe, kėnaquni me kėtė ramazan tė cilit i kaluan dy tė tretat, e ka mbetur edhe njė e treta dhe shkoi. Ndėrsa ju qė nuk keni agjėruar deri mė tani dhe nuk keni shijuar kėnaqėsinė e kėtij muaji, fillojani qė tani, bile kėtu ditė qė kanė mbetur e shijone kėtė kėnaqėsi, pastrojeni shpirtin tuaj, e pendohuni pėr tė kaluarėn se Zoti ėshtė i mėshirshėm. Allahu neve na pranoftė kėtė agjėrim, e tė tjerėt i drejtoftė e i udhėzoftė, amin dhe deri javėn e ardhshme me njė temė tjetėr selam alejkum. Dr. Shefqet Krasniqi: Mbajtja e amanetit Sa e sa herė kemi shpjeguar ne dhe tė gjithė ata qė flasin pėr Islamin dhe tė mirat e tij se kjo fe ėshtė gjithėpėrfshirėse e tė gjitha poreve tė jetės, dhe se islami synon qė ta krijoi njė individ tė shėndosh, pastaj njė familje tė shendosh dhe mė vonė edhe njė shoqėri tė shėndosh. E pėr ta formuar individin e shėndosh duhet edukuar atė qė nga vegjėlia qė ta ketė besimin e shendosh, moralin , etikėn dhe se ai duhet ti ketė raportet e mira me qiellin lartė dhe me njerėzit poshtė nė tokė. Mė pyeti dikush pse djalin e madh pse nuk e ke dėrguar nė medrese pėr tabėrė hoxhė siē je vet, por nė gjimnaz? Ju thash:nuk ėshtė synim i imi qė djali im tė bėhet hoxhė, sepse fundi fundit nuk ėshtė obligim, nuk ėshtė patjetėr qė ai tė bėhet hoxhė. Por synim i imi ėshtė qė ai tė jetė mysliman i mirė dhe njeri i mirė. Qė ai mos ta harroi Zotin e tij, kudo qė shkon dhe ēfarėdo profesioni qė ndjek le ta bėj pėr hir tė Allahut, pėr tė pėrfituar ai vet dhe pėr ti kontribuar shoqėrisė. E pastaj a bėhet politikan, biznesmen, arkitekt,polic, apo ushtar etj, krejt kjo nuk ėshtė shumė me rėndėsi sa ėshtė me rėndėsi qė ai ta kuptoi amanetin e tij qė e ka mbi supe si mysliman dhe si qytetar i kėtij vendi. Po tė nderuar, ky islam synon njeri tė mirė, kuadėr tė mirė tė cilėt nesėr ēfarėdo amaneti apo detyre nėse ja lenė, apo me tė e ngarkon, nuk ke frik se ai nuk ta kryen nė mėnyrėn mė tė mirė tė mundshme. Sepse ai nga ana shpirtėrore ėshtė pėrgatitur qė nga vegjėlia, pastaj edhe nga ana profesionale. Ai e di vlerėn e pėrgjegjėsisė qė e ka marr pėrsipėr. Ai patjetėr se do tė jetė syēelė dhe shumė vigjilent pėr ta ēuar atė amanet nė vend. Ai ka parasysh fjalėn e Pejgamberit Muhamed a.s. Secili prej jush ėshtė pėrgjegjės pėr diēka (pėr atė qė i ėshtė besuar atij) dhe ai do tė pėrgjigjet pėr atė (pėrgjegjėsi qė e ka marr).Andaj ai e di se pėr kėtė pėrgjegjėsi qė e ka marr dhe qė e kryen me nder shpėrblehet shumė, ai pėrpos qė merr njė pagė nė kėtė dynja, apo ndoshta edhe njė emėr apo pozitė, ai merr sevapin e madh, shpėrblimin e pritur nga i madhi Zot nesėr nė Ditėn e Gjykimit. Natyrisht sedėshira ime shumė e madhe do tė ishte qė unė sot tė shėnoj pėr muajin e madh e tė bekuar, pėr Ramazanin, i cili po na vjen pas tri dite, porse situata nė tė cilėn jemi nė tė kėrkon solidaritetin me ngjarjen aktuale. Dua tė them me fjalė tjera shkaku qė mė shtyu qė ta shkruaj kėtė temė ėshtė guximi i madh e i pa shok i vėllait tonė, tashmė tė ndjerit rahmetliut- policit ton i cili humbi jetėn para dy dite duke mbrojtur vatanin e tij pėrball armiqve tė pėrbetuar tė kėtij populli. Ai humbi jetėn nė rrugėn mė tė mirė tė mundshme mbrojtja e vatanit.E qė ėshtė njė prejparimeve pėr tė cilat ka zbritur sheriati i Allahut. Me kėtė rast po mė kujtohet edhe hadithi tjetėr i Pejgamberit a.s. i cili pėr tė atillėt ka thėnė: Dy lloj sysh (dy lloj njerėzish) nuk i prek zjarri i xhehenemit. Syri i cili qan nga frika e Allahut dhe syri i cili bun (kalon naten) nė rrugė tė Allahut ėshtė fjala e ruan vinė kufitare mos do vjen armiku. Ai rri zgjuar me armė nė dorė tėrė natėn duke ju kanosur rrezikut pėr jetė, dhe atė e bėnė qė populli i tij tė jetė i sigurt, qė vatani i tij tė jetė i pa cenueshėm. Zjarri i xhehenemit i ka haram sytė e atij njeriu. Kėtu dy hadithe na u sqaruan shumė mirė me rastin e fundit ku policia jonė tregoi trimėri tė pashoqe dhe gatishmėri pėr tė vdekur pėr vatan. Jam i bindur se jo vetėm Enveri, por qė tė gjithė policėt kanė qenė nė gatshėm pėr tė vdekur sikur tė ishte kėrkuar nga ta, bile edhe ne bashkė me ta po tė na lejohej. Gjithmonė kam thėnė se kemi njė polici tė shkėlqyer, por kėsaj radhe na u vėrtetua qartė edhe nė praktik. Andaj shumė ju kemi borxh kėsaj policie, duhet tė kujdesemi pėr ta e ti ruajmė si sytė e ballit. Allahu na e pastė mėshiruar Enverin, e pastė ngritur nė gradėn e shehidit ja rabbelalemin dhe familjes sė tij sabėr, durim e shpėrblim. Situata nė tė cilėn po kalon sot vendi ynė kėrkon njė syēeltėsinga i gjithė stafi politik, kėrkon njė pėrkrahje gjithė popullore qeverisė nė vendimet e saja tė marra karshi veriut tė Mitrovicės sonė tė dashur. E qe besa kėrkon edhe pėrgatitje shpirtėrore dhe psikologjike qė nėse ėshtė nevoja duhet tė vdesim, pse jo, ja pėr vatan ja pėr ēka? Tashmė jemi pran njė interesi madhor, njė interesi shtetėror dhe gjithė kombėtarė, andaj ndarjet partiake dhe tė tjera duhet lihen anash sepse po na rrezikohet vatani, duhet njė mobilizim gjithė popullor. Ja vlen qė njė kritik ta adresojmė drejt policisė sė Eulexit e cila nuk ėshtė nė gjendje tė bėjė atė qė mundet dhe qė e ka marr edhe pėrgjegjėsi, Eulexi ka dėshtuar nė misionin e tij. Ashtu siē ja vlen ta falėnderojmė shumė Kforin Amerikan i cili tashmė ka marr kontrollin e dy pikave kufitare 1 dhe 31 nė dorė.Nuk e dimė se ēka do tė ndodh nė tė ardhmen, por njė gjė duhet ta dimė se mbrojtja e vatanit ėshtė obligim moral, fetar, kombėtar dhe nė asnjė mėnyrė nuk guxojmė tė lejojmė qė tė na shkelet e cenohet integriteti territorial. Allahu na ndihmoftė nė punė tė mėdha, e na ruajt Kosovėn tonė tė dashur nga ēdo e ligė dhe nga ēdo sherr. Amin deri javėn e ardhshme mirė u dėgjofshim dhe Urime muaji i Ramazanit. Agjėrim tė lehtė. Dr. Shefqet Krasniqi: Shtrembrimi i sė vėrtetės Njė herė disa krerė mekas u tubuan afer Qabes dhe po ēajnė hallin e islamit i cili po pėrparon pėr ēdo ditė. Natyrisht ishin vitet e para tė misionit tė Pejgamebit Muhamed alejhiselam, e njerėzit vetėm sa kishin filluar ta lėnė fenė e vjetėr pagane e tė kalojnė nė fenė Islame. Ata krerė vendosėn ta ftojnė Pejgamberin a.s. nė debat, mos rastėsishtpo ia mbushin mendjen pėr ta lėnė kėtė mision. Kėshtu qė dėrguan dikė pėr ta thirrur atė. Pejgamebri a.s. erdhi nė shpejtėsi duke menduar se mos ju kanė zbutur zemrat krerėve mekas e po hynė nė fe, ngase ai kishte shumė dėshirė qė paria mekase ta pranoi misionin qiellor e ta pėrqafoi dinin e Allahut. Ata i than: O Muhamed ne tė kemi ftuar pėr tė biseduar dhe pėr tė dal hakesh. Askush prej arabėve nuk ka bėrė atė qė bėre ti. Ti na i fyeve tė parėt tanė, ngase ua nėnēmove fenė e tyre, ti pėrēave familjet, ti bėre kėtė dhe kėtė....andaj na thuaj nėse ke pėr qėllim me kėtė mision tė pasurohesh, do tė mbledhim ne pasuri aq sa tė bėhesh mė i pasuri ynė, po nėse ke pėr qėllim tė fitosh pozitė, do tė bėjmė tė parin ton, por nėse je i sėmur dhe nuk po di ēka po flet (kishin pėr qėllim Kuranin), atėherė do tė bėjmė ēmos pėr tė mjekuar, brenda dhe jashtė vendit. Pejgamberi a.s. pasi i dėgjoi ju tha: asgjė nga ajo ēka thatė ju nuk ekziston fare, unė nuk kam ardhur pėr tė kėrkuar pasuri e as pushtet, porse Allahu mė ka dėrguar mua si pejgamber tek ju dhe ma ka zbritur librin (Kuranin). Unė ua pėrcjelli juve mesazhin qiellor, andaj nėse mė besoni dhe veproni me atė ēka ju them do jetė mirė pėr ju nė kėtė dhe botėn tjetėr, por nėse nuk besoni duke e refuzuar kėtė mision, atėherė mua nuk mė mbetet tjetėr vetėm tė bėj sabėr durim derisa tė vije dita e Allahu tė gjykoj mes nesh dhe jush. Ėshtė interesant se bashkohėsit e Pejgamberit alejhiselam ani pse e kundėrshtonin me tė madhe misionin e ri, gjegjėsisht fenė e re islamin, ata asnjėherė nuk dinin tė thonė se mundė tė pranojmė njė islam minimal por jo edhe atė maksimal, ngase e dinin fort mirė se njė gjė e tillė nuk ekziston fare nė fenė islame. Nuk ka islam minimal e maksimal, por ka mysliman tė fort dhe tė dobėt. Ka mysliman tė devotshėm, e qė ėshtė ai i cili ruhet nga mėkatet dhe kujdeset pėr vepra tė mira. E nė anėn tjetėr ka mysliman gjynahqar, apo mėkatar i cili nuk e ka fort dert se ai kryen obligimet fetare dhe a i shmanget harameve , mėkateve apo jo. Pėr atė arsye ata mekas qė ngulnin kėmbė nė fenė e tyre pagane- nuk pranuan ta thonė fjalėn LA ILAHE ILALLAH MUHAMED RESULULLAH ngase e dinin fort mirė se kjo i obligon me shumė gjėra tjera. Sepse ai i cili e thotė atė fjalė, atij menjėherė i obligohet ta lė fenė e tij tė deritashme, e tė futet nė fenė e re, i obligohet namazi, agjėrimi, zekati, haxhi etj. Femrės i obligohet mbulesa. Pastaj ju ndalohet tė gjithėvealkooli, prostitucioni, ryshfeti, zullumi, mishi i derrit etj. E tona kėtu dhe gjėra tjera ishin shkak qė mekasit mos ta pranojnė islamin, andaj edhe ishin nė gjendje qė tė bėjnė edhe luftė, por jo edhe ta thonė qoftė edhe vetėm shahadetin. Ata e dinin fort mirė se e vėrteta ėshtė njė, e dinin se islami nuk ėshtė vetėm me njė tė shqiptuartė shahadetit, por se ėshtė program jete. Ata e kuptonin shumė mė mirė islamin sesa njė numėr i madh i qytetarėve tan, nė veēanti tė ashtuquajturve intelektual dhe atyre qė merren me media, tė cilėt jo rrallė herė devijojnė tė vėrtetėn duke e ndarė islamin nė minimal e maksimal, duke i etiketuar ata njerėz , nė veēanti rinin tė cilėt praktikojnė islamin dhe donė tė bėhen mysliman tė devotshėm, si radikal dhe ekstremistė. Po edhe neve si predikues e hoxhallarė se po tentojmė njė islam radikal (maksimal). E kinse ka qenė dashur qė ne si shqiptar dhe evropian tė mjaftojmė me njė islam minimal, i cili nė realitet nuk ekziston fare. Ėshtė interesant se gjithmonė njerėzit kanė luftuar dhe kundėrshtuar islamin, janė munduar qė mos ta lėnė atė tė pėrhapet, duke e konsideruar atė si fe tė vrazhdė, si fe e cila pėrēan familjen, e tjerė e tjerė, por nuk e kanėndarė nė islam minimal e maksimal, por e kanė luftuar si tė tėrin. E sot pėrpos qė ajo luftė vazhdon tė jetė prezentė me tė madhe, ka dal nė pah edhe njė rrymė tjetėr e cila duke mos pasur aftėsi dhe sukses qė ta luftoj islamin si fe tė plot, mundohen me metoda tjera ta luftojnė atė, e qė kanė pėr qėllim mėnjanimin dhe izolimin e atyre qė thėrrasin nė njė islam tė shėndosh, tė mirėfilltė ashtu siē ka zbritur dhe siē ka thirrur nė te Pejgamberi a..s misionari i parė. Tė atillėt devijojnė tė vėrtetėn, synojnė pėrēarjen e myslimanėve mes veti, ashtu siē synojnė ti lėnė myslimanėt mbrapa, ti lėnė ata pa asnjė vepėr tė hairit, pa namaz, pa mbulesė, pa xhamia, pa mėsim besim, e nė anėn tjetėr zhveshur, e lakuriqėsuar, me alkool e prostitucion, e tjerė e tjerė. Bile ata synojnė edhe mė shumė se kaq,synojnė qė ata myslimanti cilėsojnė si tė dėmshėm pėr kohėn dhe vendin, andaj sipas tyre edhe duhet kundėrshtuar dhe luftuar me tėrė potencialin qė e kanė.Por natyrisht se nuk do tia arrin asnjėherė. E ne ju themi atyre ashtu siē ju ka thėnė Pejgamberi alejhiselam krerėve mekas: ne jemi misionar tė cilėt kemi synim tua sqarojmė njerėzve kėtė islam si tė tėrin, tė plot, e kush sa merr prej tij ėshtė ēėshtje e tij personale. E ju qė na kundėrshtoni dhe na luftoni, nėse doni ta pranoni kėtė fe e qė ėshtė nė tė mirė tuajin pėr kėtė dhe botėn tjetėr, mirė se vini. Por nėse nuk doni dhe vazhdoni ta luftoni e kundėrshtoni kėtė fe, atėherė neve nuk na mbetet tjetėr pos tė bėjmė sabėr derisa Allahu tė gjykoj mes jush dhe neve, e ta shohim pastaj se kush e pasur mirė e kush keq. Allahu na ēoftė nė hair, e deri javėn e ardhshme me njė temė tjetėr selam alejkum. Dr. Shefqet Krasniqi:Kėrkesė legjitime e jo radikalizėm i fesė Nė javėn e kaluar pamė mijėra mysliman tė cilėt kishin ardhur jo vetėm nga Prishtina por edhe vendet tjera pėr ta falur namazin e Xhumasė tek sheshi mes kuvendit komunal dhe atij tė kuvendit tė Kosovės. Shumė ishte folur pėr atė namaz xhumaje, se athua do ta bllokojnė rrugėn serish besimtarėt mysliman, apo nuk do ta bllokojnė. Fal Zotit rruga nuk u bllokua, ashtu siē edhe i kemi porositur e kėshilluar organizatorėt. Por numri i pjesėmarrėsve ishte edhe mė i madh sesa herėve tė kaluara. Sheshi nė fjalė ishte pėrplot i mbushur. Unė kalova aty pari duke shkuar nė xhaminė time qė tė fali xhumanė, ani pse shumė doja tė jem bashkė me ta, e pse jo edhe tua fali xhumanė por mė duhej tė jem patjetėr nė xhaminė time, ashtu qė bile tė paktėn thash ti pėrshėndeti e tua japi njė selam. Aty pash njerėz nga i tėrė vendi, bile kishte njerėz edhe nga Presheva e Ulqini. Tė gjithė rrinin qet dhe pritnin fillimin e namazit. Nė anėn tjetėr disa dhjetėra veta tė veshura me tė bardha mbanin rendin dhe i rregullonin safat-rreshtat. Kishin ardhur thuajse tė gjitha mediat, sepse pritej njė pėrleshje e supozuar mes besimtarėve dhe forcave policore, siē pat ndodhur njė javė mė parė. Jam shumė i sigurt se shumė njerėz, nė veēanti ata qė e urrejnė islamin dhe myslimanėt mezi kanė pritur qė tė ndodh ndonjė incident, sepse ata donė ta gjejnė ēfarėdo shkaku e ta pėrqeshin islamin dhe myslimanėt. Por kėsaj radhe nuk ju shkoi uji nė mulli, sepse rruga nuk u bllokua, gjumaja e fal, mesazhi shkoi nė vend. e besimtarėt treguan njė maturi dhe edukatė shumė tė mirė siē edhe janė tė porositur fetarisht. Zaten ata kishin dalur pėr ta paraqitur njė kėrkesė legjitime e jo pėr tė shprehur radikalizėm, siē u cilėsua nga disa anti islamista. Kėrkesėn e besimtarėve pėr ndėrtimin e njė xhamie tė madhe e pėrkrahėn edhe zyrtarė tė lartė qeveritarė si dhe ata komunal, bile edhe ipeshkvi i kishes katolike tė Kosovės, gjė kjo e cila na gėzoi sepse ata kanė kuptuar hakun-tė drejtėn. Por jo tė gjithė pėrkrahėn protestėn, ani pse si kėrkesė nuk munden ta kundėrshtojnė , me gjithė atė nuk nguruan dhe i sulmuan muslimanėt nė mėnyrė mė tė vrazhdė tė mundshme, duke mos e u kursyer as kreun e BIRk-ut. Tendenca ėshtė qė kėsaj kėrkese legjitime ti jepet karakter politik nė njėrėn anė, ndėrsa nė anėn tjetėr tė lidhet me radikalizmin e fesė apo tė pėrshkruhet thjesht si punė inati pėr shkak tė ndėrtimit tė katedrales. Mirėpo tė gjithė e dinė se asnjė nga kėtu nuk janė tė vėrteta, por e vėrteta ėshtė se nevoja e kėrkon qė qyteti jonė ta ketė njė xhami tė madhe dhe BIRK-u qė pasluftės nė vazhdim ka bėrė kėrkesė pėr njė xhami tė madhe, bile edhe atė para se tė ndėrtohet katedralja, por asnjėherė nuk ju janė pėrgjigjur. E njerėzit kanė vazhduar dhe vazhdojnė tė falėn nė borė e shi. E krejt ēka ka ndodhur tash ėshtė se kėsaj kėrkese i ėshtė bashkangjitur edhe shoqėria civile, e qė ata janė xhemati ynė tė cilėt falėn nė shi e nė borė. Asgjė mė shumė nuk ka, njerėzit donė hapėsirė pėr tu falur, kėtu nuk ka far elementi tjetėr. Pastaj edhe pse mendoj se e drejta nuk ka nevoj te spjegohet si negocion i tė shtrembėres, prapė nuk mund ta le pa e cekur se eshte e ēuditshme se ndertimi Katedrales nuk pati envojė te arsyetohej, as nuk u lidh me politik e as me tendenca propagandistike, ndersa ndertimi i nje xhamie ne njė vend me shumicė absolute myslimane pershkruhet si gjthqka tjeter, pos si kerkes legjitime jo. Qudi puna e kėtyre njerėzve! Si do qe te jete,pati shumė shkrime e debate gjatė tėrė javės. Njė ndėr atu debate ani pse me temė pak sa tjetėr- ishte edhe debati qė pata unė nė televizionin publik RTK me njė antropologe dhe njė filozof, i cili ky i fundit haptazi u shpreh jo vetėm kundėr protestuesve besimtar, por edhe kundėr Kuranit e islamit duke e quajtur atė si tė shkretėtirės dhe diēka shumė tė vjetėr qė kinse i ka skaduar afati. Vėrtetė ishte shumė banal dhe fyes. Nuk e di si ka mundur Kryeministri ta marr atė person si kėshilltarė tė tij, apo ndoshta ai bėhet i butė para tij dhe nuk ja paraqet kėtu bindje tė tij anti islame dhe anti kombėtare. Sido qė tė jetė nuk e lash bash rahat as unė, ani pse nuk mu epej rasti ta kundėrshtoi gjatė, sepse do doja qė te kem debat te veēantė me te dhe me tjerė tė ngjashėm, por nė kohė mė tė gjatė ku secili do kishim mundur ti sjellim faktet dhe argumentet tona. Por, me gjithė se pak mu dha mundesia ta kundėrshtoi, prapse prapė ai mision u prit shumė mirė nga qytetarėt dhe ne murrėm lėvdata tė shumta, pėr ēka falėnderojmė Allahun xh.sh. Pati edhe debate tjera tė shumta dhe shkrime nė gazeta , inetrenet etj. Kishte nga tu qė ishin pozitive duke folur realitetin, por kishte tė atilla qė ishin tepėr ekstreme dhe radikale deri te dėshira pėr ti rrėnuar tė gjitha xhamitė. Tė cilat qė nga titulli vėreheshin se autorėt e atyre shkrimeve mbjellin mllef tė madh kundėr islamit dhe myslimanėve. Nė mesin e atyre shkrimeve qė mė preku bajagi si shumė ishte edhe shkrimi i Akademik Mark Krasniqit me titull: Fetė e shqiptarėve nuk janė as kisha e as xhamia i cili nė mėnyrėn mė tė rėnd tė mundshme i kishte pėrqeshur ēdo gjė ēka ka tė bėjė me islam, nė veēanti nga ana e rinisė. Ai mund edhe mos ta do xhaminė dhe islamin, sepse fundja fundjes nuk ėshtė fe e tij, bile ai nuk e ka dashur as kishėn. Por mos tė na thėrret nė shqiptarizėm e nė atdhetarizėm sepse ai vet ėshtė ma sė largu nga atu parime. Zotėri Mark Krasniqi nė pikėpamje teorike dhe formale, si nė shkrime ashtu edhe me ligjėrata vazhdimisht paraqitet si njė patriot i devotshėm dhe shqiptar i madh, gjė qė vėrehet edhe nė shkrimin e fundit. Mirėpo praktika dhe realiteti jetėsor i tij dėshmojnė tė kundėrtėn. Kėtė mundė ta kuptoi ēdo njeri qė e di sa do pak biografin e tij. Ai shkruan shpesh pėr traditat dhe zakonet shqiptare, kombėtare dhe fetare, mirėpo ai ėshtė ndėr tė parėt qė i ka thyer kėtu zakone , ngase ėshtė martuar me serbe. Pėr tė qenė tragjedia edhe mė e madhe, ky patriot nuk arriti ta edukoi vajzėn e tij nė frymėn e traditave shqiptare, por ajo u serbizua duke u martuar me njė serb tė Beogradit. Gjatė sundimit kriminal tė Millosheviqit kjo vajzė e akademik Mark Krasniqit ka punuar nė Dafina bankė tė Qipros e cila i ndihmonte financiarisht rexhimit tė tij gjatė ofenzives ushtarake nė Bosnjė dhe Kosovė. Pra ky zotėri nė vend se ta shtoi farėn e shqiptarėve, ka shtuar farėn e serbėve dhe nė shtėpinė e tij mė shumė ėshtė folur gjuha serbe sesa ajo shqipe. Nė anėn tjetėr gjatė karrierės sė tij shumė vjeēare akademik Marku patriotizmin dhe shqiptarizmin e tij , praktikisht me asgjė nuk e ka vėrtetuar. Gjatė sundimit fashist italian nė kohėn e Musolinit ka qenė kryetarė i komunės sė Strellcit, pastaj ka kaluar nė anėn e komunsitave dhe ka marr pjesė nė mbledhjen famkeqe tė Prizerenit nė vitin 1945 nė cilėsinė e delegatit ku tradhtisht u votua qė Kosova ti bashkėngjitet Serbisė dhe tė shkoi me Beogradin, nė vend se ti bashkėngjitet Shqipėrisė e tė shkoi me Tiranėn, siē ka qenė marrėveshja gjatė luftės nė mbledhjen e Bujanit mbajtur nė fund tė vitit 1943 dhe fillim tė vitit 1944. Si shpėrblim pėr kėtė ai shkoi nė Beograd ku kreu fakultetin dhe u punėsua si asistent, pėr tu kthyer mė pas si profesor nė Prishtinė. Tanė kohėn ka luajtur rol patrioti a nė realitet kurrė nuk ka qenė patriot. Gjithmonė ka qenė i pėrkrahur dhe i mirėpritur nga pushtetet aktuale, qė nga ai fashist, deri te ai komunsit, titist, pastaj serb, e nė fund kinse demokrat duke formuar partinė fetare demokristiane, pėr tju bashkuar mė vonė LDK-ės, e mė pas edhe LDD-ės. Kjo ėshtė mė sė paku ēka mundė tė thuhet pėr atė njeri i cili merr guxim dhe i fyen djemt dhe vajzat qė praktikojnė obligimet fetare. A nė realitet mjekra dhe mbulesa- qė ai shumė i urren- janė edhe parime tė fesė sė tij, sikur tė kishte ai fe, por kurrė nuk pati e as nuk ka. Andaj pėr fund e thėrras Zotėri Markun qė ta thotė shahadetin para se me vdes, se ende nuk ju ka bėrė vonė. E nėse jo, atėherė bile le tė na lenė tė qetė neve se ai ma sė paku meriton tė na tregojė pėr shqiptarizėm, pėr fe dhe pėr atdhe. Deri javėn e ardhshme me njė temė tjetėr selam alejkum Dr. Shefqet Krasniqi: Kur shkelet e drejta Nė javėn e kaluar ishim dėshmitarė tė njė pėrleshjeje tė vogėl nė mes policisė dhe xhematit tė cilėt kishin dalė ta falin xhumanė nė rrugė, mu nė vendin ku dolėn njė javė mė parė tek Xhamia e Ēarshisė, dhe atė nė shenjė proteste ndaj Kuvendit Komunal tė Prishtinės qė tash e sa vite nuk jep njė parcelė pėr ndėrtimin e njė xhamie tė madhe diku nė qendėr tė qytetit. Javėn e parė policiaju pati dhėnė leje pėr bllokimin e rrugės, bile patėn ardhur edhe individė nga policia pėr ta mbajtur rendin dhe pėr ta mbyllur rrugėn, pėr ēka i pata falėnderuar edhe haptazi pėr atė gjest human dhe shumė njerėzor. Por kėsaj radhe nuk ndodhi e njėjta gjė. Kėsaj radhe policia nuk dha leje pėr mbylljen e rrugėn, e xhemati duke menduar se prapė do tė kenė mundėsi ta bllokojnė rrugėn vendosėn qė tė falėn nė rrugė. Policia erdhi para namazit tė xhumasė, u mundua ti bind se duhen shpėrndarė. Xhemati nuk ju pėrgjigj kėrkesės sė policisė, donin qė vetėm farzin e xhumasė ta falin nė rrugė qė nuk do tė merrte mė shumė se pesė minuta, e pastaj menjėherė tė shpėrndahen. Por, nuk hasėn dot nė mirėkuptim dhe as qė gjetėn kompromis me policinė, e cila mu nė kohėn kur xhemati hyn nė namaz ndėrhynė duke i penguar
als_Latn