als_Latn bos_Latn slv_Latn
1 N kohn para-osmane ka pasur infiltrime arabsh t cilt kan qen mercenar t mbretrive tjera europiane n at koh, megjithse pr kt koh dihet shum pak.Ka mundsi q gjat qndrimit kan ln ndonj gjurm n kulturn ton.1. Fakti qe emri eshte nje emer katolik dhe mbiemri nje mbiemer mysliman, a tregon gje kjo me ne thellesi apo eshte thjesht nje rastesi ? A tregon kjo qe balada ne fjale i perket periudhes se pas pushtimit osman ? Apo mbiemri ka pesuar ndryshime gjate transmetimit gojor deri ne tingellimin e tij mysliman ?
2. E dyta qe me terheq vemendjen eshte ngjyra e zeze e bajlozit. Me sa di une, shqiptaret nuk kane patur te bejne me afrikanet (po flas poshte Saharase). Do te isha shume i interesuar te di se cila eshte ajo qe ka perfaqesuar njera-tjetren : ligesia te zezen apo e zeza ligesine ? Ne gjuhen shqipe ekzistojne shume fjale te cilat madje nuk i kam hasur ne frengjisht : shpirtbardhe, zemerbardhe, shpirtzi, shpirtkatran, etj. Me nje fjale, e mira eshte gjithmone e bardhe dhe e keqja gjithmone e zeze. Ne psikiken popullore keto shprehje kane mbetur te gdhendura dhe as qe mund te mendohet qe te mund te ndryshoje.
2 Edhe kjo mund t shpjegohet n t njjtn mnyr, pra bajlozi mund t ket qen arab mercenar i asaj kohe.
P.S. Ibiza, fotoja q ke postuar nuk shfaqet.
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn