als_Latn dik_Latn sag_Latn
Në maj 25, një artikull raportoi se Shqetësim i krishterë do të krijojë një rrjet të 'shtëpi të sigurta' për myslimanët të cilët kthyer në krishterim. Masa pason zemërim ndërkombëtar mbi dënimit me vdekje braktisje në Sudan.
Ende, çështja e dënimit me vdekje për braktisje në Islam nuk është e qartë-prerë ndërmjet dijetarëve. Por Shqetësim i krishterë e shteteve kërcënimi i vdekjes në Britani të Madhe. Andrea Williams, bashkë-themelues i Concern krishterë, pohoi fillimisht, "Dënimi për ta në të mirë është që të shfaroset nga familja e tyre; në më të keq ata përballen me vdekjen. Kjo nuk ndodh vetëm në Sudan dhe Nigeri por në Londër lindje. Qeveria ka dështuar të merret me rritjen e ndjenjave anti-krishterë ".
Një conflation qëllimshme mbikëqyr dinamika ndërlikuara të vendeve të cilit intoleranca e apostazisë është shpesh politike dhe jo fetare në natyrë.
Nëse Miriam Yahya Ibrahim ka me të vërtetë të përballet me vdekje, kjo do të jetë hera e parë Sudan do të ekzekutojë një femohues në gati njëzet vjet. Megjithatë, dënimi me vdekje është i pështirë për ne si organizatë dhe ne besojmë se askush nuk duhet të dënohet me vdekje edhe nëse ata janë gjetur fajtorë për vrasje, që fatkeqësisht ndodh në shumë vende dhe duke përfshirë edhe disa shtete në SHBA.
Motivimi shqetësim Christian-it do të duket më pak se altruist. Në fund të fundit, ata shesin kopje të diskutueshme Karta mysliman. Ajo është gjithashtu i rëndësishëm që Projekti Clarion kap historinë origjinale një ditë më vonë.
Për shkrimtar dhe akademik Zija Meral (puna e të cilit përfshin një raport në braktisje), Çështja mbetet një shqetësim për Mbretërinë e Bashkuar në të njëjtin nivel me FGM dhe martesës së detyruar:
"Duke pasur parasysh ata që e lënë Islamin për fe të tjera kanë tendencë të jenë nga komunitetet e diasporës, konvertimi i tyre shkakton tensione të rënda brenda familjes dhe rrjetet e tyre në pafundme dinamikën e ruajtjen e komuniteteve të vetë-deklaruar vlerat kulturore, që vetëm begati një qëndrim të qartë e ashpër të jurisprudencës islame dhe të mendimit klasik islam në braktisje. "
Një shembull është Nissar Hussein, i cili vuajti vite të abuzimit pas konvertimin në krishterim me gruan e tij, në 1996. Kur lajmi i përhapjes së tyre të konvertimit, elemente të komunitetit pakistanez në Bradford shmangej familjen.
Në 2001 (vit i trazirave Bradford), marrëdhëniet midis komuniteteve aziatike dhe të tjerët ishin të varfër. Pra, një konvertim larg nga Islami është parë edhe nga disa si një tradhti të thellë të komunitetit. Në këtë kontekst, ajo mund të shpjegojë se pse familja Hussein pësuar dritaret e thyera dhe ngacmimin e rrugës.
Kah fundi i atij viti, një pronë bosh pranë shtëpisë Husein ishte vendosur ulem. Duke vuajtur këtë abuzim të vazhdueshëm, Z. Huseini natyrisht keqardhje mungesën e veprimit të policisë. Sulmet pushuar në 2006 kur familja u vendos në një pjesë të ndryshme të Bradford. Një vit më vonë, Hussein paraqitur në një Njoftimet special ku ai detajuar abuzimet e tij.
Ende, artikull Times bën asnjë përpjekje për të kontekstualizuar incidentet si një lexues i rastësishëm mund të konkludoj se ato janë më të fundit. Nuk mund të ketë justifikim për abuzim dhe dhunë të tillë, edhe pse konteksti është e rëndësishme për të kuptuar më mirë se sa conflation të datave, ngjarjet dhe abuzimi në mënyrë që ajo duket si ajo u bë shumë më shumë kohët e fundit.
Por pyetja mbetet: si e ne fund me njerëzit potencialisht të përballet me vdekjen për të lënë Islamin?
Sipas M. Cherif Bassiouni, konvertimin në krishterim nuk është e dënueshme me vdekje sipas ligjit islamik. Bassiouni argumenton se braktisje nuk do të ishte një krim i kishte profeti Muhamed nuk zbatohet dënimi me vdekje ndaj një njeriu që hoqi dorë nga islami në shekullin e 7. Por ky vendim u zhvillua gjatë një periudhe lufte. Jo vetëm kishte njeri hoqi dorë besimin e tij, por ai kishte bashkuar edhe armiqtë e Islamit, kështu krimi i tij më i madh ishte tradhti. Element tradhtar ishte një faktor i rëndësishëm në vendimin kur komuniteti mysliman ishte i vogël, nën persekutim dhe shihet si një kërcënim për rendin më të gjerë të adhuruar zotat shumta.
Sidomos, Kur'ani gjithashtu garanton lirinë e fesë (Sure El-Bekare, varg 2:256), ndërsa të krishterët dhe çifutët janë shumë të vlerësuar (Sure El-Bekare, varg 136), (Sure El-Maide 5:82 dhe 5:69).
Fiyaz Mughal, drejtor i them MAMA deklaruar:
” Si konvertuarve në Islam nevojë për mbështetje kur shumë nga familjet e tyre dhe të afërmit e ngushtë gatitu ata për ndjekjen e Islamit pas viteve të hulumtimit dhe duke kërkuar në Islam, kështu Ish-myslimanët e meritojnë mbështetje, respekt dhe ndihmë kur tranzicion larg nga besimi i tyre në besim. Asnjë individ duhet të përballet me perspektivën e vdekjes ose abuzimit me anë të keqpërdorimit të besimit, edhe kur shembujt më të famshme janë mbajtur si ekspertë dhe provë e Islamit "egërsi". Megjithatë, shumë nga këta individë nuk janë ekspertë islame, por më tepër shembuj të përvojave të tyre subjektive në kultura njëjës muslimane të dominuar.”
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn