als_Latn bos_Latn slv_Latn
Vllezr t nderuar, fmijt jan dhunti prej Allahut (azzevexhel) me t cilt Allahu i gzon zemrat e robrve t Tij. Megjithat, shum prej njerzve nuk jan falenderues ndaj Allahut dhe kundrshtojn apo nprkmbin urdhrat e Tij. Ndrsa Allahu (azzevexhel) ka caktuar prgjegjsi pr prindin ndaj fmiut t tij dhe obligime pr fmiun ndaj prindit t tij.
Prej obligimeve t para pr prindin ndaj fmiut t tij, sht emrtimi i fmiut me emr t mir. Dhe nse prindi nuk zgjedh emr t bukur pr fmiun e tij, pr kt ka mkat dhe prgjegjsi para Allahut (azzevexhel).
Thot Imam Mavirdij: Pasi t lind fmiu, gjja e par me t ciln nderohet dhe rrespektohet ai, sht zgjedhja e emrit t mir. (Nesihatul Muluk 167)
Kshtuq, njeriu duhet t mundohet q ti zgjedh emr t bukur fmiut t tij, q t zbatoj at q krkon Islami prej tij, q t mos e ngushtoj n t ardhmen fmiun e tij dhe mos tia imponoj atij q m von t ndrroj emrin e tij.
Emrat m t dashur tek Allahu (azzevexhel):
A thua vall cilt emra jan m t mir dhe m t dashur tek Allahu? Thot Pejgamberi (salallahualejhiveselem): Vrtet, m t dashur prej emrave t juaj tek Allahu jan emri: Abdullah dhe AbduRrahman. (Transmeton Muslimi)
Thot Shejh Ibn Uthejmini: Duhet njeriu t zgjedh emr t mir pr djalin apo vajzn e tij. E emrat m t dashur tek Allahu jan: Abdullah dhe AbduRrahman. Dhe do emr q i kthehet Allahut, sht m i mir se emrat tjer, si: Abdullah, AbduRrahman, AbduRrahim, AbdulAziz, AbdulVehab, AbdulKerim, AbdulMenan, dhe t ngjashm me kta. (Likau Shehrij 2/171)
Emrat e plqyer n Islam:
Gjithashtu sht mir q fmiu t emrtohet me emrat e pejgamberve t Allahut, si: Adem, Ibrahim, Ismail, Jusuf, Shuajb, Musa, Isa, Muhamed, etj.
Apo me emrat e sahabve, si: Omer, Othman, Alij, Talha, Sead, Seid, Musab, Zubejr, Bilal, Hamza, etj. Si dhe pr vajza: Aisheh, Safijeh, Zejneb, Hafsa, Fatime, Xhuvejrije, Sumeja, Merjem, Sara, etj.
Emrat e ndaluar n Islam:
N t njjtn koh, prve emrave t plqyer dhe t lavdruar n Islam, ka emra t cilt jan t ndaluar n Islam, dhe njeriu nuk lejohet ta emrtoj fmiun e tij me at emr. Prej ktyre emrave jan:
-Emrat t cilt jan t posam dhe nuk i takojn askujt pos Allahut (azzevexhel). Thot Ibn Kajjim El-Xheuzij: Emrat e posam t Allahut jan: Allah, Rahman, Hakem, Ehad, Samed, Halik, Razak, Xhebar, Mutekebir, Evel, Ahir, Batin dhe AlamulGujub. (Tuhfetul meulud 98)
Me kta emra nuk lejohet t emrtohet fmiu, prve nse iu bashkangjitet atyre parafjala Abdu (Rob), si: AbduSamed, AbdulEhad, AbdulHalik, e kshtu me radh.
-Emrat t cilt e lidhin robrin me dik tjetr pos Allahut, si: AbdulKabeh (Rob i Qabes), AbduNebij (Rob i Pejgamberit t Allahut), AbulUza (Rob i Uzas).
-Emrat e shejtanve apo njerzve mosbesimtar dhe zullumqar, si: Iblis, Hanzeb, Firaun, Haman, Karun, etj.
Emrat e paplqyer (mekruh) n Islam:
-Emrat t cilt prmbajn kuptim nnmues apo qesharak.
-Emrat t cilt prmbajn kuptim trheqs dhe ngjalls t epshit (pr gjinin e kundrt), si: Dredhza, Sheqere, etj.
-Emrat e kngtarve, artistve apo sportistve t njohur.
-Emrat t cilt prmbajn kuptimin e ndonj mkati.
-Emrat t cilt prfundojn me fjaln Din apo Islam, si: Nurudin (Drita e fes), Nexhmudin (Ylli i fes), Burhanudin (Argumenti i fes), etj. Thot Shejh Bekr Ebu Zejdi: Duke e ditur vlern e fjals Din dhe Islam, themi se bashkangjitja e ktyre fjalve emrave t njerzve, arrin n nj pretendim t kot dhe n gnjeshtr, prandaj disa prej dijetarve e kan ndaluar at (emrtimin me emra t till), e shumica e dijetarve nuk e kan plqyer at. (Tesmijetul Meulud Bekr Ebu Zejd 22)
-Emrat e melaikeve, si: Xhibril, Mikail, Israfil, etj. Ndrsa emrtimi i vajzave me emra t melaikeve sht i ndaluar, ngase me kt prngjasohen mushrikt t cilt thon se melaiket jan femra. Dhe afr ksaj (ndalese) sht emrtimi i vajzs me emrin Melek. (Tesmijetul Meulud 24)
-Emrat e disa sureve t Kuranit, si: Hamim, Jasin, etj. Kt nuk e kan plqyer disa prej dijetarve.
Emrat e lejuar (mubah) n Islam:
Prve ksaj, emrat nuk sht kusht dhe patjetr t jen n gjuhn arabe, por mund t emrtohet fmiu edhe me emr t gjuhs shqipe, vetmse emri i tij t prmbaj kuptim t mir. Si: Besnik, Fisnik, Bujar, etj. Apo pr vajza: Besa, Shpresa, Drita, etj.
E q pr fat t keq, shum prej njerzve sot i emrtojn fmijt e tyre me emra t cilt nuk kan kurrfar kuptimi, n gjuhn arabe apo n gjuhn shqipe. Si: Altin, Gent, Genc, etj. Apo vajzat: Genta, Alma, Mona, etj.
Ndrsa disa t tjer, mendojn se sht me rndsi q emri t jet n gjuhn arabe, apo t gjendet n Kuran, ndrsa pr kuptimin e tyre nuk interesohen fare, duke harruar se n Kuran prmendet edhe Iblisi, Firauni, etj. E pastaj dgjon emra t cilt nuk jan musliman, porse jan arab apo ekzistojn n Kuran, si: Adijat (Kuaj, shumsi i fjals Kal), Nexhasete (Papastrti), Hinzir (Derr), etj.
Andaj, secili musliman duhet t jet i kujdesshm n emrtimin e fmiut t tij, dhe ti zgjedh atij emr t bukur dhe t mir.
als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn als_Latn