TETE WƆ BI KA
“Nsi ne Ahokeka ne Ɔdɔ a Ɛwɔ Yɛn Komam Ayɛ Kɛse Sen Kan No”
FIDA anɔpa, September 1922 no, na wim ayɛ hyew dedaw. Saa bere no, na nnipa 8,000 akyere so wɔ asa kɛse bi so. Nhyiam no guamtenani no de too gua sɛ, dwumadi a wɔadu so no ho hia paa. Ɔde kaa ho sɛ, sɛ obi pɛ a, obetumi apue afi asa no so, nanso wɔremma no kwan mma ɔnsan mma asa no so bio.
Wɔtoo nnwom wɔ nhyiam no fã a edi kan a na wɔato din “Ayeyi Som” no mu. Ɛno akyi no, Joseph F. Rutherford kogyinaa akasam no anim. Ná atiefo dodow no ara te hɔ a wɔawɛn wɔn aso retwɛn nea ɔbɛka. Ná atiefo no kakraa bi a ɔhyew no ama wɔn ho yeraw wɔn asɔre nenam asa no so. Ɔkasafo no srɛɛ wɔn denneennen sɛ wɔntena ase ntie ɔkasa no. Ná wɔabobɔw ntama kɛse bi kama de asɛn soro wɔ asa no so. Yemmisa sɛ, bere a ɔkasa no fii ase no, obi hui sɛ ntama a ɛte saa sɛn hɔ anaa?
Ɔkasa a Onua Rutherford mae no asɛmti ne sɛ, “Ɔsoro ahenni no abɛn.” Onua Rutherford de bɛyɛ dɔnhwerew baako ne fã kyerɛkyerɛɛ sɛnea tete adiyifo no de akokoduru kaa Ahenni a na ɛreba no ho asɛm. Ɔrema ɔkasa no nyinaa, na ne nne a emu yɛ duru no regyigye asa no so. Bere a ɔde ɔkasa no reba awiei no, obisae sɛ, “So mugye di sɛ anuonyam Hene no afi ne nniso ase?” Atiefo no gyee so denneennen sɛ: “Yiw!”
Onua Rutherford de nne a emu yɛ duru kae sɛ: “Ɛnde monsan nkɔka asɛmpa no, O mo a moyɛ ɔsorosoroni Nyankopɔn mma! . . . Monhwɛ, Ɔhene no redi hene! Mo na moyɛ n’adawurubɔfo. Enti mommɔ, mommɔ, mommɔ Ɔhene no ne n’Ahenni no ho dawuru.”
Saa bere no, ntama a na wɔabobɔw sɛn soro no sansanee kama ma wohuu nkyerɛwee a ɛwɔ so no. Ná ɛka sɛ: “Mommɔ Ɔhene no ne Ahenni no Dawuru.”
Ray Bopp kae sɛ, “Atiefo no ani gyei kɛse.” Anna Gardner kae sɛ, atiefo no “bɔɔ wɔn nsam denneennen.” Fred Twarosh nso kae sɛ, “Atiefo no nyinaa sɔre gyinaa hɔ.” Na Evangelos Scouffas nso kae sɛ, “Ɛyɛɛ te sɛ nea tumi kɛse bi ama yɛn so afi yɛn nkongua so prɛko pɛ. Yɛn nyinaa sɔre gyinaa hɔ a na yɛn ani ataataa nusu.”
Ná atiefo a wɔwɔ nhyiam no ase pii reka Ahenni ho asɛmpa no dedaw. Nanso, asɛm a wɔtee saa da no ma wonyaa ahoɔden foforo a wɔde bɛka asɛmpa no. Ethel Bennecoff kae sɛ, bere a Bible Asuafo no fii nhyiam no ase kɔɔ fie no, na “nsi ne ahokeka ne ɔdɔ a ɛwɔ [wɔn] komam ayɛ kɛse sen kan no.” Saa bere no, na Odessa Tuck adi mfe 18. Bere a ofii nhyiam no ase kɔɔ fie no, na wasi ne bo sɛ obegye ɔfrɛ a ɛne sɛ, “Hena na ɔbɛkɔ?” no so. Onuawa no kae sɛ: “Ná minnim baabi a mɛkɔ, ɔkwan a mɛfa so akɔ, anaa nea merekɔyɛ. Nanso, ade baako a na minim ne sɛ, na mepɛ sɛ meyɛ sɛ Yesaia. Yesaia kae sɛ: ‘Mini, soma me.’” (Yes. 6:8) Ralph Leffler kae sɛ: “Ahenni no ho dawurubɔ a ɛnnɛ adu asase so nyinaa no, saa da titiriw no paa na efii ase ankasa.”
Ɛnyɛ nwonwa sɛ saa nhyiam yi a wɔyɛe afe 1922 wɔ Cedar Point, Ohio no abɛyɛ abakɔsɛm mu ade titiriw wɔ Onyankopɔn som mu! George Gangas kae sɛ: “Saa nhyiam no ma minyaa ɔpɛ a emu yɛ den sɛ meremma nhyiam baako mpo mpa me ti so da.” Na ɔnkae sɛ ɔmaa nhyiam bi paa ne ti so da. Julia Wilcox kyerɛwee sɛ: “Bere biara a wɔbɛka Cedar Point nhyiam a yɛyɛe afe 1922 no ho asɛm wɔ yɛn nhoma bi mu no, ɛma m’ani gye boro so. Bere nyinaa mepɛ sɛ meka sɛ: ‘Yehowa, meda wo ase sɛ woma minyaa hokwan kɔɔ saa nhyiam no bi.’”
Ɛda adi sɛ, ɛnnɛ, yɛn mu pii kae nhyiam bi a yɛkɔe. Ne titiriw no, yɛkae nneɛma bi a ɛsom bo a ɛkɔɔ so wɔ nhyiam no ase a ɛmaa anigye hyɛɛ yɛn koma ma. Ebia nea ɛkɔɔ so no ma yɛyɛɛ nsi, na yenyaa yɛn Nyankopɔn kɛse no ne ne Hene no ho dɔ a emu yɛ den. Sɛ yedwinnwen nneɛma a ɛte saa ho a, yɛn nso, ɛka yɛn koma ma yɛka sɛ, “Yehowa, meda wo ase sɛ woma minyaa hokwan kɔɔ saa nhyiam no bi.”
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