(CNN)Jag är Candida Moss, och jag är professor i Nya testamentet och tidig kristendom vid universitetet i Notre Dame. Jag var rådgivare i avsnittet "True Cross" och tjänstgjorde som en av de många experterna i CNN:s "Finding Jesus"-serie, som sänds på söndagar. Under showen bjöds tittarna in för att twittra och lägga upp sina frågor på "Finding Jesus" Facebook-sidan. Nedan följer några av de mer intressanta frågorna och mina svar på dem. De har redigerats för stil och tydlighet för den här artikeln. Vad är "sann" om korset som dödade Jesus? Lynn Santos: Var kan det finnas andra delar av det "sanna korset"? Försöker någon att kol datera dessa reliker? Moss: Det finns kyrkor över hela världen som påstår sig ha fragment eller spjälor av det sanna korset. De är inte koldaterade och det finns några skäl till det. För det första är koldatering dyrt, och din vanliga kyrka har inte råd med sådant här. För det andra betraktas koldatering som påträngande och lite destruktiv. Även om bara cirka 10 milligram trä behövs, flisar du fortfarande bort på ett heligt föremål. Detta är inte något som kyrkor gillar att göra, speciellt som -- och detta leder mig till min tredje punkt -- nästan alla koldatering tester slutar misskreditera reliker som testas. Så, det är inte i de romersk-katolska och östortodoxa kyrkornas bästa intresse som påstår sig äga reliker för att få dem prövade. Matt Marino: Kan du avgöra vilken typ av trä korset är byggt av? Moss: Om vi inte med full säkerhet vet att vi har ett fragment av det sanna korset, då kommer vi inte att kunna hävda vilken typ av trä som användes. Ändå kan vi göra några bästa gissningar. Ett antal forskare har trott att korset var gjort av cederträ, eftersom cederträ är ett starkt träslag som finns i området. Det finns också bevis från korsfästelsen av andra brottslingar. År 1968 hittades resterna av en korsfäst man vid namn Jehohanan ben Hagkol vid utgrävningar i norra Jerusalem. Vi vet att han korsfästes för att det fanns en spik i fotledsbenet. Avdelningen för Botany vid det hebreiska universitetet i Jerusalem drog slutsatsen att träet under spiken var olivträ. Så det kanske är en möjlighet. Daniel Pronych: Hur kan vi vara säkra på att romarna inte återanvända Jesu kors? Moss: Detta är en bra fråga. Trä och spikar var värdefullare i den forntida världen än de är i dag. Det finns exempel på romarna som kastar verktyg och andra redskap (t.ex. efter slaget vid Masada, när de lämnade kvar lerkärl i stället för att släpa bort dem), men detta skedde vanligtvis i situationer där det var mer ansträngning än det var värt. Romarna var effektiva och skulle sannolikt ha återanvänt tortyrinstrumenten om de hade kunnat. Den judiske historikern Josephus berättar att det var ont om trä runt Jerusalem under det första århundradet e.Kr. och att romarna var tvungna att färdas tio kilometer för att säkra timmer för belägringen av Jerusalem (judiska kriget 5.522-23). Josephus skrev om en period av krig omkring 40 år senare, men vi kan ändå föreställa oss att romarna ville bevara träet de hade. Med andra ord, du har helt rätt: Vi kan inte vara säkra på att korset på vilket Jesus korsfästes inte återanvändes i avrättningen av andra brottslingar eller i någon annan form av konstruktion. Hur väl känner du till Jesu liv? Ta frågesporten. James Faubel: Om Kristi korsfästelse var så viktig för de kristna, varför finns det då inga bilder av Kristus på korset i den kristna konsten förrän omkring 600 - talet e.Kr.? Före den tiden är skildringarna vanligtvis av ett lamm på korset. Moss: Det är verkligen sant att tidigt (första-tredje århundradet) kristna inte använde bilden av korset i sin konst. Detta verkar delvis ha berott på att korsfästelsen var så skamlig och förödmjukande. Att avbilda ett kors skulle vara detsamma som att använda en bild av en elektrisk stol eller en bödels snara. Så tidigt använde de kristna bilder av Daniel i lejongropen, Jona och valen och de tre unga männen i den brinnande ugnen i begravningskonsten som symboler för uppståndelse och erövring av döden. Från och med 300 - talet började saker och ting förändras. Konstantins vision var verkligen avgörande i denna process. Korset började hämtas som en symbol för makten, så att det i stället för att vara en symbol för skamlig död blev ett tecken på seger över döden. Det finns en hel del riktigt intressanta studier av uppkomsten av korset i tidig kristen konst; Jag skulle rekommendera Robin Jensens "Understanding Early Christian Art" som en bra plats att börja.
Religionsprofessor Candida Moss förekommer i varje avsnitt av programmet.