Deras ansikten är täckta av utstuderade svarta mönster och, i vissa fall, helt mörka med bläck, dessa leende bybor är några av Burmas sista överlevande tatuerade kvinnor. En sedvänja som enligt legenden började när en forntida kung försökte göra slavar åt kvinnorna, var inkungarna först avsedda att stöta bort inkomsttagarna och sedan blev en symbol för skönhet. Men med yngre människor blir alltmer ovilliga att bli inked av rädsla för hån och av rädsla för de tunga böter som utdöms av den styrande militärjuntan, Burmas tatuering tradition är på lånad tid och kan försvinna inom en generation. Tecken på skönhet: Kvinnorna i Chin, Magan och Muun stammar säger ansiktstatueringar är ett tecken på skönhet. Tull: Traditionen finns vid sidan av andra seder som att spela flöjt genom näsan. En Magan kvinna är avbildad. Isolerad: Stammarna bor långt från den burmesiska huvudstaden Naypyidaw i ett bergsområde som var avskuren tills för två år sedan. Böter: Militärjuntan har gjort sitt bästa för att utrota tatueringstraditionen och tar ut en rejäl böter på en halv ko på den som får en. Vilket betyder: Varje ansiktstatuering är full av symboler, även om den vanligaste designen är spindelns nät (bilden) Variation: Dessa kvinnor, både från Chin-stammen, har mindre framträdande tatueringar än de från Muun- och Maganfolken. Attraktiv: Denna dam berättade MailOnline att hennes spindel nättatuering fångade män som den äkta varan fångar flugor. Som ett resultat av detta har få kvinnor nu märkena, och de flesta av dem som bor gömda i bergsregionerna Chin, Rakhine och Arakan - som alla var stängda för besökare fram till för två år sedan. Nu reser uppskattningsvis 700 turister till området varje år, även om få är benägna att försöka den branta klättringen upp till bergen eyries av Magan, Chin och Muun stammarna. De som gör det kommer att belönas med ett varmt välkomnande - och en glimt av en av Asiens äldsta och mest hotade kulturer. De flesta av de tatuerade kvinnorna skryter med spindelvävsdesigner som, som en bybo kvävdes till MailOnline, "attrera männen som en spindelväv fångar insekter". Andra bär tatueringar med fullt ansikte, med varje del av ansiktet täckt med bläck - igen, en symbol för skönhet. Så populär blev utseendet, en äldre dam, Pa Sen från den avlägsna Kanpelet byn, avslöjade att kvinnor som valde att inte ha det "såg fult för alla män". Måste ha: Tatueringarna tros vara en urgammal sedvänja som uppstod som svar på en slavhungrig kung. Det skulle göra tjejer fula. Obligatoriskt: Under århundradena som följde, tatueringarna blev ett tecken på skönhet och insisterades på av föräldrar. Generation gap: Även Ma Aung Seim har ansiktstatueringar, hennes barnbarn Yi Yi (vänster) har vägrat att ha dem av rädsla för hån. Allt svart: Pa Sen, som säger att hennes tatueringar tog tre dagar att slutföra, säger en helsvart ansikte en gång ansågs vara den mest attraktiva. Yngst: 67-årige miss Heu är en av de yngsta kvinnorna som har tatueringarna i Kanpelet. Hon var tatuerad av sin mormor. Delikate: Kvinnor i Chinstammen har mindre och mer känsliga tatueringar som bara täcker en del av ansiktet. Smärtsamt: Ansiktstatueringar görs med törnen (bildade) och bläck gjort av en blandning av grisfett, ko galla, växter och sot. Tandlös: Många av kvinnorna tuggar regelbundet betelnötter vilket resulterar i tandförlust och bruna fläckar på resten. Tatueringarna, som skapas med törnnålar och ett bläck tillverkat av en blandning av ko galla, sot, växter och grisfett, är också ett tecken på mod - särskilt de som är etsade på halsen, som är de mest smärtsamma av alla. Förr i tiden, kvinnor som försökte undvika att bli tatuerade fann sig kastad i familjen gris penna där, säger Pa Sen, de stannade tills de ändrade sig och underkastade sig förfarandet. Nu har dock borden vänts mot stammarna, med den brutala militärjuntan som dominerade landet fram till 2011 som förklarade tatueringarna olagliga och ålade alla att bryta mot reglerna stränga böter. Även om landet för närvarande genomgår en politisk förnyelse under nuvarande president, Thein Sein, är böterna kvar - och som ett resultat av detta får allt färre kvinnor tatueringarna. Andra stamvanor, till exempel att ändra en kvinnas namn när hon blir mor, förblir intakta, liksom en fortsatt tro på byns schaman och hans totem. Högt uppe på berget Victoria i en chinby som kallas Pan Baung pryds varje hus av skallar av grisar och bufflar som offras under schamanska ceremonier, medan familjetotemerna utanför arrangeras i en träpalisad. Traditionella liv: Alla tre stammar lever i avlägsna bergsbyar och är därför fortfarande skickliga i hantverk och tror på schamaner. Få besökare: Det område i berget Victoria där de bor var stängt för utomstående fram till för två år sedan. Nu kommer 700 turister varje år. Engelska: För stammarna är alla utlänningar 'engelska' - ett arv från Storbritanniens tid som kolonialmakt i Burma. Pale: De tror också att vit hud är resultatet av att koka den berörda individen i vatten. Rökpaus: Nästan alla kvinnor röker rör, även om deras frekventa rökpauser inte verkar påverka deras förmåga att röra sig. Avslappnad: De flesta kvinnor röker tobak i sina lerpipor, från vilka de sällan skiljs åt. Inga problem: Kvinnornas dagliga rutin, som innebär tunga lyft och bergiga stigar, är till synes opåverkad av deras rökning. Hårt arbete: För Chin, Muun och Magan (Chin avbildade) kvinnor, kretsar livet kring att samla vatten och samla mat. De flesta hem har en liten post toppad med ett ägg bredvid sina ytterdörrar, som enligt lokala lore, är ett sätt att ge familjen lycka och lycka, samtidigt som de stöter bort onda andar. Andra Chin traditioner inkluderar ett förbud mot män som äter kött i sin frus familjs hem om det ger otur och en betoning på att få söner som, om en familjemedlem mördas, förväntas hämnas sin död personligen. Att många av Chin, Muun och Magan traditioner, inklusive, ganska charmigt, en förkärlek för att spela flöjt med hjälp av näsan, existerar intakt endast på grund av byarnas avlägsenhet. Även om många bybor har lämnat i jakt på arbete i Naypyidaw, huvudstaden i Burma, och i länder som Singapore, de som förblir lever mycket som de alltid har - utan elektricitet och med iakttagelser av utlänningar få och långt emellan. Med så få besökare, alla icke-Burmese att visas i byn omedelbart anses vara engelska - en baksmälla från kolonialtiden. Underhållande nog är många av lokalbefolkningen fortfarande övertygade om att vit hud är resultatet av att man blir kokt. Men som med sina tatueringar ser framtiden osäker ut för Chin och andra burmesiska stammar, vars traditioner börjar urholkas av inkomsttagare - inte minst hos de icke-kinesiska lärare som lär barnen olika traditioner och ett annat språk. I byn Pan Baung återstår bara sex tatuerade kvinnor, som alla nu är i 80-årsåldern. De är verkligen de sista i sitt slag. Totems: Folket tror fortfarande på totems som grisskallar (lämnade bakom pojken) och ägg, som anses medföra lycka och lycka. Familj: Trätotem representerar olika stadier i en familjs liv. Var och en betalas med en buffel så ju mer det finns, desto rikare familj. Extra pengar: De flesta stammarna är självförsörjande men tjänar extra pengar genom vävning och korgtillverkning. Hushållsarbete: Kvinnor gör all matlagning och hushållsarbete. Stammarna säger att det ger otur om män lagar mat. Brådskande: Stammarna bor djupt i bergen i små byar som klamrar sig fast i de branta sluttningarna. Spektakulär: Många bor på Mount Victoria (bilden), som är för brant för de flesta besökare att navigera.
Muun, Magan och Chin stammar av avlägsna nordvästra Burma anser tatueringar ett tecken på skönhet.
Kvinnor bär utvecklade inked mönster som täcker hela deras ansikte, med många också har dem på halsen.
Tattookulturen hotas efter att ha förbjudits av Burmas militärjunta och straffas med enorma böter.
Många stambyar är högt upp på berget Victoria och blev helt avskurna av regimen tills för två år sedan.
Varje utlänning anses vara 'engelska' av stammarna som tror att vit hud är resultatet av kokning av den berörda personen.