早期统治.

米特里达梯六世是本都国王米特里达梯五世的儿子。本都是安纳托利亚地区的一个希腊化国家,但她的王室却可能具有伊朗血统。这点可以从本都诸王常用的名字米特里达梯看出,该词意为“密特拉的赠礼”(密特拉是伊朗拜火教的神祇);而且本都王室本身也曾声称他们是古波斯帝国阿契美尼德王朝的后裔。当米特里达梯五世于前121年死于宫廷阴谋之时,继位的米特里达梯六世还只是一个孩子;从这一年起,实际是由他的母亲盖斯派皮里斯以摄政身份执掌大权。某些不可靠的传说称,盖斯派皮里斯企图永久垄断权力,甚至图谋杀死自己的亲生儿子。这些传说并无更多证据,但米特里达梯与其母之间存在严重矛盾却是真的。约前115年,羽翼已丰的米特里达梯六世推翻了母亲并将其监禁(有些记载认为他杀死了母亲),开始亲自执政。为了消灭一切对其权力的威胁,米特里达梯处死了自己所有的兄弟姐妹,除了被他占为妻子的妹妹拉奥迪凯以外。  米特里达梯六世雄心勃勃地想要让自己的王国成为主宰黑海地区和安纳托利亚的强权。本都在米特里达梯五世统治时代即已日趋强盛,兼并了周围的一些地区,现在米特里达梯六世则准备推行大规模的扩张。他首先吞并了小亚美尼亚和黑海东岸的希腊人移民城市科尔基斯,继而向黑海北岸的草原地带进军,这导致他与游牧的斯基泰人发生冲突。黑海北岸的一些希腊化小国正受到斯基泰人的侵袭,因而成为米特里达梯的天然盟友。此类小国中不乏博斯普鲁斯王国和赫尔松涅斯这样地理位置重要的国家,为了获得米特里达梯六世的保护,她们愿意成为本都的藩属。前110年,米特里达梯六世派大将迪奥凡图斯率军侵入克里米亚,击败了斯基泰人及其盟友罗克索拉尼人(萨尔马特人的一支)。斯基泰人蒙受到了巨大的伤亡,在刀剑的逼迫下他们不得不向米特里达梯六世臣服。在此之后,米特里达梯六世又控制了黑海西北岸的奥尔维亚等城,并同居住在该地的色雷斯人和斯基泰人诸部落建立联盟。这样,他实际已成为黑海沿岸地区的霸主。

向安纳托利亚扩张.

在成功控制黑海之后,米特里达梯六世将他的注意力转向了安纳托利亚。但那里存在着强大的阻力,因为罗马人已经在亚洲站稳了脚跟;弗里吉亚、奇里乞亚被并入罗马的行省,而在卡帕多细亚和比提尼亚,罗马的影响也占据着主导地位。除了在亚细亚行省和奇里乞亚行省进行直接统治外,罗马还不同程度地控制着当地许多大小王国,包括比提尼亚在内。米特里达梯六世若想渗入这一地区,就要冒触犯罗马人利益的风险。  约前106年,米特里达梯六世与比提尼亚国王尼科美德三世联合,瓜分了帕弗拉戈尼亚和加拉太地区。但米特里达梯六世知道尼科美德三世深受罗马人影响,并且由于罗马对米特里达梯势力扩展的忧虑,尼科美德和他的王国正被捆到反对本都的战车上去。卡帕多细亚问题成为双方决裂的导火索。在卡帕多细亚国王阿里阿拉特六世死后,尼科美德三世娶了他的遗孀拉奥迪基,以此为依据占领了卡帕多细亚。但拉奥迪基本身是米特里达梯六世的姐姐,本都国王因此也要求控制卡帕多细亚。双方在宫廷里策划阴谋,同时进行公开战争;在这一期间,有几位傀儡性质的卡帕多细亚国王被推上王位(阿里阿拉特七世,阿里阿拉特八世和阿里阿拉特九世)。尼科美德三世屡次被米特里达梯打败,于是请求罗马进行干预。罗马人在前95年大规模介入,但却狡猾地排斥了本都和比提尼亚双方的傀儡,而把一个直接受制于罗马的人物阿里奥巴尔赞一世推上王位。  在争夺卡帕多细亚的斗争中米特里达梯六世找到了一个强大的盟友:亚美尼亚国王提格兰二世。提格兰二世与米特里达梯结成反罗马联盟,并且娶了米特里达梯的女儿克利奥帕特拉。前92年提格兰二世的军队将阿里奥巴尔赞赶走,占领了卡帕多细亚。罗马元老院命令奇里乞亚总督卢基乌斯·科尔内利乌斯·苏拉率军恢复那里的局势。苏拉成功地击退了提格兰二世,并一直进军到美索不达米亚境内;但当他起程返回欧洲时,米特里达梯六世突然出兵,再次占领了卡帕多细亚。

与罗马的战争.

比提尼亚国王尼科美德三世死于约前94年;他的继任者尼科美德四世完全听命于罗马。在占领卡帕多细亚后不久,米特里达梯六世即策划推翻尼科美德四世,但是他的阴谋败露。罗马人迅速作出反应,派遣资深执政官马尼乌斯·阿基利乌斯和亚细亚行省总督卢基乌斯·卡西乌斯率军干预。米特里达梯六世被迫退却,罗马人打败了他支持的比提尼亚僭君索克拉底(尼科美德四世的叔叔),并乘胜夺回了卡帕多细亚。恢复王位的尼科美德四世在马尼乌斯·阿基利乌斯怂恿下侵入本都进行报复,这终于导致了第一次米特里达梯战争。  罗马从前90年起陷入了同盟者战争的困境,几乎无力保卫其在意大利以外的领土和势力范围。这给米特里达梯六世制造了机会,导致他在战争开始时占据绝对优势。前89年米特里达梯六世侵入比提尼亚,迅速打败了尼科美德四世的军队及其罗马盟友。本都军队蹂躏了比提尼亚全境,继而侵入罗马领土亚细亚行省,一直打到了马尔马拉海。由于罗马人在亚洲的统治十分残暴,当地居民对他们被赶走感到非常高兴,而把米特里达梯六世当成是救星。米特里达梯六世甚至被一些地方的居民当作酒神狄俄倪索斯来崇拜,他的外号“Διόνυσος”就是这么来的。罗马军队的指挥官马尼乌斯·阿基利乌斯在兵败后企图逃走,但他在米蒂利尼(位于莱斯沃斯岛上)被当地人执获并交给本都军队。米特里达梯六世用非常残忍的方式将阿基利乌斯处死(以熔化的黄金灌入咽喉)。  到前88年晚些时候米特里达梯六世几乎已征服了整个安纳托利亚西部。在占领该地区后,据说他下令处死了住在那里的所有罗马公民(包括意大利人)。古典作家记载有超过8万名包括妇孺在内的罗马公民在这次屠杀中遇害。为了在当地站稳脚跟,米特里达梯宣布免除小亚细亚诸城市5年内的一切税收,并将王国的都城从本都本土迁至帕加马。  在征服安纳托利亚之后,米特里达梯六世挥师进军欧洲。他以希腊文化作为政治工具:为了争取希腊人的支持,他把自己装成希腊文明的保护者。还在亚洲扩张时,米特里达梯六世就充当黑海地区希腊人城邦的保护人,帮助希腊人抵御游牧民族。斯特拉波提到最主要的希腊城市之一赫尔松涅斯因面临野蛮人(可能是指斯基泰人)的威胁,向米特里达梯六世求援并表示愿意成为他的藩属。在欧洲他也继续这种政策,尽可能地利用希腊人对罗马征服者的憎恨。米特里达梯的策略一开始收到了良好的效果。在提洛岛发现了米特里达梯六世在希腊世界受到欢迎的最主要的证据:一座由雅典祭司为他修建的英雄祠。前88年末米特里达梯六世派其子率先头部队占领马其顿,同时调遣舰队进入爱琴海,攻占了许多岛屿。这些军事行动结合他的宣传战的成果,使希腊局势迅速出现变化。许多城邦相信,米特里达梯六世将帮助她们摆脱令人憎恶的罗马统治,恢复独立;在雅典等大城因而发生了支持米特里达梯的政变。结果到前87年,除了伊庇鲁斯之外,整个希腊都投向了米特里达梯六世,罗马人已经完全失去了对东方的控制;他们被迫采取非常措施。此时罗马的国内局势实际已经混乱不堪,盖乌斯·马略和卢基乌斯·科尔内利乌斯·苏拉两位统帅之间的长期斗争正愈演愈烈。元老院希望让苏拉立即率军前往东方结束米特里达梯战争,但遭到马略派的强烈反对。苏拉为夺取权力终于采取了最激烈的手段,于前88年带兵攻占了罗马城,马略及其同党被迫出逃。苏拉在控制罗马之后推行了一系列实际使他居于统治地位的法令,包括取消保民官的否决权;然后率军前往东方准备与米特里达梯六世决战。  前87年苏拉在伊庇鲁斯登陆,并迅速取得了一个又一个胜利。米特里达梯六世的军队在彼奥提亚、雅典和喀罗提亚等地都被打败,到前86年又在奥尔赫门涅斯战役中失利,其结果是被赶出希腊本土。同时在安纳托利亚他的统治也出现危机,以弗所等城市发生了亲罗马集团的叛乱。追击的罗马军队又进入亚洲,攻克了米特里达梯的新都帕加马。但苏拉却无法利用这种局势彻底摧毁本都王的势力,因为在罗马,马略和他的主要支持者卢基乌斯·科尔内利乌斯·秦纳已经消灭了苏拉派的力量,夺取了政权。苏拉急于回师意大利与马略作战的心理使米特里达梯六世获得了讲和的机会。前85年,米特里达梯六世与苏拉在达尔达努斯签订和约,承诺放弃在战争中征服的所有土地并向罗马支付3000塔兰特赔款。第一次米特里达梯战争至此结束。这次战争的失败虽然使米特里达梯六世暂时丧失了进攻的能力,但却并没有将他打垮。  在战争结束后,米特里达梯六世重建了他的军队,并仍然保有黑海周边的征服地。罗马人在亚洲留驻了两个军团,由卢基乌斯·李锡尼·穆雷纳管制。穆雷纳以米特里达梯六世重整军备为由,擅自发兵入侵本都,引起了第二次米特里达梯战争(前83年~前82年)。在这次战争中,穆雷纳的军队被米特里达梯六世击败,致使苏拉亲自出面干预。穆雷纳服从苏拉的决定,不再干涉米特里达梯六世的活动,于是战争停止。米特里达梯六世趁机把女儿嫁给罗马人支持的卡帕多细亚国王阿里奥巴尔赞一世,再次控制了卡帕多细亚的部分地区。  在第二次米特里达梯战争结束后,米特里达梯六世的地位更加强大,并开始重新策划扩张活动。他与控制西班牙的原马略派将领塞尔托里乌斯(此人实际已在伊比利亚半岛形成割据政权)结盟,并和横行地中海的海盗集团建立联系,以图对罗马形成牵制。苏拉死后罗马的长期内乱(贵人派和平民派的激烈斗争)更为米特里达梯提供了机会。  前74年比提尼亚国王尼科美德四世去世,遗命将整个比提尼亚王国赠给罗马。米特里达梯六世担心罗马人扩张到自己家门口,因此在罗马人准备吞并比提尼亚时率领了一支庞大的军队前去阻止,第三次米特里达梯战争由是爆发。本都军队在战争开始时占据上风,迫使罗马人撤退,并攻入罗马的亚细亚行省。而后罗马将领卢库卢斯经过苦战阻止了米特里达梯的攻势,并转入反攻。米特里达梯无力抵抗卢库卢斯,被迫放弃本都逃往亚美尼亚的提格兰二世处。卢库卢斯继续前进,在亚美尼亚战胜了米特里达梯六世和提格兰二世的军队;但是罗马的政治斗争使他被剥夺了在前线的指挥权,而且他的军队这时已由于长期艰苦的战斗而军心不稳。结果最后是庞培被派来结束这场战争,他也成为这次战争的最大受益者。庞培在前66年攻入本都,追击米特里达梯六世直到幼发拉底河上游,在那里以压倒优势的军力彻底击败了米特里达梯。

从败北到死亡.

在前65年败于庞培之后,米特里达梯六世逃往克里米亚。他在当地招募军队企图东山再起,但未能成功。前63年,他在罗马人的追剿之下撤退到潘提卡派昂(今刻赤)的要塞,在那里带领一支很小的军队向北前进。在抵达科尔基斯后,米特里达梯六世绕道黑海东北岸前往博斯普鲁斯,那里由他的长子曼卡雷斯统治。然而当他抵达曼卡雷斯的宫廷后,却发现后者已经投靠了罗马人。米特里达梯六世遂逼迫曼卡雷斯自杀,攫取了博斯普鲁斯王国的王位,希望以此为根据地图谋发展。米特里达梯六世广泛征召斯基泰人,希望利用他们来复国,并策划一项翻越阿尔卑斯山进攻意大利的宏伟战略。但米特里达梯的横征暴敛导致当地人发动了大规模的起义,许多重要城市发生叛乱;更严重的是,他的野心勃勃的儿子法尔纳克也站到了起义者一边。米特里达梯六世被叛乱者(由他的儿子领导)围困在宫内,由于担心可能被罗马人俘虏,他决定自杀。据说他先逼迫自己的两个尚未成年的女儿服毒自尽,然后自己服毒;然而由于他对毒药的免疫力,他未能死成。按照阿庇安在《罗马史》中的说法,米特里达梯六世在自杀失败后命令一名侍从比图伊图斯用剑刺死了自己;而卡西乌斯·迪奥则认为米特里达梯六世在毒死了妻子和女儿之后死于乱兵之中。  法尔纳克为了讨好罗马人而将米特里达梯六世的遗体送往庞培处,庞培却大度地下令为米特里达梯举行葬礼,并安葬在西诺普本都历代先王的墓地里。  今天的乌克兰城市叶夫帕托里亚是因为米特里达梯六世而得名(源自米特里达梯的外号:“出身高贵的”)。

轶闻与传说.

围绕着米特里达梯六世产生了许多有趣的传说。这是由于古典作家在描述米特里达梯时往往带上传奇色彩,把他描写成一个冷酷无情、好色成性而又精力过人、天资卓越的人物。比如关于他惊人的记忆力和语言学习能力:老普林尼和其他一些作者都记载说,米特里达梯六世能流利地使用他所统治的22个民族中任何一个民族的语言(“米特里达梯,作为二十二个民族的国王,用每个民族的语言书写他的法律,并且能在不用翻译的情况下用所有这些语言演说”)。另一个传说是关于他和母亲之间的严重不和。据说在他的父亲遇刺后,由于母亲阴谋杀害他,米特里达梯六世被迫逃出王宫,在野外单独生活了7年。在那里他像个野孩子一样坚强地活了下来,并锻炼出强健的体魄和不挠的毅力。  最有名的传说是关于米特里达梯六世对毒药的抵抗力。据说他用每天服食少量毒药的方法来获得对毒物的免疫力,这个说法在古典作家中流传很广。此外,据说他还服用一种“超级解毒剂”,可以对付世界上所有毒药。古罗马学者奥卢斯·科尔内利乌斯·凯尔苏斯在他的百科全书式医学著作《De Medicina》中描述了这种复杂的解毒剂(凯尔苏斯称之为“米特里达梯解毒剂”):  老普林尼在他的《自然史》中则说,米特里达梯六世服用的是一种更夸张的、包含54种成分的解毒剂。这解毒剂被装在一只盖好的长颈瓶里,它可以保存至少两个月。米特里达梯六世每天服用一点这种解毒剂以防备有人对他下毒。  一些传说认为,米特里达梯六世这种定期服用毒药和解毒剂的习惯由一群从不离开他的斯基泰萨满教祭司监督着。当米特里达梯睡觉时,一群动物看守在他床边:一匹马,一头牛和一头鹿。一旦有人企图接近国王的床榻,这些动物就会把米特里达梯吵醒,并攻击侵入者。

米特里达梯六世(,拉丁化:Mithridates Eupator Dionysos;前132年-前63年)或译为密特里达提六世,是本都王国的一位国王,前121年至前63年在位。他的外号“Ευπάτωρ”的意思是“出身高贵的”,另一个外号“Διόνυσος”则是酒神的名字。米特里达梯六世是罗马共和国末期地中海地区的重要政治人物,也是罗马最著名的敌人之一;他与罗马之间为争夺安纳托利亚而进行的三次战争,历史上称为“米特里达梯战争”。


字源.

在中古汉语中,教义意为师长的教导,常使用在佛教中,被用来指释迦牟尼的教诲。

宗教概念.

神灵观.

人受自然法则限制,那么支配人的自然法则、力量就成了高于人的存在。因为人的智慧、权能及存在都是有限,而想像力却是无限,人通过无限想像力把有限的智慧化成全知,有限的权能化为全能,有限的存在化为全在,想像神是一个全知全能全在的实体。古德在原始宗教一书中认为神作为超自然的实体,不一定是具有人的躯体,但神的价值观念、意向、知觉、思维方式都是具有人性及社会性。没有人性的神和人类是没有共同语言的,也没法产生情感交流,人之所以要崇拜神,是因为神被认定与人的生活有若干关系,神的本质上是人性的,只是这种人性被神圣化。例如:  神被人格化可以有两种方法,第一种是附加于已存在的人或物上,第二种是创造一独立人性个体,第一种方式最明显出现于原始部落,第二种方式最见于基督教。根据不同的性质,神可以划分为以下几种类型:

自然神.

自然神(Natural God)是最原始的神,因为原始社会生产力低下,人类生活需依赖自然的恩赐、机遇,在人类想像力下,自然力或自然物就变成了神物,崇拜的对象。缪勒提出物质宗教说,认为最初人类把物分为三种,一为能完全掌握之自然物,如石头、泥土;二为能掌握部分之自然物,如树木、山河,三为完全不能掌握之自然力,如太阳、星辰,第二及第三种就成为崇拜的对象,当中尤以第三种的神位最高。泰勒认为对自然物之崇拜,是基于原始人相信万物皆有灵。弗雷泽在其前万物有灵论则表示原始人已经相信宇宙是由某种超自然力所统治,并以此进行巫术活动。  古中国认为崇拜自然是因为自然与生活适适相关,如不信奉必带来伤害,又认为崇拜自然,是因为自然有功予人,有益于民。前一种肯定自然物的神性,后一种乃是因其功德,在无知和依赖下,自然就成为了原始部落之神。

氏族神.

氏族神(Tribal God)是一个氏族的保护神或祖先神,核心观念为相信祖先之灵魂仍然存在并能影响后代。氏族神的崇拜能加强一个氏族的凝聚力,亦能令氏族与氏族间区别开来,不是同族的神不拜祭。这种情况可见于图腾崇拜,图腾崇拜就是把某一种自然物或动植物作为整个氏族的共同信仰体系,相信图腾物与人有血缘关系,这种崇拜与自然崇拜的最大不同在于一个氏族与一种图腾物血缘上的集体关系。  除图腾崇拜,还有把一些祖先加以崇拜,这个祖先不一定是最远古祖先,而只是一位超群名人,但却是优越的,由于生前受人敬畏,死后的地位比那些稍不重要的鬼灵更要高。例如中国古代对盘古,女娲等祖先加以崇拜,并把黄帝炎帝尊为神灵。氏族加以发展后,化成更多凝聚力较高的小部落,祖先崇拜转为近祖崇拜,而原本的氏族神则被扩展为整个民族甚至国家的保护神。

社会神.

社会神(Social God)不是某一种具体的自然事物,也不是某个氏族的祖先和领袖.而是自然物所具有的某种特别的属性或功能,又或是某种社会职业的原始创建者、行业成败的操纵者。例如古希腊就有掌管每一职业的行业神(Trade God),古巴比伦宗教中,有分别主管智慧、司法、慈悲、性欲、战争狩猎等的神灵。  中国古代宗教也有对社会神的崇拜,主要有四种类型,第一种是由传说或历史英雄人物转化而来的,例如伏羲结网捕鱼、八卦占卜,伏羲就成了以上两样活动的神,神农尝百草,教种植也成为原始的社会神。第二种是由自然神转化而来的社会神,例如灶神、城隍神,保证人们丰产,甚至包揽人的生老病死。第三种是因社会分工而出现的社会神,它们往往是由历史人物转化而来,例如木匠有鲁班、武将有关公等。最后一种是比较抽象的社会神,他们的存在往往是虚构的,例如运财童子、月下老人、寿星公等。  社会神的特点是,非以血缘关系为纽带,由于没有血缘关系,故呈现出高度的相容性,一个人可以同时拜祭几个不同的社会神,另外,不同氏族的人也可以拜祭同一社会神。人们崇拜社会神,一方面是对文化英雄的纪念,另一方面是人们对该职业的本质尚未完全认识,对生产和经营过程尚未完全把握,不得不祈求社会神的帮助。

高位神/至上神.

高位神是一种建立在多神信仰的基础,这表明神灵世界的系统中已经有了秩序,神与神之间出现了等级制。当人们的生产力低下,行业分工分散,神灵也必然是分散独立的。当人与人的关系、社会秩序、社会阶级逐渐改良,出现了私有财产制、财产较多或武力较强的成为了统治阶级的上层,这就播下了将神灵世界也有阶级划分的种子。如中国的天、印度的梵天、希腊的宙斯、罗马的朱比特、波斯的密特拉等。事实是,东方各种宗教中的至上神都是由奴隶制国家形成的。  在古代中国,天帝统领万物,夏商周三代君主转制体制的建立,天帝作为至上神的至上性也随之发展,并与王族的祖先崇拜结合,这种君权神授在周代以后更进一步发展,周王自称天子,从此以后,历代王朝都打着上天传命统一国家的观念。  另一种表现形式出现在氏族矛盾与兼并。因为一些部落和氏族取得较重要的地位,他们的神灵也登上了最高位。例如在古埃及的历史中,在孟斐斯成为全国政治中心后,普塔神也随之成为全国崇拜的对象。第四及第五王朝时,法老自称是太阳神拉之子,拉成为了最高神。公元前十八世纪末,喜克索人入侵埃及,埃及退到底比斯为中心的南方。公元前十六世纪,南埃及起来反抗外族,驱走喜克索人后,底比斯的主神阿蒙便成为了最高神,后来又把阿蒙与拉结合成为阿蒙拉神,阿蒙神庙的祭司地位高于贵族。最著名的莫过于国王阿蒙霍特普四世为打击阿蒙神庙,恢复对太阳神的崇拜,就把太阳神称为另一神阿吞,于是阿吞取代了阿蒙成为了埃及的主神,而国王本人也称自己为阿赫拉吞。  至上神系统不反对其他诸神的存在,因此天国的秩序,神灵世界可以多种不同的方式存在

多神教.

多神教(Polytheism)认为每一位神都是独立的存在体,他们各具特性。在世界早期的历史中,各民族普遍都先出现多神论,它们有一个共同特点,宗教信仰者心目中的神灵世界,同时存在着数目众多,各有特性,彼此不相属的神灵,他们不能互相替代,至于神的数量,理论上可以达至无限,据研究印度教的神灵就多至三千三百多个,而且每一位都是有姓名的。据地域划分有:古埃及和中东宗教、早期印度-波斯宗教、古典及现代印度教、佛教、中国及东南亚宗教、希腊-罗马宗教、日耳曼-斯堪的那维亚-凯尔特-斯拉夫宗教、古代中美洲宗教,非洲及其他地区现代种族宗教九种。

单一主神教.

单一主神教(Henotheism)认为至上神以超越众神之上的最高形式出现在万神之上,众神是它们的下属,中国古代的天、日本的神道教、希腊的宙斯、罗马的朱比特都属此类。

轮换主神教.

轮换主神教(Kathenotheism)崇拜一位主神,但这个主神不能永保其主神地位,信仰者常在不同时间改变他们的主神。当中以古典印度教最为典型,在印度的梨俱吠陀中的阿耆尼、因陀罗、伐楼拉轮居至上神的位置而受到人的崇拜。有些宗教学者认为古埃及和希腊也有类似情况。主神的不固定可能与贵族权力相对分散,城邦之间互相牵制而未形成一中央集权制度有关。

泛神教.

泛神教(Pantheism)认为神灵世界中的其他诸神未丧失其特殊性,而只是同一主神的多种表现形式,这是一种调和多神与一神的观念,例如希腊化时期的希腊罗马在对女神伊西斯的崇拜中,无论多种神以什么名字出现,都被认为是女神的表现形式之一。古典印度教认为原人神是一些的基础,一切事物都分享了它的生命,奥义书再将这一「生主」转化为梵,梵是宇宙的本原,世界的最高道理,而每个人的灵魂也是梵的一种表现形式。

二元神教.

二元神教(Dualism)把世界一切都划为对立,善恶、天地、生死、光暗、肉体灵魂、物质精神等。反映在神灵世界就是两种对立的神,神与魔鬼、善神与恶神等所形成的二元神灵观。希腊的奥尔菲斯教对柏拉图关于物质和精神的哲学二元论形成过重大影响,反过来影响基督教禁欲主义的理论根据。二元神信仰最明显的是琐罗亚斯德教,此教与善恶、光暗、生死等极端地对立起来,并归予最高善神阿胡拉玛兹达及恶神安格拉曼纽。它也对后来的诺斯底教派,摩尼教等产生过直接的影响。有些学者把基督教也定义为二元神教,因为它在绝对的上帝之外,也承认魔鬼撒但的存在。

唯一神.

至上神观念不否定其他神的存在,只是把它们放于从属的位置,唯一神是把其他的神都否定,它可以不承认其他其他神灵的存在,也可以认为其他的神或上帝是魔鬼。一般认为犹太教、基督教及伊斯兰教属此一类型,然表现方式略有不同。  犹太教认为上帝是无所不在、无所不知、无所不能,以色列人曾经崇拜过家神和偶像,在沦为巴比伦之囚之后,才表现出一神教的倾向,以色列人在流亡时期,先后流亡于埃及、地中海、亚述、巴比伦,接触到了其他民族宗教中的一神观念,有可能令他们用波斯的居鲁斯、巴比伦的尼布甲尼撒般的世界统治者的形象来重新塑造雅赫维,把它变为绝对的耶和华。然在旧约圣经中,以色列人虽反对信仰其他神灵,反对偶像崇拜.但并未否定其他神灵的存在,这是一种相对有限的一神观念。  基督教的绝对一神观念是在犹太教上建立出来的,基督教认为上帝是绝对的,在他以后别无他神。民西亚会议承认上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体。这观念在新约圣经中并无明确记载,却能以新旧约经文推敲出其讲究:创1:26讲述独一神的三位、约14:11讲述父与子是一、太28:19以神,父子圣灵之名施洗。且此教条被奉为基督教的正统教义。这个教义是特殊的,一方面承认上帝是唯一,表现形底却因上帝在圣经所记载之执事中所需的不同而有三方面的讲究,是一个三位一体(Trinity),三而一的一位神。  伊斯兰教在此基础上发展出更极端、更排他的绝对一神概念,伊斯兰五功中的第一功已确立「安拉」才是真主,除安拉外,别无他神,然而伊斯兰教和基督教都承认有天使的存在,并把大天使迦百利作为安拉与穆罕默德的中介,天使的角色较似次级神灵,可见三大一神宗教都不是绝对一神,而是揉合了多神观。

神性观.

随着神灵观念的演进,信仰者便会去想像神灵是如何支配及操纵自然及人间,这种有必于人世间的异己权力,就是神的神性。神性是人的自然属性与社会属性的一种异化,一般都是以自己支配和操纵自然世界和人间生活的可能和需要,去设想这种神拥有的权力,神所拥有的权力是一种能主宰自然和人类的特殊意志、智慧和权能,这种支配就成为了「天命观」,而神为表示它有这种力量,他所行使出来的就成为了「神迹观」。

天命观.

当人类把支配自己日常生活的力量视为异己时,他们就会把自己生存的环境及结果定为神灵的刻意安排。然而不同的天命观取决于不同民族对神灵的诠释理解。最早期的神各司其职,他们发出的命令并不能超过他们的权限,这是一种有限天命观,在向一神教发展时,独一的真神是万物主宰、全知全有,这种能够决定一切的是一种无限天命观。  另外天命观又可分为任意及理性两种,任意的天命观中,神命不可捉摸,喜怒无常,不可预测,故人们可以用各种仪式可取悦神,天命是可以改变的。理性的天命观则是一种有常有序的宿命主,例如在古代中国,「天道」就是天帝的命令,它是不可抗拒、不能改变的。  神既然通过天意控制人类,就有一个下达旨意的方式,这种启示主要有两种方式。其一是通过天启,由于神是超感官存在,因此他们不可能亲自出面向人颁布命令。但由于神支配自然,各种自然现象往往被认为天命显示的兆头,因此有占卜术,占星术等等非科学性的理论。另外一种是透过先知或救世主的中介者传达天命,由于天象天启只是一些精于此道之人所作出的解释,因此各宗教都承认神有更直接的方式来传达自己的命令,就是透过一些特别的中间人例如萨满教中的萨满,巫术宗教的巫师,他们声称在某些场合下神会附在其身借他们口作出宣示,这些特殊的人甚至形成了一个家族,如古犹太教的利未族,印度的婆罗门种姓,马雅人的巫医等。

神迹观.

神有时并不假借他人之手表现自己的神性,他会用一种超常的能力来证明自己的神性,只要做出那些不能用自然常理解释的就是行神迹。神迹必定是特殊和反常,决一不可。人有百岁,虽然特殊,并不定为神迹.但耶稣死而复生,道教成仙长生不老,却是违反自然法则甚至是一种矛盾。  各宗教都宣扬神迹是因为它本身不但证明了神的存在,也证实了神的全能。而且若神没有超自然的能力,令人怀疑他在人的紧急关头是否能完成人的欲望,这令信仰者失去盼望。神迹创造者大致可分以下五种:

神力.

神力是神的神秘力量。在宗教发展中,宗教添上更多的理智色彩,神从恣意行事的形象变成有序的、理性的行事,但没有一种宗教是否定神的力量,因为神力的否定只会导致神及宗教本身的否定。

宗教创建人.

宗教创建人或教主就算不是自封,也被其信徒奉为神圣人物,他们是神迹和传说的中心,例如他们的出生、生活的行为、生活的遗物、死后的墓地都成了奇迹的泉源,宗教神学当然是相信其真实性,然客观的宗教则对此产生否定态度。一种传统宗教以外的宗教,往往利用超自然力量满足信仰者的非理性狂热及好奇心,当中甚至进行有意的欺骗。

圣人.

圣人是西方宗教的概念,与中国儒家学说中的圣人概念不同。圣人比宗教创建人更接近人,但往往由于他们苦行得道,或神灵附体,或德行高超,从而得到常人没有的能力,能做出常人做不出的奇迹,例如基督教的圣徒,犹太教、印度教等的圣人等即属此类。

圣物.

宗教的圣人,其寿命总是有限的,圣人留下来的遗贵和遗物(如舍利、裹尸布等)却可永远保存,如该地方有圣物,则可成为宗教信徒朝拜的中心,并产生更多的神迹故事。

圣地.

某些地方因为与宗教历史有关,或是神迹的发源地,例如许多名山大寺,西奈山,耶路撒冷等地方,由于有象征性的宗教意义和宗教价值,就成为宗教信仰者崇拜的中心。  以下简单介绍世界主要宗教的神迹:

在宗教及比较宗教学中,教义(英语:dogma),又译为定理、信条、信理、教条、教理、定论,是一个或一组原则,被归源至由某个权威所制定,被认为是绝对正确,不可争辩的。它是一个意识型态或信仰体系的基础部分,改变教义必然会影响整个信仰系统,造成在根本上的典范改变,或是可能造成意识型态本身的改变。对于教义的确信,会影响到其信徒对于世界的理解及解释,影响其行为,也可能造成团体的凝聚或分裂。


阿方索·洛佩斯·米切尔森

生平.

洛佩斯·米切尔森是前总统阿方索·洛佩斯·普雷马霍(两任总统1934∼1938,1942∼1945)之子。出生于波哥大,就读于Gimnasio Moderno School,先后在巴黎、布鲁塞尔、伦敦和智利圣地亚哥学习,在乔治城大学和智利大学攻读研究所,在波哥大圣母玫瑰大学(Universidad del Rosario.罗萨里奥大学)毕业获律师学位。1938年和Cecilia Caballero Blanco结婚,他们搬到波哥大郊区。他成为那个区的镇议员,开始他的从政经验。他的同事包括阿尔维罗·戈麦斯·乌尔塔多(Álvaro Gómez Hurtado)和胡利奥·塞萨尔·图尔瓦伊·阿亚拉。自我流放到墨西哥,后于1958年回到哥伦比亚,1958年将自由党内的持不同政见者组成新党——自由革命运动,反对全国阵线。全国阵线是自由党和保守党于1957年组成的联合组织,以结束长达10年的内部暴力冲突。两党达成协议,保证两党轮流执政。洛佩斯认为,这窒息了真正的政党竞争和扼杀了领导才能。  1962年他参选总统,输给保守党候选人吉列尔莫·莱昂·巴伦西亚,但当选参议员。1966年连任参议员,1967年领导自由革命运动回到自由党内,1967年12月至1968年8月被阿尔韦托·耶拉斯·卡马戈总统提名担任新建立的塞萨尔省省长,一年后他出任卡洛斯·耶拉斯·雷斯特雷波政府的外交部长到1970年。任职期间,与苏联建立较密切的文化和贸易关系,并改善与其他拉美国家的关系。  1974年全国阵线协议结束后,洛佩斯·米切尔森在哥伦比亚十六年来第一次总统竞选中以压倒性优势取胜。期间他对高收入者提高征税,采取措施逐步抑制通货膨胀。但由于取消了价格补贴和提高了失业率,引起首都波哥大爆发全国性的大罢工和暴乱。1975年宣布全国处于戒严状态。1978年任期结束后,他的政府被指控贪污腐败,包括非法的毒品交易,对政治暴力风波采取镇压措施等。此后他再次成为自由党领袖。1982年再次参选总统,但在选举中败于保守党候选人贝利萨里奥·贝坦库尔·夸尔塔斯。


生平.

杜桑·卢维杜尔生于法属圣多明哥种植园一个黑奴家庭。受过教育的奴隶之子。他粗通法语,读过法国启蒙主义哲学著作和欧洲古代军事家著作,但平常用克里奥尔土语和非洲部族语言。他赢得种植园主的喜爱,成为牲畜管理人、兽医和马车夫,最后担任管家。1777年成为合法的自由民。  1791年8月北部省突然发生奴隶暴动,他犹豫了一些时候,后来带领1000余名奴隶加入起义队伍,展开游击活动。1794年他与法军联合将西班牙殖民军逐出海地北部,宣布废除奴隶制度,1798年海地西部的法国殖民军也被他逐出,迫使法军投降。1801年统一整个海地岛,建立革命政权,颁布海地第一部宪法,他被推举为终身总统。  1802年拿破仑派出由妹夫查理斯·李克勒克率领的远征军入侵海地,双方激战,图桑寻求和解。6月7日图桑在戈纳伊夫与法军会谈时被Jean Baptiste Brunet诱捕,7月2日被解往法国,8月25日关押在阿尔卑斯山区杜省的茹城堡(Fort-de-Joux)。1803年4月7日病死狱中。在他死后,让-雅克·德萨林继续领导革命直至成功。

弗朗索瓦-多米尼加联邦·杜桑·卢维杜尔(,1743年-1803年-4月7日),简称杜桑·卢维杜尔(Toussaint L'Ouverture)),海地历史中最伟大的人物,海地革命领导者之一。


版本.

杜比数码包括多个相类似的压缩技术,当中包括有“Dolby Digital EX”、“Dolby Digital Live”、“Dolby Digital Plus”、“Dolby Digital Surround EX”、“Dolby Digital Recording”、“Dolby Digital Cinema”、“Dolby Digital Stereo Creator”和“Dolby Digital 5.1 Creator”。

杜比数码.

杜比数码(Dolby Digital),或称AC-3,是普遍的版本,可以包括多达6个独立的声道。最知名的是5.1声道技术。在5.1声道技术中,5代表着5个基本声道,独立连接至五个不同的喇叭(20至20,000 Hz),分别是右前(RF)、中(C)、左前(LF)、右后(RR)、左后(LR);而1则代表1个低频声效,连接至低音辅助喇叭(20至120 Hz)。与此同时,杜比数码格式也支援单声道及立体声输出。第一部使用杜比数码编码技术的电影是1992年推出的《蝙蝠侠大显神威》()。第一套以杜比数码编码技术的家用镭射影碟是1995年推出的《迫切的危机》()。  而以下的codec名称都是不同,但也是指杜比数码。

杜比数码环绕EX.

杜比数码环绕EX(Dolby Digital Surround EX),是杜比实验室和Lucasfilm THX在1999年5月面世的"星际大战首部曲:威胁潜伏"电影中合作的产品。在考虑经济效益和向下兼容性,在左环绕和右环绕中间,加插了后环绕声道,形成6.1输出。它使用了矩阵编码,这是一条独立分离声道,情形就像前置左右声道和中置声道的关系一样。所以它能在标准的5.1装置上输出5.1,又能同时支援杜比数码环绕EX的器材上输出6.1。在星际大战系列中使用了这技术。不少DVD支援杜比数码环绕EX的输出。

杜比数码EX.

杜比数码EX(Dolby Digital EX)是杜比数码环绕EX的民用版本。杜比数码EX类似杜比早期的Pro-Logic技术,整合了矩阵技术,在立体声音轨上加入一中置和一后置声道。杜比数码EX在5.1杜比数码的基础上加入后置声道,创出6.1或7.1的声道输出。但是,这技术并不能视为真正的6.1或7.1编码,与它的竞争对手DTS-ES格式不同,它并不能提供完整独立分离的6条或7条音轨。

杜比数码Live.

杜比数码Live(Dolby Digital Live,DDL)是一种实时编码技术应用在互动媒体如电子游戏上。在个人电脑和游戏机平台上,它把音讯编码成5.1声道并通过S/PDIF接口输出。 。SoundStorm,应用在 Xbox和nForce2的电脑,使用了这技术的雏型。不少使用c-media芯片的声卡提供了这技术如Turtle Beach and Auzentech 。另外,主机版的芯片也有使用这技术,如 Realtek's ALC882D, ALC888DD and ALC888H。DTS公司也有类似功能的技术DTS Connect。  这个技术的好处是它能令只支援类比输出的多声道音效装置能以数码多声道输出。

杜比数码Plus.

杜比数码Plus(Dolby Digital Plus)又称为E-AC-3,是基于AC3的基础进行加强的编码系统。它把最高位元率提升至6 Mbps,支援14声道(13.1),增强的编码技术能够减少压缩对杂讯(artifact)。无法兼容于Dolby Digital器材,但是Dolby Digital Plus解码器可以将Dolby Digital Plus转码成Dolby Digital 通过光纤/同轴输出。Dolby Digital Plus 是HD DVD和蓝光影碟的必选音频格式。在蓝光播放器中,Dolby Digital Plus是主音轨(Primary Audio)的可选格式,第二音轨(Secondary Audio)必选格式。

杜比TrueHD.

杜比TrueHD(Dolby TrueHD)由杜比实验室开发,是一个基于Meridian Lossless Packing的无损编解码格式。HD DVD光盘强制使用了这技术,蓝光光盘中是可选性的。杜比TrueHD支援24位元、192 kHz取样率、14声道,最高位元率达18 Mbps(96 kHz取样率、8声道)或27 Mbps(192 kHz取样率、6声道),但HD DVD和蓝光光盘把最大声道数限制为8,192kHz取样率下为6。它亦支援元资料,包括对白归一及动态范围控制。

杜比7.1环绕声.

杜比7.1环绕声(Dolby Surround 7.1)是于2010年发表的最新格式。首次应用电影为《玩具总动员3》。而第一部应用此编码的华语片为《精武风云·陈真》

杜比全景声.

杜比全景声(Dolby Atmos)是2012年4月发表的环徊立体声技术,首部使用该技术的电影为皮克斯动画工作室制作的《勇敢传说》。这款新技术可以呈现64个独立扬声器的内容,亦可同时传送多达128条音轨,比7.1声道更为细致。

声道设定.

使用杜比数字技术下,最标准常用的是5.1声道设定,但杜比数码容许一系列不同声道的选择。全部可供选择的声道如下列所示:  以上所有这些设置可选择性地使用低频效果和杜比数码EX矩阵编码中加入附加后环绕声道。  杜比编码技术是向下兼容的,很多杜比播放器/解码器均备有向下混音作用是发布不同声道至可供使用的扬声器。这包括一些功能例如声音资料通过前扬声器播放(如适用),和当中央扬声器不适用时发布中央频道至左或右扬声器。或当用户只有2.0喇叭时,杜比解码器能把多声道讯号混音编码为2.0立体声。  在5.1, 7.1 或其他等文字中,'.1'指的是低频LFE声道。

杜比技术的应用.

杜比数码SR-D讯号以光学方式把连续性资料块印在35 mm 拷贝正片的片孔之间及光学音轨的侧边。在底片放映时,CCD扫瞄仪(通常在放映机顶的杜比阅读器,或放映机下半部内嵌)把该范围扫描成视像,然后处理器会把该影像范围互相关联,及抽取数码资料作AC-3位元流,解码输出5.1声道。  杜比数码音效也用在DVD Video及其他纯粹数码媒体上,如家庭影院等。在此格式中,AC3位元流整合在影像和影片控制的资料流中。  AC-3系统在DVD Video以外使用不同带宽限制应用,如数字电视。AC-3标准容许最大编码位元率为640Kbps,35 mm拷贝使用320Kbps固定位元率。HD-DVD和DVD-Video光盘中限制为448Kbps,然而很多播放器可成功播放更高位元率资料(非顺从DVD规格)。ATSC及数码式有线电视限制为448Kbps。Blu-ray Disc、Sony PlayStation 3和Microsoft Xbox游戏机都能输出AC-3讯号至全频640Kbps。某些Sony PlayStation 2格式的游戏软件也能支援杜比数字信号输出。  杜比也参与了AAC的开发,MPEG规格的一部分,及考虑继承MP3。AAC能输出AC-3的任何位元率,胜过AC-3,压缩率更高,但技术上更加复杂。AAC在5.1声道中以400 Kbps和双声道中以180 Kbps输出,就已经能提供良好的聆听效果。  杜比数码Plus(DD-Plus)在HD-DVD中作为强制及支援的格式,但在Blu-ray Disc中则作为选择性格式。

杜比数码(Dolby Digital)是美国杜比实验室开发的一系列失真和无失真的多媒体储存格式。


生理结构.

角龙亚目的头颅骨是相当容易辨认的特征。角龙亚目恐龙的上颌前端是喙骨(Rostral bone),喙骨不存在于动物界的其他动物上。喙骨与前齿骨一起形成类似鹦鹉的喙状嘴,前齿骨形成所有鸟臀目恐龙的下颌前端。眼睛下面的颧骨往两侧倾斜、突出,使得头颅骨从上方看呈三角形。较晚的角龙类恐龙里,头颅顶部的顶骨、方轭骨往后延伸,形成颈部头盾,而使得三角形外表更为明显。

研究历史.

在1872年,由美国地质学家Ferdinand Vandeveer Hayden率领的美国领土地质与地理调查团,前往美国西部进行大规模调查。其中一名地质学家,Fielding Bradford Meek在怀俄明州东南部的一处山丘,发现数个大型骨头。他通知著名古动物学家爱德华·德林克·科普,科普在当地挖出一个部分身体骨骼。科普发现这是一个恐龙化石,虽然缺乏头颅骨,但明显不同于当时已知恐龙。科普将这个化石命名为奇迹龙("Agathaumas")。这是第一个经过科学研究的角龙类化石。

分类学.

角龙亚目是由奥塞内尔·查利斯·马什(Othniel Charles Marsh)在1890年所建立,用来包含有特定特征的恐龙,例如:角状物、喙骨、两排牙齿、愈合的颈部脊椎骨、以及往前指的骨盆。马什认为角龙类有足够特点,可在鸟臀目内建立自己的亚目。"Ceratopsia"在希腊文里,""keras""意为角,""opsis""意为面孔。在1960年代,有人提出"Ceratopsia"在语法上是不正确的,应该是"Ceratopia"。然而,后者在科学文献中很少见,大部分科学家还是使用"Ceratopsia"。国际动物命名法委员会并不对超科以上的分类单元名称有要求、规定,因此不需更改。  根据马什的分类法,角龙类早期经常而被视为鸟臀目里的一个亚目。角龙类后来又常被改分类为下目,现在的研究普遍持续使用角龙亚目的早期分类等级。  亚洲角龙、湖角龙、微角龙、图兰角龙等数个化石不完全的亚洲物种,目前不确定是否为有效属。南半球有几个可能是角龙类的恐龙:澳洲的巧合角龙仅发现尺骨、阿根廷的南角龙仅发现一个缺乏牙齿的下颌(已经遗失)。生存于白垩纪晚期比利时的刃齿龙,可能是角龙类恐龙的新角龙类,较接近角龙超科,而离原角龙科较远。此外,瑞典的坎潘阶地层也发现疑似纤角龙科的化石。

种系发生学.

现在的古生物学家对于角龙亚目的分科系统有整体上的共识,但在个别项目上有些差异。自从2000年以来,已知有数个关于基础角龙亚目的亲缘分支分类法研究。没有一个列表与以上列表完全相同,许多研究间的差异仍未解决。  在以演化支为基础的种系发生学里,角龙亚目经常被定义为:在头饰龙类之中,所有亲缘关系与三角龙接近,而离厚头龙较远的所有物种。在这定义之下,目前已知最基础的角龙亚目恐龙是隐龙,与朝阳龙一起生存于晚侏罗纪,以及生存于早白垩纪的鹦鹉嘴龙科,这些基础角龙类都生存于中国北部与蒙古。这些物种已经有喙骨、喇叭状颧骨等特征,显示应该还有更早的角龙亚目恐龙还没被挖掘、发现。  新角龙类演化支包括所有较鹦鹉嘴龙科更衍化的角龙亚目恐龙。冠饰角龙类现在包括所有较黎明角龙更衍化的角龙亚目恐龙。冠饰角龙类首先发展出头盾,而颈部脊椎骨的前几个固定住以支撑逐渐增重的头部。在冠饰角龙类之中,通常有三个演化支被承认,但不同科学研究的范围不一样,有些恐龙并不列于三个演化支之中。第一群为原角龙科,包含原角龙与其近亲,全都发现于亚洲。第二群为纤角龙科,包含大部分生存于北美洲,与纤角龙亲缘关系接近的物种。第三群为角龙超科,包括祖尼角龙与近亲角龙科。角龙科包含三角龙,以及所有大型北美洲角龙亚目恐龙,角龙科可进一部分为尖角龙亚科、角龙亚科(也名为开角龙亚科)。  徐星/马克维奇/金纳利版本的种系发生学:  北京古脊椎动物与古人类研究所的徐星,与纽约美国自然历史博物馆的前工作人员彼得·马克维奇(Peter Makovicky)以及其他人,在2002年对于辽宁角龙的叙述中,公布了一个亲缘分支分类法研究。这个研究非常类似马克维奇在2001年公布的研究。马克维奇现在于芝加哥菲尔德自然历史博物馆工作,他将这研究收进他2002博士论文。徐星与其他同事在2006年将隐龙加进这个研究中。  蒙大拿州波兹曼市落矶山博物馆的前研究人员布兰达·金纳利(Brenda Chinnery),在2005叙述了倾角龙,并公布了一个新种系发生学。在2006年,马克维奇与美国自然历史博物馆的马克·诺瑞尔(Mark Norell)将金纳利的研究采纳于他们的研究中,并加入阎王角龙,但并未加入隐龙。  以下演化树是结合徐星、马克维奇、金纳利等人的研究,以及他们同僚的最近研究: 朝阳龙被发现位在比鹦鹉嘴龙科更基础的位置,虽然金纳利的最初研究认为牠们属于新角龙类。原角龙科被认为是角龙科的姐妹分类单元。在这些研究中,化石破碎的亚洲角龙因为缺乏资料,而被认为有不同的位置,例如基础新角龙类的一属,或是纤角龙科的一属。  马克维奇最近的研究,包含当时在古脊椎动物与古人类研究所等待公布的宣化角龙,牠们是生存于晚侏罗纪中国的角龙亚目恐龙。在个研究中,湖角龙与图兰角龙被认为是疑名。马克维奇认为喇嘛角龙、巨嘴龙、以及扁角龙都是弱角龙的次同物异名,而贝恩角龙是原角龙的异名。  尤海鲁/达德森版的种系发生学: 北京中国地质科学院的尤海鲁,是徐星与马克维奇在2002年研究的共同作者,但在2003年尤海鲁与宾州大学的彼得·达德森(Peter Dodson)公布了并一个研究并在2004年再度公布。尤海鲁与其他三位作者,包括达德森,公布了新属黎明角龙,并将这新恐龙加入牠们的种系发生学。  与前一版研究相比,尤海鲁与达德森发现朝阳龙是最基础的新角龙类,比鹦鹉嘴龙更衍化,而纤角龙科是角龙科的姐妹分类单元,而非原角龙科。这个研究包含黎明角龙,但与徐星、马克维奇的版本缺少7个项目,所以无法将两个研究清楚比较。徐星与董枝明在2003年叙述了巨嘴龙,但巨嘴龙到目前还没有被包含于他的演化树内。

古生物学.

生物地理学.

角龙亚目似乎起源于亚洲,因为所有早期成员都发现于亚洲。在北美洲的阿尔比阶(1亿1200万年前到1亿年前)地层发现了包括牙齿在内的破碎化石,似乎属于新角龙类,显示角龙亚目恐龙在中白垩纪时横越现在的白令海峡抵达北美洲。几乎所有纤角龙科恐龙都来自北美洲,但安德萨角龙可能代表独自返回亚洲的案例。角龙科以及最近亲祖尼角龙并不在亚洲或任何大陆发现,似乎是北美洲西部的特有种。然而,如果南角龙与巧合角龙的确属于角龙亚目,将会重大地影响这个假设。  传统的观念认为,角龙超科起源于北美洲。在2009年,新发现于乌兹别克斯坦的角龙类化石,被鉴定为图兰角龙,属于角龙科。图兰角龙是唯一生存于亚洲的角龙科恐龙,这可能代表角龙科起源自亚洲,也可能是图兰角龙自北美洲迁徙至亚洲。

个别变化.

不像几乎所有的其他恐龙生物群,角龙亚目的头颅骨是最常保存下来的部分,而许多物种仅发现头颅骨。角龙亚目每个种之间,甚至种之内,有很大的变化性。已从鹦鹉嘴龙与原角龙了解牠们从胚胎到成年体的完整成长阶段,有助于了解这些种的个体成长变化。已在原角龙与数个角龙类恐龙上发现显著的两性异形变化。

生态位.

鹦鹉嘴龙与原角龙发现于不同的蒙古沉积层,牠们是这些沉积层中最普遍的恐龙。三角龙化石发现于美国西部的晚白垩纪地层中,是这些地层中数量排名第5或第6的大型恐龙生物群。这些证据显示有些角龙亚目恐龙是牠们所处环境的优势植食性恐龙。  角龙亚目的某些种,尤其是尖角龙与其近亲,似乎是群居动物。这可从发现由许多不同年龄个体化石组成的尸骨层得到证明。如同现代的候鸟,牠们可能在对于所处环境有独特的影响,以及成为掠食者的主要食物来源之一。  角龙类恐龙常被认为是植食性恐龙,少数科学家在网络发表文章,推测至少部分角龙类是杂食性恐龙,例如戴恩·奈许(Darren Naish)、马克·维顿(Mark Witton)。

步态与移动.

大部分的角龙类被重建为前肢微往外侧弯曲、而后肢直立的步态,显示牠们无法快速移动。但在2000年,保罗·赛里诺(Paul Sereno)与佩尔·克里斯坦森(Per Christiansen)提出部分角龙类的前肢直立,而且大型物种的移动速度可能跟犀牛一样快,最高可达时速56公里。

作息时间.

近年有科学家提出原角龙的大型眼睛,显示牠们是夜行性动物。在2011年,科学家比较恐龙、现代鸟类与爬行动物的巩膜环大小,提出原角龙、鹦鹉嘴龙可能属于无定时活跃性的动物,觅食、移动行为跟白天黑夜没有正相关,只休息短暂时间。

病征.

在2001年,布鲁斯·罗斯柴尔德(Bruce Rothschild)等人发表一份兽脚类恐龙的压力性骨折研究。他们也发现角龙类化石有经常性动作导致的骨折迹象。另外,一个角龙类化石的肩带部位,则被发现骨膜炎迹象。

角龙亚目(学名:;意为“有角的面孔”)是群植食性、喙状嘴恐龙,生存于白垩纪的北美洲与亚洲。牠们的祖先出现于侏罗纪晚期。已知最早的角龙类是隐龙,生存于1亿6120万到1亿5570万年前。角龙类在白垩纪-第三纪灭绝事件灭绝,约6550万年前。


发现.

AsH在1775年由卡尔·威廉·舍勒发现。他通过锌和酸反应所生成的游离态氢还原三氧化二砷来制备砷化氢。这个化学反应是马氏试砷法的前奏。

合成.

AsH通常通过含+3价As的物质及含-1价H的物质反应制取。  亦可通过-3价As与质子试剂的化学反应来制备此气体:

化学反应.

AsH的化学性质介于PH及SbH之间。

热分解.

与一些较重的氢化物一样(例如SbH、HTe和SnH),AsH不稳定(动力学上较稳定,但热力学上不稳定)。 分解反应是马氏试砷法的基础(见下文)。

氧化作用.

仍以SbH作比较,AsH易被O或空气氧化: 砷化氢与强氧化剂(例如高锰酸钾、次氯酸钠或硝酸等)剧烈反应。

制备金属衍生物.

砷化氢是制备纯净或接近纯净的砷的金属复合物的原料。例如属于二锰系列的[(CH)Mn(CO)]AsH,其中核心MnAsH是平面的。

古特蔡特测砷法.

古特蔡特测砷法(Gutzeit test)是一个利用AsH与Ag的化学反应来测试砷的特有方法。 虽然此测试在分析化学中已不再使用,但我们仍以以下的反应作为一个例子来解释AsH在「软」金属阳离子中的吸引力。在古特蔡特测砷法中,含水的砷化合物(一般是亚砷酸盐)被锌和HSO还原便会生成AsH。此气体将逸出并通入AgNO溶液或粉末状的AgNO中。固体AgNO与AsH反应生成黄色的AgAsNO,而 AsH与AgNO溶液反应则生成黄色的Ag颗粒溶胶,不稳定。

酸-碱反应.

As-H键有酸性,可被去质子化。这个性质经常被利用: AsH与三烷基铝发生相应的反应时,会生成三聚物[RAlAsH],当中的R=(CH)C。 此反应与利用AsH制备GaAs的反应机理有关,见下。  一般认为AsH是非碱性的,但可被超酸质子化,生成四面体形离子[AsH]。

与卤化物的反应.

砷化氢与卤素(氟及氯)或它们的化合物(例如:三氯化氮)的化学反应非常危险,可导致爆炸。

生成联胂的反应.

虽然HAs-AsH及HAs-As(H)-AsH可被探测到,但与PH不同,AsH很难形成稳定的链。联胂在-100°C以上不稳定。

微电子学中的应用.

AsH可用于合成与微电子学及固态激光有关的半导体材料。与磷相似,砷是硅及<unk>的n-掺染物。 更重要的用途是以AsH为原料,在700-900°C通过化学气相沉积来制造半导体材料砷化镓(GaAs):

于化学战的应用.

早在第二次世界大战前,AsH就已计划用于化学战。由于该气体无色,几乎无臭,且密度是空气的2.5倍,因此非常适合在化学战中用作覆盖效应搜索。其致命浓度远低于能闻到蒜头气味的浓度。尽管如此,与光气相比它非常易燃且效果较低,因此从未正式用作武器。另一方面,有几种基于砷化氢的有机化合物,例如:路易斯毒气(氯乙烯氯胂)、亚当毒气(二苯胺氯胂)、克拉克一号毒气(二苯胺氯胂)、克拉克二号毒气(二苯氰化胂)等则曾用于化学战中。

司法科学及马氏试砷法.

AsH在司法科学中亦非常著名,因为它可用于砷中毒的探测。旧的(但特别敏感的)马氏试砷法样品中含砷时便会释放出砷化氢。 此方法大约在1836年由詹姆士·马西发明。它是基于受害者身体(通常在胃部)的含砷样本与无砷锌及稀硫酸的反应:如样本含砷,气态砷化氢便会生成。其后气体通过玻璃管,在250-300°C的温度下分解。若装置中加热部分有砷镜生成,便表明砷的存在。而若装置的清凉部分有黑镜沉淀物生成,则表明锑的存在。  十九世纪末至二十世初,马氏试砷法曾广泛使用,但现在被更多经过改善的、更复杂的技术取代,例如:用于司法领域的中子活化分析。

毒性.

砷化氢的毒性与其他砷化合物的毒性非常不同。虽然曾有记录因皮肤接触而中毒,但主要途径还是吸入后中毒。砷化氢使红血球中的血红素凝固,使它易被身体破坏。  吸入砷化氢的第一症状是头痛、晕眩及反胃,需数小时后才能感觉到。其后,症状有溶血性贫血(高水平的非结合胆红素)、血红素尿和肾病。在最严重的情况下,对肾脏的伤害可持续很长时间。  吸入250ppm的砷化氢便会迅速死亡,而曝露在30ppm的砷化氢中30分钟亦可致命。长期曝露于10ppm的砷化氢也可致命。曝露于0.5ppm的砷化氢后会出现中毒症状。虽然我们可以合理地假设砷化氢与其他砷化合物有共通点,长期曝露可导致砷中毒,但目前只有少量关于砷化氢的慢性毒性的资料。

砷化氢或胂,是最简单的砷化合物,化学式为AsH,可燃、能自燃。它是砷和氢的高毒性分子衍生物。尽管它毒性很强,在半导体工业中仍广泛使用,也可用于合成各种有机砷化合物。


概观.

深海中的洋流主要是倚仗密度的差额来驱动,并且潮汐现象引发的洋流运动亦会对深海洋流带来显著的影响。至于表面的洋流带会因为密度的差异而与其他的水域划清界线。暖流会膨胀致使密度下降,高浓度的盐则会填补水分子间的空隙导致密度上升,低密度的水会浮在高密度的上方。当高密度的水先形成,分层形态并不稳定的,为了均衡其密度分布,不同密度的水会相互产生对流,提供了深海洋流的动能。温盐环流的消失是二叠纪-三叠纪灭绝事件的一环。

深层水的形成.

高密度的水几乎都集中在北大西洋及南冰洋下沉至海底深处的洋盆,在这些极地的洋域,表面洋带的水都会因为寒风吹袭而冷却,这些风不单带动表面洋带移动,所引起的干湿温差还会构成大规模的海水蒸发,海水因吸收了周围的能量而成为水的蒸散热,加速水温下降,这个现象类似人体在湿热的环境下排汗降温的原理,人称「蒸散冷却」作用。由于被蒸发走的是纯水的分子,海水中的盐度会相对地上升。另海洋上冰的构成亦对海盐的浓度带来不可忽视的影响,由于纯水的凝固点是摄氏0度,比盐水的零下1.8度要高,因此纯水往往会比咸水优先结冰,增加了的盐度减弱了海水凝固的速度,如此寒冷的浓盐水会被包含在海冰的蜂巢状之结构中,当中的浓盐水逐渐地反过来熔解覆盖着它的冰层,最后将一部分冰块从母冰块分裂出并下沈,这个过程叫做海水排斥。水温和盐度这两大因素加起来导致海水的密度增大。

深层水的动态.

挪威海是这个系统主要进行蒸发冷却及洋带下沈的场地,在此处下沈的水被称为「北大西洋深层水」(North Atlantic Deep Water,英文缩写:NADW)。NADW充满着洋盆并沿着连接格林兰岛、冰岛及大不列颠海底岩床的裂隙,也就是大西洋洋中脊溢流向南方。接着极缓慢地流入大西洋深海平原,继续向南方推进。绕过南非后寒流带会一分为二,一部分的水会将寒流带往印度洋并在该处涌升,另外一部分部分经历最长的一个周期的洋流最终会抵达北太平洋,受到浅而狭窄的白令海峡阻塞然后因为受热上涌变回暖流继而循环。  「南极底层水」(Antarctic Bottom Water,英文缩写:AABW)在威德尔海以冰块的海水排斥作用下沈并流向北方的大西洋洋盆,由于其密度比NADW更高所以AABW实际上潜流在NADW之下。它原本向西太平洋的旅程在德雷克海峡受阻继而沿着南美洲东岸的圭亚那洋盆向大西洋赤道进发。

温盐环流(英文:thermohaline circulation、缩写:THC),又称深海洋流、「输送洋流」、「深海环流」等,是一个依靠海水的温度和盐度驱动的全球洋流循环系统。这个系统的运作现况是,以风力驱动的海面水流如墨西哥湾暖流等将赤道的暖流带往北大西洋,即北大西洋暖流,暖流在高纬度处被冷却后下沉到海底,这些高密度的水接着流入洋盆南下前往其他的暖洋位加热循环,一次温盐循环耗时大约1600年,在这个过程中洋流运输的不单是能量(温度 / 热能),当中还包括地球固态及气体资源等,不过温盐环流最受人类关注的是其全球恒温的功能。温盐环流推测主要是由于北大西洋及南冰洋之间的盐分及温差对流而触发的。


早年生活与第一次总统任期.

米尔顿·奥博特出生于乌干达北部阿帕克区的阿科科罗村(英语:Akokoro village),他的父亲是一个兰戈族地区酋长。1940年,奥博特在利拉开始接受教育,并曾入读马凯雷雷大学。大学时期,奥博特展现了他的演说天分,但后来因为参与罢课而被开除学籍(奥博特声称他自愿离开马凯雷雷大学)。他前往肯尼亚一家工程公司任职建筑工人前,曾在乌干达南部布干达工作。奥博特在肯尼亚参与了当地的独立运动。1956年他回到乌干达后,随即加入国家大会党,并在1957年获选为立法议会议员。1959年,国家大会党分裂成两派,其中一派由奥博特领导,与乌干达人民联盟合并成乌干达人民大会党。  担任反对党总裁数年后,奥博特与布干达君主主义政党卡巴卡耶卡党()结成联盟,在1961年获选为总理。1962年4月25日,奥博特正式上任,当时的乌干达总督是沃尔特·库茨。翌年,奥博特罢免国家元首伊丽莎白二世,布干达国王穆特萨二世成为总统,奥博特出任执行总理。  奥博特出任总理期间,曾与后来成为乌干达武装部队副指挥官的伊迪·阿明参与走私黄金的计划。当国会要求调查奥博特和阿明,奥博特临时废除宪法,剥夺五个部族王国领导人的权力,又逮捕了几个内阁成员。这时他在紧急状态下拥有相当大的权力。这次事件使奥博特与批评其废除宪法的穆特萨总统的关系变得紧张。其后,奥博特发动政变,推翻穆特萨总统,在1966年3月2日自立为执行总统。奥博特名义上实行社会主义式统治,这使他在西方世界(尤其英国)不受欢迎,而他的统治地位也被军人动摇。1971年,奥博特被伊迪·阿明将军推翻,流亡坦桑尼亚。

第二次任期.

阿明在1979年被坦桑尼亚军队和乌干达流亡者推翻后,乌干达在大选前被总统委员会领导的过渡政府统治。奥博特的人民大会党在1980年举行的选举中获胜。在第二次的总统任上,奥博特开始执行比第一次总统任上更残暴的高压统治。终于五年之后,反对党认为总统选举被操纵,以约韦里·穆塞韦尼的全国抵抗军为首的武装力量实行游击反抗。奥博特的全国解放军和叛军的战斗估计共造成100,000人死亡。  1985年7月27日,奥博特再次被他的军队将领巴西利奥·奥拉拉-奥凯洛和蒂托·奥凯洛将军发动军事政变推翻。

死亡.

奥博特第二次被推翻后,先后流亡坦桑尼亚和赞比亚。他曾被认为将会重返乌干达政坛,但他却在2005年8月宣布欲离任人民大会党总裁。2005年9月,据报奥博特将于年底前返回乌干达。  2005年10月10日,奥博特因肾衰竭在南非约翰内斯堡一家医院病逝。 同月,为奥博特举行的国葬在乌干达首都坎帕拉进行,总统约韦里·穆塞韦尼也有出席。但一些人,包括卢韦罗三角大屠杀的生还者却对奥博特获得国葬感到不满。  奥博特死后,其妻米瑞娅·奥博特获选为新任人民大会党总裁。

阿波罗·米尔顿·奥博特(斯瓦希里语:,1924年-12月28日-2005年-10月10日),乌干达政治家,1962至1966年间出任该国总理,1966至1971及1980至1985年期间两度出任总统。1962年,他带领乌干达脱离英国殖民统治,走向独立,因而被视为现代乌干达的国父。1971年,他被伊迪·阿明将军推翻,1980年他重新掌权,但于1985年再次被推翻。奥博特第二次出任总统期间,乌干达发生内战,导致大量平民死亡;他亦被指涉及镇压异己。


经历.

早期生活.

杜默出生在北达科塔州米诺特,父亲是担任广告业务员的赖瑞·大卫·杜默(Larry David Duhamel),母亲是在学校任教的邦妮(Bonnie),两人在杜默小时候就已离婚,他和姐姐艾许莉(Ashley)在母亲的抚养下长大。杜默就读于米诺特州立大学(Minot State University),主修生物学;此外,他在大学的美式足球队里担任四分卫。

职业生涯.

杜默曾赢得 IMTA(International Modeling and Talent Association)的模特儿大赛冠军。他首次担任主角的演出是在1999年于美国广播公司(ABC)的肥皂剧影集《All My Children》中,饰演 Leo du Pres 一角,并因此获得2002年的艾美奖最佳男配角。  2003年,杜默在国家广播公司(NBC)的黄金时段影集《欲望之都》("Las Vegas")中,饰演赌场保全部门主管丹尼·麦考伊。后来,他以丹尼这个同一角色跨刀(crossover)演出另一部影集《Crossing Jordan》。另外,杜默也参与了大萤幕电影的演出,例如2004年的《征服偶像》("Win a Date with Tad Hamilton!"),2007年的《变形金刚》("Transformers"),以及近期的《变形金刚之狂派再起》("Transformers: Revenge of the Fallen")。

私人生活.

在2004年1月,杜默和他交往七年的模特儿女友克斯蒂·皮尔斯(Kristy Pierce)订婚,但在不久后即分手并解除婚约。杜默目前居住在加州洛杉矶布瑞特伍(Brentwood)。他喜欢篮球、美式足球、滑雪和高尔夫。杜默也在他的家乡开了一间名为「10 North Main」的餐厅。  媒体报导指出,杜默往后和与黑眼豆豆女主音菲姬(Fergie,本名 Stacy Ann Ferguson)订婚,于2009年1月10日与菲姬在南加州的马里布举行婚礼。2017年9月,两人确定已经分居,不久两人宣布离婚。

约书亚·大卫·“乔许”·杜默(英语:Joshua David "Josh" Duhamel,姓氏发音为,1972年-11月14日)是一位曾获艾美奖的美国演员,他也曾担任时装模特儿,以在电视系列剧《欲望之都》中的角色最广为人知。


历史背景.

建造地铁的决定始于1941年。在之后的数年,有些线路以类地铁标准建成,但却以电车营运。第一部分正式的地铁系统在1950年开幕,它是以一条于1933年建成的地下电车线作为基础,并把它提升为地铁标准。这条线路从斯鲁森站往南行至。

线路.

斯德哥尔摩地铁的路线分为绿线()、红线()和蓝线()。其中包含7种营运模式,分别是绿线开行的T17、T18及T19三种区间车,红线开行的T13及T14两种区间车,和蓝线开行的T10及T11两种区间车。

车站.

现有总共100个车站正在使用。当中一个,()建成后却从来没有用于营运,另一个则被停用及拆毁。因为扩建的关系,的地面站体已经被拆毁,并另建了一个地下站体。  斯德哥尔摩地铁因为它的装饰品而闻名于世,更有「世界最长的艺术馆」之美誉。当中几个车站(特别是在蓝线)特意将基石露出,不加以修饰,以作为车站天然的装潢。在,则以一幅涂满月台两边,有关地球文明历史的壁画作为车站装饰。

技术.

客运列车及车辆.

在斯德哥尔摩地铁里面,大致上有两类主要列车,分别为较新的,以及至间等较旧的车款(统称为Cx系)。一辆列车通常由两节或三节的C20型车以两组或三组编制(组成长达六节或九节车)服务,或者以六节或八节的Cx系列车服务。现时营运编制中,最长的列车编组是由九节C20型列车或八节Cx系组成。这样的编组全长约140米(460呎)长,载客量约1,250人,当中含有380个座位。  营运线路当中,蓝线以及红线(至一段)在建造时预留了较长的月台,可供10节编制的Cx系靠站。可惜在引入C20型的时候没有考虑到车体长度的问题,令这些月台不能容纳四组编制的C20。  现在共有271节的C20型车及大约250节Cx系车,绿线只使用新列车,而红、蓝线在大部分时间也都会使用。但在繁忙时段,特别是区间车的服务,较旧的列车就会较常被使用。在Cx系列当中,、及C15还在服务。  未来会引进庞巴迪C30电动列车,于2017年起开始制造。同时庞巴迪亦于2018年为绿线其中一列C20型列车安装该公司最新研发的MITRAC TC1500型SiC素子VVVF牵引系统作试验。

涂鸦.

1980年代中期以来,斯德哥尔摩地铁饱受涂鸦的困扰,有的列车不得不在被涂鸦后的状态下持续运营数周,有的车站上的涂鸦几个月甚至几年都不能清除。但是现在,列车如果被涂鸦后会马上停止运行,车站的涂鸦也会在数日之内得以清除。年间耗费在清理这样涂鸦上的费用高达1亿瑞典克朗以上(2006年为1.15亿瑞典克朗)。

斯德哥尔摩地铁()是瑞典斯德哥尔摩的地铁系统。第一条线路早于1950年启用。直至今天,有100个车站正在营运,当中47个为地下车站,53个为地面或地上车站。线路方面,共有七条,并被分成三个以颜色区分的组别,分别为蓝(10、11号线)、红(13、14号线)及绿(17、18、19号线)。每一组颜色的线路均共享通过斯得哥尔摩市中心站的路轨。


情节.

故事发生在尼泊尔的迦毗罗卫:悉达多为获得觉悟,决然离开了家,并成为苦行僧。在他最好朋友乔文达加入后,悉达多开始禁食,放弃所有财产,并且近乎狂热地冥想。最终找到并和乔达摩──已觉悟之人,进行私人对话。后来,悉达多、乔文达都认识到乔达摩教义中优雅之处。但乔文达匆忙地加入了乔达摩的教义,悉达多却没跟从。悉达多声称,尽管乔达摩哲学理论甚具智慧,但不能解释人存在的意义。他认为个人所寻求的独特“意义”,是不能被老师传授的,智慧或真正的悟道,并不能通过所谓的教义或者言语来实现。他于是独自进行他的征程。  悉达多渡过了一条河,但并没钱付给摆渡人。摆渡人预测说悉达多以后一定会回到这条河来,来补偿他。悉达多到了一个城市,遇见了他此生所见最美丽的女子──伽摩拉,当地的名妓。悉达多要求伽摩拉教导他爱的艺术。伽摩拉则告诉悉达多他要变得更富有,来获取她的注意,来让她教导他爱的艺术。尽管悉达多作为沙门一直禁欲,但也动摇了念头。伽摩拉带悉达多去见一位当地富商,并要求富商以平起平坐的态度对待他。悉达多运用他作为苦行僧时所习得的耐性和技艺,很快获得成功。悉达多成为一名富人,和伽摩拉的爱人。多年后,悉达多认识到这种奢华生活,并非他所追求,且这样生活只是一种游戏。他回到了那条河,想要投河自尽。在那时,“<unk>”字给他带来了一种神圣的内在体验,而那种体验救赎了他。  悉达多决定在这条河流旁度过余生,并因此与摆渡人──维苏德瓦,再聚。悉达多开始了一种低调、卑微的生活。尽管维苏德瓦普通人一个,但他能听出这河有无数声音处其中,并给那些愿意倾听之人,带来个中含义。  数年后,成为了乔达摩的子弟的伽摩拉,带着她年幼儿子,去瞻仰乔达摩的圆寂。路上,到了悉达多所在的河旁。伽摩拉被一条蛇咬伤。悉达多认出了是伽摩拉。在伽摩拉因蛇伤死后,悉达多试图去抚养他孩子,直到有一天,孩子却逃走了。悉达多渴望找回儿子,但维苏德瓦敦促他,让男孩去找自己的路,就像悉达多年青时那样。在倾听河流的声音时,悉达多意识到,时间是一种幻觉。他所有的感受和经历,即使是痛苦,都只是自然轮回一部分。在悉达多功成圆满之后,维苏德瓦声称他的使命已经完成,要离开他。维苏德瓦独自走进树林,留下悉达多一人,继续受用圆满后带来的感觉。  在悉达多逝世前,乔文达听说河流旁住着一位已经觉悟的摆渡人。乔文达找到了来,并认出了那是悉达多。乔文达向悉达多询问如何做到这一切。悉达多说,每个人坚持地信仰,并不能解释世间真相。只因自然界有着自己一种轮回,而每个实物,都有其潜力和使命,因此人必须以一个整体来看待世界。悉达多敦促人们去体认到爱,并要求乔文达亲吻他前额。在乔文达亲吻那一刻,他体验到了永恒。而悉达多也看到了站在河边的维苏德瓦。乔文达向悉达多鞠了一躬,获得了觉悟。

影视作品.

"康纳德•鲁克斯"导演的"悉达多"于1972年上映。

《流浪者之歌》("Siddhartha"),又译《悉达多》,德国小说家黑塞在1922年所著的三部式文学作品,也是其第九部作品,描写主人公悉达多在古老的印度追求他自己的三个重要历程的过程。从自觉的禁欲主义,通过自我放逐和视觉感官享受,最终知识及和平成为他追求生命的最终目标。用一种简单,诗意化的语言写就。黑塞将书的第一章献给了罗曼罗兰,第二章献给了他的表兄,威廉·贡德特。


鲁道夫二世 (神圣罗马帝国)

生平.

鲁道夫的父亲是马克西米利安二世,母亲是查理五世的女儿玛丽亚。鲁道夫11岁时来到西班牙跟随他的舅舅腓力二世,在西班牙宫廷中接受严格的天主教教育,度过了8年时间。由于受到西班牙宫廷保守思想的约束,鲁道夫的性情孤僻,回到宫廷氛围相对宽松的维也纳后,令他父亲非常担心,而他来自西班牙的母亲却认为鲁道夫的行为端庄得体。鲁道夫一生保持着保守、神秘和沉默寡言的性格,他喜欢在家消遣,不喜欢出游,甚至不愿意参加日常的国家事务接待等。鲁道夫沉迷于占星术和炼金术,这在当时的文艺复兴时期是社会主流,他的兴趣爱好广泛,包括骑马、钟表、收集珍宝、收藏艺术品等。鲁道夫一生都没有结婚,但有过多个情人,他与一个朝臣的女儿卡塔琳娜·施特拉达(Katharina Strada)育有多个非婚孩子。  2005年6月捷克票选「最伟大的捷克人」("Největší Čech")中,他排名第64。

碌碌无为的统治者.

在他父亲马克西米利安二世1576年去世后,鲁道夫成为了神圣罗马帝国皇帝,1583年他又将官邸从维也纳迁往布拉格,以远离维也纳喧闹的宫廷生活。鲁道夫执政期间几乎没有可圈可点的政绩,被认为是个庸碌的君主。由于他的碌碌无为,他经常要面对人们的指责,尤其是他的一反惯例不愿结婚,因此也没有合法的继承人。1590年代开始鲁道夫陷入了郁郁寡欢的痛苦之中,并且越来越严重。虽然是在信奉天主教的西班牙宫廷长大,但鲁道夫对待新教和其他宗教包括犹太教相当宽容,受到他父亲的影响,他从约1600年开始就放弃了大部分的天主教宗教活动,死前也拒绝接受最后一次圣礼。但他与新教接触也不多,除了反对教皇对新教的压迫政策,当教皇发起反宗教改革运动时,鲁道夫将教皇派来的代表送了回去,引发了政治动荡,差点引起一场内战。  由于鲁道夫不愿向奥斯曼帝国妥协,而且顽固地认为他可以通过一次新十字军东征统一所有信奉基督教的国家,1593年他开始了一场同土耳其的战争,这场战争一直持续到1606年,被称为“漫长的战争”(或“奥斯曼战争”、“十三年战争”),期间的1604年他所统治的匈牙利发生叛乱,1605年鲁道夫被他的其他家庭成员迫使,将匈牙利事务的管理权交给了他的弟弟马蒂亚斯,马蒂亚斯在1606年艰难地分别同匈牙利叛乱者和土耳其人达成和平协议,鲁道夫对此非常生气,他认为马蒂亚斯所作出巨大的让步只是为了维持自己的权力,因此准备重新对土耳其开战。但马蒂亚斯争取到了匈牙利叛乱者的支持,迫使鲁道夫放弃了匈牙利、奥地利和摩拉维亚的王位给马蒂亚斯。  与此同时,波希米亚新教派看准了神圣罗马帝国最微弱的时机,提出更多宗教自由的要求,鲁道夫在1609年签署文件(Majestätsbriefe)满足了他们的要求,赋予信奉新教的波希米亚和西里西亚贵族以宗教信仰自由和特权,这一举动成为了后来1618年开始的三十年战争导火索。虽然波希米亚人的要求被满足了,但是他们却得寸进尺地施压要求更多自由,鲁道夫只得派兵镇压,波希米亚人转而向马蒂亚斯请求帮助,马蒂亚斯将鲁道夫囚禁在布拉格的城堡中,直到1611年鲁道夫将波希米亚的王位让与马蒂亚斯。  被弟弟夺去所有实权的9个月后,鲁道夫于1612年1月20日去世,去世时只剩下神圣罗马帝国皇帝这个空头衔,马蒂亚斯在1612年6月13日继承了鲁道夫的皇位。1618年5月布拉格发生了第二次“掷出窗外事件”,波希米亚新教派为了捍卫先前鲁道夫文件赋予他们的权利,将两名皇帝的使者扔出窗外,引发了三十年战争(1618年—1648年)。

艺术的狂热爱好者.

鲁道夫对当时的艺术和科学表现出浓厚的兴趣。他同天文学家第谷·布拉赫和约翰内斯·开普勒联系密切,先后任命他们为皇家天文学家编制星行表。后来开普勒在第谷·布拉赫观测资料的基础上,于1627年发表了可以用来计算太阳、月亮和行星的运动的《鲁道夫星行表》。  鲁道夫是同时代最大的收藏家之一,他的艺术收藏具有传奇色彩,维也纳艺术史博物馆中老彼得·布吕赫尔的画作大多出自他的收藏,他是风格主义画作的重要收藏者,还对石刻艺术情有独钟,他的石刻收藏在1648年布拉格之役时被瑞典人劫掠,如今散落到了世界各地。鲁道夫1602年命人完成的皇室皇冠在1804年成为了奥地利的皇冠。  鲁道夫经常邀请画家作画,由此形成了“鲁道夫绘画圈”,其中包括汉斯·冯·阿亨(Hans von Aachen)、朱塞佩·阿尔金波尔多(Giuseppe Arcimboldo)、巴托洛莫斯·斯普兰格(Bartholomäus Spranger)和约瑟夫·海因茨(Joseph Heintz)。他同时也热衷于雕塑艺术和金匠。  据说伏尼契手稿可能曾被鲁道夫买下。

鲁道夫二世(Rudolf II.,1552年-7月18日-1612年-1月20日,生于维也纳,卒于布拉格)是哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝(1576年—1612年在位)。他也是匈牙利国王(称“鲁道夫”,1576年—1608年在位)、波希米亚国王(称“鲁道夫二世”,1576年—1611年在位)和奥地利大公(称“鲁道夫五世”,1576年—1608年)。


历史.

基地区域在1949年前一直被美国政府使用,直到杜鲁门总统将这块地作为联合远距离靶场以供测试导弹之用。由于这块地东邻大西洋,而且比美国其他地区更靠近赤道,在此处发射的火箭会受益于地球离心力。  1948年6月1日,美国海军将从前的巴那那河海军空军基地转交给美国空军,1949年6月10日美国空军将之改名为联合远距离靶场试验基地(JLRPG)。1949年10月1日,联合远距离靶场试验基地从空军军备司令部划归空军联合远距离靶场试验场部分。1950年5月17日,基地改名为远程靶场试验基地,3个月后又改名为帕特里克空军基地以纪念梅森·帕特里克少将。1951年,空军成立空军导弹测试中心。  美国早期的亚轨道火箭发射都是1956年在卡纳维拉尔角进行。这些发射都是在白沙导弹靶场进行,如1954年5月24日的维京11号亚轨道发射后不久进行的。随着苏联第一颗人造卫星卫星一号的成功发射,美国也想于1957年12月6日在卡纳维拉尔角发射了自己的人造卫星。然而运载先锋三号的火箭在发射台上爆炸。随后的1958年,NASA成立,空军员工在基地为NASA发射导弹——红石导弹,木星中程弹道导弹,潘兴导弹,北极星导弹,托尔火箭,宇宙神火箭,大力神火箭及民兵导弹都是在该基地测试发射的。托尔火箭成为德尔塔火箭的原型。大力神系列(LC-15, 16, 19, 20)和宇宙神系列(LC-11, 12, 13, 14) 的发射基地沿海岸分部,在60年代被称为“导弹带”。  NASA的早期载人飞行水星号和双子座号,准备由美国空军在LC-5,LC-14,LC-19发射场发射。  空军方面选择对大力神火箭进行改造以用于重型运载。随后便建造了40和41号发射场发射大力神3号和大力神4号。发射场刚好在肯尼迪航天中心南边。大力神3号的运载能力和土星1B号相同,但成本更低。40和41号发射复合体发射了防御侦查、通信、气象卫星及NASA的行星任务。空军曾计划用40和41号发射复合体进行空军载人航天计划,分别是动力滑翔飞行器(载人火箭,1963年取消)和载人轨道实验室(载人侦查空间站,1969年取消)。  1974-1977年,运力强劲的大力神-半人马座成为NASA的新型重型运载器,41号发射复合体发射了海盗和旅行者系列航天器。该发射场后来用于发射由空军研制的更强大推力无人火箭大力神4号。

使用和局限.

自1950年来陆续建造的47个发射场截止2008年只有四个还保持活跃,并且只有两个还将在未来使用。SLC-17是德尔塔二号的发源地。SLC-37和SLC-41现在经过改造分别发射德尔塔四号和宇宙神五号。这些运载器会代替早期全部的德尔塔,宇宙神和大力神系列火箭。SLC-47用来发射探空火箭。SLC-46由佛罗里达州当局保留作为未来航天发射场。SLC-40在2009年发射用于SpaceX的猎鹰9号火箭。  如果是地倾发射(地球静止轨道),因发射场地处28°27′N区域使其相对于其他靠近赤道的发射场略有劣势——卡纳维拉尔角的地球旋转速度是405 m/s,而欧洲圭亚那太空中心处的地球旋转速度是465 m/s;如果是高倾发射(极地轨道)则与纬度无关,然而卡纳维拉尔角不适合此种发射,因为发射轨迹会经过居住区,因此范登堡空军基地就起了替代作用。

卡纳维拉尔角空军基地(CCAFS,以下简称基地)隶属于美国空军航天司令部第45航天联队,总部在帕特里克空军基地附近。位于佛罗里达州卡纳维拉尔角,是东方实验靶场的主要部分。而帕特里克空军基地为总部和45航天联队提供各种服务支持,包括机场,后勤服务及作为空军基地的完整设施。卡纳维拉尔角空军基地还有自己独立的飞机场,即卡纳维拉尔角空军基地降落滑道,跑道长10,000英尺(3公里),位于基地的发射复合体附近,为军方将重型大型卫星载荷送到基地。


早年生活.

艾瑞克森的母亲,卡拉·阿布拉汉森(Karla Abrahamsen),来自哥本哈根一个显赫的犹太人家庭。她嫁给了犹太人股票经纪人瓦尔德马·伊西·所罗门森(Valdemar Isidor Salomonsen),然而在怀下爱利克以前就已经疏远了数个月。爱利克的生父鲜为人知,只知道他是一位丹麦籍人士。在卡拉发现自己怀孕后,她就逃离至德国法兰克福,而爱利克则于1902年6月15日出生,并挂上了所罗门森的姓氏。  在爱利克出生后,卡拉受训成为护士,并搬至卡尔斯鲁厄。1905年,她嫁给了爱利克的犹太人儿科医师,西奥多·霍姆伯格(Theodor Homburger)。1908年,爱利克·所罗门森的名字变成了爱利克·霍姆伯格;1911年,爱利克正式由养父领养。  认同的理论发展,似乎在艾瑞克森的人生与理论之间产生巨大关连。在他的童年与青少年阶段,他还被称为爱利克·霍姆伯格,而他的父母将他的出生真相保密到家。他是个子高、金发、蓝眼的男孩,在犹太宗教的环境当中引起注意。在教会学校中,孩子们取笑他是位北欧人;在文法学校,他们又取笑他身为犹太人的事实。  在人文学院期间,他的主要兴趣在美术、历史与语言,但他在没有兴趣在学校当中,因此在毕业时没有拿到任何学位证书。毕业后,他不走他的养父所希望的医学学校,而是跑去慕尼黑的艺术学校,但很快就放弃了。  在不确定他的职业是否合于社会的情况下,艾瑞克森在德国与意大利,与童年好友彼得·布洛斯(Peter Blos)等人,开始漫长的流浪艺术家生涯。在这段时期,他继续与他的父亲冷战,并完善他在种族、宗教与国家认同的思想。

精神分析的经验与训练.

艾瑞克森25岁时,他的好友彼得·布洛斯,邀请他到维也纳,来为伯林厄姆-罗森菲尔德学校这所小型学校的儿童教导艺术;当时这些儿童的富裕父母,会请西格蒙德·佛洛伊德的女儿,安娜·佛洛伊德进行精神分析。  安娜注意到艾瑞克森在学校中,对于儿童的敏感度,因此鼓励他在维也纳精神分析学院学习精神分析,而他受到著名分析学家奥古斯特·艾康、海因茨·哈特曼与保罗·费登在学习精神分析理论上的指导。他专注于儿童的精神分析,并在安娜·佛洛伊德门下进行训练。海琳·德意志与爱德华·毕布伦(Edward Bibring)则对他的初次成人治疗进行指导。  他同时也开始学习教育学上的蒙特梭利教育法,侧重于儿童发展与性别阶段。  1933年,他获得了维也纳精神分析学院的证书。该证书与蒙特梭利证书,成为艾瑞克森一生中仅有的两项学术证书。

北美洲.

1930年,艾瑞克森与加拿大舞蹈家与艺术家乔安·艾瑞克森,在一场舞会中认识并结婚。婚后,艾瑞克森变成了基督教徒。  1933年,在德国希特勒势力崛起,于柏林烧毁佛洛伊德的著作,且在奥地利有潜在纳粹势力时,艾瑞克森带着他们两个年幼的儿子,离开奥地利到哥本哈根。由于居住证明问题无法回复丹麦公民身份,因此艾瑞克森来到美国,当时美国公民身份尚未制度化。  在美国期间,艾瑞克森成为波士顿第一位儿童精神分析学家,并且在麻省总医院、法官贝克尔儿童辅导中心、哈佛医学院与其心理治疗所获得工作,在临床医生工作中获得一定的声誉。  1936年,艾瑞克森离开哈佛,成为耶鲁大学员工,于人群关系研究所工作,并于医学院教书。在耶鲁大学期间,他成为了美国归化公民,并将他的姓氏,从「霍姆伯格」改为「艾瑞克森」。  艾瑞克森继续深化他对精神分析领域的兴趣,并探索心理学与人类学间的关连。他与诸多重要人类学家接触,包含了玛格丽特·米德、格雷戈里·贝特森与露丝·潘乃德;由于与这些人接触,1938年,他被邀请到南达科他州松树岭保护区,观察苏族原住民小孩的教育情况,这一个重要的旅行,证实了他的思想。  1939年,艾瑞克森离开耶鲁大学,全家移至加利福尼亚州;在当地,艾瑞克森被邀请加入加利福尼亚大学柏克莱分校儿童福利机构的儿童发展追踪研究团队。此外,在旧金山,他开了一家儿童精神分析的私人诊所。  1950年,在艾瑞克森出版了他最知名的一本书,《儿童与社会》("Childhood and Society")后,他因为被要求签署忠诚誓言,而离开加利福尼亚大学。1951年至1960年,他于马萨诸塞州斯托克布里奇的精神治疗专门机构奥思丁瑞格中心工作与教学,专注于青少年的情绪问题。此时,他还于匹兹堡大学担任客座教授,以及于西方精神医学研究所的阿森纳托儿学校,与本杰明·斯波克以及弗雷德·罗杰斯一起工作。  艾瑞克森于1960年代回到哈佛,担任人类发展学教授,直到1970年退休。1973年,艾瑞克森经国家人文学术基金会,获得美国人文科学最高荣誉的杰佛逊讲座。他的讲座题目为「新认同的维度」。

自我发展理论.

艾瑞克森也被认为是自我心理学的发起者之一,该理论强调自我的角色,超越了被本我奴役的情况。根据艾瑞克森所述,儿童所成长的环境,对于提供他们成长、调整、自我察觉与认同,是至关重要的。艾瑞克森的著作《甘地的真理》(1969年),更关注于他在应用于生命周期后段的理论,赢得了普利策奖与美国国家图书奖哲学与宗教类。

埃里克森的人格理论.

每个阶段的发展顺利结果,有时会被称为「效能」(英语:virtue),在艾瑞克森研究的脉络中,该名词与使用于医学的「效价」(英语:potency)相同。艾瑞克森的研究表明,每一个个人必须要在每个生命阶段挑战,必须要维持发展危机中两端对立观念的平衡,而不是拒绝任何一方。只有对于在生命阶段挑战中的两个对立观念,能够理解且接受,才能够完善并在这个阶段中产生效能。因此,「信任」与「不信任」两者必须都能接受与理解,才能在生命阶段当中的第一阶段,实现「希望」的有效解决。「完美无缺」与「悲观沮丧」两者必须都能接受与理解,才能在人生最后一个阶段,得到「智慧」的有效解决。  艾瑞克森的人生阶段挑战,依照八个阶段的排列如下:  当自我认同对上角色混乱,自我认同能够让每一个人都拥有个性,或者如艾瑞克森所述:「那么,主观来说,自我认同是一种自我同化与自我统合方法连续性的真实察觉,以及对他人意义的连续性(2006年)。」然而,依据芭芭拉·恩格勒(Barbara Engler)的著作《Personality Theories》(2006年),角色混乱是「设想自己为一个自我社群的生产力成员之无力感(页158)。」这种无力感是一个很大的危机;这会发生在青少年在寻找职业的时候。

爱利克·霍姆伯格·艾瑞克森(,1902年-6月15日-1994年-5月12日),又译为艾力克·汉博格·艾力逊,是一位德裔美籍发展心理学家与心理分析学者,以其心理社会发展理论著称。他还以创造认同危机(identity crisis)术语而著名。他的儿子,凯·艾瑞克森,是著名的美国社会学家。


世界上的窄轨.

中华人民共和国.

中华人民共和国的窄轨铁路主要有国有铁路、地方铁路、森林铁路、工矿铁路、游览铁路等。中国最早之淞沪铁路初筑时即为762mm。 成立初期主要采用蒸汽机车,如28吨C2型、42吨C4型;现多采用内燃机车、电力机车,分别如JMY200、JMY380型;ZL20、ZL40型。

国有铁路.

中华人民共和国成立之时,铁道部即有窄轨铁路,如同蒲线、云南窄轨铁路等。后大部分改为标准轨。现仅余云南昆河线。 1903年至1910年法国人在云南修建的轨距为1000mm的铁路,从昆明出发蜿蜒至中越边境口岸河口,并延长至越南港口城市海防,其中云南段全长468km。从此它成为“云南十八怪”之奇景:“火车没有汽车快”,“火车不通国内通国外”。2003年昆明至河口的米轨火车客运停运,2008年6月15日米轨火车客运重新运行。路线:西至石咀站(车家碧附近),南至呈贡县的。此外还曾有到的600mm铁路,长176km。后相继被改为1000mm轨距。而鸡街到个旧段未能改造,1990年废止。

地方铁路.

现主要有河南地方铁路禹郸铁路、朝杞铁路、竖开铁路等。  采用762mm轨距的还有:湖南省的醴浏铁路、益灰铁路、郴嘉铁路;江西省的上犹铁路、景涌铁路;广东省的梅隆铁路、乳阳铁路,云浮六都铁路;四川省的彭白铁路、嘉阳铁路);云南省的鸡个铁路等。

森林铁路.

多分布在东北、内蒙等林产区。曾有苇河森铁(滨绥铁路支线)、江西赣南森铁等。一部分现被改建为旅游路线,或作它用。中华人民共和国建立后多采用762mm。

工矿铁路.

中华人民共和国有许多工矿企业采用了窄轨铁路,如北京首都钢铁集团大灰厂专用线(废止)、芭石铁路等。多采用762mm。

游览铁路.

游览线路的规模不一,来由各异。小的如20世纪50年代建造的哈尔滨儿童铁路系公园内游览线路,且具有培养少年儿童之功能;又如郑州世纪欢乐园小火车为近年建造,采用新郑铁路退役之内燃机车。大的如芭石铁路,在沿线部分地区煤炭基本采完后,首先方便沿线居民出行,之后在便民基础上具有游览铁路的功能。

香港.

原属地铁之港铁观塘线、港岛线、荃湾线、将军澳线、东涌线、机场快线及迪士尼线的轨距是1432毫米(按当时伦敦地铁标准建造;理论上可与标准轨相通,因二者轨距相差仅3毫米,属港铁安全误差范围内;而部分市区线道岔,如荔景站,属标准轨距),香港电车则是1067毫米。九广铁路英段(今港铁东铁线)建筑时也使用窄轨(2英尺(610毫米)),通车后改用标准轨,原有轨道移往已被拆除的沙头角支线。

日本.

除了新干线和少部分在来线使用1435mm外,其他的铁路大多是用窄轨,当中以1067mm为最普遍。也有1372mm和762mm的「轻便铁道」。

台湾.

除了台湾高速铁路、各捷运系统之外,其他的台湾铁路管理局铁路、产业轻便铁路都是窄轨。台铁西部干线轨距是1067mm;东部干线轨距原本是762mm,在与西部干线连接后,于1982年完成拓宽工程,拓宽为1067mm。其他的产业轻便铁路,如台糖铁路、阿里山森林铁路,轨距以762mm为主;由于762mm只有标准轨的一半宽,在台湾又被称做「五分车」。

非洲.

非洲各国之铁路大多为殖民时期建设的简易窄轨铁路,独立后由于经济基础薄弱,大多数线路仍沿用窄轨。此外,为了与既有路网衔接,后续建设的新线路也多为窄轨,如中华人民共和国援建的坦赞铁路等。

窄轨,又称狭轨,是指轨距小于1435mm标准轨距的轨道。大部分的窄轨距轨道的宽度是1067毫米或762毫米等。


早年生活.

雷·查尔斯·鲁滨逊是一名工人贝利.鲁宾逊和艾瑞莎.威廉斯的儿子。其父贝利·鲁宾逊是一个佃农、铁路修理工,机械师和杂工。当时,他的母亲艾瑞莎是一个十几岁的孤儿,依靠贝利的家庭而生活;他们居住在佛罗里达的格林维尔(Greenville),与贝利及他的妻子玛丽·简·鲁滨逊生活在一起。那时罗宾逊一家非正式地收养了艾瑞莎(或艾莎),使她姓鲁宾逊。后来艾瑞莎因贝利的丑闻而导致怀孕,她在1930年夏末离开格林维尔,与佐治亚州奥尔巴尼的家人团聚,为孩子的出生做准备。之后她和孩子回到格林维尔,她和玛丽·简在雷.查尔斯的成长过程中分享了她的经历。艾瑞莎是一个虔诚的基督徒,一家人会到教堂参加礼拜。雷.查尔斯.鲁滨逊深爱着他的母亲,回忆他母亲的毅力、自给自足和自豪,这是他生活中的指路明灯。他的父亲贝利抛弃了家庭,离开格林维尔,与另一个女人结婚。  早年,查尔斯对机械表现出好奇心,经常会看到他的邻居在他们的汽车和农用机械上工作。他对音乐的兴趣是三岁时在卫理·皮特曼(Wylie Pitman)先生的红翼咖啡馆被启发的,当时皮特曼在一部直立式钢琴弹奏音乐,随后他教导查尔斯如何弹奏钢琴。查尔斯和他的母亲常常光顾红翼咖啡馆,他们在红翼咖啡厅受到欢迎,甚至在遇到财务危机时就住在那里。皮特曼还会照顾雷的弟弟乔治,为他们的母亲减轻一些负担。但弟弟乔治四岁时却在洗衣盆里溺水身亡了。查尔斯大约在四岁时开始失去他的视觉,,至七岁时完全失明,这显然是他罹患青光眼的结果。

音乐事业.

1949年4月,查尔斯和他的乐队录制了单曲《"Confession Blues"》,这成为他第一首全国热播的歌曲,它飙升到「告示牌节奏布鲁斯排行榜」第二位。虽然仍在工作,他还有为其他乐手作歌曲编排,包括Cole Porter的《"Ghost of a Chance"》及Dizzy Gillespie的《"Emanon"》。1959年查尔斯为Atlantic唱片公司发表单曲《"What'd I Say"》,达到他事业的顶峰,这是一首复杂的歌曲,结合了福音、爵士,布鲁斯和拉丁音乐;他后来声称这是在俱乐部表演时创作的。随后于1960年发表的歌曲《"Georgia on My Mind"》,令查尔斯得到国内的一致好评和一项格莱美奖。作为后续的单曲《"Hit the Road Jack"》为查尔斯赢得另一项格莱美奖,这是由节奏布鲁斯歌手Percy Mayfield所作。

逝世.

2003年,查尔斯曾成功接受髋关节置换手术,原本打算继续巡回演唱,直到他开始受其他疾病之苦而取消。2004年6月10日查尔斯在加州比华利山的寓所内逝世,家人和朋友陪伴在旁,致命原因为急性肝病,享年七十三岁。他的葬礼于2004年6月18日,在洛杉矶的First AME教堂举行,出席葬礼的音乐人包括小理乍得、B·B·金和史提夫·汪达。

雷·查尔斯(英语:Ray Charles,1930年-9月23日-2004年-6月10日),本名雷·查尔斯·鲁滨逊(英语:Ray Charles Robinson),美国灵魂音乐家、钢琴演奏家,是节奏布鲁斯音乐的先驱。他是第一批被列入摇滚名人堂的人物之一,《滚石杂志》亦把他列为“100个最伟大的歌手”中的第2位。法兰克·辛纳屈称他为“音乐界唯一的天才”。


定义.

法国历史学家马克·布洛克指出农奴制的三个特点:

词源.

词汇“农奴”("serf")源自中世纪法语serf,可以进一步追溯至拉丁语servus(“奴隶slave”)。在。在古代晚期和中世纪大多数时期,大多数所谓的农奴是拉丁语中的隶农coloni。随着奴隶制逐渐消亡,servi的法律地位渐渐趋向于coloni,该词汇变成了我们现代所指农奴的意思。农奴制("Serfdom")在1850定型。

依附性和等级.

在封建社会中,如爵士和骑士一样,农奴有独特的地位:为了换取保护,农奴在领主的土地上生活劳动。这种庄园制系统展现了一定程度上的互惠作用。  基本原理是农奴“为所有人劳动”,骑士或爵士“为所有人战斗”,教士“为所有人祈祷”;这样,每个人都有相应的地位。农奴的食宿与报酬是最低的,但是相比奴隶来说,他至少还有在土地和财产上有一定权利。

成为农奴.

自由人通常因武力或必需品而成为农奴。有时,当地巨头也会利用武力或法律优势来威胁保有不动产权者或自由地所有人,迫使他们依附自己。通常,当遇到歉收、战乱、土匪时,个人无法自给自足。此时,他可以与庄园主达成协定。为了换取保护,他需要提供服务:如现金、劳动或两者皆有。在“奴役”的仪式上,这些协议正式生效,农奴将自己的头放在主子的手下,类似于效忠的仪式,即诸侯将自己的手放在大君主手下。这些宣言以封建协定的方式将主子和新农奴联系起来,使他们的协定生效。通常来说,这些协定十分严酷。七世纪盎格鲁-萨克森的“忠实宣言”称:  成为农奴意味着承诺将会涵盖农奴生活的方方面面。  另外,农奴的孩子生下是农奴(结婚也要领主批准)。当承担了农奴的责任后,农奴不但出售了自己,而且也出售了他们未来的子嗣。

阶级制度.

这些差异常常模糊不清,农民的社会阶级分两种:  农民阶层中更低的是隶农,通常是佃农的小儿子,以及奴隶,由工人阶级底层组成。

自由人.

自由人,或自由佃农,他们在封建地契上通过一系列协议拥有土地,是基本上只交付地租的农民,很少或不对领主服役,有一定的稳定性和独立性。在十一世纪的英国,自由人只占农民人口的10%,他们在整个欧洲的数量也不多。

佃农.

佃农("villein, villain")是中世纪农奴最常见的形式。佃农比地位最低的农奴有更多的权利和更高的地位,但是比起自由人来说受到一系列法律限制。佃农通常租住小屋,有的拥有土地,有的没有。作为与地主或庄园主签订协约的一部分,他们必须在主子的田地上劳动一段时间。劳动常是时令的,如在收割时参与劳动。佃农可以使用剩余的时间耕种自己的土地。  和其他农奴形式类似,佃农也需提供其它服务,可能是在支付租金以外。佃农被束缚在土地上,未经地主允许不得离开土地,或是迁徙到其他庄园上。与奴隶不同,佃农通常可以拥有财产。与其它农奴制不同,佃农制是欧洲大陆封建制最常见的形式,土地所有权可以追根溯源到罗马法。  中世纪的欧洲土地上存在着各种佃农制。半佃农自己所使用的土地会减半,却要向领主进行全额服务,生活的艰难常常逼迫他们为其他农奴效力。在中世纪,领主的庄园会提供食宿,确保土地的供给,抵御土匪。由于为了获取劳动价值,地主并不经常驱除佃农。佃农制极大地优于流浪汉、奴隶制或其他无土地的劳工。  在许多中世纪国家里,佃农可以逃离庄园,在城市或其他地方居住超过一年时间来获取自由;但是这意味着失去土地使用权和农业生计,代价高昂。除非地主极为残暴,或是农庄生活极为艰难,否则佃农不会逃跑。

隶农.

1086年,英国的末日审判书在描述隶农上使用了可以互换的词汇"bordarii"和"cottarii"。"cottarii"来自当地的盎格鲁-萨克森语,而"bordarii"来自法语。  从地位上讲,庄园隶农比农奴的社会等级还要低,他们只有一个小农舍、菜园或小片土地来养家糊口。在英国末日审判普查的时期,这可以包括1-5英亩(0.4-2公顷)。在伊丽莎白时代的法规中,Erection of Cottages Act 1588要求农舍至少要占土地。然而,日后的圈地法案(1604往前)剥夺了隶农拥有土地的权利:“在圈地法案之前,隶农是拥有土地的农民,在圈地法案之后,隶农成了没有土地的农民。”  隶农没有属于自己的耕牛或马匹。末日审判书中称英国有12%的自由人、35%的农奴或佃农、30%的隶农和9%的奴隶。

奴隶.

农奴的最后等级是奴隶。在农庄上,奴隶的权利和待遇最差。他们没有租用的土地,单单为领主劳动,依靠施舍度日。领主处于自己的利益总是乐于证明奴隶制的合理性,以便获得更多的财物和赋税。在那一时期中的庄园案件里,男子的身份是决定个人权利与义务的主要标准。同样,逃跑的奴隶如果被抓,就可能挨揍。

义务.

通常,农奴(不包括奴隶或隶农)以时令劳动作为支付费用或赋税。通常,他们每周都会抽出一段时间来在领主的庄园里劳动,收割、挖水渠、修补围栏,也常常在领主的宅院里工作。农奴剩余的时间留给他们自己,可以照顾自己的田地,耕种或饲养牲畜来养家糊口。庄园里的工作在每年以固定的时间确定,通常按性别进行划分;然而,在收获时期,整个家庭都要下地干活。  农奴生活中最大的难处在于他为领主效力的时间与他自己所需的时间相冲突,而他必须先为领主效力,然后再去照顾自己的活计。当领主的庄稼要收获时,他自己的庄稼也成熟了。换句话说,领主若是个好人的话,农奴就能在为他效力的时期吃喝不愁;如果领主昏庸,那么农奴可能饥寒交迫。作为工作的交换,农奴有一定的特权,包括在领主的林地里收集枯木。  除了服务以外,农奴还需支付赋税和费用。赋税根据对田地和财产的评估定出。费用则以农产品而非现金支付。农奴收获的最优质的小麦通常会交给领主。在领主的领地上打猎是禁止的。在复活节上,农家可能需要交纳一些鸡蛋,在圣诞节时需要交纳一只鹅。当家庭成员去世时,需要交纳额外的费用来确保子嗣可以继承田地的耕种权。任何年轻女子若是想要嫁出庄园外,就必须交纳额外的费用来作为补偿。  通常,领主会使用任意的方式来评估赋税的价值。例如,小鸡必须能够跳过一定高度的围栏来证明赋税的价值。对农奴自身和经济权利是通过各种形式的庄园习惯法来约束的,由庄园行政机构和法院男爵来执行。  在战争或冲突期间农奴是否有义务为领主的土地和财产战斗的问题山存在争议。如果领主战败了,他们自己的命运就无法知晓,因此农奴会在一定程度上支持自己的领主。

权利.

在约束条件内,农奴也有一些自由。众所周知的是农奴只拥有“自己的肚皮”——依照法律,甚至他的衣服也是领主的财产——农奴依然可以积累个人财物,有的农奴甚至比他们的自由人邻居还富有,但这极为罕见。富有的农奴甚至可以为自己赎买自由。  农奴可以在自己的土地上种想种的谷物,但是需要缴纳谷物作为赋税(大约1/3收成)。农奴可以在市场上出售余粮。  地主不得未经法律许可占有自己的农奴,有义务保护他们免遭土匪和其它领主的掳掠,并且应该在饥荒发生时给予补助。农奴可以在庄园法庭上伸张这些权利。

变形.

依照时间和地区的不同,农奴制的形式有所不同。在一些地区,农奴制与各种形式的赋税相互融合或等同。  所必须交纳的劳动量有所不同。例如,在十三世纪的波兰,每户人家每年需要劳动数天;在十四世纪时每户人家每周劳动一天;在十七世纪时每户人家每周劳动四天,在十八世纪为每周六天。波兰的早期农奴制主要局限在皇家领地上。  “每户人家”是指所有人都必须在指定的天数里进行劳动。例如,在十八世纪,六个人:一位农民、他的妻子、三个孩子和一个雇工都要给领主每周劳动一天,即可以算为劳动六天。  农奴有时会在冲突中参军,从而获得自由,甚至可以因作战英勇而获得爵位。农奴可以购买自由,仁慈的领主可以释放他们。农奴可以出逃,在无人烟的地方定居下来。法律因国家的不同而不同:在英国,农奴可以逃到某些城镇,如果在一年中不被捉到就可以获得自由。

历史.

与农奴制类似的社会制度出现在古代。古希腊城邦斯巴达中奴隶的地位与中世纪农奴类似。在公元三世纪,罗马帝国面临着劳工短缺的问题。罗马大地主开始大幅度依赖罗马自由人,将他们作为佃农代替奴隶来作为劳工。  这些佃农的境遇每况愈下,最终成为了隶农。因为罗马皇帝戴克里先的税收制度同时参照土地和居民,而在人口普查时农奴难以离开土地。  然而,中世纪农奴制在十世纪卡洛林王朝解体时才真正开始实施。在这一时期,强大的封建领主鼓励将农奴制作为农业劳工的主要来源。农奴制是当时大地主常见的法律经济办法。  这种制度为农业提供的劳工数量最大,贯穿整个中世纪。奴隶制在整个中世纪都存在,但是并不盛行。  在中世纪晚期,农奴制开始在莱茵河以西消退,并最终扩散到东欧。农奴制到达东欧的时间比西欧晚了几个世纪,并在十五世纪在东欧占据统治地位。在这些国家里,农奴制因十九世纪早期拿破仑入侵而被废除,有的则坚持到十九世纪中期和末期。  大卫·P·福赛尔教授(Forsythe)写道:“在1649年,莫斯科有3/4的农民,或130-140万农民是农奴,他们的物质生活与奴隶没有什么区别。可能另有15万人被正式奴役,俄国奴隶为俄国主子服务。”在俄国,亚历山大二世在1861年宣布赦令,有超过230万私人农奴被释放,获得自由。国有农奴在1866年改革中获得释放。

废除时间.

以时间顺序为序:

农奴制是一种在封建制度下、特别是庄园制度下的与农民地位相关的奴役制度。农奴制度主要发展在欧洲10世纪中世纪中期,持续到19世纪中叶,以财务束缚或变异的奴隶制为条件对农民实行奴役。农奴以自己的劳力,在国有或庄园主的土地工作,以换取保护和公正,以及在该土地上额外开垦耕作以保证自己的生计。


历史.

瓜"亚基尔" (Guayaquil)由西班牙征服者Francisco de Orellana于1538年7月25日成立,名称为"Muy Noble y Muy Leal de Guayaquil圣地亚哥城"(意为:瓜亚基尔圣地亚哥的最高贵族和最忠诚的城市)。 但其实在西班牙人创立此城市之前,该地区就已经作为原住民村落存在。  1687年,瓜亚基尔遭到在乔治·德·豪特 (英籍),皮卡德和格罗涅特(法国籍)的指挥下的海盗袭击和抢劫。 在260多名海盗当中,35人死亡,46人受伤;该市75名守卫死亡,100多人受伤。  1709年,英国船长伍兹·罗杰斯, 艾蒂安·考特尼 和威廉·丹皮尔以及旗下110名工作人员洗劫了瓜亚基尔,要求赎金。然而, 当地黄热病疫情爆发后,他们突然离开,没有领取赎金。  在殖民时期,瓜亚基尔是太平洋上的西班牙主要造船厂,但一些航海家表示瓦尔迪维亚的条件更好。  1820年10月9日,在几乎没有发生流血事件情况下,一群平民在驻扎在瓜亚基尔的一个营地“ Granaderos de Reserva”出租车兵支持下,打败了保皇党队的抵抗,并逮捕了西班牙官员。 此后,瓜亚基尔宣布脱离西班牙独立,成为瓜亚基尔自由省份(Provincia Libre de Guayaquil),而何塞·华金·德·奥尔梅多被任命为瓜亚基尔的("Jefe Civil)" 平民首领(相当与总统)。  1822年7月26日, 何塞·德·圣马丁和西蒙·玻利瓦尔在瓜亚基尔举行了会面,以计划南美独立的未来。  1829年,秘鲁军队入侵了这座城市,长达七个月。  1860年,这座城市成为瓜亚基尔战役的所在地,这是加布里埃尔·加西亚·莫雷诺 和胡安·何塞·弗洛雷斯将军与临时政府由吉列尔莫佛朗哥将军之间的军队的一系列军事冲突中的最后一场,秘鲁总统拉蒙卡斯蒂利亚被承认对厄瓜多尔领土拥有主权。  1896年,大火毁坏了这座城市的大部分地区。  1922年,该市的工人进行了为期三天的大罢工 。 至少有300人被军方和警察杀害后,罢工结束。

经济.

"瓜亚基尔岛"(Guayaquileños)的主要收入来源是:正规和非正规贸易,商业,农业和水产养殖。 大多数商业都由中小型企业组成,增加了重要的非正规经济职业,为成千上万的瓜亚基莱诺斯人提供了就业机会。  瓜亚基尔港是厄瓜多尔最重要的商业港口。大多数国际进出口商品都经过瓜亚基尔湾。 作为该国最大的城市,大多数行业都位于城市或其外围地区。  随着资本的增加产生收入,正在进行的项目将城市更新作为城市商业区增长的主要目标。 在最近的市长的推动下,这些城市项目在投入大量资金后实现了这一目标。 当前的市政当局旨在将瓜亚基尔转变为一流的国际旅游和跨国企业的场所。

政府.

瓜亚基尔现任市长是辛西娅·维特里(Cynthia Viteri),她是有史以来第一位女市长。前市长Jaime Nebot支持她。 他在2000年代初期开始了一项针对该市的建筑项目运动,以吸引旅游业,其中包括“城市更新”计划,该计划重建了该市主要旅游街道的人行道,并通过多个基础设施项目(高速公路,桥梁)升级了该市的混乱交通系统,高架通道,隧道等)。  2006年8月,该市第一个快速公交系统 "Metrovia" 投入使用,以提供更快的高容量服务。

地理.

瓜亚基尔(Guayaquil)是该国最大的城市,也是瓜亚斯省的省会。 它在瓜亚斯河上,约60公里 在瓜亚基尔湾以北,靠近赤道。  瓜亚基尔的土壤地层靠近瓜亚基尔海湾和北安第斯俯冲带,因此不断面临着海啸和重大地震威胁。 这座城市容易受到地震的破坏,因为其脆弱而可压缩的地层由硬岩上的深层软沉积物和咸淡环境中的沉积物组成。 同样,厄瓜多尔板块活动边缘强烈影响了城市本身。北安第斯山脉向北漂移时形成的瓜亚基尔-巴巴霍约走滑断层系统。 而海啸威胁是由附近的瓜亚基尔湾造成的,瓜亚基尔湾也是地球上经常发生地震的主要地点之一。 它具有复杂的构造特征。

圣地亚哥·德·瓜亚基尔(西班牙语:Santiago de Guayaquil),简称瓜亚基尔,厄瓜多尔最大城市和主要海港,因位于瓜亚斯河西岸而得名,1537年西班牙探险家在现址建镇,临太平洋瓜亚基尔湾,人口2,278,691人(2010年)。瓜亚基尔是瓜亚斯省首府,也是厄瓜多尔的工业、商业和渔业中心。


渊源.

万岁冲锋的精神来自于武士道中的玉碎,即与其忍受被俘的委屈,不如进行荣誉自杀如切腹。玉碎一词出自北齐书的“丈夫玉碎耻瓦全”。  明治维新时代,全日本民族以尊天皇、行武士道为准则,当时的日本政府和民间均将玉碎视为崇高行为。尤其是西南战争中西乡隆盛在最终被围困在城山时,在凌晨4时与亲信武士40人向政府军发动自杀式冲锋。西乡大腿、腹部中弹,由身边的别府晋介即时介错切腹。剩余武士见西乡选择玉碎,继续冲锋,直到上午9时,全员战死或在阵地即时切腹。  旅顺口之战中,日军第三军进行了多次正面冲锋,由于俄军列装的机关枪,日军以巨大的伤亡才攻下了旅顺要塞。有记录描述当时“地面上堆积着巨量的完整尸体,冰冷的大地被盖住不见得一点痕迹”。事后日军才总结正面强袭并非对抗坚固要塞的最佳方式。  1930年代的中日战争中,日军发现冲锋战法对抗中国军队非常有效。中国军队虽然人数上往往占据优势,但被小股日军冲锋后立即溃不成军。日军中国派遣军于是正式将冲锋列为标准战术并开始列装枪头刺刀。

太平洋战争.

1944年,战事十分不利的状态下,大日本帝国政府宣布准备进行一亿玉碎以图美军无法占领日本本土。一亿玉碎即武装所有平民妇孺,对登陆的盟军进行殊死抵抗。  1942年8月17日,美军海军陆战队奇袭马金岛(Raid on Makin Island)。被奇袭的日军丧失了机枪等重型武器,于是对美军发动了万岁冲锋,结果被美军火力击退。事后日军战殁者尸体被美军凌辱。  1942年8月21日,瓜岛战役中一木清直少校率领800日军在亨德勋地(Henderson Field)附近的丛林中对美军阵地进行正面冲击,在接战不久后一木军即发动万岁冲锋,但由于美军战线火力强大,一木军全军战殁,一木少校亦自杀。  1943年5月29日,山崎保代少校率领的2600名占领军在阿拉斯加的阿图岛(Attu Island)对在屠杀湾(Massacre bay)夜间登陆的1.5万美军进行了万岁冲锋。由于美军的强大火力和人数优势,山崎军几乎在当夜全员阵亡,仅存26人,美军损失549人。 太平洋战争中最大的万岁冲锋发生于1944年塞班岛战役。斋藤义次将军手下结集了4300名士兵,其中包含带伤者、以竹刀武装和完全无武装的平民。7月6日-7月7日在踏盼战斗中的万岁冲锋,在15个小时的白刃战中造成大约2000名日军死亡,而美军也受到很大震撼,第105步兵师第1营、第2营几乎被摧毁,全队损失了近650人,以及造成幸存美军的创伤症候群。斋藤自己在10日傍晚被榴霰弹击伤后切腹,由副官开枪爆头的方式介错。斋藤死后被美军指挥官Holland Smith厚葬在塞班岛。  部分大日本帝国军官意识到了美军已经有所准备和万岁冲锋的自身的过时和低效,比如栗林忠道将军即禁止手下将官发起万岁冲锋,认为是白白浪费士兵性命。在栗林指挥的硫磺岛战役中,美军即很惊讶日军居然没有使用万岁冲锋。

万岁冲锋()是太平洋战争中,日本军指挥官以「玉碎」(全体阵亡)而不投降为前提,对进行跳岛战术而登陆后的美国海军陆战队各阵地发起的人海攻势。在弹药以及油料不足的无法撤退情况下,甚至以用步枪刺刀或武士刀肉搏、绑日本军军旗于肩膀,头盔系上日本国旗的布带,及齐声大喊“天皇陛下万岁”后开始冲锋为著名。


特征.

外观.

托尔金在《魔戒》里说道,哈比人身高约两至四尺(0.6米至1.2米),平均身高为三尺六吋(1米)。哈比人的性格趋向单纯,在1938年,他去信给美国籍的发行人,指哈比人有「精灵般的尖耳」。托尔金是这样形容哈比人的:  「我以英国人的观点和想像力画了一幅普通人类的画像:肚子略胖,矮人的双脚。圆而色意的脸孔、耳朵略圆;弄得高高的头发。从脚踝以下的脚掌长有棕色的毛发,身穿卡奇色的绒裤,格子式的背心,橙色的外衣,深绿色的兜帽及斗篷。」  在其他的描述里,托尔金写哈比人穿戴鲜色的衣裳,特别是黄色及绿色。现今(托尔金小说里),他们的性格单纯,同时,他们的行为也很让人惊奇。哈比人的投石及投掷能力非常强。  哈比人的双脚长满卷曲的毛发(通常是褐色,和头发一样),脚下的皮肤坚韧,故大部分哈比人都不穿鞋子。哈比人很享受单纯的生活。哈比人到33岁才被视为成年,55岁才是中年。

饮食.

哈比人能够一天吃七餐(当中并不包括点心),即早餐、第二顿早餐、午前茶点、午餐、下午茶、晚餐及宵夜,他们爱吃简单的食物,如玉米面包、红肉、小蕃茄及猪味干酪,对蘑菇有接近着魔似的爱好,爱喝啤酒,通常都在酒吧内喝酒,与英国的乡人相似,这是托尔金从乡人那里而得的灵感。

吸烟.

哈比人酷爱吸食古老的烟草,这应是哈比人热爱园艺及植物的一种体现。

住所.

哈比人居住的地区名为夏尔,不禁会让人想起英国的郡(Shires)。一些哈比人居住在洞窟内,一般都在山坡、山脚的地方建立这些洞窟。第三纪元末,哈比人开始居住在砖屋或木屋,一些历史悠久的夏尔人依然居住在老式的洞窟内,如袋底洞及大斯迈尔(Great Smials)。多数的哈比人建筑都是圆拱形的门窗,这种建筑特点更适合隧道式的寓所。

生日礼物.

哈比人在生日时有一个传统,就是在生日当天派发礼物,取代了接收礼物。哈比人以「马松」(mathom)来形容一些无用的东西,这些东西经常被用作生日礼物送出去,或收藏起来。

脚.

以哈比人的身形来说,他们的脚掌颇大。这也许可突显哈比人的外观,托尔金以此作为哈比人的特征。勒得布兰兄弟(Brothers Hildebrandt)的插画及彼得·杰克逊的电影都突显出这个特点。

本源.

在托尔金小说的文本里所述,哈比人和人类明显地有所关联,被认为是人类的分支。不过,哈比人的早期历史因资料不足而无从得知。哈比人承认,他们在一些习惯上与一些地区的人类有关联,如布理(Bree)。  托尔金作品里的角色相信哈比人与人类是两个独立的民族,但托尔金清楚地指出哈比人确实是人类的分支。哈比人和「大家伙」的关系远较矮人和精灵来得亲密。哈比人和人类都是伊露维塔孩子。哈比人被赐予人类的禀赋,与人类一样有寿命的限制。哈比人史麦戈后来在至尊魔戒的影响下失去了人类的禀赋,比尔博·巴金斯也变得瘦弱。人类及哈比人都不会永生,所以两者在这方的特征相似。  在动画版的《王者再临 (1980年电影)》里,甘道夫被问及当人类主宰世界时,哈比人会怎样。甘道夫答道,梅里和皮聘显著地较其他哈比人高,他说这个趋势会持续,透过两族通婚,直至哈比人和人类再也没有分别。

历史.

哈比人源于幽暗密林及迷雾山脉之间的安都因河河谷。据《魔戒》所述,哈比人与人类的血统关系已不可稽考。那时共有三支哈比人,他们都有着不同的特征及性情:哈富特人(Harfoots)、斯图尔人(Stoors)及法洛海德人(Fallowhides)。哈比人还在安都因河河谷时,与洛汗人的祖先伊欧西欧德人的聚居地很接近,哈比人和伊欧西欧德都有接触,故一些古老的哈比人名及语言都引自洛汗语。  《哈比人历险记》里的哈比人是指三族里人数最多的哈富特族,他们居住在迷雾山脉山坡的洞穴里。斯图尔族是人数第二多的,他们的身高更矮,喜欢水,擅长游泳及造船,居住在格拉顿平原,那里是格拉顿河汇合安都因河的地区(他们与雄鹿地的哈比人相似,雄鹿地的哈比人可能是斯图尔人的后裔)。法洛海德族是人数最少的一族,他们喜爱冒险及居住在迷雾山脉的林地,体形较高大(这在后期很罕见,被认为是怪人,图克及烈酒鹿家族是法洛海德人的后裔)。  第三纪元1050年,哈比人决定要横越迷雾山脉,原因不明,可能是由于索伦在幽暗密林的力量增强,当时索伦正在搜索至尊魔戒。哈比人以不同的路线越过迷雾山脉,终聚居在布理、登兰德及狂吼河(Mitheithel)和烈酒河(Baranduin)一带,三族之间的区别已不太清晰。  第三纪元1601年(夏尔历1年),两名法洛海德人兄弟马丘(Marcho)及布兰寇(Blanco)得到亚尔诺国王的准许,可横渡烈酒河,居住在河的另一厢。许多哈比人都跟随他们,他们放弃了许多的领土。在第三纪元末,仅有布理反周围一些村庄仍有哈比人居住。哈比人在烈酒河西厢所建立的新领土,叫夏尔(Shire)。夏尔及周边的地区都属于伊利雅德。  原本,哈比人在名义上效忠亚尔诺国王,哈比人只须承认王国的领地、招待使者及修建桥梁道路。对抗安格马的佛诺斯特战役爆发,哈比人的一支弓手向亚尔诺增援,但并无相关的战争记录。战事结束,亚尔诺王国被摧毁,国王已不存在。哈比人选出哈比人统领(Thain),作为哈比人的首领。  首任哈比人统领是布卡(Bucca),他是老雄鹿家族的创始人。后来,老雄鹿家族渡过烈酒河,聚居在雄鹿地,其家族遂改称为烈酒鹿。烈酒鹿的长老成为雄鹿地的首领。由于烈酒鹿家族离去,图克族的长老遂被选为统领(皮聘是统领的儿子,后来皮聘也成为哈比人统领)。哈比人统领负责监督哈比人议会,并有权召集军队,但夏尔长久处于和平状态,统领仅是一个架空的形式而已。  此外夏尔哈比人的领导还有「夏尔市长」,其主要职务是主持哈比人的各个宴会,以及兼任邮政总局局长和警察总长的工作。  第四纪元,哈比人的数量减少,他们的身高进一步萎缩。不过,《魔戒》的序言「有关哈比人」指出,哈比人依然存活下去。

创作及词源.

小说中哈比人亦被称为「半身人」,这是因为他们娇小的身形所致。哈比人对于这称呼却有点反感,他们不认为哈比人是任何事物的「一半」,故他们不会以半身人自称。「哈比人」的语源亦很有意思,对托尔金来说,很自然会联系到德语"hob",意指「细小」,但这词出现的年代是在十三世纪,以托尔金的标准来说,这太迟了。因此,他以古英语的"hol-bytla"作为哈比人的语源,意指「洞窟居住者」。  通用语里的哈比人名称实际为"Kuduk",是由洛汗语的"kûd-dûkan"而来。托尔金扮演红皮书的译者,把Kuduk“翻译”成了Hobbit,而形式上更加古老的"kûd-dûkan"如同其他洛汗国的词汇一样处理成了古英语的"Holbytlan"(建穴者)衍生出来。  据托尔金所说,哈比人这词衍生出《哈比人历险记》这个故事。当1930年代的某日早晨托尔金正在批阅学生的试卷时,他在一张空白的考卷纸上写道:「一个哈比人居住在地下的洞穴里」,于是,故事便从此展开,他自己也惊讶那个哈比人从何而来,决定用它写一个故事。他相信他是受辛克莱·刘易斯在1922年的小说《巴比特》启发,故事是讲述中产阶级的心态。  托尔金曾说哈比人让他「倍感亲切」,他还表示:「哈比人就是英格兰的乡村居民,我让他们身材矮小是为了反映他们想象力的贫瘠,并不是说他们缺乏勇气和潜在的力量」。此外托尔金还觉得他自己跟哈比人很像,他在1958年10月一封给学者德博拉·韦伯斯特·罗杰斯的信中说:「其实除了身高体型,我根本就是哈比人。我喜欢花草、树木和传统的农田景色,我抽烟斗,喜欢粗茶淡饭(但不爱冰箱里的隔夜饭)......我也喜欢花俏的背心,甚至在单调无趣的现在,我也照穿无误。」

改编.

2011年开拍的魔戒前传电影《哈比人电影系列》,分为三部分别于2012年12月14日、2013年12月13日以及2014年12月17日上映。

其他用法.

哈比人是托尔金作品特有的商标,其他的名字、地名等也是,故《龙与地下城》及其他奇幻作品将哈比人及类哈比人的种族称为半身人。  自1976年起,「哈比人」一词被《牛津英语词典》正式收录。  2004年,在弗洛勒斯岛上发现佛罗勒斯人的化石,发现者将它们称为哈比人。对于这是否一种已灭绝的人类曾引发争议,有人认为他们患了小头畸型(Microcephaly)。

哈比人(英语:Hobbits),是托尔金的奇幻小说中出现的一种虚构民族,体型娇小为其特色,但并非矮人或侏儒。


生平.

传说为海格力士的后裔。妻子是戈尔戈。  他可能于前490年到前488年间经历一系列斗争后取得斯巴达王位。前480年,列奥尼达率300名斯巴达精兵和400名底比斯志愿军和6000名希腊各其它城邦的联军在温泉关抵挡数量上远远超过他们的波斯军队。希腊军曾坚守3天。第三天,一名希腊居民带领波斯军队沿着山区的小径绕到希腊联军的后方。见此列奥尼达解散了联军,留下300名斯巴达精兵与400名底比斯志愿军。列奥尼达率众英勇作战,给波斯军队造成很大损失,薛西斯一世的两个弟弟也死于战斗。终因寡不敌众,列奥尼达等300斯巴达精兵全部战死,波斯军队付出很大代价才占领温泉关。但也因为列奥尼达的奋战,雅典海军有了足够时间准备与波斯军队决战。  波斯首领薛西斯一世为报复,下令找到列奥尼达尸体,砍下首级,枭首于一把长矛之上。希腊人后来在温泉关为列奥尼达等300斯巴达精兵修建了墓碑,作为纪念。

列奥尼达一世(希腊文:,意为“猛狮之子”或“猛狮一样的人”,?前480年),又译李奥尼达一世,古代斯巴达国王,出自亚基亚德世系,阵亡于第二次波希战争中的温泉关之役。他率领的300名斯巴达士兵的英勇表现使他成为了古希腊英雄人物。


研究.

中世纪温暖时期的气候十分不正常,当时正值欧洲的中世纪,大约在8世纪至13世纪。欧洲已经进行大量关于中世纪温暖时期及小冰期的初步研究,气候不正常的现象已经是很明显及有清晰的记录。  当初认为温度的改变是全球性的。可是,这个观点很快受到质疑。2001年政府间气候变化专门委员会的报告概括了这项研究。它指出「现在的证据没法支持当时全球同步地发生不规则的冷暖转变的论调,传统所指的小冰期及中世纪温暖时期只能有限地描述北半球或全球在过去几个世纪中平均气温的改变。」  古气候学家正着手重建小冰期及中世纪温暖时期的地区气候。其他学者则遵从传统只把小冰期及中世纪温暖时期内发生的事情联系到该段时期。

发生事件.

欧洲地区.

在这段时期,酿酒用的葡萄能够遍布欧洲,最北达英国南部。大西洋<unk>鱼盛产,盐腌<unk>鱼的消费几乎遍及欧陆,甚至一度成为军粮与缴税物。

北大西洋地区.

马尾藻海洋底沉积物(box corer)通过碳14定年显示,400年前与1700年前的海洋表面温度比现在低1 °C ;而1000年前的海洋表面温度比现在高1 °C.  波多黎各、墨西哥湾沿岸、佛罗里达到新英格兰的大西洋沿岸的证据一致表明北大西洋热带飓风活动在中世纪温暖期达到一个高峰,随后处于暂时的安静期。  中世纪温暖时期,北极海域的浮冰大量减少,使古斯堪地纳维亚人(或称维京人)能横越北大西洋,抵达格陵兰和北美东岸,促成了与因纽特人的短暂相遇。

南半球.

从南极半岛的Bransfield Basin取到的冰芯表明,公元1000–1100年处于显著寒冷时期。可见温暖期是区域性的而非全球。  热带太平洋珊瑚礁的分析,在公元2000年的早期,气候是寒冷干燥的,相等于拉尼娜现象。澳大利亚艾尔湖地貌表明9至10世纪的气候类似于拉尼娜现象。

东亚.

日本中部的中纲湖的调查发现在公元900至1200年处于温暖期,以及两个对应于小冰期的寒冷期。另一项对日本东北部的调查显示公元750至1200年是温暖湿润的,而公元1至750年,以及公元1200年至现在是寒冷干燥的。

中世纪温暖时期是指北大西洋地区内由公元10世纪到14世纪所出现一个不正常温暖的时期。大约是在公元950年至1150年,相当于中国的北宋时期。


生平.

加斯东·让-巴蒂斯特为法国国王亨利四世的第三子,生于枫丹白露。他的母亲是玛丽·德·美第奇。他在出生后就获得安茹公爵爵位,后在1626年被转封为奥尔良公爵(同时还获得布卢瓦伯爵和沙特尔伯爵等称号)。1628年,他被兄长路易十三任命为名义上的指挥官,监督法军围攻被新教徒占据的拉罗歇尔(实际主持这场拉罗歇尔之围战役的是法国首相黎塞留)。  加斯东很早就卷入一系列政治斗争之中。首先是在1622年,玛丽·德·美第奇(加斯东与路易十三之母,当时任法国摄政)与黎塞留强行安排加斯东与蒙庞西耶领地女继承人玛丽·德·波旁(后来成为他的第一任妻子)的婚姻,导致他与当权者发生矛盾。1624年,黎塞留剥夺了玛丽·德·美第奇的摄政权力并将其赶出宫廷。加斯东获知此事后在朗格多克聚集一班贵族发动叛乱反对黎塞留,以支持其母。但叛乱者的军队很快被王军击溃,加斯东被迫逃往佛兰德。在与其兄路易十三和解后,加斯东获准返回法国。1632年,他与洛林公爵小姐玛格丽特·德·洛林在南锡秘密结婚(此时玛丽·德·波旁已去世)。1635年,他又发动暴乱反对黎塞留,结果再次被击败并被迫外逃,后来因向国王和黎塞留表示臣服而被宽赦。  由于无法消除宿怨,加斯东·让-巴蒂斯特不久又企图加害黎塞留。1642年,他唆使桑马尔斯侯爵亨利·夸菲耶·德·吕泽去谋杀黎塞留,阴谋败露后又卑鄙地抛弃了同伙。1643年路易十三去世,路易十四继位;加斯东于该年任法军统帅,在法国北部边境指挥与西班牙的战争(三十年战争的一部分)。1646年,他被封为阿朗松公爵。  在1648年开始的投石党运动中,加斯东表现出骑墙的态度,在斗争双方之间时而倒向这一方,时而倒向那一方。由于企图推翻黎塞留的继任者、新的法国首相马扎然,加斯东在1652年被流放到布卢瓦,并在那里一直生活到去世。

家庭.

加斯东·让-巴蒂斯特结过两次婚。他的第一位妻子是蒙庞西耶公爵亨利·德·波旁的女儿玛丽·德·波旁,两人于1626年8月6日在南特成婚。玛丽去世于1627年。在第一位妻子去世后,加斯东于1632年再次结婚,对象是洛林公爵查理四世的女儿玛格丽特,两人于1632年1月31日在南锡举行婚礼。  玛丽·德·波旁为加斯东生有以下子女: 玛格丽特·德·洛林为加斯东生有以下子女:

奥尔良公爵——加斯东·让-巴蒂斯特(法语:;1608年-4月25日-1660年-2月2日),是法国亲王和国务活动家,是法国国王路易十三的亲弟弟。


起源.

原先亚历山大大帝颁发希腊各城邦放逐者赦免令(Exiles Decree),使希腊许多城邦厌恶马其顿的干政与跋扈,由其以雅典为甚,雅典人遂秘密进行反马其顿计划。前323年,亚历山大大帝剧逝,希腊人认为这是一个好机会,在希波拉底斯主导下雅典群众对亚历山大之死欢声雷动,这时雅典将军利奥斯典纳斯已暗地聚集8,000名经验丰富的佣兵,雅典决定开战。他们派出使者狄摩西尼和希波拉底斯等人去各希腊诸邦游说,成功联合其他希腊诸邦一同反抗马其顿,建立反马其顿联盟。联军由利奥斯典纳斯领导。在海军方面,雅典人迅速动员,他们很快就武装200艘战舰,因为当时马其顿主力远在东方,阻止东方的马其顿军增援,并在之前击败马其顿摄政安提帕特是这场战争胜利的重要关键,因此海军将会影响这场战争的胜负。

战况.

战争一开始,利奥斯典纳斯的联军先在普拉蒂亚战役击败马其顿盟友波奥蒂亚人,夺取了温泉关。马其顿当时主力都在东方,马其顿摄政安提帕特手头仅有一万出头的新兵,他连忙派出使者前往东方求援,之后凑齐13,000名步兵、800名骑兵南下色萨利,并在那里征召2,000名色萨利骑兵,安提帕特继续往希腊南进,企图让叛乱尚未扩大前就先击破它。  利奥斯典纳斯约两万多的联军就在温泉关等待安提帕特的前来,两军在温泉关附近展开决战,然而色萨利骑兵于战场上倒戈,安提帕特遭到击退并退入拉米亚城坚守。利奥斯典纳斯决定在此消灭马其顿军,联军差不多有30,000人,其中雅典方提供15,000人、埃托利亚人出动7,000人,其余的是其他希腊盟友。希腊联军围攻拉米亚数个月仍攻不下,连联军统帅利奥斯典纳斯都在围城战中阵亡,他的战死无疑是联军一大挫折。  安提菲拉斯接任希腊统帅,然而安提帕特处境仍未好转,除非东方马其顿军队前来支援。马其顿赫勒斯滂·弗里吉亚总督列昂纳托斯收到求援信来到了马其顿,并在当地临时征招马其顿人,总计带着20,000多名步兵、1,500名骑兵南下色萨利救援。希腊联军知道列昂纳托斯军队逼近,趁着马其顿军尚未会合,主动撤离拉米亚的包围,转与列昂纳托斯交战,并在骑兵战中击杀列昂纳托斯。尽管马其顿再度失利,但列昂纳托斯军并没有受到什么大损伤,安提帕特趁这次机会逃离拉米亚,与列昂纳托斯留下的军队合并后退回马其顿本土。  在东方,克拉特鲁斯也收到安提帕特的求援,他手上拥有亚历山大大帝时期经验丰富的老兵,是一支强大的战力。前322年,马其顿舰队司令克利图斯在两场海战阿卑多斯战役、阿玛格斯战役击败雅典舰队,夺得爱琴海制海权。使克拉特鲁斯的军队可以安然的渡过爱琴海,他带着一万多的援军于色萨利中部与安提帕特会师。此时希腊联军不仅在人数、资量上都显劣势,两军在克兰农战役进行决战。因为马其顿在步兵方面具有压倒性的优势,联军遭到击退,尽管损失不大,但这场战争胜负已分,联军统帅们不得不向安提帕特议和。

结果.

战后,安提帕特不与希腊联盟整体谈和,坚持要希腊城邦各别分开与马其顿签订条约,最后雅典人被迫谈和,并改由少数的寡头统治,需拥有2,000德拉克马的雅典人才有投票权。这个措施是因为雅典社会底层人民在战争前就鼓吹、推动开战。安提帕特因为雅典狄摩西尼鼓吹拉米亚战争,迫使狄摩西尼自杀。而希波拉底斯被雅典判死刑,仅管希波拉底斯逃走,他仍在优卑亚岛被抓住处死。  战争的结果是希腊对马其顿统治的反抗受到镇压,希腊城邦被剥夺一些权利,一些城邦还受到亲马其顿寡头和僭主统治。尽管雅典等大多数城邦都投降,埃托利亚人仍继续反抗马其顿,直到第一次继业者战争爆发前,双方停战。  ––––"The Lamian War-stat magni nominis umbra" "The Journal of Hellenic Studies", Vol. 104, (1984), pp. 152-157

拉米亚战争(Lamian War)又称希腊战争(Hellenic War)(前323年–前322年),是希腊雅典与其希腊本土盟友埃托利亚人、福基斯人、洛克利斯人等等,联合反抗马其顿帝国统治及马其顿欧洲统帅安提帕特的一场战争,这是雅典人最后一场担当重要角色的战争,雅典人在战败后同时失去了独立自主权。


球员生涯.

球会.

艾比奥尔9岁的时候,他父亲当时是巴伦西亚自治区的一间小球会的名宿,故艾比奥尔为Benidorm CD的少年队踢球。那年,Benidorm CD的少年队与巴伦西亚的少年队举行了一场友谊赛。那场比赛,9岁的艾比奥尔成为了主角,凭着他出色的表现,被巴伦西亚相中,加盟了巴伦西亚自治区最大规模的球会。  艾比奥尔18岁的时候首次代表巴伦西亚,在2003年9月24日参与欧洲足协杯对AIK苏纳的赛事。  在2004-2005球季外借至基达菲,并获得甲组联赛上阵机会。西甲处女作为2005年1月15日在基达菲主场1-1战平马德里体育会。他的第一个西甲入球更为首次参加西班牙最顶级联赛的基达菲在主场以2 -1击败同区的西甲班霸皇家马德里。外借至基达菲期间的出色表现,故2005年被巴伦西亚收回。恰巧当时巴伦西亚聘用了弗洛雷斯,弗洛雷斯正是上一赛季基达菲的教练。艾比奥尔与弗洛雷斯在基达菲共事一个赛季,弗洛雷斯对艾比奥尔的特性非常了解并对他充满信心。  2005-2006及2006-2007两个赛季。艾比奥尔伙拍当时世界最佳后卫艾耶拉,从中获益不少。艾比奥尔更在2006-2007欧联球季中,面对众多世界顶级前锋,凭上乘的防守技术,助巴伦西亚打入八强,展现了无限的潜质,乃西班牙新生代中,其中一个拥有多次对战世界顶级前锋经验的后卫。艾比奥尔得到极多的上阵机会,现时成为球队主力球员。在2008年,艾比奥尔更成为球队的副队长。  2009年6月25日,皇家马德里官方网站消息,球队正式宣布与巴伦西亚达成协议。目前双方均没有透露转会费,据西班牙国内媒体报导,皇马将支付1500万欧元。

国家队.

在2007年10月13日首次彼上西班牙国家队战衣,该场比赛为欧洲国家杯外围赛对丹麦的赛事,比赛最终以3-1获胜。他更入选了2008年欧洲国家杯的名单,并且协助国家队夺冠而回。  2010年世界杯足球赛,艾比奥尔同样入选了国家队,可是因伤没有上阵。

T| 鲁尔·艾比奥尔(,1985年-9月4日),西班牙足球运动员,司职中坚或防守中场,擅长用右脚,左脚亦相当可靠,具有不俗的控球能力。艾比奥尔拥有高大的身材,身手同样敏捷,防守技术十分全面。现效力于西甲球会维拉利尔。


历史.

南纳汉尼河地区早在9000年前就已有人居住,数千年以来这些人都过着游牧的生活。随着欧洲人从18世纪开始进入这地区与原住民进行贸易,这些原住民便逐渐舍弃以往的游牧生活,改为在欧洲人设立的贸易站附近定居。到了19世纪末,正当附近的育空地区的淘金热进行得如火如荼之际,有冒险家试图沿南纳汉尼河进入育空地区。当中一些人的离奇死亡使这片地区留下了种种的传闻与传说,也留下了如「无头溪」(Headless Creek)、「死人谷」(Deadmen Valley)等地名。

成为国家公园.

在1960年代末,加拿大国内就应否在南纳汉尼河兴建大型水力发电厂展开了激烈的争论。当时的总理杜鲁多在游览过这片地区后,深深被其壮丽的景观所震撼,这令他在1972年决定把南纳汉尼河以及岸边的地区划为国家公园,总面积为。在2003年Dehcho第一民族与加拿大公园局协议把保护区暂时扩大至。而于2007年总理哈珀宣布保护区再添,令总面积增加到。

公园.

「纳汉尼」这名字是来自土著的德内语,带有「灵魂」的意思。南纳汉尼河是公园的焦点所在,它流经的四个峡谷──分别名为第一、第二、第三、与第四峡谷──正好衬托著这条壮观的激流。  维吉尼亚瀑布是公园内的另一个景点,河水在这里从的高空急坠而下,高度比尼亚加拉瀑布再高一倍。瀑布的中间有一块尖顶的抗蚀岩石,名叫「Mason之石」(Mason's Rock),以纪念著名的加拿大驾独木舟者、作家与制片人Bill Mason。除了瀑布以外,沿河更有很多著名的急流,如Figure Eight、George's Riffle、与Lafferty's Riffle等。  保留区内另外也有温泉、高山冻土、山岭、杉木林和白杨林,是多种鸟类、鱼类和动物的栖息地。保留地外的辛普森堡有一个游客中心,为该国家公园的历史、地理与文化作出介绍。要去纳汉尼国家公园只能靠直升机或水上飞机。每年有大约800至900人到纳汉尼国家公园观光。  纳汉尼国家公园于1978年被联合国教育科学文化组织列为世界遗产,是首批世界自然遗产之一。

纳汉尼国家公园(英语:Nahanni National Park Reserve)位于加拿大的西北地区,离首府黄刀镇以西约500公里处。主要目的是保护马更些山脉部分自然区。


生平.

柏郎嘉宾生于意大利中部的翁布里亚。在方济各会身居高位。先后在德意志、西班牙等地任职。1241年4月,西征欧洲的蒙古大军在列格尼卡战役中大败波德联军。天主教欧洲一片惊惶。四年后,圣座对蒙古的忧虑仍然不减。教宗依诺增爵四世决定派遣一个教团前往蒙古,一方面谴责蒙古军队对基督徒土地的侵略,一方面为了取得关于蒙古军队的可靠资料。此外,圣座也有联合蒙古人打击穆斯林的目的。  柏郎嘉宾被教宗任命为全权特使,携带着教宗写给蒙古大汗的亲笔信,Cum non solum。1245年4月16日,复活节,柏郎嘉宾从教宗居住地里昂出发前往东方。柏朗嘉宾此时已经年过六旬,且身体肥胖,特获准骑驴代步。在经过波希米亚、波兰和基辅罗斯之后,柏郎嘉宾一行渡过伏尔加河,来到金帐汗拔都的营帐。  1246年7月22日,柏郎嘉宾一行终于到达上都哈拉和林。8月24日,贵由登基大汗,柏郎嘉宾获准参加。不久,柏郎嘉宾得到召见,并呈上教宗的两封书信。第一封信是对基督福音的详细阐述,第二封信则劝告蒙古大汗停止向西方进攻,并对蒙古军队的滥杀无辜表示谴责。贵由汗在回信中完全拒绝了教宗的要求,并对教宗进行指责和威胁。出使以失败而告终。  柏朗嘉宾于同年11月13日踏上归途,穿越拔都驻地,经过基辅,返回西欧。1247年11月,柏朗嘉宾回到里昂,朝觐教宗,并呈递贵由复函。  不久,柏朗嘉宾以教宗使节的身份拜访法王路易九世。此后,出任安蒂瓦利总教区总主教。1252年,在今塞尔维亚境内的达尔马提亚任内去世。

著作.

《蒙古史》("Ystoria Mongalorum"),全名“我们称为鞑靼的蒙古人的历史”("Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus"),通译《柏郎嘉宾蒙古行纪》,又译《鞑靼蒙古史》,是柏郎嘉宾在蒙古帝国的旅行记录。该书成书于1240年代,是欧洲人对蒙古最古老的纪录。柏郎嘉宾也是第一位尝试以编年体撰写蒙古历史的欧洲人。

若望·柏郎嘉宾(;1180年-1252年),又译普兰·迦儿宾,意大利翁布里亚人,天主教方济各会传教士。1246年,他奉教宗诺森四世派遣,携国书前往蒙古帝国,抵达上都哈拉和林,晋见蒙古大汗贵由(窝阔台之子),成为第一个到达蒙古宫廷的欧洲人,并在蒙古行纪中留下了西方对蒙古帝国统治下的中亚、罗斯等地的最早记录。


大学时期.

1886年秋天到1891年春天是皮兰德娄的大学时期,在这期间他曾两次转学。第一次是因为恋爱失败而离开了仅仅入学一年的巴勒莫大学,于1887年转至自己向往的罗马大学文学系。1889年夏,由于自己在拉丁文课堂上顶撞校长而被开除学籍,被迫第二次转学。根据一位老师的意见,他赴德国波恩大学就读拉丁语系语言学专业,以一篇研究阿格利琴托方言的论文获得博士学位。

早期的文学创作.

青年时代的皮兰德娄以写诗开始了文学创作,但由于其模仿古典诗人写抒情短诗并没有获得他人的认可。皮兰德娄在诗歌创作成绩不佳后,很快就开始从事小说的创作。因而,他早期的小说受真实主义的影响很大。他的第一部属于真实主义的长篇小说《被抛弃的女人》(1901年)是他的成名作。从1904年的《已故的巴斯加尔》开始,他的创作主题发生了变化。诸如之后的《老人与青年》(1913年)、《一个人,既不是任何人,又是千万人》(1925年),他着力刻画了一个荒诞不可知的外部世界和一个充满种种焦虑的内心世界,以及这两者之间的冲突。皮兰德娄因此成为现代主义的先驱。  1910年以后他转入戏剧的创作,他的全部剧作收录在戏剧集《赤裸的面具》(1925-1935年)之中。

政治生活.

1925年,皮兰德娄与其他艺术家一起建立艺术团时曾接受墨索里尼50万里拉的政府资助。但是法西斯政府的倒行逆施很快的就令他失望,1927年发生了他与法西斯政府的直接冲突。  1929年3月,皮兰德娄当选为意大利科学院的第一批院士。

相关书籍.

繁体本: 简体本:

路伊吉·皮兰德娄(,1867年-6月28日-1936年-12月10日),意大利剧作家、小说家,1934年诺贝尔文学奖获得者。


剧情.

在《骇客任务》系列电影最后一集中,延续上集《骇客任务:重装上阵》的故事,并揭晓机器与人类的最终命运。  机器帝国集结了乌贼大军攻打真实世界仅存的人类城市——锡安城(Zion),锡安城内的人类拼死抵抗,但最后仍是兵败如山倒;另一方面,电脑人史密斯(Agent Smith)进化成为更高等的电脑病毒,几乎占领了整个母体(Matrix),甚至包括了「母体之母」——祭师(Oracle)。经过与祭师密谈的救世主尼欧(Neo),终于清楚自己的使命,便和女主角崔妮蒂(Trinity)两人强行攻入位于地表,人类几乎无法进入的机械城市。  虽然在重重阻碍中,尼欧借由救世主不分世界的超能力成功进入机械城市,但崔妮蒂在此牺牲。尼欧进入机器城市后,与身为机器首脑的机械主(其地位相当于诺斯底主义中的上帝,详见「缓和二元论」处)达成停战协议。而代价是尼欧必须进入母体,删除叛逃异变的强大病毒——史密斯。  经过一番苦战之后,尼欧败了,被史密斯所感染复制,但是机械主也因此获得了史密斯的代码,从而成功将其清除,在最后一刻拯救了仅存的人类,还有被机器大军破坏殆尽的锡安城,机器世界与真实世界都获得了和平,人类从此可以选择生活在母体或现实世界,而造物主也承诺不愿生活在机器世界(母体)的人类将会获得自由。在最后,先知表示相信尼欧还会回来。

发行.

《黑客帝国3:矩阵革命》于2003年11月5日在美国上映,也是中国大陆首部全球同步公映的进口片。

家庭媒体.

《黑客帝国3:矩阵革命》于2004年4月6日发行DVD和VHS。这部电影的DVD销售收入为1.16亿美元。此外,电影于2018年10月30日发行4K超高清蓝光光盘。

回响.

评价.

烂番茄根据215条评论,持有35%的新鲜度,平均得分5.28/10,观众投票则给出60%的分数,平均得分为3.47/5。在Metacritic上,电影获得了47分(满分100分)。评论方面褒贬不一,但评论共识是“当电影中的角色和思想退居到特效之后,《黑客帝国》三部曲的结论令人感到失望。”

续集.

2019年8月,华纳兄弟公布了部分有关《骇客任务4》的消息。该片将由拉娜·华卓斯基执导,并与亚历山大赫蒙和大卫·米切尔共同撰写剧本,两者曾与华卓斯基在《超感8人组》合作过。葛兰特·希尔 (制片人)将与华卓斯基用担任制片人。该片将与以往的《骇客任务》电影一样,由威秀电影制作、华纳兄弟发行。李维和摩丝确认回归饰演各自的角色。维文因日程冲突,不会回归新作。 该片于2020年2月在旧金山开始进行。在旧金山的拍摄于2020年2月底完工,并于3月初转移到柏林继续拍摄。

是一部于2003年上映的美国科幻电影,由沃卓斯基兄弟(变性后现为姐妹)编剧和执导。该片为2003年电影《骇客任务:重装上阵》的续集、「骇客任务系列」的第三部作品。主演包括基努·李维、劳伦斯·费许朋、凯莉-安·摩丝和雨果·威明。


格里戈里·米哈伊洛维奇·谢苗诺夫

生平.

谢苗诺夫生于俄罗斯外贝加尔州,其父有部分布里亚特血统,使他除俄语外亦精通蒙古语和布里亚特语。他在1908年参军,1911年毕业于奥伦堡的奥伦堡哥萨克中等军校()。他其后参与第一次世界大战,成为一名哥萨克指挥官,并因其在东方战线的英勇表现而被颁授一枚。  在高加索服役期间,身为混血儿的他结识了因性情怪僻而同样备受排挤的同袍罗曼·冯·恩琴-史登伯格男爵,并一同尝试组织一支亚述人部队参与对土战役。

俄国内战.

1917年俄国二月革命,7月时谢苗诺夫出任临时政府在贝加尔湖地区的代表,负责招募布里亚特志愿兵。十月革命以后,谢苗诺夫发动了一场反苏叛乱,败后逃往中国哈尔滨,1918年4月,他在东清铁路沿线的海拉尔、昂昂溪招募了义勇军4个营,开赴满洲里,成立「外贝加尔地方临时政府」。同年8月,他在捷克斯洛伐克军团援助下攻占赤塔,将「外贝加尔地方临时政府」迁至该处。他用无情的统治巩固其政权,被苏联红军描绘成「不分青红皂白地拦截火车、抢劫财物的草原强盗」 。任命谢苗诺夫为一支以赤塔为总部的分遣队司令。虽然高尔察克将军最初拒绝承认其权威,但后来他被迫接受这一事实,并任命谢苗诺夫为赤塔军区总司令。1919年初,在日本干涉军(第5师团)支持下,谢苗诺夫自任外贝加尔哥萨克军的阿塔曼。他控制的地区从贝加尔湖附近的乌兰乌德延伸到石勒喀河、斯利坚斯克、及至中东铁路与赤塔铁路接轨的满洲里,以及沿阿穆尔铁路向东北的一段地域。但他在该处并未有真正的控制权,而只是受日军摆布以制衡受英国支持的高尔察基。  谢苗诺夫是一个激烈的反犹太主义者,甚至将《犹太人贤士议定书》分发给合作的日本军队;但据闻他曾在1919年2月组建了一支犹太军团,抵抗当地的游击队。  1919年3月,谢苗诺夫在赤塔召开了大蒙古大会,宣称要建立一个统一外蒙古、内蒙古及呼伦贝尔等地的“大蒙古国”,尊外蒙古第八世哲布尊丹巴为国家元首。在日本的支持下,谢苗诺夫企图占领中东铁路。1920年1月,谢苗诺夫在赤塔成立了俄国东部边区政府。  在高尔察克倒台后,他将自己在远东的权力交与谢苗诺夫;但谢苗诺夫的军队军纪败坏,更在控制区内奸淫掳掠,广积民怨。1920年7月15日,日本与远东共和国签订《》,同意在西伯利亚撤军,同时停止对谢苗诺夫的援助。同年11月,苏俄红军、远东人民革命军和游击队迫使谢苗诺夫的部队撤出贝加尔湖地区。在撤退到滨海边疆区后,谢苗诺夫试图继续对抗苏联,但最终在1921年9月被迫放弃所有占领地。

流亡.

在经哈尔滨移居长崎失败后,谢苗诺夫逃到了美国一段时间,但却被控告对美国远征军采取暴力行动。他最后被判无罪,并迁居至华北,每个月得到日本政府资助1000日圆作养老金。在天津,他成为在华白俄及哥萨克难民的领袖,并与日本的情报机构有所联系,策划颠覆苏联的活动,后来更被希望复位的溥仪聘用。  1945年9月,谢苗诺夫在苏日战争中在大连被苏军伞兵俘获,后被苏联军队卡雷基雅最高法院判处绞刑,在1946年8月30日被处决。

格里戈里·米哈伊洛维奇·谢苗诺夫(,1890年-9月25日-1946年-8月30日),俄罗斯帝国陆军中将,后在日本支持下于1917年至1920年间成为外贝加尔山脉地区的白军领袖。


早年生活.

1981年,波曼出生于耶路撒冷,本名娜塔-李·赫许勒()。她的父亲阿夫纳·赫许勒是以色列医师,有犹太血统,主修生育与生殖内分泌科。她的母亲雪莉·史蒂文斯则是美国籍家庭主妇,有犹太血统,现担任波曼的经纪人。波曼的母方是来自奥地利与俄国的犹太人,父方则是自波兰与罗马尼亚移居到以色列的犹太人。她父系曾祖父母死于奥斯威辛集中营,其中她的曾祖母出生于罗马尼亚,曾在二次大战期间为英国担任间谍。  波曼的双亲在俄亥俄州立大学的犹太学生活动中心相遇,她的母亲在那里卖车票。她的父亲后来返回以色列,但二人仍维持书信往来,并于数年后她母亲作客以色列时结婚。1984年,当时三岁的波曼和家人一起搬到美国,她的父亲在当地接受医疗训练。他们一家人住在华盛顿哥伦比亚特区,波曼则就读于查尔斯·史密斯犹太日校,但随后于1988年迁居至康涅狄格州,并在1990年后长年定居纽约长岛。波曼曾表示,尽管她「很爱这片土地,但我的心属于耶路撒冷。那里才是我的家。」她是家中的独生女,与父母十分亲近。她的父母很少缺席波曼任何一部电影的首映会。

教育.

虽然波曼表示她的家庭并没有笃信犹太教,但她读的是公立小学——纽约峡谷海湾的所罗门·谢克特学校。她高中则就读于公立的长岛高中。波曼曾为了准备高中期末考而缺席《星际大战首部曲:威胁潜伏》的首映会。  2003年6月,波曼自哈佛大学毕业,取得心理学学士头衔。住宿在洛威尔学院,并曾投稿至《绯红报》("",哈佛学生报),回应一篇反以色列的文章。  2004年春季,波曼到了耶路撒冷希伯来大学进行研究生课程。2006年3月,她获哥伦比亚大学邀请以恐怖主义与反恐怖主义为主题演讲,探讨她所主演的电影《V怪客》。  波曼除了会说希伯来语与英语二种语言,她也学了法语、日语、德语及阿拉伯语。  作为学生,波曼与他人合著了二篇学术论文,皆发表于专业科学期刊上。她于1998年所写的高中论文「探讨以糖制备氢气的简易酵素法」曾获英特尔科学人才探索奖。2002年,波曼在哈佛深造心理学期间,投身研究一种名为「物体恒存时额叶的活化」的记忆。

个人生活.

2012年8月4日在加利福尼亚的大苏尔与Benjamin Millepied举行私人婚礼,他们的第一个孩子在2011年6月14日出生。

演艺生涯.

早期.

波曼自四岁起开始学舞,并在当地舞团里表演。十岁时,波曼受一位露华浓公司经纪人之邀担任儿童模特儿,但她婉拒了,决定全心投入表演。在一次杂志访谈中,波曼表示她「......和其他小孩很不一样。我比较有野心,我知道我喜欢什么、想要什么,所以我很努力。我是个很稳重、认真的孩子。」  波曼将学校假期的空闲时间用于参加戏剧营。她十岁时参加了戏剧《残忍!》(暂译,"Ruthless!",描述一个女孩为夺取校内戏剧主角的角色,而筹备了一场谋杀案)的面试,并被选为劳拉·贝尔·邦迪的替角。  1994年,她参加试镜争取卢·贝松的电影《终极追杀令》中,与一名中年职业杀手成为朋友的小孩一角,并成功获选。为保护隐私,波曼随后以她祖母的娘家姓氏「波曼」当作艺名;但在该片DVD所收录的导演剪辑版中,她署名为娜塔莉·赫许勒。《终极追杀令》于1994年11月18日上映时,波曼年仅十三岁。同年她演出了短片《Developing》,该短片于电视播出。

1995–1999.

1990年代中期,波曼接连演出了《烈火悍将》、《大家都说我爱你》及《星战毁灭者》等片,也在电影《美丽佳人》中担任主角。她原是戏剧《罗密欧与茱丽叶》中茱丽叶一角的演员首选,但后来制作人认为她的年纪与剧中不合。1997年,波曼演出了百老汇改编的《安妮日记》,饰演安妮·法兰克。她起初因电影《管到太平洋》中有全裸戏而推辞了的邀约,但在导演王颖与演员苏珊·莎兰登要求修改剧情后,加入了该片的演出阵容。该片于1999年末上映,波曼以片中安·奥格斯特一角获得金球奖最佳女配角提名。杂志《沙龙》的评论家玛莉·伊丽莎白称波曼令人「大为惊奇」,并形容她「不像任何一位同龄女演员,她既不会太脆弱、也不过于刚毅。」1990年代晚期,波曼主演了《星际大战前传三部曲》中帕德梅·艾米达拉一角。《星际大战首部曲:威胁潜伏》于1999年初上映。波曼随后与《女孩第一名》剧组签约,在片中领衔演出坚毅的年轻妈妈。

2000–2005.

在完成拍摄《女孩第一名》后,波曼搬进了哈佛大学宿舍,专心攻读心理学学士。在1999年的一次访问中,她表示除了《星际大战》系列外,接下来的四年她要全神贯注于学业、不会接拍任何电影。在2000年6月至9月的暑假期间,波曼在雪梨拍摄《星际大战二部曲:克隆人全面进攻》,并於伦敦进行周边制作。2001年7月,波曼加入了麦克·尼克斯导演、纽约公共剧院制作的契诃夫的戏剧《海鸥》,在其中饰演妮娜一角,与梅莉·史翠普、凯文·克莱恩、菲利普·西摩·霍夫曼等人同台对戏。该戏剧于中央公园的戴拉寇特剧院开幕演出。同年,波曼与众多明星一同于电影《名模大间谍》中客串演出。波曼也在电影《冷山》中与裘德·洛及妮可·基嫚同台,扮演小角色

社会活动.

波特曼还是一位环保提倡者,于2008年为Te Casan设计了纯素材质环保鞋系列,她设计的品牌系列“The Natalie Portman Collection”,于同年2月在纽约开卖,并且这个系列收入的5%的将会捐给慈善团体做公益事业用。由于波特曼一名严格的素食主义者,特别关爱动物,所以她从不穿有动物皮毛的衣服,但是她发现很难买到没有动物皮的鞋子,所以她通过她的造型师Kate Young与Te Casan的主席Yaniv Shirazi的沟通达成了合作协议,波特曼为Te Casan设计的这个系列鞋子,不使用动物皮革而选用人造皮革等,并且鞋子的命名都将以P开头。  此外,波特曼还担任天桥骄子第五季第二场比赛——环保服装设计的特邀评委。

娜塔-李·赫许勒(,英语:Neta-Lee Hershlag;1981年-6月9日),艺名娜塔莉·波特曼(英语:Natalie Portman,),是一名童星出身的以色列裔美国女演员,第83届奥斯卡最佳女主角奖得主,哈佛大学校友。


起源.

基督弟兄会起源于十九世纪30年代,当时正处美、英两国复兴与改革的时代。由英国移民美国的约翰·汤玛斯( John Thomas )博士发起,在美国出版了一本杂志叫做「神国传令报(Herald of The Kingdom and The Ambassador)」,把圣经教义确定神的国在耶稣基督复活后来临。 基督弟兄会团体实际上在英国开始的日期当从汤玛斯的第一次巡回演讲(1848年5月-1850年10月)算起。他散布的信息在苏格兰和坎贝尔特当地受到了热烈欢迎,把认为上帝只有一位的一位论派与基督再生论的朋友们的当中区分成「受洗信徒」团体类型。三分之二的会众与成员于1864年以前在英国的苏格兰。 1849年,在他访问英国的期间,他完成了(10年半前基督弟兄会这个名字便已构想出)《Elpis Israel(希望以色列)》这本书(Elpis 埃尔皮斯,在希腊文是「Hope(希望)」的意思),他在其中阐述了他对圣经主要教义的理解。之后由英国的记者劳伯·劳伯兹( Robert Roberts )在「千禧年使者报」上接续主要传递福音的工作。之后于1864年,在美国伊利诺州登记成立Christadelphian,意为「基督内的弟兄姊妹」或称「基督弟兄会」(手足的代称,并非只有弟兄之意),其后逐渐发展至世界120多个国家。

教会结构.

由于圣经是被基督弟兄会认可的唯一权威. 基督弟兄会致力于建设一个如同使徒时代一样的教会. 因此基督弟兄会没有中央权力机构, 各地教会全权自治. 不同教会之间在教义细节理解上或者传统上可能存在细微区别, 但总体基本一致. 几乎所有弟兄会教会都有某种形式上的《信仰宣言》,《基督的诫命》和《反对的教条》作为该教会的信仰根基, 也是各地教会之间沟通合作的基本参照.  基督弟兄会的所有的管理和领导人员全部由成员自发奉献和参与, 全部不支薪. 教会完全由信徒们的共同信念和信仰支撑.  像使徒时期的教会一样, 基督弟兄会较少有大型的豪华教堂. 信徒们可能在任何地方集会, 可以是固定的教堂, 租赁的场所, 或是适合聚会的某位信徒的家. 大多数教会也不注重于繁华的礼袍和祭典, 而更多的选择将精力用于圣经学习之中.

教义.

神.

世上唯一的至尊的神便是雅威, 那曾向亚伯拉罕, 以撒, 雅各, 以及摩西显现的上帝. 这唯一的神便是那唯一的父. 在天堂里的上帝存在于人类不可触及的荣光之中, 但他的<unk>无所不在. 上帝是创世之神, 他以自己之力创造了宇宙中的一切.

耶稣基督.

拿撒勒人耶稣是神的独子, 是以马内利. 他身上流着亚伯拉罕与大卫的血. 耶稣在复活以前, 他生理上是个凡人. 耶稣由圣灵越过男性的干扰借着处女马利亚感孕.

人.

人类始于神所创造的亚当. 创世初期的人拥有有条件的永生: 服从即永生. 亚当打破了这唯一的法, 而因此被逐出了伊甸园且世代受到死亡的惩罚.

神的计划.

上帝建立了一个在同时保证公义与仁慈的前提下, 为了拯救走向毁灭的人类, 让人重新回到创世初期人类的永生时代的计划. 神通过与亚当, 亚伯拉罕, 大卫立约, 以及通过先知们展现并实施这个计划.  耶稣基督是这个计划不可或缺的部分, 因为他作为无罪的羔羊的死亡从而能背负全人类的罪, 是维持神的公义的必要手段. 耶稣在受圣灵洗礼的时候受膏, 且通过对神的绝对服从和牺牲, 被神复活以及得到了赦免那些真正相信并服从他的人罪的权利. 同时, 基督的到来向被选的人, 犹太人, 传递了神让他们悔改的警示. 并宣告神将通过基督实现对亚伯拉罕子孙的所有立下的约.  神会在末期派基督本人再临世界. 神会在地上建立属于主和基督的胜过一切国家的囯. 全世界的犹太人都将被聚集, 整个应许之地和耶路撒冷都会重新回到他们手中. 而神在地上的囯将由基督带领所有信徒们管理.

救赎, 使徒, 与福音.

神由著犹太人和罗马人的手杀死的基督, 让这承载着人类的罪的无罪羔羊的鲜血给全人类一个救赎的机会. 第三日的复活正是神将基督立为永远的王与大祭司, 且作为所有信徒的中保. 基督的祭祀身份与随之而来的救赎仅限于那信仰基督且悔改的人, 而非全世界或是那些教授虚假神意的人.  使徒们是由基督派出向全天下宣讲这唯一能救人的人子的名的人. 福音是由关于神的囯和基督之名的信息组成的. 而唯一得救之道便是信仰使徒们通过福音传达的基督之名, 完全的洗礼, 以及恒定的坚守基督的教诲.

最终审判.

所有在基督再临时已经死亡的人都将被召唤到审判台前判定他们的义与罪. 足以得到神的宽恕的人将获得永生并与基督共同管理世界, 而被定为不配享受神的恩慈的人将面对第二次, 也就是真正的死亡.  而审判后的世界将是个更美好的世界, 虽然来自于凡人的的罪依旧少量存在. 最终, 神的荣耀覆盖大地. 基督的囯战胜了所有的囯, 且通过最终审判消灭了所有罪人. 留下的义人最终全都获得了永生战胜了死亡.  基督的囯最终被召回神的手中, 人类重回神的怀抱.

基督弟兄会(英语:Christadelphian)名称出自于希腊语 「Χριστοῦ(基督) ἀδελφός(同胞, 兄弟姊妹)」是个信仰神体一位论观点的千禧年主义团体. 基督弟兄会相信圣经的绝对权威性, 并以圣经作为一切行事的准则. 基督弟兄会没有神父, 没有支薪的牧师,也没有阶级制度。所有的成员都为了服务神而自觉自愿地奉献时间、资源和精力。


索菲 (汉诺威选侯夫人)

早年生活.

索菲亚是腓特烈五世和伊丽莎白·斯图亚特五个女儿里最小的一个。其父因在白山战役败北而流亡海牙,期间生下索菲亚。她于1631年1月30日行浸礼,并在莱顿长大,直到1641年回到其母在海牙的宫廷。她母亲后来建议她下嫁住正在邻旁流亡定居的英国国王查理二世,但索菲亚不感兴趣。在1650年她与她的哥哥普法尔茨选帝侯卡尔·路德维希到了黑伦豪森生活。

汉诺威选帝侯夫人.

作为莱茵-普法尔茨选侯腓特烈五世的女儿,索菲娅婚前被称为莱茵-普法尔茨公主索菲娅(英语:英语:Sophie, Princess Palatine of the Rhine),或者普法尔茨的索菲娅。  1658年9月30日,索菲亚在海德堡下嫁布伦瑞克-吕讷堡公爵恩斯特·奥古斯特。她的丈夫1692年成为第一位汉诺威选帝侯。1676年,著名的哲学家和数学家戈特弗里德·莱布尼茨开始为布伦瑞克王朝效力,直到他1716年去世,期间索菲亚一直是莱布尼茨的朋友及仰慕者。他们作为朋友关系的信件,在19世纪被公开出版,从中能窥见索菲亚有超乎一般的智力及好奇心。  索菲亚在位于黑伦豪森的宫殿旁的黑伦豪森庭园处理她的重要工作,她后来在这里去世。

英国王位的女继承人.

索菲娅在英国历史及英国王室血统问题上扮演重要角色。在英格兰国王威廉三世(同时为苏格兰国王威廉二世)在位期间,索菲娅作为英格兰詹姆士一世的外孙女、伊丽莎白·斯图亚特的女儿,是排在威廉三世的小姨子、无嗣的安妮女王之后,与威廉三世血缘关系最近的新教徒亲属。  1700年,随着安妮公主的儿子格洛斯特公爵威廉王子逝世,安妮成为《1689年权利法案》中仅存的英国王位继承人。1701年,为了防止天主教徒詹姆斯·弗朗西斯·爱德华·斯图亚特在一旦威廉三世与安妮逝后对英国王位提出要求,成为詹姆士三世,同样也为了否定其他天主教徒提出王位要求的权利,英国《王位继承法》使索菲娅成为王位继承人。这部法限定了英国王位必须由汉诺威索菲娅的新教继承人登基,并且此人不能是天主教徒,也不能与天主教徒结婚。索菲娅听说这个消息后,本来欲迁居伦敦,但是被英国政府拒绝了,因为作为王位继承者、又是外国人的她若在英国,对当时尚在世且无子女的安妮可能有失道德;一方面,索菲娅显然也很质疑王位继承法的可行性,表示「"英国国会做的事,下一刻就推翻了。"」  苏格兰国会则为了己方利益,推出1704年安全法令。但三年后,即1707年,英格兰王国和苏格兰王国合并为大不列颠王国。该法令被废除,未对王位继承产生影响。  目前,有约5000名索菲亚的后裔(虽非全部后裔)因这法例而排在英国国王继承的序列里。1705年的《索菲娅入籍法》赋予了索菲娅的非天主教徒后裔能享有英国国籍(尽管被后来的一些法律有所修改)。

王位继承法.

威廉三世及安妮女王的王位,在两位国王都故去后将授予“尊贵的汉诺威公爵及选帝侯遗孀索菲娅公主”,并且“她的继承人必须是新教徒”。这些要点均引自《王位继承法》,将索菲娅定为王位的女继承人是这样写到的:

离世及影响.

尽管比安妮女王年岁大得多,索菲娅的健康状况却更好一些。1714年,索菲娅在黑伦豪森庭园散步时突遇大雨而跑步躲雨,随即她因此病倒并且离世,时年83岁。索菲娅于1714年6月9日下葬。她的长子,汉诺威选帝侯格奥尔格·路德维希在数星期后继承英国王位,称“乔治一世”。索菲娅的女儿汉诺威的索菲·夏洛特(德语:,1668年—1705年)与后来成为普鲁士国王的腓特烈一世结婚。这种德国王室与英国王室的联系以及之后数代的婚姻关系成为第一次世界大战里的伏笔。  索菲亚的其他儿子,都没有子女。长成成人的有:

索菲娅与英国王室的亲缘关系图谱.

本图谱仅列自詹姆士一世至乔治一世期间的英国国王的亲缘关系,其他与王位无关的人物没有列出。实线表示亲子关系,虚线表示婚姻关系。  从图中可以看出,如果单单按照血缘关系来说,詹姆斯·弗朗西斯·爱德华·斯图亚特是最恰当的英国王位继承人。但是因为英国之前发生了严重的新教与天主教冲突,使得国会不再愿意让天主教徒担任国王,因此英国的光荣革命使信天主教的詹姆斯二世被迫逊位,改迎他的信新教的外甥兼女婿威廉三世和女儿玛丽二世为双王。两位国王没有留下子女便过世,玛丽女王的妹妹安妮女王继位,也没有成年子女。因此,为了解决王位继承的危机,英国国会颁布了王位继承法,将王位继承权授予索菲娅所在的一系,就是为了确保新教国王的地位。

普法尔茨的索菲(德语:,1630年-10月14日-1714年-6月8日),又称汉诺威的索菲(德语:Sophie von Hannover)、汉诺威的索菲娅(英语:Sophia of Hanover),是“冬王”普法尔茨选帝侯腓特烈五世和伊丽莎白·斯图亚特(Elisabeth Stuart)最小的女儿。她按血统可以称西莫恩的普法尔茨女伯爵索菲娅(英语:英语:Sophia, Countess Palatine of Simmern),因婚姻可以称布伦瑞克-吕讷堡公爵夫人(德语:)、汉诺威选帝侯夫人(德语:,英语:英语:Electress Sophia of Hanover)。在提及后来成为她儿媳的侄女索菲公主(Sophie Dorothea von Braunschweig-Lüneburg)的时候,她也经常被称为索菲公爵夫人,以兹区别。


地理.

设得兰群岛位于苏格兰大陆北部约170公里,面积1,468平方公里,海岸线长2,702公里。  首府和最大城市为勒威克,人口约7,500人。设德兰群岛总人口为22000人,其中约一半居住勒威克附近16公里内。西海岸的斯卡洛韦是1708年前的设德兰首府,人口在1000人以下。  由100个岛屿组成,只有16个有人居住。最大的岛叫作梅恩兰岛(主岛),其北为耶尔岛、安斯特岛、费特勒岛,其东为布雷塞岛、沃尔赛岛,在主岛西部为东巴拉岛、西巴拉岛、马克尔岛、帕帕斯朵尔、特隆德拉岛和韦拉岛等一些小岛。其余的有人定居的岛屿为设德兰Walls以西28公里的富拉岛,萨姆堡西南38公里的费尔岛和东部的外斯凯里斯群岛。  无人居住的穆萨岛因穆萨石塔著名,这是苏格兰留存下来的最完整的铁器时代石塔。圣尼尼安岛以最大的连岛沙洲链接主岛。Out Stack则是不列颠群岛的最北点。  设得兰群岛具有复杂的地质,岛上有许多断层和褶皱。这些岛屿因加里东造山运动形成,并同苏格兰主岛一样具有Lewisian、Dalriadan和Moine变质岩。设得兰群岛的最高点是Ronas山,仅高450米,被更新世的冰层完全覆盖。  设得兰群岛是苏格兰国家级风景名胜区,这一风景区由诸多岛屿共同组成。  2018年10月,苏格兰通过一项法令,规定“在所有苏格兰地图中,设得兰群岛必须以精确且符合比例的方式呈现,描绘出该群岛与苏格兰其他地方的相对地理位置”,除非有详尽的理由,否则不得将该群岛在地图上插入小图里的方式标记。

气候.

设得兰属海洋性气候,有着长而温和的冬季以及短而凉爽的夏季。由于周边海域的影响,一年四季气候温和。3月平均最高温度为5°C,7月和8月平均最高温度14°C,全年气温很少超过21°C。有记录的最高气温为1991年7月的23.4°C,最低气温为1952年和1959年1月的-8.9°C。无霜期最多持续3个月。

历史.

史前史.

设得兰群岛这一树木极少的岛上存在着大量的石头建筑,有些可追溯到新石器时代早期。设得兰群岛留存有极为丰富的史前时代建筑遗存,约有超过5000个遗址。主岛南海岸的西湾(West Voe)存有公元前4320-4030年的一座贝冢,这是设得兰群岛上最早的中石器时代活动遗址。同一位置上人们找到了新石器时代的一座围墙,检测到其时间年代为公元前3400年。“设得兰刀”是用岛上Northmavine的霏细岩制成的石器。  Jarlshof的遗迹主要来自青铜时代,但在其中发现的陶器碎片表明也有新石器时代的活动。这一遗迹中包括铁匠铺、几个集中的圆屋和一座石塔。该遗址证明直到维京时代,设德兰的人类居所大多采用鞋跟似的石堆修筑而成,这种石头隔间是设德兰独有的。在韦明特里岛有一座典型的隔间建筑。

斯堪的纳维亚人的殖民.

斯堪的纳维亚半岛的人口膨胀带来的当地资源和耕地的短缺,导致维京人开始出海探险,他们也将注意力从掠夺转向殖民。8到9世纪后期北欧人开始在昔德兰群岛殖民,当地土着人的命运不得而知。今日昔德兰人血统中斯堪的纳维亚的母系和父系占有几乎相同的比例,这表明北欧殖民者男女共同来到昔德兰定居。

设德兰(英语:Shetland,;;古诺尔斯语:)是大不列颠岛以北的群岛,英国领土的最北端,距离丹麦自治领地法罗群岛280公里(170哩)。它也是苏格兰32个一级行政区之一。


加料钢琴.

凯奇在音乐上的一大“贡献”是发明(或至少是大大推广)了“加料钢琴”(又称“特调钢琴”)这种乐器。更早的作曲家如考埃尔甚至埃里克·萨蒂虽然也曾有过类似实验,但毫无疑问凯奇是这一乐器的正式创造人。这种乐器的“制作过程”就是在普通钢琴弦里插入各种物品,以产生特殊的声音效果。

东方哲学.

凯奇对东方哲学(印度和中国)有浓厚的兴趣。尤其是《易经》,他经常用其来做即兴音乐创作。

偶然音乐.

是让表演者可随着不同演出场合自由发挥的音乐创作技巧,偶然音乐的表现方式以下面三种最为常见:(1)不跟步骤的随性作曲;(2)让表演者自行选择如何演绎曲子;(3)使用非传统或全新的创作组合、乐谱或音符,让表演者可跳脱出原曲目规则,得以尽情诠释曲子。不过偶然音乐并不是即兴发挥,所有偶然因素下可能发生的情况都被详细的记录下来,实际上是根据偶然概率临时重组乐谱而不是根据事实状况即兴演奏。从二十世纪中叶以来,即兴音乐因约翰·凯吉的推广而广受欢迎。。

荣誉.

敲击乐艺术协会名人堂成员

约翰·米尔顿·凯吉(英语:John Milton Cage Jr.,1912年-9月5日-1992年-8月12日),美国先锋派古典音乐作曲家,阿诺德·勋伯格的学生。他最有名的作品是1952年作曲的《4'33"》,全曲三个乐章,却没有任何一个音符。他是几率音乐(aleatory music,或「机会音乐」(chance music))、延伸技巧(extended technique,乐器的非标准使用)、电子音乐的先驱。虽然他是一个具有争议的人物,但仍普遍被认为是他的年代中最重要的作曲家之一。他同时是一位蘑菇专家。


地理.

会安市东临南海;北接奠磐市社;西和南接潍川县。最初,会安是一座被分割的城镇,以「日本桥」(来远桥)为界,一边为华人区,另一边为日本人落户的地方。这座桥是由日本人所建造,且以独特式的廊桥结构而闻名,桥边也盖了一座佛塔。  会安时常淹水,尤以每年农历10月中下旬最为严重,有时甚至淹到1层楼高。

海平面上升.

据会安市人民议会副主席阮文勇表示,近年来,附近的海岸线向内陆推进了150米,该地原为一片杨树林,后来被过度开发才造成这种结果。

历史.

早期占婆王国的首都因陀罗补罗(Indrapura,又译「林邑浦」)即设在会安一带,因此附近甚为繁荣。  16世纪时,这座位于江口的城市为国际贸易兴盛的港埠,当时从中国来的华人,与日本人、荷兰人、及印度人等都在此进行贸易。这样的荣景直到19世纪秋盆江逐渐淤塞后,港口功能被岘港取代才逐渐没落。  在,岘港成为总督直辖地,法属印度支那政府的广南省公使驻地便设在会安。南越成立后,会安成为广南省省莅。  1976年,会安市社划归广南-岘港省管辖。  1978年7月25日,会安市社以占婆岛设立新合社。  1996年11月6日,广南-岘港省重新分设为直辖市岘港市和广南省,会安市社划归广南省管辖。  1999年8月16日,锦河社析置清河坊,锦铺坊和锦河社析置新安坊。  2004年1月12日,锦洲社改制为锦洲坊,锦安社分设为锦安坊和大门坊。  2006年4月3日,会安市社被评定为三级城市。  2007年3月8日,锦南社改制为锦南坊。  2008年1月29日,会安市社改制为会安市,成为广南省第2个省辖市。

行政区划.

会安市下辖9坊4社,市人民委员会位于锦洲坊。

世界遗产.

联合国教科文组织认为会安是15世纪到19世纪东南亚贸易港保存非常完好的范例,故1999年时以「会安古镇」之名义将其列为世界遗产。

经济及旅游.

目前,会安市定位成一个旅游城市,当地相关部门正在积极整修古迹。

美食.

网站《Tripadvisor》在2011年做了一份民调调查亚洲前10名最有吸引力的美食城市,而会安市排名第六。该网站称受访游客皆认为没吃过高楼面、广面()等当地食物就不算来到会安。

会安市()是越南广南省下辖的一个省辖市。二战之前,会安在法国与西班牙等西方国家被称作“费福”()。


释义.

弥赛亚来自于希伯来文(moshiahch),与希腊语词基督(christos)同意,直译为受膏者。受膏是一种宗教仪式,经由先知,以圣膏油涂在候选者的头上,确认此人是上帝所选中的人,将可以成为君主或是祭司。在阿拉伯语中مسح(masah)亦有擦拭之意。《旧约》记载的第一位受膏者是祭司亚伦,经由摩西为他执行受膏礼。数百年后,撒母耳为大卫执行受膏礼,宣告他将继任,成为以色列王。  犹太教也用这个词来指出自大卫家系的拯救者,由他带领以色列国恢复大卫统治时期的辉煌盛世。

犹太教弥赛亚观.

犹太教相信,弥赛亚的王国下,以色列民将全部回归耶路撒冷,万民都将归顺亚伯拉罕的主,以撒的主,雅各的主,世界将会迎来和平,昔日的恶人将从善,出现“豺狼会和羔羊同卧”的场面,仇敌变成朋友。而人们相信,橄榄山是弥赛亚的王国开始的地方。而在弥赛亚来到前会有战争和苦难,而在弥赛亚来到后,他要在政治上和灵性上拯救和治愈以色列人,把他们带回以色列并重建耶路撒冷,重建圣殿,恢复对至高主的敬拜,恢复以色列往昔的宗教法庭及推行犹太律法,并将在以色列建立一个政府,成为无论是犹太人和外邦人,世界所有政府的中心。  在此前,犹太拉比为弥赛亚将是什么名字发生过争论,也曾有不少拉比与犹太人相信希西家就是已经降临的弥赛亚,但最后在塔木德中,这种观点被严厉斥责:“正义对至高主说,‘宇宙的主啊!以色列王大卫写出了那么多颂扬你的歌,你都没有使他成为弥赛亚,而对于你曾为他创造了那么多奇迹,他却连一支颂歌都没有为你写出的希西家,你难道要使他成为弥赛亚吗?”(sanh.94a)但毋庸置疑的是,弥赛亚必定是犹大氏族的子孙,是大卫的后人,因为:“权杖不离开犹大,柄杖不离他脚间。直到那掌权者来到,万民必将归顺。”“当你的日子满期与你祖先长眠时,我必在你以后兴起一个后裔,即你所生的儿子;我必巩固他的王权。是他要为我的名建立殿宇;我要巩固他的王位直到永远。”  由于以色列民族一直受到迫害,一直处于漂泊中,故犹太人迫切的希望弥赛亚的降临,而以色列国将由主夺回并赐予以色列民族。也因此,现代的以色列与锡安主义被认为延缓了弥赛亚的到来,许多虔诚的犹太人拒绝世俗以色列国,甚至比周边的伊斯兰国家更加痛恨。“如果全以色列只忏悔一天,大卫之子便会立刻到来。如果以色列好好地守一次安息日,大卫之子便会立刻到来”(p.Tann.64a)于是,按照塔木德的指示,哈西德派犹太人在以色列开展大规模的宣传活动,希望全民严格奉守犹太律法,以促成弥赛亚的早日来临。  同时,许多犹太人相信,每个犹太人身上都有成为弥赛亚的潜质,有些人尤其接近弥赛亚,但他们没能完成自己生时的任务,故这人就没能成为弥赛亚。

新约中论及的弥赛亚.

基督教方面宣称“新约圣经指出,旧约圣经一直提及的弥赛亚就是木匠出生的拿撒勒人耶稣。圣经从几方面说明弥赛亚的身份。”以下“家系”“预言”“承认”是基督教方面的主观宣称,而非客观描述,也未体现其它宗教和非宗教界的观点。比如犹太教与基督教在耶稣身份上自古以来就有根本分歧。

家系.

圣经旧约中上帝耶和华曾经告诉以色列人的祖先亚伯拉罕,应许的“苗裔”会是他的子孙。上帝也向亚伯拉罕的儿子以撒、以撒的儿子雅各,以及雅各的儿子犹大,提出同样的应许。几百年后,圣经揭示犹大的后人大卫王,弥赛亚会是他的后裔。马太福音和路加福音证实,耶稣的确是大卫的后裔。耶稣的世系广为人知。虽然人们猛烈反对耶稣,但从没有人怀疑过耶稣是不是大卫的子孙。可见,耶稣出于大卫的世系是没有疑问的。耶稣升上天后37年,也就是公元70年,罗马人毁灭耶路撒冷,把犹太人的家谱全部毁掉,从此就再没有人能证明自己是上帝应许的弥赛亚了。

圣经的预言.

基督教方面有宣称希伯来语经卷有不少预言提到弥赛亚一生中的不同阶段,这样的宣称包括:

耶和华的承认.

基督教方面有如此的宣称“耶和华上帝亲自作证,表明耶稣的确是弥赛亚。耶和华曾差遣天使告诉人,耶稣就是他应许的弥赛亚。耶稣在地上时,耶和华曾在天上发言,说耶稣是他所悦纳的。耶和华上帝也赐给耶稣超过人的力量去施行奇迹。”

耶稣的预言.

四福音书中记载关于耶稣预言未来的假弥赛亚现象与祂(真弥赛亚)的再来。

历史上的“弥赛亚”.

西缅·巴尔·科克巴.

公元132年,犹太教著名教士阿吉巴·本·约瑟称呼西缅·巴尔·科克巴说“这位就是弥赛亚君王!”。巴尔·科克巴位高势强,拥有一支雄兵。许多犹太人以为,拯救他们脱离罗马世界霸权之手,终止他们长期以来所受压迫的人终于出现了。可是,巴尔·科克巴却一败涂地,成千上万的犹太人更因此赔上了性命。

12世纪也门的弥赛亚.

在12世纪在也门有一位犹太弥赛亚出现。当地的哈里发(即统治者)请他提出一个标记去证明自己是弥赛亚。于是这位弥赛亚建议哈里发把他斩首,他会迅速复活而以此为证。哈里发一口答允——也门弥赛亚的故事就从此结束了。在同一个世纪,有个叫大卫·阿尔罗伊的人出现。他告诉中东的犹太人作好准备,随他乘坐天使的翅膀飞返圣地。许多人相信他便是弥赛亚。巴格达的犹太人在房顶上耐心等候,虽然贼人趁机把他们的财物盗去,他们也满不在乎。

沙巴泰·泽维.

在17世纪,沙巴泰·泽维在伊兹密尔兴起。他向全欧各地的犹太人宣称自己是弥赛亚。基督徒也有听信他的。泽维应许为跟从他的人带来解放——方法是任由他们随便犯罪。他的亲信奉行秘密祭神仪式、赤身露体、肆意行淫,甚至做出乱伦的败行来。然后他们鞭打自己、在雪里赤身打滚,或把自己埋在冰冷的土堆里,仅露出头来惩罚自己。后来,泽维来到土耳其,给人捉着,迫他归信伊斯兰教,否则便要丧命。结果,泽维归信了伊斯兰教。他手下许多虔诚信徒的希望就此破灭。即使如此,在随后两个世纪,有些人仍把泽维称为弥赛亚。

基督教国的弥赛亚.

基督教国也有各种各式的弥赛亚兴起。在12世纪,有个名叫坦凯尔姆的人招来大批跟从者,整个安特卫普城均受其控制。这位弥赛亚自称为神,甚至把自己沐浴的水作为圣礼卖给跟从者喝。另一位“基督教”弥赛亚是16世纪在德国兴起的托马斯·闵采尔。他起来反抗当地的政府,并且告诉手下这便是哈米吉多顿。他曾应允用衣袖把敌人发射的炮弹接住。但结果是,他手下的党徒惨遭屠杀,自己则被斩首。过去多个世纪,基督教国里曾有不少这类的弥赛亚出现。

其它宗教.

其他宗教也有自己的救世主。

20世纪的弥赛亚.

在20世纪,经历了两次世界大战,人类比以前更期望有一个弥赛亚给人类带来和平。因此,许多人自诩为弥赛亚。1920、30和40年代,在非洲刚果,人们把西蒙·基班古及他的继承人安德烈·“耶稣”·马特斯瓦视为弥赛亚。这两人已死去,但跟从他们的人仍期待他们回来,为非洲带来一个千禧年。  在新几内亚和美拉尼西亚,兴起了“货物崇拜”。奉行这种崇拜的人期望有一天,有船只或飞机载着救主般的白人抵达,他们带来财富及引进一个幸福的时代,届时甚至死人也会复活。  在工业国家,有些是宗教领袖,例如文鲜明便自诩为耶稣基督的继承人。他的理想是要结合手下虔诚的信徒,建立一个统一的大家庭以净化世界。政治领袖们也曾试图扮演弥赛亚的角色。例如纳粹德国元首阿道夫·希特勒梦想建立一个千年帝国。  照样,政治哲学和组织也曾获致弥赛亚的地位。《美国百科全书》指出,马克思与列宁的政治理念便含有拯救世界的意味。联合国组织则普遍被视为达致世界和平的惟一希望。在许多人的心目中,这个组织已取代了救世主的地位。

纽约布鲁克林的弥赛亚.

在以色列,街上的招贴、告示牌和霓虹灯广告牌出现过以下的标语:“要为弥赛亚的来临作好准备。”这项耗资40万美元的宣传运动是由犹太教仪式派(哈西德派犹太人的一个极端正统派)发动的。在这个教派的25万成员当中,有很多人相信他们的大拉比——纽约布鲁克林的梅纳赫姆·门德尔·施内尔松——便是弥赛亚。施内尔松主张,弥赛亚会在20世纪来临。  据《新闻周刊》说,犹太教仪式派的要员坚称,年届90的拉比绝不会在弥赛亚来临前死去。许多世纪以来,这个教派一直主张,每个世代至少会出现一个有资格作弥赛亚的人。在施内尔松的跟从者眼中,他便是这个具备资格的人,况且施内尔松也没有指定任何继承人。虽然如此,《新闻周刊》认为,大多数犹太人却不承认施内尔松是弥赛亚。据《新闻日报》说,跟他对立的96岁拉比埃利泽·沙赫更把他称为“假弥赛亚”。

弥赛亚(天主教汉译作默西亚;;;,伊斯兰教汉译作麦西哈,景教译弥施诃),基督宗教术语,意指受上帝指派,来拯救世人的救世主。基督教主张“拿撒勒人耶稣就是弥赛亚,因为耶稣的出现,应验了许多旧约圣经中的预言”,伊斯兰教也认同耶稣就是弥赛亚,称他为"麦西哈尔撒";而犹太教信徒则予以否认,并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。


词源.

英语化的Macbeth,意为“生命之子”,从盖尔语Mac Bethad(或是现代盖尔语MacBheatha)演化而来。尽管该词有盖尔语父名的特征,但没有任何亲子关系的意思,恰恰相反,它带有“义士”或“虔诚的教徒”的含意。另一种解释是,该词是意为“上帝的选民之一”的macc-bethad的变体的衍生。

生平.

邦君及首领.

在1031年,克努特大帝来到北方,接受了马尔科姆二世国王的投降,麦克白也向他倒戈: 一些人把这件事看做是麦克白拥有权力的象征,另一些人以麦克白和耶马克同时在场,作为马尔科姆是岛屿王国及莫瑞最高领主的证明。无论11世纪30年代初的事态真相如何,麦克白似乎更可能受在1034年11月25日于格拉姆斯逝世的阿尔巴国王马尔科姆二世管制。似乎只有接近于同时代的原始资料《贝尔希安预言》说马尔科姆死于非命,称此事为一场“弑亲”,但没有说出凶手的名字。提尔尼的编年史仅仅说: 在1034年11月30日,马尔科姆二世的外孙邓肯,似乎没有受到反对,受拥戴为阿尔巴国王,是为邓肯一世。在此之前,邓肯似乎已经是王位继承人(tánaise ríg),因此此事远非选长制中止,他获得王位有时被认为是惯例照常进行的证明。在过往的继承中,若干男性血亲(rígdomna)卷入继承冲突。真正的邓肯王在1034年是个年轻人,远非威廉·莎士比亚戏剧《麦克白》中垂垂老矣的邓肯王,甚至在他于1040年死去时,还被评论为年轻。  由于年轻,邓肯早期的统治似乎平静无事。根据《贝尔希安预言》将他描述为“愁肠百结的男人”,他晚期的统治并不成功。在1039年,斯特拉斯克莱德被诺森布里亚人攻击,邓肯率军围剿达勒姆,结果却成了一场灾难。邓肯在经历战败后幸存了下来,但次年他显然为了征讨麦克白的领地莫瑞,率领军队攻入。可能在1040年8月14日,他于Bothnagowan(今Pitgaveny,埃尔金附近)同麦克白为首的莫瑞人作战时阵亡。

阿尔巴至尊王.

麦克白在邓肯死后成王。已知当时没有反对此事,不过,倘若他的统治没有被普遍接受,也特别正常。1045年,邓肯的父亲邓凯尔德的克里南(科纳尔宗族苏格兰分支的塞恩及世袭的爱奥那男修道院院长)在两支苏格兰军队间的战斗中丧生。  福敦的约翰写道,邓肯的妻子带着她的孩子——包括后来的马尔科姆三世和唐纳德三世——从苏格兰逃离。在作者以邓肯的婚姻为看法的基础上,数个流亡地点,被解释有诺森布里亚和奥克尼群岛。而埃本·威廉·罗伯逊却提出,对邓肯的遗孀和孩子来说最安全的地方,是她和邓肯的亲戚和支持者所在的阿索尔。  克里南死后,麦克白明显未有引起争论。马里亚纳·斯科特斯讲述了麦克白在1050年朝圣罗马,他在那里把钱像种子一样给穷人。

芬莱克之子麦克白塔德(中世纪盖尔语:Mac Bethad mac Findlaích;现代盖尔语:MacBheatha mac Fhionnlaigh;1005年-1057年-8月15日),英语化简称麦克白(Macbeth),绰号赤王(Rí Deircc),是1040年直至逝世在位的苏格兰国王(亦被称为阿尔巴国王,早年时成为莫里邦君),在位17年。


作品介绍.

以「适合日本人的科幻作品」作为目标,透过现实和非现实交错的世界观,伴随着不合常理死亡所带来的紧张感(重要的登场人物突然死了),许多充满个性的登场人物等要素获得极高的人气。承袭前作“01 ZERO ONE”以CG制作原稿的方式(作者称之为3D漫画),使用Shade和Photoshop等软件绘制出精致的背景和效果,大大提高临场感。GANTZ一词的,出自小露宝『がんばれ!! ロボコン』每集负责帮机器人学校计分的钢铁老师(ガンツ先生)的名字(音读作Gantsu)。

故事大纲.

男主角玄野计在地铁的月台看见小学时代的好友加藤胜。当时正义感强烈的加藤打算把摔落轨道上的醉汉抬上月台,因此向在场的玄野寻求协助。两人却一起遭进站的电车撞死。  瞬间,他们出现在一所高级公寓的室内,里面聚集著本来应该死了的人们。房间中央有一个神秘的大黑球「GANTZ」。「GANTZ」给出指示:「消灭」外星人,然后所有人再被传送到另一地方。  被神秘物体「GANTZ」聚集,应该死了的人们也不明白理由,他们必须与神秘的外星人作战。他们为何必须战斗?并且,他们能够生存下来吗?  在296话发展到意大利艺术品任务的结束,GANTZ于计分时并发出完结的指示,加藤胜得65分,樱井弘斗得0分,小武得0分,风大佐卫门得0分,吸血鬼冰川得0分,吸血鬼栗山千明得0分,西丈一郎得102分,并从100分选单中选择了强力武器,丽佳得101分,并从100分选单中选择了复活铃木良一,此时黑球忽然失效,众人回去。此后丽佳独自回到黑球的公寓,却发现一直藏身在黑球内的赤裸男子走了出来。深爱玄野的丽佳,选择再度复活了玄野计,也就是将其复制。  某天,日本的天空忽然变成血红色。世界各地也正被不明飞行机器攻击,美国国土被严重破坏。日本亦开始被这些机器攻击,东京上空出现类似陨石的物体,飞堕到地面,并变身成为巨型机器人,在日本街头大开杀戒...为了生存,各地的GANTZ队员甚至全人类不得不面对和恐怖外星生物的战斗。  其后,玄野一行人终于得知他们长期以来一直不知为何而战的真相。在遥远的地方拥有着一个逐步迈入毁灭的星系,因此其星系的居民开始往其他星系移民,但他们最先挑错了地方,来到比他们更先进的星系而遭击退,后来才选中了地球。而先进星系的居民向地球发出讯息,授予人类抵抗星系移民的战斗方法,但此战斗方法却被接收到的人类高层所垄断,并为了取乐与夺权创造出了GANTZ。GANTZ不断授予玄野等人的任务便是在消灭星际移民的先行者,而最后来到地球并展开全面侵略的便是此星系移民中的最强种族。

GANTZ.

由于GANTZ并没有明确对参与者说明任何的规则和限制,所以以下规则是观察自剧情的进展而得出的暂定规则(这可称为潜规则)。根据情况GANTZ会随自己喜好任意修改潜规则,而不会告知参与者。

任务.

简言之就是不停地杀掉外星人。  在第三项佛像星人任务与第五项恐龙星人任务之间,还有一项小不点星人任务,但只有玄野计一人参加,且以没在时限内击倒最后一只而失败告终,同时玄野计的分数为-46。回到现实世界中的学校时,披着同学人皮的小不点星人寻仇找来班上,几乎将全班屠戮殆尽,包括玄野计,仅三人幸存。小不点星人事件,是第一起外星人被除了GANTZ参加者的普通人目击到的现实杀人事件,但警方对外封锁外星人相关消息  恐龙星人任务新增规定,唯玄野计被设限要得到15分以上,否则必死无疑。  指环星人任务后,不能像往常任务回到日常生活,反而直接进行下个任务─击杀小岛多惠。  恶鬼星人任务后,除非调频率,GANTZ成员在执行任务时,同外星人会被一般人看见。

武器道具.

追加装备.

100分后的选项之一,可换取以下的装备。

真人版电影.

由佐藤信介执导,二宫和也及松山研一主演。分两部曲上映。前篇于2010年11月29日、后篇于2011年4月23日日本上映。还包括在2011年4月22日播出的一部TV特别篇。

剧场动画版.

《GANTZ:O》为2016年10月14日上映的3DCG动画电影。以原作的「大阪篇」为主。英语配音版于第29回东京国际电影祭上映。

《GANTZ杀戮都市》()是奥浩哉的漫画作品,同时是动画及游戏作品的原作,Gantz是本作中登场的黑球的名称。日本集英社的漫画杂志周刊YOUNG JUMP于2000年31号开始连载,隔周连载中,至2013年29号完结。


建立.

843年,法兰克王国查理曼的三个后人,洛泰尔、日耳曼人路易及秃头查理签署《凡尔登条约》,共同瓜分整个法兰克王国。当中,日耳曼人路易分得了王国东部的领土,建立起一个称为「东法兰克王国」的君主制国家。另外,法兰克王国的剩余领土则分裂成西法兰克王国及中法兰克王国。然而,路易所处的东部领土,是一片被征服不久的日耳曼与波西米亚地区,较其他地方落后。

发展.

870年,路易与西法兰克国王秃子查理签署《墨尔森条约》,瓜分洛泰尔后人所遗留下来的中法兰克王国领土。这条条约使得东法兰克王国领土得以扩张,并吞洛林成为之后神圣罗马帝国的雏型。  虽然东法兰克王国保存了加洛林王朝的统治,但是当地的文化、经济及政治相对落后。此外,萨克森、法兰克尼亚、巴伐利亚及士瓦本四大公国相继崛起,使得加洛林的王权旁落,大权顿失。另外,当时东法兰克王国的外患也相当严重,有来自东边的马扎尔人入侵,以及北欧诺曼人的侵扰,都令东法兰克王国受到影响,王权不能集中。  899年,国王阿努尔夫病逝,其子孩童路易继位。由于他年少,因此权力落入美因兹大主教的手上。不久后,路易在911年病死,东法兰克的加洛林王朝绝嗣。后来,法兰克尼亚公爵康拉德一世继位,完全取代加洛林王朝的统治。数年后,康拉德去世,王位辗转落入萨克森公爵捕鸟者亨利的身上,开始萨克森王朝,也称德意志王国。

终结.

亨利一世在936年去世后,其子奥托继位。他力主建立一个得以凌驾于各公国的王权,因此大力镇压各公国的叛乱。962年,教宗约翰十二世为他加冕,成为「罗马人的皇帝」,后世的史学家称奥托为神圣罗马帝国的建立者。

东法兰克王国(德语:)为中欧的一个君主制国家,存在时间为843年至962年。


历史.

二战期间,丹麦与挪威相继被德国占领,芬兰与苏联展开代价沉重的冬季战争,而瑞典虽保持中立,但仍受战争影响。二战后,北欧各国为加强共同防御能力,开始构思建立北欧防卫同盟。但是芬兰由于1948年与苏联签订的条约规定芬兰必须保持中立,不得加入任何军事同盟,因此芬兰无法加入。  防卫同盟初期规划统一北欧各国的国防和外交政策,对国际冲突一致保持中立,并且不加入北约。但是美国当时十分关注在北欧建立军事基地,同时亦不相信北欧国家有足够能力保卫自己,因此发表声明若然北欧国家不加入北约,美国则不保证对北欧地区的军事支持。由于丹麦与挪威当时寻求美国帮助以完成战后重建,两国决定加入北约,防卫同盟规划因而瓦解。  而其他北欧国家之间的深化合作,例如关税同盟等,亦以失败告终。这使得丹麦首相汉斯·赫托夫于1951年提案建立北欧国家议会间的合作联盟。提案在1952年得到丹麦、冰岛、挪威以及瑞典的批准。 理事会第一届会议于1953年2月13日丹麦议会内举行,会议选举丹麦首相Hans Hedtoft为理事会主席。斯大林去世后,随着芬兰与苏联的关系回暖,前者亦于1955年加入。  1954年7月2日,北欧共同劳工市场成立。受惠于1952年北欧国家间的自由旅行条约,1958年北欧护照联盟亦相继成立。共同劳工市场以及护照联盟的成立保证了北欧国家公民的在内部的自由迁徙。1955年,北欧开始实施共同的社会保障协议。北欧国家一开始有计划过成立单一市场,但是1959年构想就被放弃。不久,丹麦、挪威和瑞典加入了欧洲自由贸易区,1961年,芬兰以观察员身份加入,同年,丹麦与挪威加入欧洲经济共同体。  欧洲经济共同体的蓬勃发展使北欧国家开始希望能够签订条约来成立正式的北欧组织——赫尔辛基条约于1962年3月24日生效,该条约勾勒了北欧理事会的基本架构。其后,各类北欧合作组织与项目亦相继成立:北欧公共卫生学院、北欧文化基金以及成立于雷克雅未克的北欧文化馆。丹麦首相于1970年提案成立北欧经济组织(Nordek)以深化北欧国家的全面经济合作。组织于1970年获准成立,但是芬兰因为其与苏联的关系,而不能和其他潜在的欧洲经济共同体成员国(丹麦、挪威)有更紧密的经济联系,该国因此随后退出。北欧经济组织于是流产。  其后,丹麦与挪威正式申请加入欧洲经济共同体,1971年北欧部长理事会成立,以确保该区域国家间合作。1970年,理事会允许法罗群岛以及奥兰的代表加入(分别作为丹麦以及芬兰代表团的一部分)。挪威在1972年退出了欧洲经济共同体,之后丹麦便充当联络北欧理事会及欧洲经济共同体的桥梁角色。虽然芬兰在当时并未考虑完全加入欧洲经济共同体,但在1973年芬兰仍然与共同体签订了自由贸易协议,从1977年起取消关税,不过针对部分商品的关税,过渡期则需至1985年。瑞典由于中立政策而没有加入欧洲经济共同体。格陵兰岛随后亦离开了共同体,取而代之的是更加关注北极事务。  20世纪70年代,北欧理事会相继成立北欧工业基金会以及北欧投资银行。理事会同样亦致力把事务范围扩展至环境保护。为了减轻波罗的海以及北大西洋的污染,北欧国家成了一个联合能源网。北欧科学政策理事会于1983年成立,1984年,格陵兰的代表允许作为丹麦代表团的一部分参加北欧理事会。  随着1991年苏联解体,北欧理事会开始更多与波罗的海国家合作。瑞典和芬兰加入了欧盟,挪威有提交申请,不过后来则国内投票拒绝加入。虽然挪威与冰岛没成为欧盟成员国,但是两国皆有加入欧洲经济区,与欧盟在经济上共融。北欧护照联盟于1996年归入申根区内。  北欧理事会现在更加关注北冰洋、波罗的海、欧洲以及加拿大方面的事务。连接瑞典及丹麦的松德海峡大桥极大地方便了跨境旅行。但是原先北欧理事会诸多一体化上的功效现在已经被欧盟以及欧洲经济区取代。2008年冰岛开始与欧盟展开加入对话,但是在2015年决定撤销入盟申请。

会员.

北欧理事会会员: 挪威、瑞典以及芬兰三地的萨米议会希望能够在北欧理事会中获得正式代表席。另外需要值得一提的是,法罗群岛亦曾表达过希望在理事会内获得完全会员资格,而非维持现时的准会员国地位。  2016年,德国至北边的一个邦——什列斯威-好斯敦作为观察员地位加入北欧理事会。该邦在历史上与丹麦有历史渊源,现时亦跟丹麦接壤,居住着数万丹麦少数民族。  北欧理事会定义爱沙尼亚,拉脱维亚,立陶宛以及俄罗斯为“毗邻区域”。理事会将与以上国家在毗邻区域政策下开展正式合作。近年理事会重点逐渐向俄罗斯倾斜。  北欧理事会历史上支持波罗的海国家从苏联独立。1991年波罗的海国家独立运动期间,丹麦及冰岛向理事会施压,企图将爱沙尼亚、拉脱维亚以及立陶宛纳为观察成员国。但芬兰及挪威于1991年对此表示反对。苏联方面强烈谴理事会企图吸收波罗的海三国的尝试,称此举干涉苏联内政。 基于内外方面的压力,北欧理事会最后放弃给予三国观察员资格。

架构.

北欧理事会和北欧部长理事会均在哥本哈根设办公室并在各成员国设有各种分支机构,还有在周边国家的办公室。虽然理事会本身没有任何正式权力,但各政府都须通过各自的立法机关(议会)遵从理事会的决定。由于丹麦、挪威、冰岛是北约成员国而芬兰和瑞典为中立国,故此北欧理事会没有军事层面的合作。  理事会使用三种斯堪的那维亚语言(丹麦语、挪威语和瑞典语)作为官方语言,但是文件也以芬兰语、冰岛语和英语印发。根据《北欧语言公约》,自1987年起,北欧国家的公民可以用母语跟其他北欧国家的官方机构沟通,不须缴付翻译和传译费用。公约适用于医院、求职中心、警察和社会保安中心,包括丹麦语、挪威语、瑞典语、芬兰语和冰岛语5种语言。

北欧理事会(;;)以及北欧部长理事会是由北欧国家政府所组成的合作论坛。于第二次世界大战后成立。


名称由来.

「柴犬」一词在日文中意即「灌木丛狗」,发源于日本中央高地。在文献上,为昭和初期的日本犬保存会的会刊「日本犬」所采用。「柴」是「打柴人」的「柴」,指小型的杂木。由于柴犬能巧妙地穿过杂木帮助打猎,而且红褐色的毛色与枯萎的柴相似,故名。亦有人认为古语的「柴」,是把信州的柴村作为起源地。

历史.

柴犬最早是被培育作为狩猎鸟类、昆虫、兔子等小型动物的猎犬。即使有着试图保存犬种的努力,但柴犬在第二次世界大战期间因食物短缺和战后犬瘟热爆发而近乎绝种。后继的柴犬都是由幸存下来的三种犬种培育而成,三种犬种分别为长野县的信州柴犬、岐阜县的美浓柴犬,以及鸟取县和岛根县的山阴柴犬。信州柴犬的特征包括扎实的里层犬毛以及密集的外层犬毛,体型属小型,其颜色为赤色。美浓柴犬则有着厚实、竖起的耳朵。其尾巴为镰刀型,与现代柴犬的卷尾不同。山阴柴犬的体型较现代柴犬大,并大多为全身黑色,与现代黑色柴犬仍然有部分白色和褐色毛发的特征不同。

特征.

柴犬面貌与秋田犬相似,也因此两者经常被搞混。细分的话,秋田脸较柴犬圆,柴犬的耳朵与嘴较秋田尖,不过两者最明显的差别是体型,柴犬比秋田明显娇小。

毛皮.

柴犬的特征包括短毛、竖耳、卷尾等。属小型犬,具有良好发展的肌肉。公犬计算至肩隆的身高约为38-41公分,母犬则为35-38公分。中等身形的公柴犬平均体重约为9公斤,母柴犬则约为8公斤。体重内的骨头占比适中。  柴犬有两层毛,外层较坚硬直挺,里层则较柔软厚实。包括脸部、耳朵、身体和腿部皆为短毛。尾巴上的毛发较长,并散开成丛状。柴犬毛色一般为浅棕色、黑色、白色或胡麻色。柴犬一年换毛两次。 柴犬的尾巴为卷尾,卷曲方向可能偏左、偏右,或没有偏移。

性格.

柴犬天性较为大胆、独立,同时也有顽固一面。有些柴柴警戒心较强,也有些柴犬对人类较为友好,但基本上与日本犬的个性相同。柴犬对于主人或其认可的人类较为忠诚,由于柴犬在古代是作为追缉猎物的猎犬使用,因此通常具有一定警戒心与攻击性,一般来说,母柴犬的攻击性比公柴犬来得较为凶猛。柴犬与猫之间通常能够和平相处。 柴犬个性固执,如果没从幼犬开始饲养训练,可能会成为顽固又爱耍脾气的狗。 柴犬是一种相对自律的犬种,并经常喜欢保持自己身体的洁净。柴犬经常会用舌头清洁自己的脚掌和腿部。被饲养的柴犬通常能够很快适应室内生活。

健康.

会影响柴犬的遗传性健康问题包括过敏、青光眼、白内障、髋关节发育不全、眼睑内翻和膝盖骨脱臼,乳糜胸。  柴犬的寿命通常为15至18年。运动、健康饮食和每天的散步可帮助柴犬的健康和延长寿命,最长的寿命可以达到20岁。

柴犬(,学名:),日本犬种之一。属于小型犬种。柴犬于1936年(昭和11年)12月16日被指定为日本的天然纪念物(指定了六种日本犬种的其中一个),亦是现存六种日本犬中其中一种小型犬。根据日本犬保存会,日本境内饲养的日本犬种里,约有八成为柴犬。


生平.

弗朗兹·布伦塔诺生于波帕特,先后在慕尼黑大学、维尔茨堡大学、柏林大学和明斯特大学攻读哲学。他对亚里斯多德和经院哲学特别感兴趣。他在图宾根写作论文《On the manifold sense of Being in Aristotle》。后来他开始研究神学,进入慕尼黑和维尔茨堡的神学院,准备成为一名罗马天主教神父(1864年8月6日祝圣)。1865年–1866年 开始在维尔茨堡大学演讲。这一时期他的学生包括卡尔·斯图姆夫和安东·马蒂。从1870年到1873年,布伦塔诺激烈地反对教皇无误论的教条,最终他放弃了神父身份。在布伦塔诺的宗教挣扎之后,当时正在研究神学的斯图姆夫也离开了教会。  1874年,布伦塔诺发表了重要著作《从经验的观点看心理学》。从1874年到1895年,布伦塔诺任教于维也纳大学。他的学生中有埃德蒙德·胡塞尔、亚历克修斯·迈农、克里斯蒂安·冯·厄棱费尔、鲁道夫·斯坦纳、西格蒙德·弗洛伊德等人(详见布伦塔诺学派)。1880年为了结婚被迫放弃了奥地利国籍和教授职位。后来他作为“无薪大学教师”才得以返回大学。他退休后移居到意大利的佛罗伦萨,第一次世界大战爆发后又搬到苏黎世, 1917年在那里去世。

弗朗兹·克莱门斯·霍诺拉都斯·赫尔曼·布伦塔诺(Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano,1838年-1月16日-1917年-3月17日)是一位著名的德国哲学家、心理学家。他的追随者包括亚历克修斯·迈农、埃德蒙德·胡塞尔、卡济梅尔兹·塔多斯基等许多著名学者。


生平.

陆宰出生在德意志萨克森王国的鲍岑,父亲是一名军医。在他幼年的时候,父亲被调往齐陶,因此陆宰在齐陶接受了市镇小学和文科中学的教育;他对于古典作家有着持久的爱好,在中年时期还将古希腊剧作家索福克勒斯的作品《安提戈涅》翻译成拉丁文韵文发表。  1834年,17岁的陆宰进入莱比锡大学,先学习哲学和自然科学,作为学习医学的准备。陆宰早期的学习兴趣集中在两个不同的方面:一个是科学领域的数学和物理学,受到了E. H.韦伯、W. Volckmann和古斯塔夫·费希纳的指导;第二方面的兴趣是审美和艺术方面,他在这一方面的发展得到了Christian Hermann Weisse的关心。他同时被自然科学和费希特、弗里德里希·谢林和格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的思想所吸引。  陆宰的第一篇论文《De futurae biologiae principibus philosophicis》(1838)使他获得了医学博士学位,4个月后又获得哲学博士学位。他在莱比锡担任初级讲师(junior lecturer)时,发表了两本小书《Metaphysik》(1841年)和《Logik》(1843),创建自己的哲学体系。从那里他来到哥廷根大学,继承约翰·弗里德里希·赫尔巴特的哲学教席。

鲁道夫·赫尔曼·陆宰(德语:,1817年-5月21日-1881年-7月1日)是一位德国 哲学家、逻辑学家。他还拥有医学学位,并且精通生物学。他的医学研究成为科学心理学的先锋工作。


自动财政政策.

自动财政政策指在既定的税率和开支之下,达到稳定整体经济发展的手段。  当经济发展蓬勃而GDP不断有所增长的时候,个人所得(personal income,PI)会获得增加。于是,个人所缴交的税款亦会上升,而个人可支配收入(disposable income,Yd)却因此下降,消费开支也因而减少; 因为经济增长的关系,转移性支付(transfer payment)等福利支出减少,而政府用于消费和投资的开支保持不变,财政赤字收缩。实质GDP的上升开始减慢,经济得以避免过热。  相反,若经济陷入衰退,GDP下降,个人所得便会减少。个人所缴交的税款自然也会减少,政府增加转移性支付,个人可支配收入上升。政府用于消费和投资的开支保持不变,但是消费开支却随着个人可支配收入上升而增加,财政赤字增加。实质GDP下降减慢,经济于是避免陷入更大的衰退。  这种自动财政政策又被称为经济的自动稳定器(automatic stabilizer)。

衡量式财政政策.

衡量式财政政策又可细分为收缩性财政政策(contractionary fiscal policy)及扩张性财政政策(expansionary fiscal policy)。  简单来说,收缩性财政政策就是增加政府改变税率以增加税收,并减少政府用于购买物品,服务的开支。扩张性财政政策则是相反,政府改变税率以减低税收,并增加政府用于购买物品,服务的开支。  以上这两种财政政策的效果,会透过乘数效应发挥作用。  政府购买乘数:formula_1  假设经济体系内的边际消费倾向(MPC)是0.75,边际储蓄倾向(MPS)便是0.25。政府购买乘数等于1/0.25=4  如果政府投资100亿元进入经济体系,因为购买乘数,所带来的实质GDP增加便是(100×4)亿元=400亿元。同样,政府减少100亿元对消费和投资的公共开支,所带来的实质GDP减少也是400亿元。  但是对税收的增减带来的实质GDP改变幅度却没有因透过政府开支而导致实质GDP改变的幅度那么多。主要原因在于退税或加税后,消费支出仍然边际消费倾向所影响,并非所有退税金额会全用作开支;即使政府加税,消费开支会因边际消费倾向按比例递减,而不会保持不变。所以,在同样的边际消费倾向之下,税收乘数的数值比政府购买乘数的数值小。  税收乘数:formula_2  依然假设经济体系内的边际消费倾向(MPC)是0.75,边际储蓄倾向(MPS)便是0.25。税收乘数等于-3(必定为负数)。  如果政府加税100亿元,因为税收乘数为负数,实质GDP将减少300亿;如果政府退税100亿元,实质GDP将会增加300亿元。

财政政策(英语:Fiscal policy)是国家在一定时期内,为了实现社会经济持续稳定发展,综合运用各种财政调节手段,对一定的经济总量进行调节(使之增加或减少)的政策。具体地说,财政政策是由税收政策、财政支出政策、预算政策组成,它包括财政政策目标和财政政策调节手段两部分。


早年生活.

玛丽王妃1972年2月5日生于澳大利亚塔斯马尼亚州霍巴特。她是苏格兰裔数学教授约翰·达格利什·唐纳森和塔斯马尼亚大学秘书Henrietta Clark的第四个孩子。他们于1960年代早期从苏格兰爱丁堡移居澳大利亚,于1975年成为澳大利亚公民。  玛丽在塔如那高中是一个积极的运动员,还是女子曲棍球队的队长。高中毕业后在预科学院(Hobart Matriculation College)完成学业,并且成为篮球队的明星。随后她被塔斯马尼亚大学录取并于1994年毕业,被授予商法学士学位。  年轻的玛丽随后移民到墨尔本,成为商法专业人士。她在国际广告代理公司取得了一个职位。与丹麦王子结婚前的职业生涯很有可能会成为她在世界公共关系方面发挥巨大作用的基石。她甚至在丹麦微软商业分公司获取了一个项目策划的职位。

婚姻和家庭.

2004年5月14日,与丹麦弗雷德里克王储 结婚。  2005年10月15早上1点57分,在哥本哈根国家医院产下克里斯蒂安王子。2007年4月21日,在哥本哈根国家医院产下伊莎贝拉公主。  2011年1月8日,玛丽王妃在哥本哈根国家医院产下一对龙凤胎(文森特王子及约瑟芬公主)。

玛丽,丹麦王储妃(,1972年-2月5日)生于澳大利亚塔斯马尼亚州,丹麦弗雷德里克王储之妻。婚前名为玛丽·伊丽莎白·唐纳森(英语:Mary Elizabeth Donaldson)。


历史.

耶路撒冷苦路十四处是基督徒等,追思与朝圣之路,是耶稣背上十字架,前往刑场游街示众的路途 。  首先是耶稣被鞭打的地方,然后他背负十字架游街三次跌倒之处,各地均有圆形纪念标记。沿途曲曲折折,上阶梯经过商场,道路多系小巷无法通行汽车,最后到一个山坡,是当年刑场,公元四世纪开始建造圣墓教堂,是教友场朝圣的主要场所之一。  「然后他们从盖法那里把耶稣解往总督府,」(若18:28)

十四处苦路.

现为耶路撒冷奥玛莉亚中学(Omariya)附近,经常每星期五的下午,圣方济会的信徒,会集合在奥玛莉亚中学的广场,作纪念十字架之路的礼拜,并沿耶稣的圣迹,逐处再走一趟。  「那时,比拉多命人把耶稣带去鞭打了。」(若19:1)「于是比拉多把耶稣交给他们去钉死。」(若19:16) 现为耶路撒冷判刑及鞭打礼拜堂,这两座圣方济会礼拜堂,部分座落在据说是昔日耶稣被判死刑的普华石路上。  「是因为鼓舞我心灵的安慰者,已经离我远去;」(哀1:16) 现为耶路撒冷爱华路(Ei-I-Wad)转角有一波兰礼拜堂,在礼拜堂大门的门楣上,有达多萧梭萁(Thaddeus Zielinsky)的艺术雕刻品,描述耶稣在十字架下跌倒。  「一切过路的人啊!请你们细细观察,看看有没有痛苦能像我所受的痛苦?」(哀1:12) 耶稣遇见母亲,圆形标记在街面墙上。  「有一个基勒乃人西满,是亚历山大和鲁富的父亲,他从田间来,正路过那里,他们就强迫他背耶稣的十字架。」(谷15:21) 圆形标记是在圣方济教会教礼拜堂,在到各各他的斜路上。  「愿上主的慈颜光照你,」(户6:25) 现建了一个耶稣小修女院礼拜堂,圣韦洛尼加(Saint Veronica)的故居已修建好,以纪念她的义行。  「他们在一切苦难中,他也同受苦难。」(赛6:9)「他以自己的爱情和怜悯赎回了他们;」(依6:9) 圆形标记是在圣方济教会教礼拜堂门上,根据传统耶稣的处决判文是贴在这里,故被称为「审判的大门」。  「‘耶路撒冷女子!你们不要哭我,但应哭你们自己及你们的子女,」(路23:28)「如果对于青绿的树木,他们还这样做,对于枯槁的树木,又将怎样呢?’」(路23: 31)  标记是在希腊修道院墙壁上。  第九处:耶稣上山三次跌倒  「我的天主,承行你的旨意为我所喜爱,」(咏40:9)  右下标志是耶稣第三次跌倒的地方,远处是圣墓大殿的圆屋顶及半圆形的后殿。  第十处:耶稣刑前被剥衣服  「从脚掌直到头顶已体无完肤,尽是创痍、伤痕和新的伤口;」(依1:6)  耶稣被剥去外衣的地方,沿着图右的楼梯上去,可到达耶稣被剥去外衣礼拜堂。  第十一处:耶稣手足被钉架上  「他们穿透了我的手脚,我竟能数清我的骨骼;」(咏22:17-18)「到了一个名叫‘髑髅’的地方,希伯来话叫‘哥耳哥达’,他们就在那里把他钉在十字架上,」(若19: 18-19)  在圣墓大殿内,1938年用马赛克的拉丁主坛标记耶稣被钉十字架的地方。  第十二处:耶稣悬垂在二盗中  「耶稣大声喊说:厄里、厄里,肋玛撒巴黑塔尼!」就是说:「我的天主,我的天主!你为什么舍弃了我?」(玛39:46)  目前也在圣墓大殿内,希腊祭坛是以东方风格装饰,小副坛有一木像装饰著。  第十三处:耶稣死后卸下圣尸  「有一个人名叫若瑟,是一个议员,」(路23:50)「他也是耶稣的门徒。」(玛27:57)「他去见比拉多,要求耶稣的遗体。他把遗体卸下,」(路23:52-53)  耶稣从十字架上取下来。放在膏抹石上面作安葬前的处理。耶稣的母亲当时在那里。  第十四处:耶稣圣尸埋葬坟墓  「若瑟领了耶稣的遗体,就用洁白的殓布将他包好,安放在为自己于岩石间所凿的新墓穴内;并把一块大石头滚到墓口,」(玛27:59-60)  也是耶稣复活的地方,并为基督信仰最神圣的所在。

苦路()是指天主教的一种模仿耶路撒冷耶稣被钉上十字架过程重现的宗教活动,也称之为“拜苦路”或“圣路善工”,主要进行于四旬期间。17世纪时方济会士圣良纳(St. Leonard Of Port Maurice)开始宣扬拜苦路的敬礼,最后在1731年教宗克勉十二世(Clement XII)确定14处地方为苦路地方和敬礼仪式,已故教宗若望保禄二世曾重编拜苦路内容,重编内容包括了纪念主的复活。


出生.

大卫的父亲罗伯特·布鲁斯领导苏格兰赢得了第一次独立战争的胜利,最终登王位称罗伯特一世。但是布鲁斯始终无子,于是苏格兰议会通过法令,如果最后布鲁斯无子而终,王位将由他已故长女的独子罗伯特·斯图亚特继承。  1324年,50岁的罗伯特·布鲁斯终于有了儿子大卫,大卫也成了王位的第一继承人。1328年,根据苏格兰王国与英格兰王国的北安普顿条约,4岁的大卫与英格兰新国王爱德华三世7岁的亲妹妹英格兰的琼公主(Joan of England)成婚,以示两国友好。

幼年登基.

1329年6月7日,罗伯特·布鲁斯去世,5岁的大卫成为苏格兰国王,称“大卫二世”。1331年11月,大卫二世在斯昆行加冕礼。  但是与此同时,曾称苏格兰国王的约翰·巴里奥之子爱德华·巴里奥获得了英格兰国王爱德华三世的暗中支持,带兵进入苏格兰,自称自己家族才是苏格兰真正的国王,第二次独立战争爆发。爱德华·巴里奥在1332年后称苏格兰国王,但是基本不获苏格兰人支持,是英格兰的傀儡政权。苏格兰支持布鲁斯家族的贵族与民众与之展开战斗,但是在英格兰军队的协助下,巴里奥方取得绝对军事优势。  1334年5月,年幼的大卫与王后逃到法国避难,得到法兰西国王腓力六世的保护。

返回苏格兰.

1337年,英法百年战争爆发,英格兰军队不得不转移对于苏格兰战事的注意力。1341年,独立战争的天平已经倒向苏格兰方,17岁的大卫返回苏格兰执政,直接领导对英战争,希望能不负他父亲的威名。他坚守与自己同盟腓力六世的约定,连续率军进攻英格兰北方的目标,迫使爱德华三世分兵救援。  1346年,为了解救英军对法国加莱的围城,大卫亲率跨越国境远征英格兰。两军在英格兰境内杜汉(Durham)附近的内维尔十字发生激战,结果苏格兰军队几乎全军覆没。大卫本人面部中两箭,被英格兰军队俘虏。

独立战争后.

大卫二世在英格兰温莎城堡等地被关押了十一年,直到1357年两国达成协议,第二次独立战争结束。大卫二世被放回苏格兰,但是苏格兰王国必须缴纳高额赎金。  大卫二世回国后,发现贫穷的王国根本担负不起这笔债务。由于他本人无子女,他曾试图与爱德华三世协商,用指定英格兰的某王子为苏格兰王位继承人为交换,试图免去支付赎金。但是这项计划遭到苏格兰政府内外的一致反对,最终没能实行,而大卫二世与各方的矛盾也日益加剧。

布鲁斯王朝的终结.

1369年,大卫与第二任妻子离婚,并准备迎娶第三任妻子。但是1371年,大卫二世便在南艾尔郡登多纳德城堡去世,最终没有留下任何子女。  继承大卫二世的是他父亲罗伯特·布鲁斯的长女马乔里公主的独子,即大卫的外甥罗伯特·斯图亚特。有趣的是早在大卫出生前,罗伯特就被指定为王位继承人,大卫的出生延迟了他登基的时间达42年之久。  由于大卫是罗伯特·布鲁斯的独子,他的去世也象征着布鲁斯王朝的终结。斯图亚特家族由于娶了罗伯特·布鲁斯的女儿,成了此后数百年间苏格兰和后来英格兰的统治者。一百多年后的国王詹姆斯五世临终前曾感叹自己家族的王权是“由一个女人而来”,指的就是大卫二世的同父异母姐姐马乔里公主。

大卫二世 (David II of Scotland),是14世纪中叶苏格兰国王,也是布鲁斯王朝的第二代和末代君王。他幼年登基,一生波折,最后却由于没有子女,而让王权传到了外甥的斯图亚特家族。


在西方语言中的词源.

在英文中“”一词是指违反世俗法律的行为或称罪行,而则指宗教概念。sin这个词来源于古英语的synn,最早的使用见于记载是在9世纪。同样的词根出现在几种其他的日耳曼语中,如古诺斯语的synd,或德语的Sünde。可能存在一个日耳曼语的词根*sun(d)jō(字面意为“为真”)。  《新约圣经》中的通用希腊语词汇经常被翻译为“罪”。在古典希腊语中它的意思是“未中标记”或“未中目标”,也是古英语中的箭术词汇。但是在新约圣经时代所说的通用希腊语中,这个翻译是不确切的。  “辛”(Sin)也是美索不达米亚神话中的月神的名字。最近的某些学生曾将其与现代英语词汇“sin”联系起来,但是这似乎是出于民间词源学的一种联想,因为辛这个词是从苏美尔的月神名南纳衍生而来。在苏美尔神话《恩里尔与宁里尔》中,辛被囚禁在地下世界,恩里尔与宁里尔的儿子们被献出代替苏恩,使其得以返回地上。

佛教的罪观.

佛教不认可“原罪”(sin)的概念,而主张“因果报应”的“业”,即业力,这脱胎于古印度的普遍的宗教观,但有所扬弃发展。  简单概括,所谓“业”汉译就是行为、行,业有三种,身、口、意,身业即作出的所有行为,口业即作出的所有语言和类似暗示,意业即作出的所有思维。从“心识的动机”(意业)出发,表现在行为(身业)、语言(口业)上,不论善恶,都是“因”,有因则必然有果,汉语里也称为“报应”。业的果,可能导致生活水平下降、艰难困苦、毁形灭迹以及所有方式的生命中的不和谐,也可能导致身体健康、万事顺利,以及生命的和谐。善有善报,恶有恶报,无计业不定受报。因此佛教不认可人生来就有罪,而是认为人的罪过都是自己今生或前世的所造恶业的结果,如果现在还不加以改正——不做恶业、多做善业,而是继续造恶业,少做或不做善业,那未来仍然要遭受相应的报应,因业力的相续而在六道中不停轮回。  佛教的最高追求就是脱离轮回、达成涅槃,最基本的方法就是“诸恶莫作,诸善奉行”。五戒是佛教的基本伦理戒律,由受过皈依戒的在家居士接受,是“诸恶莫作”的最基础戒律。出家僧侣接受的戒律更加严格,通常达到二百多条。出家僧侣如果毁犯戒律,必须接受僧团相应的惩罚和忏悔。毁犯戒律的行为在汉文中亦译作“罪”,例如僧侣具足戒中的大罪“波罗夷罪”,相应的惩罚是逐出僧团,丧失出家僧资格。

犹太教的罪观.

犹太教认为违反神的诫命即是罪。按犹太教教义,罪是一种行为而不是一种状态。人类不是与生俱来倾向做恶的,但是“从小时起”便有此趋势(创世记8:21)。人拥有驾驭这种趋势(创世记4:7)和选择善恶(良知)(诗篇37:27)的能力。犹太教所称的“罪”包括了违反犹太教律法,但并不一定是道德上的缺失。根据犹太百科全书,“人必须为犯罪负责,因为人被赋予了自由意志("Behirah");而且他天生意志薄弱,心欲做恶:“人从小时心里怀着恶念”(创世记8:21; Yoma 20a; Sanh. 105a)。因此上帝仁慈地允许人们忏悔与被宽恕。”犹太教认为每个人都在生命中的不同时间犯了罪,也认为上帝是恩威并施的。  希伯来语用“avera”(字面意为:罪过)泛称一切宗教上的罪。根据希伯来圣经的诗篇,犹太教将罪分为三级。犯罪的人分为三类。第一类是故意犯罪的人——“B'mezid”。这是最严重的罪行类别。第二类是过失犯罪者。这被称为“B'shogeg”,虽然当事人仍然需要为自己的行为负责,但是被认为严重程度较轻。第三类是“Tinok Shenishba”——某些在被同化的或非犹太社区长大,不懂得正规的犹太律法(“哈拉卡”)的人。这种人不被认为应为其行为负责。  犹太教认为人类不是完美无缺的,所有人都会犯很多次罪。但是,某些情况下的犯罪(即"avon"或"cheit")并不遣人下地狱;只有一或两次极重的罪会导致接近标准意义上的地狱。圣经和犹太教拉比观念中的上帝是一个恩威并施的创造者。根据坦姆拉比(Rabbeinu Tam)在巴比伦塔木德中提到的(Rosh章HaShanah 17b),上帝有十三种仁慈的表现:  因为犹太人受“效法上帝”教义所指引,从而仿效上帝,拉比们在制定犹太律法与当时的应用法规时也将这些表现考虑在内。  一本经典犹太教著作,纳坦拉比箴言集米德拉什(אבות דרבי נתן)说到: 巴比伦塔木德教导说:“约翰南拉比和埃勒阿扎尔拉比都解释过只要圣殿屹立,神坛会为以色列赎罪,但是现在(当把穷人请来作为客人时)一个人的餐桌也能赎罪。”(祷福书55a)  “敬畏之日”(至圣日,即犹太新年和赎罪日)的传统祈祷文称祷告、忏悔和仁爱(tzedakah)都是悔罪的方法。在犹太教中,对人(而不是对人或在心里)犯下的罪必须首先被纠正和尽全力来改正;没有尽全力纠正的罪不能说是已赎的罪。

犹太教的赎罪概念.

希伯来圣经,也就是基督教中的旧约圣经中讨论了罪的救赎。赎罪仪式在耶路撒冷圣殿中举行,由犹太祭司主持。仪式包括歌颂、祷告、敬献称为燔祭的牺牲。赎罪日的仪式在利未记第15章中规定。被放到被宣布为阿撒泻勒的荒野中的替罪羊的仪式是其中之一(利未记16:20-22)。  摩西五经当中规定了几种作为赎罪的动物献祭:一种赎罪祭用来赎无意中犯下的罪,一种赎愆祭来赎违反宗教律法的罪。动物献祭的含义并没有在摩西五经中详述,虽然创世纪9:4和利未记第17章提到血和生命是有联系的。应当注意,现代的保守派犹太教徒和基督教徒主张犹太人从不相信所有的献祭都是用来赎罪的,只有赎罪祭和赎愆祭有这个目的;但是现代的早期犹太历史学者经常提出反对并认为这种区分是后来才出现的。圣经中较晚的先知偶尔会大致声明一下,人的心灵比献祭更重要:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。”(撒母耳记上15:22);“我喜爱良善,不喜爱祭祀,喜爱认识神,胜于燔祭。”(何西阿书6:6);“神所要的祭,就是忧伤的灵。......忧伤痛悔的心”(诗篇51:17)(参见以赛亚书1:11,诗篇40:6-8)。  尽管动物献祭是赎罪的规定,但是希伯来圣经并没有说动物献祭是赎罪的唯一方式。希伯来圣经教导说通过忏悔和祷告回归上帝是可能的。比如在约拿书和以斯帖记中,犹太人和异教徒都在忏悔,向上帝祷告并得到赦免,没有进行任何动物献祭 。另外,在现代社会,多数犹太人根本不会考虑动物献祭。在犹太新年和赎罪日的圣日,以及两者之间的十天中,悔罪主要是通过专门的祷告和赞歌进行的,而有些犹太人继续进行古老的牺牲献祭。一个悔罪常用的“献祭”方法是把面包放到水里,象征罪的消失和此人重新被上帝记在生命册上。犹太教公认的至圣日——赎罪日强调了这一点。  悔罪本身也是一中救赎的方法(见以西结书33:11,33:19,耶利米书36:3等)。希伯来语中的悔罪一词是teshuvah,字面意思是“回归(上帝)”。先知何西阿说:“当归向耶和华,用言语祷告他......”(何西阿书14:2)犹太教教义认为和上帝的个人关系允许人无论何时都可回归上帝,如玛拉基书3:7:“你们要转向我,我就转向你们。”和以西结书18:27:“恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。”另外,上帝是极其怜悯和宽容的,正如但以理书9:18指出的:“我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。”  应注意现代犹太教对罪和赎罪的看法与希伯来圣经并不一致,更多来自见于犹太教口头律法中的圣经律法。

基督教的罪观.

普遍观点.

在西方基督教中,在某种意义上,罪经常被看作是违法或背约,因此与犹太教相似,侧重于救赎的法律意义。在东方基督教中,罪则更多地侧重于对人人或人神关系的影响。圣经将罪描述为不遵从上帝的道德教诲。这由来于《创世纪》中的亚当和夏娃。他们违抗上帝偷吃了分别善恶树上的果实。此时他们拥有了上帝的自行判断善恶的能力。因此,当亚当和夏娃从树上摘果子吃——而上帝禁止这一行为——时,死亡由罪而生;“认为他们可以比拟于神,违抗神命,就是罪”。但是,因为上帝是明确地对亚当谈过,而亚当告诉了夏娃上帝的话,所以通常认为亚当应该为发生的罪恶负最大的责任,因此人类的堕落常常指的是“亚当的罪”。这宗罪使亚当和他的子孙不能接近生命树,他们的寿命不再是无限的。“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”()。在基督教神学中,耶稣死在基督十字架上是对亚当之罪的救赎。“在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活”()。  《新约》中被翻译成“罪”的希腊语词汇是hamartia,字面上的意思是错失目标。约翰一书3章4节说:“凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪。”耶稣订立了律法的基础,从而澄清了律法:“耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道里的总纲。”()“律法”指的是出埃及记中上帝要求追随者遵循的十戒()。在基督教中,救赎被看成是和解和与基督的一种真诚的关系。在给罗马人的信函中写道:“但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。”东西方基督徒都承认,在经文的基础上,罪是拥有与上帝完整关系的一个障碍。但在约翰福音中写道:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”这一节是基督教的共同信条(见约翰福音)。某些基督教派相信救赎不是由行善而得,而是仅由信仰与遵循他们的宗教律法。这些基督徒相信人性因为有罪(不完美)不及上帝的“完美的荣光”,但是弥赛亚耶稣的牺牲提供了救赎的可能(给罗马人的信函)。参见基督教律法。

罗马天主教观点.

罗马天主教教义将本罪和原罪分别开来。本罪分至于死的和不至于死的。  至于死的罪是由于严重的事件而犯下的罪,犯罪者完全明白该行为(或故意不作为)是罪而且是重罪,并且在主观完全同意下实施该行为(或故意不作为)。犯下至于死的罪的人不能享受上帝的荣耀;犯罪本身就是拒绝神。如果不能得到谅解,至于死的罪的结果是永远在地狱中受惩罚。  可恕之罪是不符合至于死的罪标准的罪。犯下可恕之罪并不会使犯罪者停止享受神的恩典,因为犯罪人并没有拒绝神。但是可恕之罪伤害了犯罪者与神之间的关系,因此必须通过和解的圣礼或者接受圣餐礼与神和好。  至于死的罪与可恕之罪都有两种惩罚的性质。他们都引起犯罪过失,导致永久的惩罚(永罚)与暂时的惩罚。和好是神的仁慈的表现,也表明了犯罪过失和永罚。炼狱和赎罪表明的是暂时的惩罚,以及体现神的公义。  罗马天主教教义也将罪分为两部分:罪首先是一种罪恶或不道德的行为,破坏了神的律法;其次是罪行导致的不可避免的后果。犯罪可能且的确会将某人被神和社会所疏远。因此,天主教会坚持和好的对象必须同时是神和教会。  罗马天主教的罪观最近有所扩展。圣赦院执行长詹弗兰科·吉罗蒂(Gianfranco Girotti)蒙席称:“众所周知的罪行日益表明它们是破坏整个社会的行为”,包括如:  这次修正是为了鼓励进行忏悔和参加告解圣事。  至于死的罪是直接违背上帝的严重的和故意的行为,经常被人和七宗死罪:傲慢、妒忌、暴怒,伤悲、贪婪、贪食及色欲相混淆,但是他们并不相同。

宗教上的罪是指一种违反道德规范的行为或者实施了这种行为的状态。通常这种行为准则由一个神(如亚伯拉罕诸教中的天主;上帝、神;真主)来裁定。


个人介绍.

乔治·霍兹出生于美国新泽西州(New Jersey)Glen Rock市,2007年毕业于Bergen County Academies,并进入罗彻斯特理工学院(Rochester Institute of Technology,RIT)生物工程专业,学习生物信息。  2007年,霍兹参加了国际科学与工程大奖赛(Intel International Science and Engineering Fair,简称ISEF),他的课题“I want a Holodeck”为他赢得了很多奖项,并获得2万美元的奖金。  2011年6月至2012年1月,乔治·霍兹在Facebook公司任职。  2014年7月,霍兹加入Google公司所成立的Project Zero,他表示希望能抢在美国国家安全局(NSA)之前发现零时差漏洞。  2015年9月,霍兹成立一家研究自动驾驶汽车与机器学习的公司,公司名为「comma.ai」。

解锁iPhone.

2007年8月21日,霍兹在他的博客上宣布,他已经完全解锁苹果的iPhone手机,手机不再局限于AT&T网络,而是支持其他GSM网络,并在博客上发布了详细的解锁过程和视频。霍兹共耗时500多个小时解码iPhone,并将自己解码后的手机放在eBay上拍卖,不过因为有人捣乱,因此拍卖价最后被炒到了一亿美元以上,最后他没能在eBay上卖出这款手机,不过最后他用这款破解的手机交换到了一部Nissan-350Z跑车(07北美款售价55-58万RMB左右)和三部未破解的iPhone手机。。

解锁PlayStation 3.

霍兹于2009年起开始解锁PlayStation 3(PS3)。2011年3月,索尼电脑娱乐(SCE, Sony Computer Entertainment)控告霍兹解锁PS3的行为违反《电脑诈骗暨滥用法案》(CFAA, Computer Fraud and Abuse Act)。同年4月,双方达成庭外和解并不愿公开和解细节,已知主要和解内容为霍兹不得再破解索尼电脑娱乐的任何产品。

乔治·法兰西斯·霍兹(英语:George Francis Hotz,1989年-10月2日),别号 英语:Geohot,美国知名黑客。2007年8月解锁苹果(Apple)iPhone手机,使得iPhone手机不仅仅局限于AT&T网络,也支持其他GSM网络。


背景.

1295年10月23日,苏格兰与法国在巴黎签署条约,达成了针对英格兰的同盟关系。这被认为是苏格兰第一次独立战争的开始。  1296年,英格兰国王爱德华一世闻讯后开始派遣军队进攻苏格兰。1296年4月27日,英格兰取得了邓巴战役胜利,夺取了邓巴城堡。7月8日,苏格兰国王约翰·巴里奥被迫退位,在一定程度上助长了英格兰军队出租车气。1297年9月,苏格兰军队在威廉·华莱士的领导下在斯特灵桥之役中以寡击众,艰难地击败了英格兰。然而在1298年7月,爱德华一世领导英格兰军队,在福尔柯克之役中得胜,之后也连战大捷。1304年,苏格兰几乎被英格兰征服,独立运动暂时停歇。  1306年,罗伯特·布鲁斯取得了苏格兰的王位,战争重新打响。1307年7月,爱德华一世病逝,儿子爱德华二世登基。但他却无法像他父亲那样英明领导军队,战争的战局正在逆转。  1314年,苏格兰独立战争到达了大决战的时刻。苏格兰军队在国王罗伯特·布鲁斯的指挥下,围困了英格兰军队在苏格兰境内的主要据点——斯特灵城堡。英格兰守军与苏格兰达成协议,如果6月24日仲夏节仍然没有英格兰援军到达,将向苏格兰投降。爱德华二世闻讯后,匆忙召集了大约2000名骑兵和15000名步兵(其中许多士兵都配有大弓箭),向北方进军。

准备.

爱德华二世率领的军队行动迅速,19日即通过爱丁堡,22日到达弗尔柯克,距离斯特灵仅有二十多公里之遥。  于此同时,罗伯特·布鲁斯的军队在斯特灵以南的班诺克本附近严阵以待。布鲁斯将军队主要布置在树木茂密处,一是为了隐蔽自己的行动,二是为了撤退时避免英军骑兵等的追击。  苏格兰军队的人数可能在7000-10000人之间,其中骑兵不超过500人。与披着厚重铠甲的英格兰骑兵不同,苏格兰骑兵是轻骑兵,他们善长侦察,不适合冲锋。而步兵只配有斧头、剑或长矛,其中很少配有弓箭。  布鲁斯在战前曾多次考虑过撤退,但是班诺克本地区的地利和英军的行进方向最终促使他决定在此决战。布鲁斯军的西面是森林,南面的古罗马道路被布鲁斯设置了大量的行军障碍物,东面河网密集,而且有一大片河流冲积的低洼地。

6月23日.

6月23日,英格兰援军来到了班诺克本南部,在此安营。爱德华二世派了两只侦察小队从两条不同的小路前去探查情况。其中一队的贵族骑士正好发现了苏格兰国王罗伯特·布鲁斯,他直取国王。布鲁斯当时没有穿盔甲,只拿了一柄战斧。正当这名骑士冲到面前时,布鲁斯急忙向旁边避让了一步,然后顺势一斧将骑士连盔带头劈为两半。这一壮举大肆激励了苏格兰军队出租车气,而剩余骑兵在没有弓箭手支援的情况下,对于苏格兰步兵的长矛阵无计可施,只能后退,与爱德华二世的大部队会合。  另外一支英格兰骑兵试图绕过苏格兰守军,向北进入斯特灵城堡,但是被苏格兰军队发现。布鲁斯的侄子托马斯·兰多夫听说了叔叔的战功,勇猛拦击英格兰军。他击杀了一位将领,并俘虏了剩下的一位。一些英格兰士兵逃往了城堡方向,其他的则逃回了爱德华二世的营地。当天晚上,英格兰军队笼罩在悲伤的气氛中,他们难以置信当天的战斗,几乎失去了信心。

6月24日.

24日早晨,爱德华二世做出了最坏的决定,命令军队强渡班诺克本河,从河网和浅滩中北进,开向斯特灵城堡。期间,一位骑士背叛了爱德华二世,投靠了布鲁斯。他原是苏格兰的骑士,劝说布鲁斯伏击士气低落的英格兰军队。  布鲁斯听从了建议,从侧面拦截行军中的英格兰军队。爱德华二世看到突然出现的苏格兰大军,全部下跪祈祷。布鲁斯看到后一脸吃惊的对手下说:“他们在祈求宽恕?”手下回答:“是。不过是向上帝,不是向你。”  苏格兰军队全力冲锋下,爱德华的大军开始显示其人数众多的劣势。不仅不方便指挥大军,而且由于在低洼难行的区域,军队过于集中,很难组织阵形迎战。苏格兰军队中为数很少的弓箭手却能对高度密集的敌军造成极大杀伤。乱军中,一不小心摔倒的人都很容易被自己军队踩死。  一部分英格兰骑士见形势不利,开始掉头撤退。很快,英格兰大军崩溃,从迎战变成回撤,然后索性是各自逃命。大多数英格兰士兵被苏格兰军的追击或苏格兰村民沿路击杀,只有一小队士兵逃回了英格兰。唯一没有溃散的部队是威尔士长矛手,他们在指挥官的带领下,撤退至卡莱尔。

结果.

爱德华二世一路逃回东洛锡安的邓巴城堡,然后坐船返回伯立克,抵达了英格兰境内。英格兰在班诺克本的伤亡人数估计最多在11000人,成为整个英格兰王国七百多年历史上伤亡人数最多的一次战役。而苏格兰方面则损失很小,在参战的不到500名骑士中,只有2名骑士阵亡。  罗伯特·布鲁斯本来并非毫无争议的王位从此彻底巩固。班诺克本战役后的十多年间,英格兰已经无法组织起与此次规模可比的远征军。第一次苏格兰独立战争的决定性胜利在这次战役中由苏格兰赢得。  为了交换被俘的贵族,爱德华二世放回了罗伯特已被囚禁8年的王后伊丽莎白·伯格、妹妹克里斯蒂娜、玛丽、女儿马乔丽。  1328年,英格兰王国和苏格兰王国双方共同签署了爱丁堡-北安普顿协议,英格兰正式承认了苏格兰的独立主权,苏格兰第一次独立战争结束。

影响.

英格兰的失败,让英格兰北部受到了苏格兰军队的袭击,并造成了1315-1318年苏格兰入侵爱尔兰。而对于苏格兰来说,从1296年国王约翰·巴里奥被逼退位后,苏格兰王国岌岌可危的地位,因这一场战役而彻底稳固。  《苏格兰之花》的歌词就取材于此。  700年后,该战役成为苏格兰政府在2014年苏格兰独立公投过程中不断强化宣传的正面事迹。

纪念.

班诺克本战役是苏格兰与英格兰数百年交战史上,苏格兰最重要的一次全面胜利,也是英格兰军队最惨重的一次伤亡。罗伯特·布鲁斯也由此一役成为苏格兰民众心中最英勇善战的英雄国王形象。  今天,班诺克本战役遗址已经成为苏格兰斯特灵地区的热门旅游景点之一。它已被列入苏格兰历史战场名单,并受苏格兰文物局的保护。这里有一个游客中心,古战场遗迹边矗立着现代的抽象派纪念碑和布鲁斯的塑像。  班诺克本游客中心由苏格兰国民信托负责管理。2012年10月31日,游客中心暂停开放,开始仿造传统苏格兰建筑样式进行大规模整修。2014年3月,游客中心重新对游客开放。这里,新设置的战场复原模型以及计算机模拟多人战场游戏引人注目。

班诺克本战役(英语:Battle of Bannockburn,)发生于1314年6月24日,是英国历史上的著名战役。战役中苏格兰军队以少胜多,大败入侵的英格兰军队,是苏格兰第一次独立战争的决定性战役。


症状和病理学.

强直性脊柱炎主要的病程在于关节和腱的炎症,尤其在骨盆和脊柱部位,并伴随有水肿与骨髓的损伤,并导致骨髓的骨质化。  一般在23岁左右症状会逐渐显现,最初常见长期脊柱疼痛和僵硬,伴有旁侧臀部和大腿后部关节痛,其他原因也可能导致该疼痛,会影响人们对初期病情的判断。受累部位包括肌腱附着点以及关节囊。在关节软骨下方会生长肉芽组织,通过淋巴细胞和巨噬细胞形成浸润。关节受损的边缘,首先会通过纤维软骨(Faserknorpel)所替代,随后骨质化,由此关节逐渐僵硬化。在脊椎,此过程会导致骨骼出现韧带骨赘,并会搭上临近的脊椎骨。这样的过程最后可能导致所谓的竹节样脊柱改变(Bambuswirbelsaeule)的产生。  40%的患者会患虹膜炎,造成眼部发红、眼痛、失明、怕光。这是HLA-B27抗体在脊柱和虹膜都发生作用的结果。其他并发症还有胸痛、疲劳。  18岁前发病常导致四肢关节——尤其是膝关节——肿大疼痛。青春期前发病可能会踝关节和脚部关节肿痛,出现跟骨骨刺。

起因.

强直性脊柱炎的起因,医学上迄今未能完全了解,但该病似与免疫系统的缺陷有关。现代医学认为,如果以医学方法阻止TNF-α因子发挥作用,该病的症状得以减轻,可以得知该因子在发病过程中起着重要作用。在发炎的骶髂关节中可见CD4+T-淋巴细胞,细胞毒素T细胞(cytotoxic T-cells)及噬菌细胞出现,此外TNF-α因子的集中率见增高,不过无法确定触发此现象的触媒。可能是针对体内软骨中负责伸展灵活性的Proteoglycan Aggrecan产生自免疫现象(autoimmunologiesches Phenomenon)。这样Proteoglycan抗原的一致性,可以解释疾病在体内分布的现象。在许多患者的血液中还出现了肠内细菌(Enterobakterien)抗体滴定浓度增高的现象,目前尚未弄清此现象与该病有何关联。  该病的一个特征是,发病与血液中HLA-B27因子的高度关联性。这种关联性在不同人种中出现的频率揭示该病在不同人种中发病率的不同。时至今日已比较清楚的是,强直性脊柱炎很大程度上是由基因决定的,因此HLA-B27因子是此病最为人所熟知,但绝不是唯一的基因病因。 2007年,Wellcome Trust病例控制协会(Wellcome Trust Case Control Consortium,WTCCC)和澳-英-美脊柱炎协会(Australo-Anglo-American Spondyloarthritis Consortium,TASC)进行的14500个非同义单核苷酸多态性研究(non-synonymous SNPs),还发现AS与ERAP-1和IL-23R两个基因的关联。另一项是TASC涉及的完整的全基因组关联的研究,进一步关联分析研究发现与基因沙漠中的2p15和21q22有关。

常用的治疗法.

主要分三方向

消炎止痛.

消炎痛等非<unk>体抗炎药(非类固醇消炎止痛药)解热镇痛药具有较好的效果。柳氮磺胺吡啶对于改善腰背部僵痛及骶髂关节病变有明显的疗效。

控制病情.

严重的周围关节病变也可采用氨甲喋呤 Methotrexate 治疗。当髋关节病变严重,造成骨性强直和瘫痪时,早期施行人工髋关节置换术,以恢复功能。

保护关节-保持灵活.

强直性脊柱炎需要长期治疗,甚至终身治疗,患者应对自己的疾病有正确的认识,积极配合医生的治疗。体疗的康复训练对于本病具有非常重要的意义。适当的行走、睡眠姿势、腰腹的锻练可以维持关节的灵活性,呼吸锻练和游泳的有氧运动有助于维持良好的肺功能。部分患者经过治疗后疗效不明显,出现关节僵直,但如果能够维持在功能位,就可最大限度地保留部分关节功能。

性别与种族差异性.

强直性脊柱炎多发于男性青少年,男女发病的比例约为2.5-5:1。此外,该病症与民族或种族差异也表现出一定关联,如黑人的发病率明显低于黄种人及白种人;而在东亚日本的发病率又明显低于中、韩等国。  在中国,该病的发病率约为千分之三。

强直性脊柱炎(拉丁文:spondylitis ankylosans,其中spondylitis原为希腊文脊柱炎之意,ankylosans原系希腊文强直之意),又称僵直性脊椎炎,在欧陆亦称此病为白赫铁列夫症(Morbus Bechterew)、白赫铁列夫-史特林佩尔-玛丽症(Bechterew-Struempell-Marie-Krankheit)等。英文为ankylosing spondylitis,国际简称为AS,是一种长期脊椎关节有发炎症状的关节炎,通常脊椎连接骨盆的关节会受到影响,偶尔还会侵犯其他部位的关节,如肩膀或臀部,眼睛和肠道问题也可能发生。背痛是僵直性脊椎炎的特征,而背痛的情况往往是来来去去的。受影响的关节僵硬程度通常会随着时间推移而恶化。 尽管僵直性脊椎炎的成因尚不清楚,但被推测和遗传与环境之综合因素有关,超过90%的患者具有称为HLA-B27抗原的特异性人类白细胞抗原,,故基本机转认为是与自体免疫或自身炎症性有关。僵直性脊椎炎的确诊除了症状表现外,通常需辅以临床医学影像和血液检查的数据支持。僵直性脊椎炎是一种血清阴性脊椎关节病变,这意味着其不具有类风湿因子(RF)的抗体。僵直性脊椎炎也可被更广泛地分类为轴性的脊椎关节病变。 僵直性脊椎炎无法治愈,不过可以透过治疗改善症状,避免症状加剧,治疗方式包括药物、运动及手术。药物包括有非<unk>体抗炎药(NSAID)、皮质类固醇、像柳氮磺胺吡啶等缓解疾病抗风湿药物,以及infliximab等生物制剂。 罹患僵直性脊椎炎的比例约在0.1%至1.8%之间,多半容易在青年人身上发病,男性比女性容易患有僵直性脊椎炎。此症状最早是在十七世纪末由Bernard Connor完整描述,而在古埃及木乃伊中就发现有僵直性脊椎炎的骨骸。僵直性脊椎炎的英文Ankylosing spondylitis源自希腊文的ankylos(表示硬化)、spondylos(表示脊椎骨)及-itis(表示发炎)。


其它作用.

成土作用除了添增作用、淋溶作用、洗入作用和洗出作用四种作用外,尚有下列数种作用,兹简介如下:

脱钙作用.

脱钙作用(decalcification)指含碳酸质的水分与含碳酸钙的矿物作用,将其溶解成碳酸氢钙并流去的作用。

钙化作用.

钙化作用(calcification)与上述脱钙作用相反。在干燥地区,因雨水不足以淋溶可溶性矿物,如碳酸钙等,故会在土壤中产生钙质的积聚作用,形成钙积层。

分层作用.

分层作用(horizonation)为经由各种成土作用,渐渐形成几个与地面平行的土壤分层的作用。

灰化作用.

在冷湿地区,低温导致落叶分解缓慢,形成极酸腐植质层,酸性溶液透过旺盛的淋溶作用进入土壤中,造成表层土壤的可溶性盐类、铁、铝等流失,只剩下硅酸盐类聚集在腐质层下方,而成灰白色的漂白层。

聚铁铝化作用.

高温淋溶旺盛地带,因为铁、铝无法溶解而残留在土层中,使土壤呈现红、黄色,并成酸性。

成土作用是土壤形成的过程,也称为成土过程,这也是母质产生肥力而转变成土壤的过程。母质又是岩石的风化产物。因此从母岩变成土壤,实际上包括两个相互关联的不同过程,即从母岩形成母质的风化过程和由母质形成土壤的成土过程。成土过程是在生物因素参与下发生的,它只能发生在地球上出现生命(特别是绿色植物)之后,成土过程一经发生,便不可能再孤立,它一定与风化过程同时进行,因为岩石开始风化也就开始了成土过程,因此两个过程是无法分离的。所以土壤的形成和发育过程,可以看作是以母质为基础,与各个自然的要素不断进行物质和能量交换的过程。


历史.

登场与发展.

刺刀大约16世纪即出现,最早的文献记载为1606年,何汝宾《兵录》的<unk>刀,其英文名称来自17世纪法国巴约讷(Bayonne)的一场农民争执中。此发明便以出现地命名为「Bayonet」。在远东地区,根据明代书籍《兵录》内容,子母鸟<unk>附有塞管式<unk>刀一把。。  当时已经组成了使用火绳枪的枪兵队,而因为火枪为单发射击之故,在射击与射击间容易受到敌方步兵与骑兵的突击,在敌方突击时仅有枪托做为防身钝器的火枪兵太过于无力。因此当时的火枪兵身旁常有手持长枪的枪兵负责保护。而装备刺刀的火枪兵将可以单独面对敌方的步兵与骑兵,得以挪出空间将枪兵训练为火枪兵,编制出全员皆为火枪兵的部队,大幅提升战力。  外型分为用于刺击的锥型与类似生存刀外型的剑型。起初使用的是把柄塞在火枪枪管内的填塞式安装法,但于安装状态无法填弹是其最大的缺点,而往敌突刺后又难以从敌体内拔出也是它严重的问题。到了十八世纪时,插座式(Socket)刺刀出现,是由火枪枪管的右横方突出的类型,这是因为当时的火枪为前装式,进行装填弹药时不会干扰之故所致,这种刺刀也被称为横肘式(Elbow Style)。后装式枪支发明后,则在枪口下方设置刺刀专用差梢。虽然仍有使用锥型,不过大多为剑型,也有两者一起无论斩击或突刺皆可做到的类型。

衰退.

在枪支有效射程短而发射间隔长的18世纪,刺刀突击在各地的战场产生相当惊人的效果。但自19世纪以后因为连发枪支的普及,刺刀突击时也将产生相当大的伤亡,仅以近距战斗的一员作为陆上作战的一个型式而已。如日俄战争这样发生大规模白刃战的状况,刺刀的使用仍有其效果。  但在第一次世界大战中,虽然初期有刺刀突击这样的作战方式,但在机枪登场后防御火力爆炸性的增加,正面的刺刀突击不但伤亡惨重也难以突破阵线。在一挺机枪可以阻止一个大队突击的时候,所谓的刺刀突击可以说是集体自杀。  此后随着阵地战转变为渗透与装甲突破,刺刀突击的时代宣告终了。过去活跃的近身距离作战也因为突击步枪与冲锋枪的普及而使刺刀逐渐弱势。不过,要真正攻陷敌军阵地,有的时候还是要靠刺刀。在第二次世界大战期间的太平洋战场,日军和美军交战的时候,日军亦十分喜欢使用刺刀向美军突击,而日军亦是为数不多在第二次世界大战中在实战中经常性地使用刺刀的国家。  刺刀的长度是在第二次世界大战期间缩短的,日本的三十年式刺刀、美国的M1905、英国的M1917等第二次世界大战前采用的刺刀都拥有超过40公分以上的刀身,于战争中才缩短至25公分左右。这是因为刺刀的长度并不影响白刃战的优劣,而因为骑兵的衰退也不再需要攻击骑兵用的长距离武器。

多功能刺刀.

二战后,苏联的AKM突击步枪率先配备了编号为6KH3的多功能刺刀,具有铁丝剪、防电击、锯条、匕首等多种功能。

实用.

现代的刺刀除了近距离防御、仪仗队使用外,还可以掘起战壕、变成螺丝起子、锯子等多用途的工具刀。

刺刀(英语:Bayonet),又称枪刺、<unk>剑、<unk>刀,为安装或捆绑在枪管上的匕首、小刀式武器,作为远距武器的近距离防御使用。


生平.

奥尼尔出生于纽约市的一个演员家庭,父亲是爱尔兰人。1909年至1911年期间,奥尼尔曾至南美、非洲各地流浪,曾任职过淘金、水手、小职员、无业游民等。  1911年回国后,在父亲的剧团里当临时演员。父亲不满意他的演出,但他却不满意剧团的传统剧目。他学习易卜生和斯特林堡,1914年到哈佛大学选读戏剧技巧方面的课程,并开始创作。  1943年他的女儿乌娜·欧尼尔与著名演员卓别林结婚。但他对此段婚姻持极反对态度,从此以后他再没有跟他的女儿说过话 。  晚年,奥尼尔患上帕金森氏症,并与妻子爆发矛盾。奥尼尔描述家庭悲剧的自传式剧本《》(乔治高译为:长夜漫漫路迢迢)原本是交付给他的独家出版社兰登书屋,务必于他死后25年才可发表,但奥尼尔逝世后,卡罗塔接手此稿交由耶鲁大学出版社立即出版。

作品.

奥尼尔一生的创作可分为早期(1912年-1920年)、中期(1920年-1934年)和晚期(1934年-1953年)。

作品一览.

奥尼尔一生写了45部戏剧,主要有:

作品主旨.

面具理论:奥尼尔在《关于面具的备忘录》中写道:“一个人的外部生活在别人的面具的缠绕下孤寂地度过了。”在奥尼尔笔下,美国是一个虚伪的王国,人与物都戴着面具,在其剧作中不少人物都戴着面具演出。

作品的中译.

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相关书籍.

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尤金·奥尼尔(,),美国著名剧作家,表现主义文学的代表作家。主要作品有《》、《》、《》、《》等。于1937年获得1936年度的诺贝尔文学奖。