功能.

ClamAV包含很多工具:命令行扫描器、数据库自动更新器和可调整的多线程后台程序,从共享的程序库中在防毒引擎上执行。此应用程序亦包含对邮件的Milter接口和手动执行扫描的功能。它支援Zip, RAR, Tar, Gzip, Bzip2, OLE2, Cabinet, CHM, BinHex, SIS格式、大部分的邮件格式、可执行的可链接格式(ELF)、以UPX, FSG, Petite, NsPack, wwpack32, MEW, Upack压缩和以SUE, Y0da Cryptor混淆(obfuscate)的可移植的可执行档案(PE)。它亦支援许多文档的格式,包括:Microsoft Office、HTML、RTF和PDF。  ClamAV的病毒数据库至少每4小时更新一次。截至2014年12月25日,每日更新数据库(daily update Virus DB)版本号为19837,并包含至少370万个病毒的特征码。

效果.

ClamAV在Shadowserver基金会中与其他防毒软件做每日测试。于2011年,Shadowserver基金会以两千五百万个恶意程序样本测试ClamAV与其他防毒软件。在这两千五百万个样本之中,ClamAV侦测率达76.60%,排名12/19;这个结果比一些知名的竞争者还要好。  ClamAV也参与了一些其他防毒软件的评测。ClamAV于2008年在AV-Test的评测其分数为:手动执行扫描:很差/误判:差/即时扫描:差/反应时间:很好/rootkits:很差。  ClamAV于2011年6月-12月间在Shadowserver基金会的评测中,侦测率超过75.45%排名第五,名落AhnLab, Avira, Bitdefender和Avast!之后。其中AhnLab侦测率为80.28%,为表现最佳者。

非官方数据库.

ClamAV引擎可备用来侦测数种不同的档案类型。特定的说,有些钓鱼信件可以被某些防毒技术侦测到,但误判率无可避免的比较高一些。Sanesecurity是一个收集这种数据库的组织之一。此外,它们亦从CRDF威胁中心、Porcupine、Julian Field、MalwarePatrol等其他机构或组织取得并分类许多资料,建立数据库。SecuriteInfo.com也提供ClamAV额外的特征码。  CLlamAV的非官方数据库主要由系统管理员用来过滤邮件。欲侦测到这类受感染的邮件应用「评分法」,而非完全阻止。

即时档案扫描.

ClamAV并非一个即时扫描器(它并不在档案被读取或写入时做扫描的动作),但它可以被其他的应用程序利用,并提供即时检查。这类的应用程序如:ClamFS(可在任何支援FUSE的类Unix系统下使用)、DazukoFS(Linux)、Clam Sentinel和Winpooch(后面两个都是Windows)

专利诉讼.

于2008年,Barracuda Networks被趋势科技起诉,原因为Barracuda Networks散布ClamAV作为其安全套装的一部分。趋势科技宣称Barraucda使用ClamAV在网络闸道的病毒过滤软件专利中侵犯了他们的第5,623,600号专利,自由软件界因此呼吁抵制趋势科技。2008年7月,Barracuda Networks以从IBM获得的的专利授权提起反诉。2011年5月19日,美国专利及商标局就关于第5,623,600号专利提出的专利再审查做出终审驳回。

Clam AntiVirus(ClamAV)是免费而且开放源代码的防毒软件,软件与病毒码的更新皆由社群免费发布。目前ClamAV主要是使用在由Linux、FreeBSD等Unix-like系统架设的邮件服务器上,提供电子邮件的病毒扫描服务。ClamAV本身是在文字接口下运作,但也有许多图形接口的前端工具(GUI front-end)可用,另外由于其开放源代码的特性,在Windows与Mac OS X平台都有其移植版。


生平.

克罗齐生于意大利阿布鲁佐区的佩斯卡塞罗利。他出生于富贵望族,从小受到严格的天主教式的教育。大约十六岁时,他放弃天主教信仰,形成了一种个人的精神生活观。在他的观点中,宗教只是一种历史的习俗,人们可以在其中释放创造性的力量。直至逝世,他都保持着这个观点。1883年,他在伊斯基亚的卡萨米乔拉和家人欢度假期时,一场地震来袭,震塌了房屋。他的父母,以及唯一的姐姐死亡。而他被埋在里面很久,几乎死掉。此次事故之后,他继承了家产,和叔本华很相像,他可以在接下来的日子里过上相对闲暇的生活。他得以在哲学上投入大量精力,像一个独立知识分子在那不勒斯的住宅中写作。(Ryn, 2000:xi)。随着他名气日增,许多人希望他从政,虽然他不愿如此。他被任命为公共教育部部长并在这个位置上呆了一年。其后的1910年,他迁任意大利参议院议员,这是一个终身职位。(Ryn, 2000:xi)。他在一战期间公开反对意大利参战,认为这是一次自杀性的贸易战争。虽然最初这使得他名誉受损,但战后他不仅恢复了名誉,而且益发受到公众喜爱。在1923年,他亦帮助维托里奥埃马努埃莱国立图书馆搬迁至皇宫。  墨索里尼窃取国家政权之后,克罗齐被从教育部长的职位上罢免,接任此职务的是乔瓦尼·秦梯利。克罗齐和秦梯利曾在之前反对实证主义的哲学论辩上多有合作。虽然他起初支持墨索里尼的法西斯政府,但他后来公开反对国家法西斯党,他也因此疏远了自己以往的哲学伙伴:Gentile。克罗齐的生活受到了墨索里尼政府的严重威胁,他的住宅和图书馆遭法西斯军警的抄查。他得以保持自由身,还是因为他的身份地位,但他被严密监视,他的学术成果也被政府掩盖,以至于没有一家主流报纸或者学术出版物提到过他。1944年,民主恢复,克罗齐又被任命为新政府的部长。(Ryn, 2000:xi-xii)。不久他离开政府,不过仍任自由党的主席直至1947年。(Ryn, 2000:xii)。  他最有成就的哲学观点写在三本书中:《美学》(1902)、《逻辑学》(1908)以及《实践活动的哲学》(1908),当然他的总著作量超过80本书,他自己办了四十年的双月刊杂志《La Critica》。(Ryn, 2000:xi)。

精神哲学.

因为黑格尔以及其他德国观念论思想家的强烈影响,克罗齐发展了一种自称为“精神哲学”。他更愿意称之为“绝对理想主义”或“绝对历史主义”。克罗齐的工作可以被认为是第二次尝试(第一次是康德)弥合经验主义和理性主义(或者分别叫做先验哲学和感觉论) 。他把自己的方法称为 "内心主义",他关注在特定的时间与地点中的生活状态的人的经验。因为现实的扎根于内心存在,而内心存在只能来源于现实经验,所以克罗齐将美学视为其哲学的基础。

思想领域.

克罗齐的对待哲学的方法论表现在他对精神或者说心智的划分。他先从理论上划分精神活动,又从实践上的划分精神活动。理论上的精神活动的包括审美和逻辑。其中,审美最重要,包括:直观和历史观。逻辑包括概念和关系。实践上精神包括经济学和伦理学。在这里,经济学应被理解成包括所有的世俗事务。  每个划分都暗藏与其相关的思考方式。审美由美驱动,逻辑以真理为目的,经济学关注有用之事物,而道德,或说伦理,关系着善良。这种描述性的概括其实是想表明人类思想的内在逻辑性,然而它又是规定性的,因此这些说法来自于认识论本身的声明与自信。

历史学.

克罗齐非常尊重维柯,也赞同他在历史学上的观点:历史应该由哲学家来写。克罗齐的"On History"让这个观点更进一步,将历史看成“运动中的哲学”,他认为在历史学中没有什么“一劳永逸的蓝图”,或者终极计划,而且“历史科学”的说法就是一个笑话。

美学.

二十世纪西方第一位重要美学家是克罗齐,他所创立的表现主义美学,是现代人本主义美学第一个重要流派。克罗齐本人是个新黑格尔主义者,但是他的哲学、美学实际上对黑格尔作了根本的改造:一方面阉割了黑格尔的辩证法,另一方面把黑格尔的理性主义观点导向了非理性主义。  同黑格尔美学的中心概念“理念”相对立,克罗齐美学的中心概念是“直觉”。在他看来,直觉是概念的基础,却并不依附于概念;直觉创造出意象来表现人的主观情感,赋予无形式的物质、感受、被动、自然以形式;直觉即表现,即抒情的表现,也即艺术。反过来说,因为艺术是直觉和表现,所以他断言艺术不是物理事实,不是功利活动,不是道德活动,不是概念或逻辑的活动,也不能分类。  克罗齐要求艺术表现主观的情感,这是反古典主义的浪漫主义艺术思潮的回响,也是现代主义思潮的先声。另外,正如朱光潜先生所说:“剥夺去艺术的一切理性内容和一切实践活动和社会生活联系,把艺术降低到最单纯的最基层的感性认识活动,亦即表现个人霎时特殊心境或情感的意象 。”这样,非理性的直觉取代了理性,主观的情感表现成了艺术的本质。

贝内德托·克罗齐(,1866年-2月25日-1952年-11月20日)是意大利著名文艺批评家、历史学家、哲学家,有时也被认为是政治家。他在哲学、历史学、历史学方法论、美学领域颇有著作,他也是一位杰出的自由主义者——尽管他反对自由放任和自由贸易。他在安东尼奥·葛兰西方面的也是相当深远的。


产地和种类.

橄榄油有非常多品种,几乎像葡萄酒的品种那样多。在各地种植的橄榄树,有十亿株之多(这十亿株橄榄树每年合共出产大约17亿升的橄榄油)。油橄榄这一个分支就被园艺专家分为600多种。除了树的种类,其他因素例如土壤、气候、收获的日子(从11月至2月不等)和提取过程等,都会影响橄榄油的色、香和味。一些独立的专业品油师会将橄榄油的味道评定为甘甜、辛辣、果香或醇和,并检验那些准备销售的橄榄油,确保没有变质。  地中海的气候有利于种植橄榄树,因此在全球出产的橄榄油中,百分之95都来自这个地区。到地中海一带旅游的人,会留意到希腊、意大利、摩洛哥、葡萄牙、西班牙、叙利亚、突尼斯和土耳其等国的山丘上,都长满橄榄树。

用途和提取.

提取橄榄油的程序相当简单,过去几千年都没有改变。首先,用棍棒敲打树枝,然后把掉下的橄榄收集起来,用磨石把果实连同果核整个压榨,再把除去渣滓的汁液倒进沉淀缸里。等到汁液中的油和水分分离之后,橄榄油就提取完毕,可以使用了。  橄榄树的生产力很长久。一棵橄榄树可以连续几百年结果,每年可以生产3到4升的橄榄油。  橄榄油常见于「地中海式」的菜肴,例如希腊人的日常饮食,常以橄榄油佐意大利面、蔬菜和海鲜,既可发挥食材的原汁原味、清爽健康的特色,也可让橄榄油发挥最大益处。

等级和分类.

国际橄榄油协会.

根据国际橄榄油协会的说明,“通常把橄榄油分类为三大类分别是:温和(清和、淡素或‘黄油状’);半果香(味较浓、橄榄味道较重);果香(味道浓厚、全熟的橄榄油)。”按照橄榄质量,榨出的橄榄油质量也不一样。现代工业榨油方法一般会采用工业萃取法将油快速分离。

中华人民共和国国家标准橄榄油、油橄榄果渣油GB 23347-2009.

橄榄油(olive oil).

以油橄榄树(Olea europaea L)的果实为原料制取的油脂,采用溶剂浸提或重酯化工艺获得的油脂除外。

初榨橄榄油(virgin olive oil).

采用机械压榨等物理方式直接从油橄榄树果实中制取的油品。注:在榨油过程中温度等外界因素不应引起油脂成分的改变。仅可采用清洗、倾析、离心或过滤工艺对油品进行处理。

特级初榨橄榄油(extra virgin olive oil).

酸值≤1.6 mgKOH/g,且其他指标符合本标准规定的初榨橄榄油。

中级初榨橄榄油(medium-grade virgin olive oil).

酸值≤4.0 mgKOH/g,且其他指标符合本标准规定的初榨橄榄油。

初榨油橄榄灯油(lampante virgin olive oil).

酸值>4.0 mgKOH/g,且其他指标符合本标准规定的初榨橄榄油。注:该油不能直接食用, 主要用做精炼或其它用途。

精炼橄榄油(refined olive oil).

初榨油橄榄灯油经精炼工艺(不得改变其甘油酯结构)制取的油品,其游离脂肪酸含量(以油酸计)为每100g油中不超过0.3g,即酸值≤0.6mgKOH/g,且其他指标符合本标准的规定。

混合橄榄油(blended olive oil).

精炼橄榄油与初榨橄榄油(除初榨油橄榄灯油外)的混合油品,其游离脂肪酸含量(以油酸计)为每100g油中不超过1g,即酸值≤2.0mgKOH/g,且其他指标符合本标准的规定。

油橄榄果渣油(olive-pomace oil).

采用溶剂或其他物理方法从油橄榄果渣中获得的油脂。

粗提油橄榄果渣油(crude olive-pomace oil).

未经处理的油橄榄果渣油,不能直接食用。

精炼油橄榄果渣油(refined olive-pomace oil).

粗提油橄榄果渣油经精炼工艺(不得改变其甘油酯结构)制取的油品

混合油橄榄果渣油(blended olive-pomace oil).

精炼油橄榄果渣油与初榨橄榄油(除初榨油橄榄灯油外)的混合油品

营养价值.

根据研究显示,常食用富含单元不饱和脂肪的餐饮可能会有效预防心脑血管疾病,但两者之间的因果关系并没有足够科学依据证明。  在美国,橄榄油制造商可能会在他们产品的标签上印上下面的的内容:  此外,橄榄油常常被用来制造化妆品、润肤膏、洗发精和肥皂。后来,

饱和脂肪含量少.

不管是牛油、人造牛油还是橄榄油,所含脂肪的热量都差不多,但在人体内的作用却截然不同。例如,存在于肉类和乳制品中的饱和脂肪害处极大,因为这种脂肪使有害的低密度脂蛋白胆固醇难以从体内排出,因而阻塞动脉,增加心脏病发作的可能。  橄榄油中的油酸含量(单元不饱和脂肪酸)含量较高,约70%。有一些实验结果显示,如果把食谱中的饱和脂肪(比如动物油、奶油等)换成不饱和脂肪,会有利于减少冠心病的发生风险。美国FDA在2004年批准橄榄油可以使用这么一条标注:“有限而非结论性的科学证据显示:由于橄榄油中的单元不饱和脂肪酸,每天吃两勺(23克)橄榄油有利于减少冠心病的风险。为了获得这一可能的益处,橄榄油需要被用于代替相似量的饱和脂肪并且不增加全天的卡路里摄入”。  但是,油酸既不是橄榄油特有,也不是橄榄油最高。比如双低油菜榨出的油(或者叫“芥花籽油”)也含有很高含量的油酸。实际上,FDA也批准了芥花籽油可以做同样标注。而玉米油也有类似的认可,只是在对科学证据的认可上弱一些。目前在开发或者已经上市的各种“高油酸植物油”,在这点上甚至有过之而无不及。在商品营销中,FDA批准的那条标注中的限定语“有限而非结论性的科学证据”以及减少冠心病风险的条件“橄榄油需要被用于代替相似量的饱和脂肪并且不增加全天的卡路里摄入”都被忽略了,而被演绎成“多吃可以如何如何”。  嗜好橄榄油的希腊人极少吃牛油或人造牛油,主餐通常是蔬菜或豆类而不是肉,所以尽管食用大量橄榄油,却只摄入极少的饱和脂肪酸。  橄榄油是73%的单不饱和,11%的多不饱和和14%的饱和。

文化.

地中海周边的国家相当重视橄榄油产业,橄榄树甚且出现在硬币上。

全球消费.

希腊是目前人均消费橄榄油最多的国家,平均每年每人消费26升;西班牙和意大利大约人均为14升;突尼斯,葡萄牙和黎巴嫩大约8升;北欧和北美消耗量少一些大约0.7升,但是橄榄油产地外的消耗量正在显著上升。

全球市场.

橄榄油的主要生产和消费国:

全球产量排名.

上述15国合计产量占全球总量99.2%。欧盟地区产量占全球产量75.8%。来源:FAO, Faostat, 2007

橄榄油是植物油的一种,由木犀科油橄榄(学名:"";又被称为“洋橄榄”或“齐墩果”)的果实压榨而成,是一种常用的食油,也可用以制作化妆品、药物及油灯燃料等。地中海国家的居民所说的“油”,指的总是“橄榄油”。西班牙语的“油”(aceite),是来自阿拉伯语阿泽特()一词,这个词的字面意思是“橄榄汁”。新鲜的橄榄油,可直接用于凉拌菜,比如沙拉。虽然橄榄油是一种较好的食用油,但并没有可靠的科学研究表明橄榄油比其它食用油营养价值更高或对人体与预防疾病有着特殊的价值。


历史.

统一旗本来是1989年朝韩为在1990年北京亚运会上组成联合队伍而设计的,然而由于未能就组队达成共识,统一旗最终无缘在北京亚运会上亮相。  1991年3月,在前国际乒乓球联盟会长荻村伊智朗的游说下,朝韩于日本千叶市举行的第41届世界乒乓球锦标赛上第一次联合组队,统一旗首次亮相于国际场合。 1991年5月葡萄牙里斯本举行的第6届世界青年足球锦标赛上,朝韩双方也使用该旗入场。然而由于朝鲜半岛局势紧张,朝韩停止组成联合队伍,统一旗在1991年后销声匿迹,直到2000年在金大中的阳光政策下,促成首次南北首脑会谈,朝韩才在同年举行的悉尼奥运会上组成同一队伍。 随后在2004年和2006年的奥运会、澳门东亚运以及2006年多哈亚运会上,朝韩双方也使用此旗帜共同入场。但是虽然双方在诸多场合共同入场,但比赛时仍然各自为一队。朝韩双方在澳门东亚运的团长会议以外时间开始就2008年在北京奥运会组成「联合队伍」的统一问题进行了磋商,但最终朝韩两队在开幕式上分开入场。2018年1月18日朝鲜及韩国在板门店举行的副部长级会谈上,同意于平昌冬奥会期间,共同使用统一旗进场。但此举也引发韩国社会反弹。2018年8月18日,在印度尼西亚雅加达举办的2018年亚洲运动会开幕式上,两国运动员再次持此旗帜共同入场,

名称.

当以统一旗作出场为代表旗时,均会以「Korea」及简写「KOR」作为介绍。

类似用途的旗帜.

在奥运会历史中,代表队可能由于各种原因不使用国旗,情况如下:

统一旗,即朝鲜半岛旗或韩半岛旗,此旗帜为在白底上有蓝色的朝鲜半岛、济州岛以及独岛(日本称竹岛)的图案,代表广义的朝鲜。朝鲜民主主义人民共和国与大韩民国运动员多次在大型运动会上使用该旗帜共同步入会场。值得一提的是,最初本旗帜上并没有标示出独岛(详看独岛主权争议)。但是后来经过讨论,朝、韩双方达成一致将独岛的位置也标注在统一旗上。然而,统一旗并未被朝鲜及韩国任何一方认定为官方旗帜。


历史.

维斯比建立的确立时间目前还无法考证,但一般认为大约公元900年左右已经是商业中心了。  供奉圣母玛利亚的维斯比主教座堂在十二世纪落成,13世纪教堂重新修建,一直保留到今天。接着的几个世纪,其它一些教堂也相继建造起来。城市由于德国汉萨同盟而繁荣起来。  13世纪,环城城墙开始建造,大约在1280年的时候,城墙修建到今天的高度,并且修造了富有特点的塔楼,其中有些塔楼是15世纪建造的。目前,环城城墙保存完好。  1361年,德玛四世攻占了哥特兰岛,维斯比也成为丹麦的城镇。由于地理位置重要,战争不断。1391年、1394年和1398年,维斯比被波罗的海海盗Victual兄弟占领和掠夺。1411年, 埃里克国王在那里建造了维斯堡(),并在那里居住了12年之久。这段时间维斯比成为私人领地,商业发展也因此停滞。1470年,汉萨同盟将维斯比排除出汉莎城镇。  1525年,最大的灾难降临到这座城市。维斯比和吕贝克的商人发生了纠纷,德国人烧毁了除维斯比主教座堂之外所有的教堂。教堂遗迹一直保留到今天,依然散发着迷人的魅力。  1645年,瑞典和丹麦签订了《布朗塞布诺和约》,维斯比经历了丹麦300年统治后再度落入瑞典手中。城市发展缓慢,基本维持原状。18世纪中期,瑞典政府曾努力改变状态,但是收效甚微。直到19世纪,维斯比的商业和港口才慢慢发展起来。  1808年,哥特兰被俄罗斯占领,但几个月后,它又和平的回归了。

风景名胜和节日.

维斯比有“玫瑰和废墟之城”()雅号,完整地保留了中世纪的外观。主要名胜如下: 每年7月的第一周,榆树谷公园周(Almedalsveckan)活动在维斯比举行,瑞典主要政党轮流在榆树谷公园(Almedalen)发表演讲。  8月是游览维斯比的黄金季节。从1984年开始,每年的第32周是一年一度的中世纪周。在这段时期,很多人都穿着中世纪华丽的服装,并且有大量的活动举行:音乐会,小丑表演,戏剧,中世纪市场,马术比赛等等。

维斯比(瑞典语:)是瑞典哥特兰岛最大的城市,也是斯堪的纳维亚地区保存最完好的中世纪小镇,1995年被联合国教科文组织评为世界文化遗产。在漫长的历史岁月中保留下来还有环绕整个城市的3.4公里长称为「环城城墙」()的石头城墙和古老的教堂遗迹。城市名称维斯比(「」)来源于古挪威语「」(「」的所有格),表示献祭的地方,「」表示农场或定居地。另一种解释是起源于波兰语「」(发音为"vis-pah"),表示「岛」。


詹姆斯·布魯斯,第八代額爾金伯爵

生平.

早年.

詹姆斯·布鲁斯为第七代额尔金伯爵汤玛斯·布鲁斯与第二任妻子伊丽莎白之子,弟弟有弗雷德里克·布鲁斯(中文文献称“卜鲁斯”,后亦参加第二次鸦片战争)。  1841年作为自由派托利党人,自南安普敦选入英国议会下院,但同年晚些时候继承其父的苏格兰贵族称号,离开下院。在1842年-1846年,伊利近出任牙买加总督。1846年任英属北美总督,1847年-1854年任加拿大总督。负责在加拿大建立责任制政府。他同当时的加拿大东西两区联邦政府一起工作,直到该政府在1848年大选中垮台。他支持新政府的《暴乱损失赔偿法》(1849年),给1837年下加拿大暴乱中所有受损失的加拿大人以赔偿。该立场引起托利党人强烈反对。他被群众用石头袭击,在蒙特利尔的议会大厦亦被焚毁。1849年受封为男爵(英国贵族),任枢密顾问。他曾谈判订立加拿大各殖民地与美国间的互惠条约(1854年),并建立加拿大的教育制度和废除加拿大的贵族土地所有权。

中国.

1857年—1859年被委为驻中国高级专员(High Commissioner)。1860年10月,在第二次鸦片战争时作为英国谈判全权代表,随英军攻陷北京,与恭亲王奕<unk>谈判北京条约。清政府释放于上月被僧格林沁俘去之外交人员、卫兵及随军记者;不过当中20多人已被虐至死,额尔金得知后下令英军在10月18日焚毁圆明园作为报复。

印度.

1858年代表英国政府访问日本。1859年—1860年任英国邮政大臣。在1862年,额尔金调任印度总督,在1863年死于印度北部达兰萨拉,享年52岁。

詹姆斯·布鲁斯,第八代额尔金伯爵与第十二代金卡丁伯爵,,,(英语:James Bruce, 8th Earl of Elgin and 12th Earl of Kincardine,1811年-7月20日-1863年-11月20日),中文文献中或称为伊利近(「额尔金伯爵」的另译)或卜鲁斯(「布鲁斯」的另译),十九世纪英国殖民地官员。


描述.

这尊坐像约高达12米,占据了侧廊一半的空间。“看上去宙斯就像要站起来一样”地理学家斯特拉波在公元1世纪这样写道“他似乎要打开神庙的屋顶”宙斯神像是一尊以象牙和金饼制成的克里斯里凡亭雕像。虽然在附近的伊利斯和罗马铜币上出现过宙斯神像的图画,但是没有关于神像的大理石或青铜的复制版得以幸存下来。 一位公元2世纪的旅行者保萨尼亚斯详细地描述了神像以及它的底座。神像有以黄金制成的橄榄冠,坐在用杉木制成的宏伟的宝座上,并饰以黄金、象牙和乌木以及各种珍贵的宝石。在宙斯的右手上有一座小的戴着皇冠的尼刻-神话中的胜利女神,这座小雕像也是以黄金和象牙制成的。它的左手拿着一根黄金制成的权杖,旁边还有一只鹰。 普鲁塔克在他的 卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯·马其顿尼库斯传中记录到一次埃米利乌斯·保卢斯对马其顿王国的胜利,当他凝视着神像时,“他的灵魂受到了触动,似乎他真正亲眼见到了神明”,1世纪的演说家Dio Chrysostom称,只需一瞥,人们便将忘记所有烦恼。

历史.

虽然神像的确切建造时间已经不可考,但是通过对于神像建造工厂的考古发掘可以推断出这座神像的建造时间大致位于公元前5世纪。

奥林匹亚宙斯神像(),位于希腊奥林匹亚城奥林匹亚宙斯神庙内,是古希腊雕刻家菲迪亚斯的作品。大约建造于公元前457年。雕刻的是宙斯,它是希腊神话中的众神之神。该神像也是当时世上最大的室内雕像,神像放置于由黑檀木、象牙、黄金和宝石打造的精致的雪松宝座上。神像在5世纪失踪,但仍为古代世界七大奇迹之一。


概述.

直接行动包括的活动形式有罢工,占据工作地,破坏怠工,静坐,蹲踞,革命、游击战,游行示威,经济破坏或者涂鸦。抵抗冲突较小的形式有联合抵制,建立激进社区团体,以及在街上演出舞台剧。直接行动经常(但不是全部)是一种国民不服从抵抗的形式,因此有时会违反法律。例如经济破坏活动是违法的,而示威游行并不违法(在大部分民主立宪制国家)。在他们能力范围内利用资源,直接行动参与者的目的不外乎以下两点:  由于一些直接行动的参与者们同时也会作为更大运动的一部分参加某些“间接行动”(例如选举投票),一些直接行动的支持者认为这种政治修正主义者对带来有意义的改革将没有任何作用。反对修正主义者的间接行动的理由是:党派政治给予了(已知的)压制性的民主制州或政府机构合法性。无政府主义者爱玛·戈德曼()有过言论阐述这种观点:“如果投票会改变任何事情,他们会把它列为非法行为。”在这个引句中,戈德曼所说的“他们”,大致应该是指的民主主义者,自由主义政客,以及商业精英。

历史.

直接行动的战略自从人类斗争存在以来就一直有所发生,但直接行动被发展成理论主要是在劳动斗争的背景之下。威廉·梅勒在他1920年出版的书《直接行动》中,将直接行动十分牢固地放置在工人与雇主之间为了控制“社会经济生活”的斗争之中。梅勒定义直接行动“是那些拥有权利的人利用某些形式的经济力量来确保他们的终极渴望得到满足.”梅勒认为直接行动既是资产拥有者的工具,也是工人们的工具,因此,他的定义中不仅包括了关闭工厂、企业联合,也包括了罢工和怠工破坏。然而,这个时期的美国无政府主义者和女权主义者沃尔泰林·德·克莱若已经给与了直接行动以强烈的拥护,将它与国内权利斗争联系起来:  “救世军”()曾经强而有力地使用直接行动来维护它的会员自由言论,机会,以及祷告的权利。一次又一次地,他们被拘捕,罚款和判刑......直到他们最终迫使他们的迫害者们不再干涉他们。”(克莱若写,未注明日期)  到了二十世纪中期,直接行动的活动范围已经毫无疑问地扩张了,虽然这个短语的含义反倒可能有所缩小。大多数的运动目的都是为了社会的改变,最为突出的有那些要求选举权的;改善工作条件的;公民权利的;停止堕胎的;停止旧城改造的,以及环境保护的,他们都会采用至少一些形式的暴力或者非暴力的直接行动。  “反对核武器运动”利用了直接行动的形式,尤其是在1980年代尤为集中。各反对巡航导弹进入英国的团体,采取的战略有:闯入战略美国空军基地,封锁道路以阻止军队护送和瓦解军事计划。在美国,这整整十年中也有着众多的抗议活动反对核子能源,核子武器,以及军事介入。许多团体也建立起半永久性的“和平阵营”在空军基地外面,例如莫勒斯瓦(Molesworth)和平阵营,格林汉科门(Greenham Common)和平阵营,以及在内华达试验基地设立的和平阵营。  1999年,反全球化运动者们在全世界竖起了头条,用直接行动的战略例如阻塞交通和毁坏企业财产,强迫1999年西雅图世界贸易组织部长会议提前结束。  近几年最大型的直接行动之一于2003年伊拉克战争开始后的第二天发生在美国旧金山。两万人充斥着街道,旧金山市中心的各个地方,从自己家中到军事相关企业例如贝切尔集团,美国最大的工程公司)共有超过2000人在“亲密团体”(一种人数为3-20人之间的进行直接行动的小型团体,团员间无上下级之分)行动中被捕(参见2003年3月20日反战争抗议).另一个更为成功的大规模直接行动的例子是发生在澳大利亚悉尼的2005年(科勒努拉大暴动,这次运动很大程度地达到了白澳主义运动分子想要种族清扫科勒努拉(Cronulla)的目的。  直接行动也在小规模活动中被运用。流亡者萨利姆·蓝波就因为在他被从英国遣送回刚果民主共和国的飞机上有一个人拒绝坐下而被救了。在飞机被延误了2个小时以后,那个人被拘捕了,但是机长也因此拒绝蓝波搭载他的飞机。萨利姆·蓝波最终被国家监禁所释放,直到今天仍然保持自由。

非暴力直接行动.

非暴力直接行动(英文简称NVDA)是指任何不依靠武力战略形式的直接行动。圣雄甘地关于“”的教导给了许多非暴力直接行动实践主义者们以启发。1963年,美国内战领袖马丁·路德·金恩在他"从伯明翰监狱里写的信"()里这样描述非暴力直接行动的目标:“非暴力直接行动是要力求去创造一种危机和培养一种紧张,使得那些不断拒绝协商的团体被强迫面对问题。它力求让问题变得戏剧化,好让它不再被忽视。”  关于破坏财产的行为是否能够被包含在非暴力的范围之内是人们争论的焦点之一。有关组织对于这个问题的回应的最好例证莫过于使用财产破坏和经济破坏活动作为行动策略的地球解放阵线和动物解放阵线。虽然这类型的行动通常会被视作是暴力的一种形式,甚至于被视为恐怖主义,支持者们却将暴力行为定义为直接对生物(包括人和其他动物)造成伤害的行为,而不包括财产。  在美国,“直接行动”这个短语就直接意味着国民反抗以及全面的抗议,尤其是那些不在乎是否要预防暴力行为发生的组织。20世纪80年代,美国加利福尼亚州一个称为"Livemore行动团体"的直接行动抗议团体将他们的报纸命名为《直接行动》。这份报纸总共发行了25期,报道涵盖了全世界几百个非暴力行动。《直接行动:一部历史小说》这本书的名字就取自这份报纸,并记录了旧金山海湾地区的几十个运动。  “直接行动”也成为了至少2各恐怖主义组织的绰号:法国的以及加拿大一个被大多数人称作的组织。直接行动也是澳大利亚劳工的一本杂志名称。英国“团结同盟”()目前仍在出版一本叫做《直接行动》的杂志。

直接行动与无政府主义.

直接行动是许多无政府主义理论流派的中心原则,这些流派有:无政府工会组织主义(),无政府共产主义(),叛乱的无政府主义(),绿色无政府主义(),以及反战争无政府主义()。

直接行动是一种寻找对认知的伤害做出立即补救的政治实践主义,它反对承诺在晚些时候提供补救的间接行动,例如代表选举。


种类.

根据啤酒酿造的地区和各地酿造法的小变异,麦啤有几个不同种类:

德国小麦啤酒.

德国小麦啤酒(Weissbier)有几种不同名称,Weissbier、Hefeweizen(Hefe-酵母、weizen-小麦)。"Weizen"(小麦)此称呼被用于巴登-符登堡邦与北德地区,而"Weißbier"或"Weiße"(白色啤酒)此称呼被用于巴伐利亚。 德国小麦啤酒依德国法律规范,小麦麦芽须占谷料一半以上,啤酒花惯用沙士,赫士布鲁克等增加其苦味。 德国小麦啤酒不过滤,留存悬浮的酵母使外观混浊,这是其被称Hefeweizen的原因。此外,德国小麦啤酒且常进行瓶中发酵(bottle fermentation)。被过滤过的德国小麦啤酒称作水晶小麦啤酒(Kristall Weizen),除了比较清澈,与德国小麦啤酒没有差别。 德国小麦的颜色在淡金色到暗金色间,味道清新,酒体厚度轻,带有香蕉与丁香味道且果香浓郁。苦味低(IBU:8~15),酒精浓度介于4.3~5.6% ABV。  饮用方法: 饮用前竖立降温保存两至三天,使瓶中酵母沉淀。饮用时慢慢倾斜将酒倒入杯中。不要搅浑底部的酵母。好的酵母麦啤会立刻产生大量的气泡。如果愿意,可以在倒完啤酒后再轻轻摇晃酒瓶底部,将混浊的酵母倒入另外一个小杯子中品尝。饮用时也可以加一片桔子或者柠檬掩盖酸味。

深色小麦啤酒.

深色小麦啤酒(Dunkel Weizen):混合烘烤麦芽,深色的小麦啤酒。

小麦勃克.

小麦勃克啤酒(Weizenbock):小麦啤酒的勃克版─即酵母小麦啤酒的浓烈版,为勃克啤酒中唯一的爱尔啤酒。材料上,小麦勃克常以60~70%以上的小麦麦芽取代大麦麦芽。  小麦勃克颜色介于深琥珀色到深红棕色,具有浓郁的麦芽味与一点丁香辛味。

白啤酒.

白啤酒(Witbier)采上层发酵方式制作。通常低苦味、清爽、且带有香料气息 由于未过滤,酒内的小麦蛋白和酵母造成略白与朦胧的外观,而被称为白啤酒。 白啤酒与其他小麦啤酒最大的不同点,在于白啤酒使用的小麦没发芽且会添加香料 白啤酒最常用的香料有橙皮和胡<unk>子,亦可有其他香料。橙皮可用普通的甜橙皮,或是库拉索橘(一种苦橙)。白啤酒同其他小麦啤酒一样使用大量小麦,最传统的谷料(Grist)配方为54%的大麦麦芽、41%的未发芽小麦和5%的未发芽燕麦。

小麦啤酒(Wheat beer),或称麦啤,为在酿造谷料(grist)使用小麦的啤酒,用量依小麦啤酒类型而有所不同,如巴伐利亚的德国小麦啤酒用量约占谷料60~70%%,而比利时白啤酒,则可能占40%。


军事和政治背景.

自1939年春季英国海军总部便将斯堪的那维亚视为将来与德国开战时的潜在战区,英国政府不愿再次在大陆上开战,认为会重蹈一战覆彻,所以开始考虑使用封锁战术间接削弱德国,德国工业非常依赖来自瑞典的铁矿,这些铁矿主要经由挪威纳尔维克港和瑞典吕勒奥运输,其中纳尔维克港冬天不会结冰,因此可全年无休供应铁矿。  1939年10月德国海军总司令埃里希·雷德尔上将与希特勒讨论了挪威若出现英国基地的危险以及在英国之前夺取这些基地的可能,德国海军认为取得挪威除了可控制其附近海域,也可作为未来对英国作战的基地,不过因为当时陆空军对此不感兴趣,因此希特勒只表示作战重心将集中在低地国家。  11月底英国战争内阁的新成员温斯顿·丘吉尔提议在挪威海域布雷,这可迫使运矿船更深入北海,英国皇家海军就可在此拦截,不过此提案被鸽派张伯伦和哈利法克斯否决,因为害怕来自中立国家如美国的负面反应。1939年11月苏联和芬兰的冬季战争爆发,因外交环境改变,丘吉尔再次提出他的布雷计划,但再次遭到否决。  12月英国和法国开始计划援助芬兰,他们计划将部队登陆在挪威的纳尔维克,然后穿越瑞典进入芬兰,这也将使盟军得以占领瑞典的铁矿区,这个计划获得张伯伦和哈利法克斯的支持,他们希望获得挪威的合作,这样可以解决一些法律问题,但向此两国发出的严厉通告只得回负面反应,远征计划仍然继续进行,但因芬兰在3月求和导致理由消失。

计划阶段.

1939年12月14日在相信盟军可能威胁铁矿来源后,希特勒下令国防军最高统帅部草拟入侵挪威计划,此草拟计划只预计投入1个师的兵力。  1月14日至19日德国海军研究出草拟计划的加强版。他们决定有两项关键要素,第1是偷袭,以减少挪威的抵抗和英国的干预,第2是用军舰而非较慢的商船运送部队,这使得同时占领所有目标成为可能,因为运输船会受到航程限制。新计划将投入1个军的兵力,包括1个山地师、1个空降师,1个摩托化步兵旅和2个步兵师,这些部队的任务目标是: 此计划亦要求快速捕获丹麦和挪威国王,希望可以借此迫使对方投降。  1940年2月21日行动指挥权交给尼古拉斯·冯·法尔肯霍特将军,他在一战时曾在芬兰作战,因此熟悉极地作战,不过他只有地面部队的指挥权,虽然希特勒希望能将指挥权统一。  1940年1月27日最终的计划被命名为威瑟堡(Weserübung),由德国第21军领军,其内包含德军第3山地师和另外5个步兵师,其中的步兵师全部未曾上过战场。计划的第1梯队包含3个师,剩下的留待第2波,有3个伞兵连用于占领机场,德军第2山地师后来也被加入作战。  原计划是入侵挪威和以外交手段取得丹麦机场,但希特勒在3月1日指示两者皆入侵,这是因为德国空军以防空预警为由坚决要求占领战斗机基地,为了入侵丹麦而编成的第16军,包含2个步兵师和第11摩托化步兵旅,整个行动将由空军第10军支援,由大约千架各式飞机组成。

前奏.

2月16日英国的“哥萨克”号驱逐舰(HMS Cossack)违反挪威中立在挪威领海登上同样违反挪威中立的德国运输舰“阿尔特马克”号(Altmark),并释放约300名英国战俘,希特勒视此为英国有意违反挪威中立的明显讯号,因此更坚定了侵略的决心。  3月12日在冬季战争已进入尾声时,英国终于决定派遣远征军前往挪威,远征军在3月13日开始上船,但因冬季战争的结束而被叫回且行动取消,作为替代,英国内阁决定开始在挪威海域布雷,然后再登陆部队。  4月8日时任海军大臣的温斯顿·丘吉尔宣布英国海军将要在挪威海域布雷,一艘英国驱逐舰也在当日开始在挪威海域布设第1颗水雷,而第1批德国侵略船团秘密在4月3日出发,预定4月9日执行作战计划,正好就在丘吉尔宣布布雷令的隔一天。  结果在外界看来,德国对于英国布雷计划以及破坏挪威中立的反应,都显示出难以置信的迅速,这也被德国当局当作隔日出兵的理由。

入侵丹麦.

1939年,德国与丹麦签订互不侵犯的和平条约。在战略上丹麦比较不那么重要,除了做为对挪威作战的集结区外,没什么太大意义。当然做为一个与德国接壤的国家,丹麦还是必须受到一些控制的。该国国土小且相对平坦,是德国陆军作战的理想地点,丹麦弱小的陆军没太多成功抵抗的可能,丹麦士兵仅14,000多人,其中8,000人是在2月以及3月征招入伍,其士兵训练水准低下,也几乎没有装甲部队。  1940年4月9日5点德国空降兵在无人驻守的马德尼索(Madneso)要塞以及奥尔堡(Aalborg)机场空降,6点隐藏在哥本哈根港口1艘商船内的德国步兵营发动攻击,企图捕获丹麦国王以及王室成员,而德国21军的两个师也越过了国境入侵日德兰半岛,由于实力悬殊,丹麦军队除了守卫位于哥本哈根的皇宫,与德军短暂交战之外,几乎没什么抵抗。9点20分在几个分队的He 111轰炸机和Do 17轰炸机呼啸过天空威胁轰炸哥本哈根平民的恐吓之下,年迈的克里斯蒂安十世国王几乎是立刻投降,以换取对国内事务的自主权,当日德军便占领丹麦全境。接下来便是相对温和的丹麦占领时期,特别在1943年夏之前,而这同时也延后了对丹麦犹太人的逮捕和驱逐,使得他们几乎全部撤离至瑞典。在战前估计的约有8,000名丹麦犹太人中,被驱逐者少于500人、死亡者则不到50人。  虽然丹麦和其余斯堪的那维亚国家大致上没什么军事实力,但她们有战略、经济和思想方面的重要性,就如第2位德国全权大使维尔纳‧贝斯特博士(Werner Best)所称:「丹麦的农业提供了可观的经济援助,也是与瑞典的重要接口」。

入侵挪威.

动机和战斗计划.

挪威对德国之所以重要有两个主要原因:作为海军单位的基地,以骚扰盟军北大西洋航运,挪威北方长海岸线是出动U艇攻击英国北大西洋商船的极好地点,和确保经由纳尔维克的瑞典铁矿运输顺畅。  入侵挪威任务交由尼古拉斯·冯·法尔肯霍特将军(von Falkenhorst)率领的第21军团负责,包含以下主要部队:  德国入侵部队分成多部由不同船团运载:

过程.

1940年4月8日傍晚挪威巡防艇Pol III号发现北上中的德国第5战斗群,在与德军短暂接火后被俘虏,她的船长是挪威在这场战争的第一个牺牲者。  除了奥斯陆和克里斯蒂安桑,所有德国船团皆在预定时间完成登陆;在克里斯蒂安桑,登陆部队在早上10点才成功突破岸防,比预定时间慢了6小时。  1940年4月9日,德国第5战斗群以重巡洋舰布吕歇尔号为首沿着奥斯陆峡湾北上,在5点15分接近位于峡湾最窄处的奥斯卡博格要塞时,布吕歇尔号被岛上已有48年历史的德国制克虏伯280毫米砲命中,之后机房又被命中了两枚40年前制的鱼雷失去控制,6点23分时布吕歇尔号翻覆沉没,其上2,202名船员和战斗人员中有830名死亡,船团的其余船只因误以为布吕歇尔号撞到水雷因而让部队提早上岸,这使得奥斯陆不至于在清晨受到攻击。  此延误让挪威皇室和国会有足够的时间带着国宝和黄金一起转进。挪威从未向德国投降,而吉斯林政府未获合法地位。因此挪威不属于被征服国家,能够以盟军的身份参战。  威瑟演习作战的其中一个重要部分是用伞兵进攻奥斯陆和斯塔万格附近的机场,这是历史上第一次空降作战,其中进攻奥斯陆福尼布(Fornebu)机场的计划险些变成德军灾难,第一批运载340名伞兵的29架Ju-52因天候不良撤回,后续机队也因此被命令撤回但因沟通不良仍然继续前进,但因福尼布机场几乎没有什么防御,因此仍然成功降落并占领,随着德军不断从机场抵达,奥斯陆在中午沦陷。  哈康七世国王和国会先德军一步向北转进,吉斯林成为历史第一个用无线电宣告政变的人。  盟军援军部队4月14日开始在挪威各处抵达,但因主要港口皆控制在徳军手上,重武器和后勤运送都出现困难,但盟军仍成功夺回主要目标纳尔维克,并将港口完全破坏。  6月7日哈康国王和国会转进英国成立流亡政府,6月9日盟军最后在纳尔维克的部队完成撤离,次日挪威沦陷。此次作战耗费德国两个月的时间,是二战被德国侵略的国家中支撑第2久的国家,第1是苏联。

威瑟演习作战是纳粹德国在第二次世界大战时向挪威和丹麦发起的袭击行动,德军代号为威瑟演习作战(德语:Weserübung),意即「威悉河演习」。


刳木为舟《周易·系辞》.

交通包括水陆两栖,水上交通主要是舟楫,原文:「刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸《涣》。」陆地交通主要靠牛马,牛生性缓慢善负重,马行动敏捷善致远。从「乘」字应该可以判断当时已有了车这种交通工具。所以也反映出当时手工业比较发达,因为车<unk>辘的结构很复杂,什么条、辐、凑等等。除了没有充气轮胎,现在车轮子有的几乎都有了,比如刹车装置。另外「刳」「剡」两个字都从「刀」,说明当时已有了铁器或者青铜器。

制作过程.

先选一根挺直粗大的树干,去处枝杈部分后(可制作桨),将不准备挖掉的部位涂上湿泥,然后用火烧烤未涂湿泥的部位,待其呈焦炭状后,再用工具砍凿,这样比较疏松的焦炭层很快被去除,反复多次后,就可以制成比较理想的形状。 现在大多数是使用玻璃纤维和塑胶制作。

划艇(英语:Canoe),是一种小艇,需要借助桨驱动。其形制简单,有些有座位,也有些没有。独木舟是划艇的一种。


历史.

马来纪年记载藤球在15世纪已经在马六甲苏丹王朝中出现,为现时发现最早的文献记载。在16世纪,藤球由马六甲传到印尼苏门答腊的廖内群岛省和廖内省。在泰国(当时为暹罗),有证据显示自阿瑜陀耶王国纳黎萱(1590–1605)统治期间,泰国人就有踢藤球。  开首藤球的游戏方式是没有网的,只有围圈互相传球。直至1940年代,有网版本的藤球才在东南亚盛传,人们逐渐订立规矩,成为现在的藤球竞技运动。

比赛规则.

一般而言比赛型式可以分为入篮藤球与过网藤球两大类,前者五人一组,后者则有三人一队与两人一队的两种型式。目前入篮藤球除了泰王杯外没有国际级赛事,而国际比赛大多采取三人一队的过网藤球比赛,又被称为"Regu"型式。  在Regu型式的比赛中,一队有五名队员,可同时上场三人。场上的三人分别为发球手(server)、做球手(feeder)和攻击手(striker),采一盘21分、胜分必须超过2分(最多25分)、三战两胜的比赛制度。跟排球规则不同的是,除了不能用手之外,其他身体部分都可以用。藤球比赛中球员可以连击,每边的球员最多能击球三次。

竞赛国家.

国际藤球总会为管辖国际藤球事务的组织。目前有藤球队伍的国家如下:

藤球(印尼语 : "sepak takraw"; 马来语 :"sepak raga"; 爪夷文: سيڤق تكراو or سيڤق راڬا;,, ; សីដក់" "Sei Dak"; 老挝语: ກະຕໍ້ "ka-taw"; 菲律宾语: "sipa"; ),起源于公元15世纪的马来西亚的马六甲一带,目前藤球运动比较兴盛的国家有泰国、马来西亚、新加坡、缅甸等东南亚国家。藤球是亚洲运动会和东南亚运动会的正式比赛项目之一,1990年北京亚运会正式成为比赛项目。比赛藤球时所使用的球是由藤所编成的黄色空心圆球,故以此为名。它的比赛方式与排球有些类似,所以又被称为「脚踢的排球」。


起源.

玻璃制作最早见于埃及。大英博物馆仍保有纪元前1500年古埃及的一只蓝色玻璃瓶,罗马共和时代西方已有大量的玻璃生产。中国考古界在河北省古中山靖王墓发现的琉璃也已具备玻璃的效果。玻璃本身是硅、碱、石灰等原料高温烧成。

色彩.

花窗玻璃的色彩则是由于在制作过程中加入不同的氧化金属成分而产生。但花窗的色彩也有可能是玻璃制成后涂装上去的。  公元10世纪起,西方的玻璃工厂在盛产硅土的地区广泛建立。它们在玻璃制作半溶解状态时添加金属氧化物使玻璃变色。例如:

工序.

花窗主题.

花窗玻璃的制作要求较高的美学设计与科技工艺条件,尤其是大型花窗往往高达十余米或数十米,对材料、技术的要求甚高。花窗的安置实际上不是为使建物内部的人能透视外部,所以花窗,特别是大型花窗,实际上承担了「墙」的功能,是透光的墙。  花窗图案可能是有具体人物的,也可能是几何图案。人物造型一般包括圣经故事、圣徒神迹、地方保护神传说、文学与历史故事等等。现代建筑中,教堂以外的花窗也有很多主题。例如大学讲堂的花窗可能以科学、艺术为主要语汇,国会的花窗则可能包括、国徽、王室徽章或选区徽章。

摧毁与复兴.

宗教革命与花窗玻璃被摧毁.

16世纪大行其道的宗教革命思潮中,特别是新教观念,对一切形象化神与圣徒的作为极力加以反对,认为妆点神圣主题是人类傲慢与迷信的表现。其结果导致甚多中古时代的宗教艺术作品被摧毁。此一情形在英国亨利八世与罗马天主教决裂后最为严重。大批英国与苏格兰等地的教堂雕塑、花窗玻璃被粉碎,而花窗玻璃工艺在英国甚至断绝了300年。目前在英国所看到的教堂花窗多是19世纪以后修复的。  但是在欧陆,特别是意大利、德国、法国等地,花窗玻璃的工艺仍在进展,并且取得更精致的成就。法国大革命时期也有不少花窗玻璃被砸毁。

花窗玻璃的复兴.

19世纪工业革命成熟后,英国也重新掀起热衷哥特式建筑时期艺术的热潮。当时天主教在新教地区也不再与基督新教有剧烈矛盾,大量教堂被重修或新建,装饰受到重视,花窗玻璃的需求大增。英国以机械化大量生产玻璃制品供应民生与建材,甚至销往美国,取得成功。

20世纪以来的花窗艺术.

20世纪以后哥特式建筑又被新的艺术浪潮取代,若干19世纪成就非凡的花窗制作厂商因而消失。第二次世界大战导致大量欧洲教堂被炸毁,重建重修导致对花窗材料的新兴需求。其中西德的艺术家在此一潮流中领导了趋势,发展了新风。此时的花窗题材更为多样,世俗主题与大量生产成为花窗的潮流。若干西方学府且专门开设课程研究、制作花窗玻璃。一个范例是佛罗里达州州立大学的一项专案,该专案除了研究花窗,也为该州一个棒球场制作了目前世界最大的世俗主题花窗玻璃。  当代花窗玻璃的构件主要生产于美国、英国、法国、德国、俄国、波兰。

花窗玻璃(英语:stained glass),为西方建筑装饰品,常见于教堂,装置于建物墙面上。在伊斯兰教的清真寺,花窗玻璃艺术也很常见。其作用原理是,当日光照射玻璃时,可以造成灿烂夺目的效果。而在电灯时代,夜间从教会内放射出的彩光,更是气象万千。早期花窗玻璃多以圣经故事为内容,以光线配合图案的效果感动信徒。而一些教会所在地本地的传说和神话,也会进入其主题之中。近代以来,花窗玻璃不仅出现在教堂,也在许多一般建筑中获得应用。


形态.

绝大部分山茶科植物是常绿的灌木或乔木,但紫茎属和北美大头茶属是落叶植物。山茶科植物叶为单叶,互生,一般为革质,没有托叶,花常两性,辐射对称,单生,有时簇生,萼片和花瓣常各5枚,雄蕊常甚多,分离或基部结合,或集成5束,子房上位,大多数3-5室,每室有二至数胚珠;果实为裂开的<unk>果,近木质,有时肉质不裂。

用途.

山茶科最著名的品种是茶树,叶含咖啡碱是世界著名饮料之一;还有许多品种可以作为花卉观赏植物,如金花茶和各种山茶花;木荷属尚有些品种为木材来源,油茶及山茶的种子可榨油,供食用及工业用途。

分类.

约有30属700余种,中国约有15属400余种,主要产于长江以南各地。有的分类学家将山茶科分入厚皮香科,也有的将厚皮香科植物分入山茶科的。  克朗奎斯特分类法单独列出一个山茶目,2003年的APG II 分类法将山茶科和厚皮香科共同列入杜鹃花目,厚皮香科和五列木科亲缘更近。 ,Angiosperm Phylogeny Website承认下列属级分类元:  产于9100万年前的化石物种 "Pentapetalum trifasciculandricus",可能属于山茶科,也可能属于五列木科。

山茶科(Theaceae)大部分属原产于亚洲东部,多分布热带及亚热带地区,南至马来西亚,北至日本,也有几个属是生长在美洲的。山茶科有30属700余种。中国有15属400余种,台湾有9属27种。


官方计时赛事.

天梭赛事赞助:

部分型号.

环保评级.

2018年12月,世界自然基金会(WWF)发布官方报告,包含对瑞士15个主要钟表及珠宝生产商的环保评级。 其中天梭连同其它7个生产商(包括劳力士、欧米伽、浪琴)的评级为最低档("Latecomers/Non-transparent"),意味着作为钟表生产商天梭仅采取了非常有限的措施以消除其生产活动对环境及气候变化所造成的影响。  主要的环保隐患有二:1)生产活动的不透明;2)对珍贵原材料的大量开采,主要包括金矿。而后者是造成众多环境问题的重要因素之一,比如水土污染、土壤退化、森林破坏等。 据估计,钟表及珠宝行业每年消耗超过2000吨的黄金,占全球黄金产量的50%以上,而大多数情况下,钟表制造公司不能或不愿意说明其原材料的来源以及原材料供应商是否采用环保的开采方式。

天梭(Tissot)是一家著名的手表公司,创建于1853年,总部位于瑞士纳沙泰尔州力洛克。天梭是最先采用塑料、珠母贝、木材和石头制造手表的公司。1985年,天梭被世界最大手表制造和经销商斯沃琪集团收购。


飞马桥之战.

夺取飞马桥是为了保证君主行动登陆部队东翼的安全,阻止德军大举反攻。登陆部队的东翼由奥恩河和卡昂运河分隔,飞马桥和霍莎桥(Horsa Bridge)是通过奥恩河和卡昂运河前往登陆战区的唯一通道,只要成功夺取这两条桥就能够保证登陆部队东翼的安全。  最初的攻击由181名士兵执行,分别搭乘6架滑翔机由约翰·霍华德(John Howard)少校率领。其中3架滑翔机于6月6日0时16分在距离飞马桥50米外着陆。第1架编号92的滑翔机由吉姆·沃霍克(Jim Wallwork)上士和约翰·安斯沃斯(John Ainsworth)上士驾驶,载有霍华德少校和第1排兵士。该机作了一个重着陆后照计划穿过布置于飞马桥附近的第一道有刺铁丝网,最后硬停下来。滑翔机停下的一刹那冲力把两名驾驶抛了出驾驶舱外,两人当场死亡。(他们也是首位于D日踏足法国土地的盟军士兵),后舱出租车兵也短暂失去知觉。他们定神后发觉四周都寂静非常。滑翔机着陆的声音并未有惊动于50码外巡逻的德军士兵。德军士兵认为只是受损盟军轰炸机掉下来的残骸所发出的声响。  第1排兵士迅速离开机舱各自执行自己的任务。几名士兵先攻下一个机枪据点,其他士兵则由丹·布德列(Den Brotheridge)中尉率领向飞马桥方向突击,越过桥到达西岸后布德列中尉向另一个机枪据点投掷手榴弹后被射中颈部。这个致命伤令丹·布德列中尉成为D日首位被敌军击毙的盟军士兵。随着第1排展开攻击,载着第2排的滑翔机亦安全着陆,他们随即清<unk>飞马桥东部的敌军。第3排则因为重着陆令滑翔机损毁,十多人被困于滑翔机残骸中。他们的指挥官史密夫中尉亦于着陆时受伤,随后又被德军手榴弹炸伤并于几分钟后死亡,但史密夫中尉在死前仍然带领着自己的手下守着飞马桥西部。而随队的皇家工兵亦冒着敌方炮火爬到桥上解除德军设下的爆炸装置。显然德军已经预备随时炸毁飞马桥,但他们因为担心意外爆炸和被法国反抗组织破坏而未有装设炸药。在这些突然和猛烈的攻势后,德军曾经尝试反攻,但最后都失败。局势稳定下来后,约翰·霍华德少校明白飞马桥已经落于英军手中。  飞马桥东方几百码外就是这次行动的第二个目标霍莎桥。由另外3架滑翔机进攻,但其中1架降落时偏离霍莎桥太远而未有参加行动,其余两架滑翔机则安全着陆于霍莎桥附近,第6排出租车兵率先对霍莎桥展开攻击,但德军当时已经听到由飞马桥方向传过来的炮火声,因而早有准备。但驻守霍莎桥的德军只有一个机枪阵地,很快就被第6排精准的迫击砲弹打得落慌而逃。英军就这样轻松地夺下了霍莎桥。  这次行动完满成功,只有几名士兵伤亡,两条桥都于10分钟内被攻下。滑翔机在黑夜进行着陆更被君主行动盟国空军总指挥官雷·马洛里中将高度赞扬,他指这是「二战时其中一项最杰出的飞行成就」(one of the most outstanding flying achievements of the war)。

飞马桥(Pegasus Bridge)座落于(Caen Canal)上,邻近兀斯特罕(Ouistreham)。此桥是君主行动时,英军第6空降师的主要目标,该师部队于1944年6月6日乘滑翔机于飞马桥附近着陆。飞马桥就是以当时英军士兵臂章上的飞马命名,以记念这次战事。


卡布斯·本·赛义德·阿勒赛义德

早年岁月.

卡布斯于1940年11月18日生于阿曼佐法尔省首府塞拉莱,父亲是赛义德·本·泰穆尔(Said Bin Taimur)。卡布斯的童年在塞拉莱度过,他被禁止玩游戏,不准和他人进行无关学习的谈话,并不得前往海边。1956年卡布斯满16岁时,被送往英国的私立学院就读5年,这段期间他学会了骑术,并养成了对古典音乐的兴趣。1962年,他从英国桑赫斯特皇家军事学院毕业,成为英国陆军步枪队的军官,并在西德服役1年。  卡布斯在英国留学的经历,使其深受西方的影响,1964年回国后,卡布斯的父亲不能容忍其进步观念,因此将他软禁在宫中长达6年。1970年7月23日,在英国政府的帮助下,卡布斯指挥忠于自己的陆军官兵发动宫廷政变,推翻了其父亲的保守政权,并把国名由马斯喀特苏丹国改为阿曼苏丹国。他随后在伊朗陆军和英国皇家空军的协助下,击败了来自南也门的共产党游击队。

阿曼苏丹.

卡布斯即位后,在国内推行现代化进程,从此阿曼发生巨大变化。卡布斯的政府是属于君主专制制度,与邻国沙特阿拉伯不同的是,他的决定不须经过其他皇室成员的讨论。但是他即位后也在一定程度上放宽了对人民的统治,如允许报纸存在,也保障了宗教自由,并建立了高等学校。凭借石油资源,阿曼成为中等繁荣的海湾国家,修建高速公路,建设饭店和购物中心,并建立了社会福利体系。1973年,在卡布斯的要求下,英军撤出阿曼,阿曼从此结束了身为英国保护国的地位。

个人生活.

卡布斯对阿曼传统音乐很有兴趣,并组建了120人的御用乐队。卡布斯于1976年同其叔叔赛义德·泰穆尔·阿勒赛义德的女儿卡米拉结婚,1979年就离婚,没有子嗣。

王位继承.

有别于其他中东王室,卡布斯并未有公开指定继承人。阿曼宪法规定苏丹的继承人必须在三天内继位。如果王室委员会不能一致同意新苏丹的身份,苏丹卡布斯留有他选择的继承人名字的信件应在多名高官面前被打开。评论认为卡布斯此举旨在避免王室成员间的权力斗争。  2020年1月11日,卡布斯的堂弟海赛姆·本·塔里克·阿勒赛义德在阿曼委员会上宣誓成为阿曼苏丹。据报道,阿曼王室未能就新苏丹达成共识,开启信封后,海赛姆是卡布斯生前选择的继承人。

卡布斯·本·赛义德·阿勒赛义德(,1940年-11月18日-2020年-1月10日),前任阿曼苏丹,阿曼赛义德王朝的第14代君主。卡布斯自1970年起统治阿曼,是在任时间最长的阿拉伯国家元首。2020年1月10日,阿曼国家通讯社发布消息称苏丹去世。


历史背景.

1881年5月,法国进逼突尼斯这个意大利希望得到的殖民地。于是,为了得到支援,意大利加入德意志帝国和奥匈帝国的同盟,结为三国同盟。不过,意大利的民意并不太满意与奥匈帝国结盟,因为它曾阻止意大利统一,并且仍然控制着被认为是“尚未收复的意大利”的特伦蒂诺和伊斯特拉。

结盟意图.

德意志帝国意图.

德意志帝国的与意大利联盟的主要意图,是1878年柏林大会之后,两国签署了合作关系,德意志帝国认为应该加强奥匈帝国和意大利在巴尔干半岛和亚得里亚海东部沿海地区的对抗,另一方面,意大利可以缓解德国南部作为法德战争中的军事伙伴的侧翼。  虽然在1913年11月1日,德意志帝国与意大利针对地中海海战签署了新的“三国同盟海军公约”生效,但自从意大利于1902年与法国就北非的殖民地实现了利益和解,与俄罗斯帝国于1909年就在巴尔干半岛的共同利益实现了和解。1908年的波斯尼亚吞并危机给与奥匈帝国的关系带来了沉重压力,意大利在1911~12年与奥斯曼帝国的战争与德意志帝国为改善两国关系所做的努力不符。因此,德意志帝国在联盟中,将与德奥同盟的现有联系置于三国同盟之上。

意大利意图.

而意大利加入三国同盟的意图,是希望德意志帝国和奥匈帝国支持对法国和英国的殖民政策。意大利统一之后,很希望参加非洲殖民竞赛,但看到其殖民野心受到法国对北非政策的威胁后,意大利改为努力集中在东非地区。意大利在1880年代试图在厄立特里亚和索马里兰建立一个殖民帝国。但是在1915年,意大利与英国秘密签署伦敦条约后终止了三国同盟条约,在法律上的同盟关系破裂了。  值得注意的是,第一次世界大战爆发的几年前,很多著名军事分析家都预测意大利会改变立场。1911年,意大利入侵并占领原本由奥斯曼帝国控制的的黎波里,令此预测更有说服力。而且,英国和法国在开战后又作出承诺,会让意大利获得安那托利亚东南部,以及克罗地亚和斯洛文尼亚地区大部分领土。不过,英法在战后并没有兑现承诺。

结果.

1914年8月,世界大战爆发,德意志帝国和奥匈帝国与英、法、俄三个协约国战斗。意大利保证支持同盟国,可是后来加入协约国阵营,先后在1915年5月和1916年8月向德奥两国宣战。  虽然意大利是被动的国家,但其希望保持欧洲均势的意念,很明显是倾向支持规模较大的同盟。他之所以不支持同盟国,是因为他们是主动攻击的国家,而协约国是防守同盟。而且,英国和意大利签署了有关地中海的协议。英国需要畅通的地中海道路,以容易接触其非洲和印度殖民地。由于意大利大部分边界被地中海包围,加上其非洲的殖民地仍然依赖英国控制的苏伊士运河的自由通过,它就付不起与英国为敌的代价了。这也被认为是意大利改变立场的原因。

三国同盟()是德意志帝国、奥匈帝国和意大利王国在1882年5月20日签署的条约,是一个军事联盟。三国同意任何一国被其他两个或更多国家攻击时协助对方。而且,德意志帝国与意大利约定,如果对方被法国攻击,将会协助对方。然而,根据一项补充宣言,意大利的承诺不能被认定为针对英国。1902年6月,意大利延续同盟协定后,对法国许下了类似的承诺。


地名来源.

“佩皮尼昂”一名来源于古罗马政治人物,其拉丁语形式“”于公元927年被记载。

历史.

佩皮尼昂自罗马帝国时代就有人定居,但直到约10世纪初才开始建城。此后不久,佩皮尼昂成为的首府。1172年,鲁西永吉拉尔二世伯爵将土地遗赠给巴塞罗那伯爵。1197年,佩皮尼昂获得部分自治权利。1258年,根据《科尔贝条约》,路易九世开始对佩皮尼昂进行封建统治。  1276年,阿拉贡国王、巴塞罗那伯爵海梅一世建立了马略卡王国,佩皮尼昂成为其大陆领土的首都。随后的几十年,被认为是佩皮尼昂历史上的黄金期,是制衣、制皮、打金及其它奢侈品制造的中心。1285年,腓力三世在征战阿拉贡王国失败后的回国途中在佩皮尼昂逝世。  1344年,佩德罗四世再次将马略卡王国和佩皮尼昂一同成为巴塞罗那国的一部分。几年后,由于黑死病传染,其近一半人口死亡。1463年,佩皮尼昂被路易十一攻占。1473年,佩皮尼昂发生反抗法国统治的起义,但最终被镇压。1493年,为了解决后顾之犹、能放手攻打意大利,查理八世将佩皮尼昂归还斐迪南二世。  1642年9月,在三十年战争中,佩皮尼昂再次被法国人占领。十七年后,根据《比利牛斯和约》,西班牙正式放弃佩皮尼昂。佩皮尼昂成为法兰西王国鲁西永行省的首府,。法国大革命后,佩皮尼昂成为东比利牛斯省的省会,而“鲁西永”一名则在1982至2015年的“朗格多克-鲁西永大区”一名中再次出现。

地理.

佩皮尼昂位于法国南部,奥克西塔尼大区的南部和东比利牛斯省的东部。

地形.

佩皮尼昂位于科比耶尔山脉与地中海之间的过渡地带,市区地势平坦,海拔在8至100米之间。

地质.

佩皮尼昂附近地表多为现代沉积物,同时也适宜大部分农作物生长。

水文.

泰特河自西向东流经佩皮尼昂市区北部,独立流入地中海,平均宽度超过70米,其右岸支流则流经佩皮尼昂市中心。

植被.

佩皮尼昂属于亚热带常绿硬叶林,市区内的绿地公园主要分布在河流附近及东部郊区。

气候.

佩皮尼昂在柯本气候分类法中属于地中海气候,夏季炎热干燥,冬季温和湿润,降水分布均匀。  佩皮尼昂市区北部的里沃萨尔特设有气象站,以下为该气象站的数据:

行政区划.

佩皮尼昂是法国奥克西塔尼大区东比利牛斯省的一个市镇,编号为66136,它也是东比利牛斯省的省会。佩皮尼昂下辖佩皮尼昂区,管理、、、、和,同时也是的办公驻地。  法国国家统计与经济研究所(简称“”)在进行数据统计时,将佩皮尼昂及相邻的另外14个市镇设为,并将包括核心区在内的周边共66个市镇划为。同时,还将佩皮尼昂市镇分为了47个“块区”(),以便于统计人口分布情况。

交通.

公路.

法国国家A9号从佩皮尼昂市区西部过境,并设有多个出入口连接市区。此外,法国国道N116线和多条东比利牛斯省省道在佩皮尼昂交汇。  奥克西塔尼大区下属的城际客运线路系统包含多条连接佩皮尼昂和的常规或学生巴士线路。  2018年,60.7%的佩皮尼昂居民拥有至少1辆私人汽车

铁路.

佩皮尼昂位于和的交汇处,佩皮尼昂-菲格雷斯高速铁路则于2010年建成通车。佩皮尼昂火车站位于市中心西部,该站每天开行前往巴黎的高速列车,同时开行前往里昂、马赛、巴塞罗那、马德里等地的高速列车以及前往图卢兹、阿维尼翁、塞尔贝尔等地的区域列车,是法国铁路系统A级车站。2017年12月以前,佩皮尼昂还开行直达自由城-韦尔内莱班站的区域列车,后因而停运。2018年,佩皮尼昂站累计发送旅客数量达137万人次。

航空.

位于佩皮尼昂市区北部,距离市区大约5公里,2019年冬季开行前往巴黎、都柏林、沙勒鲁瓦、马拉喀什四个城市的常规航线。

城市公共交通.

佩皮尼昂城市公共交通(商业名称为“”)由运营,下辖36条常规公交线路,同时提供定制公交服务,其线路网覆盖了的所有市镇。2008至2017年间,佩皮尼昂市政府曾提供公共自行车服务。

政治.

现任佩皮尼昂的现任市长为,为共和党的一名成员,自2009年起担任,他在2014年的市政选举中获得了55.11%的支持率  2017年的法国总统大选中,法国极右翼领袖玛丽娜·勒庞在第一轮选举中获得25.86%的支持率,居所有候选人首位,而现任法国总统埃马纽埃尔·马克龙则在第二轮选举中获得了59.71%的支持率并胜出。  在,国民联盟成员在第一轮选举中获得35.65%的支持率,居所有候选人首位。

人口.

2016年,佩皮尼昂市镇人口数量为121,875,在法国排名第30位。其中男性57,257人,女性64,618人,75岁及以上人口占9.9%,外籍人口数量为13,018人,人口密度为1,790人/平方公里,当地居民被称为(男性)或(女性)。2018年,佩皮尼昂境内出生1,550人,死亡人口1,440人。

经济.

佩皮尼昂是一个区域性的工商业中心,所在地,食品加工和旅游是当地主要的经济支柱。

财政收入.

2017年,佩皮尼昂的财政收入总额为196,263,000欧元,财政支出总额为173,079,000欧元,当年的债务总额为235,020,000欧元。 2014年,佩皮尼昂的人均收入总额为3,942欧元,其中高职人员为2,354欧元,普通职员为1,798欧元。 2015年,佩皮尼昂境内的青壮年(15至64岁)失业率为26%,当地32.9%的家庭拥有纳税资格。

社会事务.

教育.

佩皮尼昂属于。截止2017年1月1日,佩皮尼昂境内共有29所幼儿园、36所小学、13所初级中学、8所普通高中和3所职业高中。  2018至2019学年度,佩皮尼昂境内共有学生16227名。  佩皮尼昂大学成立于1979年,是法国的一所公立综合性大学,总部位于佩皮尼昂,在卡尔卡松、纳博讷、芒德等地设有分校。

医疗.

截止2017年1月1日,佩皮尼昂境内共有全科医生178名、保健师170名、牙医95名、护士348名、耳科医生8名、眼科医生23名、皮肤科医生9名、助产士18名、儿科医生9名和妇科医生20名。境内共有药房59家,养老院12家,残疾人帮扶中心1家<ref name="sante"

佩皮尼昂(,,),法国南部城市,奥克西塔尼大区东比利牛斯省的一个市镇,也是该省的省会和人口最多的城市,是这一地区的政治文化中心,其市镇面积为平方公里,时人口数量为人,在法国城市中排名第30位,在奥克西塔尼大区排名第四,仅次于图卢兹、蒙彼利埃和尼姆。


生平.

1900年1月25日,多布然斯基出生在俄罗斯帝国(现乌克兰)涅米罗夫,父亲是数学教师。1910年,举家迁往基辅。在高中时,多布然斯基收集了许多蝴蝶并决定成为一名生物学家。1917年至1921年,多布然斯基就读于基辅大学。毕业后,又留校任教至1924年。随后,多布然斯基前往列宁格勒,师从尤里·菲利普琴科,在新成立的黑腹果蝇实验室工作。  1924年8月8日,多布然斯基与遗传学家纳塔利娅·娜塔莎·西韦尔特泽夫结婚,婚后育有一女。他的女儿索菲(Sophie)后来嫁给了美国人类学家迈克尔·D·科。  这一阶段的俄罗斯经历了第一次世界大战、1917年俄国革命和俄国内战,造成了巨大的社会动荡。  1927年,多布然斯基在洛克菲勒基金的资助下移民美国。在哥伦比亚大学,多布然斯基与利用黑腹果蝇研究遗传学的先驱托马斯·亨特·摩根成为同事。1930年至1940年,他又追随摩根前往加利福尼亚理工学院工作。多布然斯基用大量事实证明了自然群体中广泛地存在着遗传变异。  1934年提出多布然斯基-马勒基因不相容模型。  1937年,多布然斯基出版了《遗传学与物种起源》,这是现代综合进化学说的主要论著之一,将达尔文主义和染色体遗传理论进行了综合。同年,多布然斯基加入美国国籍。  1940年,多布然斯基返回哥伦比亚大学并一直工作到1962年。随后,他又前往洛克菲勒学院(1965年更名为洛克斐勒大学)直到1971年退休。  1968年6月1日,多布然斯基被诊断患上白血病。1969年2月22日,其妻娜塔莎因冠状动脉血栓去世。多布然斯基自1971年退休后继续在加利福尼亚大学戴维斯分校工作并担任名誉教授。  1975年夏,多布然斯基的病情加重。12月18日,在前往圣哈辛托作短暂访问的过程中因心脏衰竭而逝世,终年75岁。

费奥多西·格里戈里耶维奇·多布然斯基(,,英语:Theodosius Grygorovych Dobzhansky,1900年-1月25日-1975年-12月18日),美国遗传学家、演化生物学家。


生平.

安瑟莫出生于意大利北部皮埃蒙特奥斯塔城之贵族家庭,母亲是一位虔诚的基督徒。

神学思想.

本体论论证.

安瑟莫被称作「经院哲学之父」,首先提出本体论论证。就理性与信仰的关系而言,他认为理性的思考必须符合信仰的原则。「我决不是理解了才能信仰,而是信仰了才能理解。因为我相信;除非我信仰了,我决不会理解。」《证据》(Proslogion)第一章。  《独白》(Monologium)中谈到,上帝的观念实际上存在于每一个人的心灵中。尽管《圣经》里的「愚顽人」在心里说「没有上帝」(诗篇14:1),这种说法本身便证明他心中也有上帝观念的本义,因为「神」的概念本身就代表了它的存在。  他试图诉诸理性的方法,证实上帝的存在和属性,并在柏拉图的观念论及奥古斯丁对神的理解中,找到论述材料。柏拉图称普遍观念,不只在人的思想中存在,并且在现实世界中也具有实质之存在,即是实名论(Realism)。也就是说,在我们自己的思想里,原本就具有一个绝对完美的实体概念,而这个「完美的」所包含的就是存在,所以神存在 。再就「上帝」这字的本身,这个名的本质,就包括了存在。因此,神存在于我们的观念中,也存在于实体中。  在《证据》(Proslogion)中,安瑟莫仅仅藉「神」的概念,就证明神的存在,并提出本体论的重要内涵:「我们不能够想像得比它更大的东西,他就存在。」《证据》第二章。  所谓的上帝就是「无法设想比它更伟大或更完美的那一位存在者」,这是安瑟莫本体论证的逻辑前提。上帝是一切存有的原因,但祂自己却不以任何他物为其原因,祂是「凭自身」而存在。即当本质上是最真、善、美的时候,那就是存在;当存在和本质相同的时候,那就是上帝。但若「最完美者」仅存于意识,而不存见于现实时,便不是最完美之存在。因为它还可以让人思想一个更完全,且兼具观念之存在与现实的存在者。因此,最完全者之概念不但具有思想上之实在,且须具有绝对之实在。  在安瑟莫的论述中,以「最完美者」之概念,证明最完美者之现实存在,然而「最完美者」之概念为一思想,是建构在精神上的实质,即人的意识当中。而人对神的认知仅是心智直觉及客观现象(绝对者之存在)之存在,他将「理想中的存在」与「现实中的存在」混为一谈。安瑟莫的本体论论证,遭到了不少经院哲学家的批评,其中一位法国马牟节的僧侣马尔毛帖的高尼罗,以匿名出版的《为愚人辩》(Pro Insipiente)。综合他对安瑟莫本体论的批评:「从思想与实体予以区别,我们或许尽可意想或想像一个实体,但此一实体尽可不全存在。」 高尼罗指出理解的东西并非等于真实的东西,心灵中的存在未必等同现实中的存在。高尼罗身为僧侣,显然不是无神论者。其相关批评只是挑剔安瑟莫本体论证上的逻辑破绽,并无意否认上帝的存在,却使后人意识安瑟伦本体论证的不圆满,从而转向更严谨的认识论来思考 。

补赎论.

安瑟伦在《神为何成为人》(Cur Deus Homo?)的著作中,为中世纪赎罪论教义开创了一个新的纪元。他认为世人因犯罪而冒犯神的尊严,为维护神的统管权威的秩序,有罪必罚成了神绝对的「公义」展现,对世人施以刑罚,才不致违反神自己所定下的规矩。而基督以无罪之身代人受死,满足了神的「公义」,这个理论被称为救赎论的满足说或补偿说 。  从额我略一世到安瑟伦的五百年间,神学在赎罪的议题上,以「恢复说」、「付赎价给撒但」及「基督之死仅仅彰显神对人的爱」最为流行。然这三种说法,都不能适当的解释赎罪的必要性,因此,安瑟莫发表补偿说,以建基在当时封建社会,冒犯者需对被冒犯者付出必要之补偿,而偿付必须视被冒反者的地位而定,换言之,冒犯了国王或贵族比平民或奴隶要负上更多的代价 。  安瑟莫从罪与满足的观念来解释;每一位受造、有理性的生物,不论天使或是人,对神均有顺服的义务,但当人背叛神,拒绝顺服的时候,就是明明地羞辱了神,并且亏欠了神的荣耀——这就是「罪」。人犯罪,使神的尊严受到损失,神就必须刑罚犯罪者。然而,神为何不能凭着自己的意志,无条件地赦免人呢?「如不刑罚而无条件赦免罪人的话,神对有罪者和无罪者的待遇就完全相同,这和神的本性不调和」(Cf. Ibid, Book I, Chapter 12) 安瑟莫认为果真如此,神则失去了自己绝对公义的标准。神的救赎方式,必须与祂的本性、道德和旨意相符。因此,上帝为是尊重创造的道德秩序,在一个自愿接受的情况下接受;神的自由意志及慈爱不能违反自己的公义,神的属性完全,并不相互冲突。源于上故,人必须为所犯的罪,付上相当的代价。但是,如何补满罪人对神的亏欠呢?  安瑟莫指出人类没有能力付出这份补偿;即使是在最小的罪上,得罪了一位至高、无限的神,罪人的付出都必须是具有无限大价值之补偿。罪人显然本身没有能力偿还如此高的代价;人既不能自偿己罪,补罪的行动又势在必行,神便为人预备了补罪者。安瑟莫视神所预备的补罪者为「恩赐」,是一个礼物,只有神才能作这样补偿,祂赐下自己的独生爱子,为人类担负补赎的责任。综合上述论证归纳 : 安瑟莫的论证相当有力,但却有其弱点。首先,他仅以自己的背景来解释神的救赎,即盛行于当时罗马天主教会内忏悔制度。此外,他似乎把基督救赎的工作,全放在十字架上解释,却忽略了基督的一生、复活也是必须的。

人论.

安瑟莫强调原罪的意义,他对「原」字的解释,非指人类起源的事实,乃是指目前事态中的个人的状况 。在他的见解中,原罪也称为本性(自然)罪,人乃按照神的形象被造,是神尊荣的杰作。因此,罪并不属人的本性,但始祖犯罪却明白的指出从创造以来,罪进入世界的景况。由于堕落人成为有罪,而罪由父遗传子孙,并原来所遗传的罪又加上个人后来所犯的罪,构成罪孽的本身。

罪的本质.

圣经对罪的本质,作了清楚的界定──源于人的不信与反叛,又企图攫取属灵和道德的独立。安瑟莫则承袭奥古斯丁的看法,认为原罪污染由父传到子,是因为我们每一人都蕴含在亚当身内,因此每人都在亚当里真实地犯罪并且堕落 。  然而,我们若因着遗传的联系而有分于亚当的罪,那么自亚当之后每一代的罪,我们也有分吗?安瑟莫的回答,是否定的。他指出亚当所犯是非常特别的罪;亚当的过犯,不仅是个人,也含括了全人类,「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀」(罗3:23)。他强调,在亚当里的本性罪(原罪),乃源于个人,而亚当子孙个人犯的罪,乃发乎于本性罪的来源。亚当代表全人类受试验,在这一点上安瑟莫的看法与立约的概念相合。保罗以基督为第二个亚当说明,耶稣顺服受死,因而得胜,使世人从罪污中得到释放。「因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。」(罗马书5:19)

自由意志.

安瑟莫从罪延伸到自由意志问题的讨论:自由的一般定意,若是指一般犯罪或不犯罪的能力,并不恰当;对于神和圣天使而言,自由意志的目的乃是为着自己的缘故,使他们愿意守住公义,不会犯罪。事实上,他们的自由并没有在一些权宜或试探的情况下丧失,因着没有犯罪,以致有更宽广的自由。另一方面,如果自由意志被解读为能力的掌握,而不是有权力去犯罪,这是否说明,始祖的犯罪和背逆天使的堕落,是因着自由的选择呢?  安瑟莫回答这两者间所产生的矛盾;我们始祖的行为确实是自发的,纯粹是出自自我意志但这并非是真正的自由行动。他们犯罪并不是因为他们的自由,乃是由于他们有犯罪的可能。安瑟莫将真自由与自由的行动作了清楚地区别,真自由并非是择善、择恶,乃是只择善 。  人内在自由被造,只有一个选择,那就是圣洁。神把神圣的自由意志的抉择给了我们,祂愿意我们立下的决定,是自愿而非外界的强迫。安瑟莫的解释,说明了完美的自由意志是不会选择犯罪,而是行在神的心意中。

安瑟莫(Anselm,1033年-1109年-4月21日),又译安瑟伦,天主教译为安色莫,意大利中世纪哲学家、神学家,1093年至1109年任天主教坎特伯里总教区总主教。被尊称为最后一位教父与第一位经院哲学学者。运用形式逻辑论证基督教正统教义,提出关于上帝存在的「本体论证」及救赎论的「补赎说」,将中世纪的神学议题,推向理性关切的新方向 。


理论概说.

依据目前的恒星形成理论,分子云的核心(特别是高密度区)会因为重力不稳定,由片段的碎片开始崩溃(一般称为自然的恒星形成,参考金斯不稳定性),或是因为来自超新星的冲激波,或是在附近的其他能量充沛的天文学过程触发分子云中的恒星形成(一般称为触发的恒星形成)。部分的重力能量在崩溃的过程中会以红外线的形式损失掉,其余的则会用于增加天体核心的温度。累积的部分物质将会形成星周盘,当温度和密度够高时,<unk>的核融合将会被引发,并产生向外的压力,结果将使崩溃减缓(但不会停止),而由云气组合成的物质仍继续如雨般的落在原恒星上。在这个阶段,或许是由落入物质的角动量造成的,将会产生双极喷流。最后,在核心的氢开始融合成为恒星,这时,还环绕在周围的物质将开始被驱离。  原恒星的发展在赫罗图上会遵循林轨迹,原恒星会继续收缩,直到到达林边界,然后收缩会以稳定的温度继续下去直到凯尔文-赫姆霍尔兹时标。质量低于0.5太阳质量的恒星将进入主序带,稍重的原恒星,在林轨迹的终点仍将缓慢的塌缩,追随着亨耶迹,以接近流体静力平衡。  这种活动形式会使恒星的质量在大约一个太阳质量的附近。高质量的恒星形成过程,也有类似的演化(发展)时程表,但时间会短许多,而且也还未清楚的被定义出来。恒星后期的发展属于恒星演化研究的范畴。

观测.

恒星形成的关键元素只有利用可见光以外波长的观察才能奏效。分子云的构造和原恒星的效应都只能在近红外线的消光图中被观察到(在那些区域内单位体积内恒星的数量与附近的区域比较趋近于0),来自一氧化碳(CO)分子和其他分子的转动转换,以及尘埃所释放出的连续辐射,至少可以在次微米波与无线电两个波段内被观察到,来自原恒星和早期恒星的辐射已经在红外线波段上观察到。由静止的云气造成的消光是如此的强大,使我们无法在可见光这一部分的光谱上观察到。实际上遭遇的困难是大气层在20微米制850微米几乎是完全不透明的,只有在200微米和450微米有狭窄的窗口。在这范围之外必须使用消除大气的技术观测。  单独的恒星形成可以在我们的星系内直接观察到,但是在遥远星系内的恒星形成只有通过独特的光谱特征才能检测出来。

低质量与高质量恒星的形成.

质量不同的恒星形成的历程被认为是不一样的。低质量恒星形成的理论,在大量观测的支持下,建议低质量恒星是转动的分子云因密度逐渐升高而造成重力塌缩下形成的。从上面的叙述,气体和尘埃组成转动中的分子云,因塌缩导致吸积盘的形成,经由这个通道质量在中心形成原恒星。但是,质量高于8倍太阳质量的恒星形成的历程目前还不清楚。  质量大的恒星辐射出大量的辐射,会推挤向中心掉落的物质。在过去,辐射压被认为是足以阻止质量累积成为巨大的原恒星,并能阻止质量高达数十个太阳的恒星形成。最近的理论工作则显示,产生的喷流和流出物会清理出空洞,因而许多大质量原恒星的辐射压会逃逸掉而不会阻碍物质经由吸积盘进入中心的原恒星。因此新的理论认为大质量恒星也会经由与低质量恒星相似的历程形成。  已经有具体的证据显示有一些大质量的原恒星是被吸积盘包围着,而其他几种大质量恒星形成的理论仍有待观测上的证实。当然,或许最突出的理论是竞争吸积理论,建议大质量的原恒星是以低质量的原恒星当"种子",与其他的原恒星竞争者从母分子云中攫取质量,而不是单纯的从局部的区域获取质量。另一种大质量恒星形成的理论则建议,大质量恒星可能是由两颗或更多的低质量恒星合并而成的。

恒星形成是分子云的高密度区崩溃成为球形的电浆形成恒星的过程。作为天文物理的一个分支,恒星形成的研究包括作为前导的星际物质和巨分子云,到恒星形成过程,早期型恒星和行星形成则是直接的成果。恒星形成的理论,不仅是一颗单独恒星的形成,还必须统计联星和初始质量函数。


游戏玩法.

游戏过程中以纸牌建构出中古世纪的地景,而玩家扮演诸侯的角色,用7位随从占地以获得分数。基本版的游戏包含72张纸牌,其中一张为开始牌。游戏开始先将开始牌放置在桌子的中央,其余71张洗好背面朝上,玩家在游戏的过程中依序抽牌、放置于适当的位置。在每一张纸牌上可能包含下列几种元素:草原、道路、城市、修道院。玩家必须将手上牌的地形衔接于地图上的相同地形。也就是说,草原必须衔接草原,道路必须衔接道路,城市必须衔接城市。  而在每一回拼上手中的纸牌之后,玩家可以考虑派出一个随从占领土地。占领草原的是农夫、占领道路的是强盗、占领城市的是骑士、占领修道院的是僧侣。但是要注意的是,如果相连的地形里已有任一玩家的随从(包括自己的),则不可以占领。  然而,同一地形上还是可能同时有两名随从,这是因为原本各自占领的地形后来被接起来了。  卡卡颂简明的步骤如下: 依据上述流程,当手上无米宝,就算放牌后可收回米宝,也不能将收回的米宝放在此张牌的另一地形上。  当最后一块纸牌被放下之后,则游戏结束。分数最高分者获胜。

游戏记分.

游戏一开始附八支米宝,一只要放在记分板上。  道路、城堡和修道院皆有「完成」和「未完成」之分,草原则无。  完成与未完成,除了部分计分会有不同之外(见下表),还有个值得注意的地方:  而完成的地形为避免忘记,应该先将分数计入记分板。  如果同一地形有两位以上的随从(原因参见游戏玩法),则使用以下规则:

卡卡颂(,又名卡卡送或卡卡城)是一种适合二到五人玩的德式桌上游戏。这款游戏由 Klaus-Jürgen Wrede 设计,曾经得过2001年的年度游戏奖。卡卡颂的名字来自于一个位于法国西南,以其城墙闻名的同名小镇:Carcassonne。


生平.

长州藩士时代.

长州藩藩士·井上五郎三郎的次男。1863年秘密前往英国留学,为长州五杰之一。1864年因发生下关战争,与伊藤博文紧急回国调停。

明治维新后.

进入官界后,着力治理财政。1873年、被司法卿江藤新平以尾去泽铜山的贪污事件为由被追究,辞职。之后一度进入实业界,开创纺织业・铁道事业等。后复归政界,历任外务卿、外务大臣、农商务大臣、内务大臣、大藏大臣。  明治40年成为侯爵,和日本邮船、三井财阀、藤田组有密切联系,在财界也有强有力的发言权。最后成为三井财阀的最高顾问,被讥为“三井的掌柜”。

逸事.

很多人误会井上馨是吉田松阴开设的松下村塾学习,其实他没有在松下村塾读书而是在长州藩校明伦馆学习。不过井上馨受到松下村塾的学生高杉晋作影响,令其政见与吉田松阴相近,所以很多人才误会井上馨是吉田松阴弟子。

井上 馨(1836年-1月16日-1915年-9月1日 )是、幕末以及明治时代时的活跃人物。幼名勇吉、从藩主拜受的名字是「闻多」。号惟精(korekyo)。乃大隈重信内阁先后任外务大臣、农商务大臣、第二次伊藤博文内阁时的内务大臣。从一位大勋位侯爵、元老。


生平.

早年.

赫斯特出生于1863年4月29日,其父乔治·赫斯特是一名成功的拓荒者,曾成功投资多个矿区,后在美国和墨西哥的牧场积累了众多财富,威廉是他和菲比·赫斯特的独子。乔治在西海岸旧金山发财后,购买了《旧金山考察家报》("The Examiner"),把它办成了民主党机关报。赫斯特从小就对报纸发生了浓厚兴趣。然而其父不愿让其重走老路,同时也对赫斯特寄予了更高的希望,在新罕布夏州的圣保罗学校完成学前准备后,1885年赫斯特进入哈佛学院,并且成为Delta Kappa Epsilon(A.D. Club,哈佛最具声望的终级俱乐部之一)会员。  赫斯特在哈佛的经历谈不上成功,也是令人侧目的,他是个挥霍无度的西部佬,沉湎于纵情酒乐。曾担任幽默杂志《讽刺文》("Lampoon")的经理,却干的很出色。大学二年级,因在庆祝格罗弗·克里夫兰当选总统时大放烟火被哈佛勒令休学。复学几个月之后,由于同教授们恶作剧(将威廉·詹姆斯和约西亚·罗伊斯(Josiah Royce)的画像装饰便壶),被逐出校门。  在哈佛时,潜心钻研过报纸的煽情手法,还前往普利策的《纽约世界报》当过一个假期的见习记者。  被学校开除后,未放弃办报的想法,依然在纽约考察了一段时间的报业市场,然后打道回府。

旧金山考察家报.

1887年,其父当选为美国参议员,24岁的赫斯特成为《考察家报》的主编。挑选山姆·S·张伯伦(Sam S.Chamberlain)担任编辑主任,聘请安布罗斯·比尔斯开辟「闲谈」专栏(Prattle)。爱德华·H·汉密尔顿(Edward H.Hamilton)和社论撰稿人阿瑟·麦克尤恩等明星记者也都纷纷签约为赫斯特效力。上班第一天,他就向员工宣布要让世界“发惊、发愕、发呆”。当时《考》正陷入困境,赫斯特用从《纽约世界报》学来的煽情手法很快使其成为了旧金山有名的煽情报纸。在改革后第一年发行量就增加了一倍,达到3万多份。到1891年老赫斯特去世时,小赫斯特已经把这家原本亏损的报纸办成平均每年获利35-50万美元的报纸。

进军纽约.

1895年,赫斯特说服母亲,以750万美元卖掉了阿纳康达铜矿的家产,并携带之前《考察家报》所获得的利润,前往纽约。同年秋天,赫斯特从麦克莱恩手中买下了由普利策哥哥创办的《晨报》,并改名为《纽约日报》("New York Journal")。按照赫斯特的一贯做法,《纽约日报》开始大量刊登耸人听闻的新闻和引人入胜的内幕,尤其致力于凶杀暴力方面的报道。

黄色新闻大战.

赫斯特为了与普利策《纽约世界报》拼出高下,把矛头对准《星期日世界报》,他利用《考察家报》在《纽约世界报》大厦租用的办公室,私下出高价收买了《纽约世界报》星期刊的员工,包括连环画黄孩子的作者奥特考尔特。结果一天之内,《纽约世界报》星期刊的员工全员倒戈,投入赫斯特门下。普利策忙用赫斯特所出高价将他们重新请回。不料赫斯特又出更高的价钱,终于把这批普利策精心挑选的骨干全部挖走。除了向普利策的编辑部门发动突然袭击外,赫斯特还请来了在旧金山的旧部,包括钱柏林、麦克尤恩、达文波特、安妮·劳里。他还用金钱收买了达纳《太阳报》的名记者朱利安·拉尔夫、理乍得·哈定·戴维斯和爱德华·汤森。作家斯蒂芬·克兰等也都成了赫斯特的雇员。 普利策没有善罢甘休,他先将赫斯特及其部属赶出《纽约世界报》大厦,收回租给他们的办公室。接着在法院控告《纽约日报》侵犯《纽约世界报》版权。最后,为了与赫斯特较量,普利策又雇用一名画家乔治·B·卢克斯(George B.Luks),继续主持《星期日世界报》的黄孩子专栏。于是,纽约就上演了一出黄孩子的“双包案”。为了争夺读者,两家报纸都以黄孩子为旗号,展开一场声势浩大的竞赛:两家竞相刊登黄孩子大幅广告,两报推销员到处张贴黄孩子的招贴画,戏院里上演了黄孩子的歌剧。一时间黄孩子铺天盖地,笼罩在纽约上空。“黄色新闻”也由此得名,黄孩子这个漫画主角也成为一种象征,象征着普利策《纽约世界报》和赫斯特《纽约日报》竞相追求的那种高度耸人听闻的煽情作风。

建立帝国.

20世纪初,赫斯特除了原有的《旧金山考察家报》、《纽约美国人报》(改名后的《纽约新闻报》)、《纽约新晚报》之外,赫斯特又创办了8家报纸,形成一个集团经营的报系:

政治影响.

威廉·赫斯特是民主党人。  1898年,赫斯特为与《纽约世界报》竞争而带动激情主义、责难西班牙并鼓吹美国宣战的舆论风潮,迫使共和党的威廉·麦金莱总统在西班牙已与古巴调停的情况下,发动美西战争,美国最终占领了西班牙在美洲的殖民地及菲律宾,扩大其在太平洋及大西洋的势力范围。  他在报业获得空前成功的同时,赫斯特也在为自己谋求政治资本:1903年到1907年,在纽约市一个民主党选区参加选举,胜选后他担任了两届国会众议员。但他把目标定在了总统选举上。在1904年召开的民主党全国代表大会上,有204名代表投票给赫斯特,当选者奥尔顿·B·帕克(Alton B.Parker)法官,得票数为658票。第二年,他又以无党派候选人的资格竞选纽约市市长,由于坦慕尼协会操纵选票,他以大约3500票之差落选。他决定在1906年竞选纽约州州长后卷土重来,虽然他在民主党大会上获得提名,但在11月的选举中,他的对手查尔斯·埃文斯·休斯以多得6万张选票获得胜利。  1932年他支持小罗斯褔参选,但后期反对其新政。

评价.

赫斯特是20世纪初美国报业大亨,同时也是颇受争议的人物,无论从个人生活到事业成就都是褒贬不一,毁誉参半。

新闻传播.

赫斯特的一生都与黄色新闻结下不解之缘。说到黄色新闻由来与发展,总要涉及赫斯特其人,《外国新闻事业简史》说:“赫斯特被称为黄色新闻大王,它的名字成为黄色新闻同意语。”赫斯特在业界臭名昭著,历史上恶评如潮,但无论如何评价其人和黄色新闻,赫斯特在美国乃至全球新闻传媒史上的显赫地位已经确立无疑,对于新闻传媒事业,赫斯特和他所掀起的黄色新闻浪潮始终是对美国和世界传媒绕不过去的事实。

个人生活.

婚姻.

1903年赫斯特与时年21岁的纽约女孩蜜莉森特·薇若妮卡·威尔逊(Millicent Veronica Willson,1882–1974)结婚,并生有5子。1920年代,已婚的赫斯特在仕途受阻以后,纳当红女星、已婚的玛丽咏·戴维斯(Marion Davies,1897–1961)为情妇并公然在加利福尼亚同居。20年代中期,蜜莉森特与赫斯特分居,但婚姻关系一直维持至赫斯特去世。玛丽咏·戴维斯在1920年至1923年间为赫斯特生下一个女儿派翠西亚·雷克(Patricia Van Cleeve Lake),对外声称她是戴维斯姪女,两人在世时均未对外证实实际关系, 直到派翠西亚·雷克1993年过世前10小时,才对外公开自己的真实身份。赫斯特在婚礼时跟她亲口证实, 他事实上是她亲生父亲。

后裔.

1974年,威廉·赫斯特的孙女派翠西亚·赫斯特,因为加入激进组织共生解放军结伙抢劫银行,被判处7年有期徒刑,于入狱两年后获释(颇具讽刺意味的是,在这次事件的报道中,美国许多报刊都用当年赫斯特所采取的煽情性报道,将案件大肆渲染)。

赫斯特城堡.

从1919年开始赫斯特就开始着手在加利福尼亚州的San Simeon规划建设占地970 km2的赫斯特城堡,赫斯特去世后的1957年正式完工,如今已经成为当地的地标建筑。

影视作品.

影史上经典的电影《公民凯恩》(Citizen Kane)即根据威廉·赫斯特的生平改编拍成。  电影《Guerrilla: The Taking of Patty Hearst》则描述派翠西亚·赫斯特的生平。

威廉·蓝道夫·赫斯特(英语:William Randolph Hearst,1863年-4月29日-1951年-8月14日)美国报业大王、企业家,赫斯特国际集团(Hearst Corporation)的创始人。赫斯特是一位在新闻史上饱受争议的人物,被称为新闻界的“希特勒”、“黄色新闻大王”。他在20世纪初掀起的黄色新闻浪潮,对后来新闻传媒产生了深远影响。


音乐表现力.

由于其结构特性,同时具备了木管乐器的细腻和灵活以及铜管乐器的大音量和爆发力,并发展出了介于铜管和木管间的演奏技巧。萨克斯风音域宽广,乐器通常提供从降B音到高两个八度的F音或升F音,通过技巧还能扩大。相对于其他木管乐器萨克斯管的音色变化灵活,萨克斯演奏家因此容易发展出有别于他人的个人音色。总体来说萨克斯风是高灵活性低约束性的乐器,有时也会让人有过于自我表现而不够内敛的印象。这也是萨克斯风在古典乐中出现相对较少而多在爵士乐或摇滚乐为人喜爱的原因之一。  法国知名作曲家柏辽兹(Hector Berlioz)曾经形容萨克斯风是:「时而庄严、平静,时而梦幻、忧伤;时而 如林间微风般难以察觉,有时却又如同钟鸣过后,留于谜样般的撼动。」

萨克斯风历史.

萨克斯风由比利时人阿道夫·萨克斯于1840年发明的。阿道夫是一位锐意的乐器制造者,擅长黑管和长笛演奏。他最初的设想是为管弦乐队设计一种低音乐器,比奥菲克莱德号(Ophicleide)吹奏灵活并能适应室外演出。他将低音单簧管的吹嘴和奥菲克莱德号的管身结合在一起并加以改进,以自己名字命名了这种新型乐器。

萨克斯风种类.

萨克斯风有多种音域和调性,其中以中高音、中音、次中音、上低音四种最多见。古典萨克斯风以中音萨克斯为主,而在爵士乐、流行乐里是以中音、次中音为主。所有的萨克斯风指法基本都是一样的,吹奏者可以不用指法练习就更换乐器。  其他萨克斯风还包括超高音萨克斯风(Sopranino Saxophone),低音萨克斯风(Bass Saxophone),倍低音萨克斯风(Contrabass Saxophone),倍大低音萨克斯风(Subcontrabass Saxophone)。

构造和发音原理.

萨克斯风主要可以分成管体、脖管、吹嘴、簧片四部分,另外还需哨箍、盖帽、颈带等配件。

萨克斯风的音乐领域和表演形式.

古典乐.

萨克斯风由于自身音量较单簧管要响许多,在发展早期并不受古典音乐家欢迎,仅某些乐曲中偶有独奏片段,交响乐队编制中往往也仅有1位萨克斯手,例如比才的《阿莱城姑娘》组曲中的独奏乐章;丹第(樊尚·丹第)的歌剧《苏瓦尔》;圣桑、柏辽兹、马斯内、利奥·德里布等也曾将其用于他们的作品中。  直到20世纪初萨克斯风在美国得到真正发展之后,古典作曲家越来越多地将其用在乐队中或专为它创作独奏乐曲。著名的有:亨德密特的歌剧《卡迪拉克》;普罗科菲耶夫的《罗密欧与朱丽叶》,甚至在《Lieutenant Kijé》作品中运用了从高音到上低音的四种萨克斯管完整编织;拉威尔的《包列罗舞曲》和《古堡》;威廉姆斯(雷夫·佛汉·威廉斯)的《第六交响曲》;伊贝尔(雅克·伊贝尔)的《小协奏曲》,德彪西的《狂想曲》;海托尔·维拉-罗伯斯的《幻想曲》,格拉祖诺夫的《萨克斯管协奏曲》, 巴托克的《木刻王子》,柯普兰(阿隆·科普兰)的钢琴协奏曲和第一交响曲。其他运用萨克斯风的作曲家有:米约(达律斯·米约),杰帕西(帕西·葛人杰)等。

萨克斯风四重奏(Saxophone Quartet).

以高音(soprano)、中音(alto)、次中音(tenor)及上低音(baritone)萨克斯风各使用一把,这样的组合让乐器在声音上不但可融合在一起,产生多层次的感受,可演奏的曲风范围也很丰富,包含轻音乐,流行歌,民谣,爵士乐,到由古典名曲改编的乐曲都有;而近来也有专为它们作的高品质的曲子,如德布西(Debussy),葛拉朱诺夫(Glazunov),Jean Bouvard等等.

爵士乐.

萨克斯风或许是爵士乐最具标志性的乐器,萨克斯风乐手也对爵士乐产生了巨大影响。最早成名的爵士萨克斯风手可能是Sidney Bechet。从1920年以后优秀的爵士萨克斯风手层出不穷,其中查利·帕克把爵士乐从摇摆乐带入了毕波普(咆勃爵士乐)时期,Coleman Hawkins确立了次中音萨克斯风的地位,奥尼特·科尔曼最早开始了自由爵士(free jazz)的尝试等等。萨克斯风作为主奏的旋律性乐器需要节奏部分以及和声部分来支持,所以较少以独奏或者单纯的萨克斯风重奏形式出现。最常见的乐队构成是四重奏形式:萨克斯风、鼓、贝斯和键盘,在这种构成中音萨克斯风起着类似司机的作用。

现代流行音乐.

1980年代开始后,以美国演奏及作曲家肯尼·基为代表的大多数色士风演奏家开始活跃于世界各地的流行乐坛,并获得了极大的成功,他们多数将轻爵士乐带入流行音乐中,配合色士风的伴奏来形成一种新浪潮方式的流行音乐,并与众多著名流行乐巨星进行合作。肯尼·基亦成为了当代世界上唱片销量最高的独奏乐器演奏家,他的作品广为流行,为色士风于世界各地的普及做出了非常大的贡献。

其他音乐风格.

萨克斯风在传统的摇滚中,以及灵魂乐,布鲁斯,摇滚乐尤其是新浪潮(新浪潮)中亦经常出现。

表演形式.

在管弦乐队中萨克斯风几乎仅作为独奏乐器;室内乐中有时会作为木管的代替;而在军乐队,普通管乐队,爵士大乐队中萨克斯风都有相对庞大的声部;爵士乐中萨克斯风组队灵活;此外还有萨克斯四重奏,六重奏等固定形式的纯萨克斯风乐队。

萨克斯风学习和技巧.

一般认为萨克斯入门学习相对于其他木管类乐器要容易。尤其是从其他木管转向萨克斯风学习在一定量的练习保证下可以较快上手。萨克斯风技巧包括指法掌握和音色控制,具体则根据音乐风格(古典, 爵士, 流行等)要求不尽相同。当然从音乐本身的意义上看,萨克斯风包括其他乐器技巧学习都是为了演奏者能尽量无碍地音乐表达而服务的,演奏者对于音乐的理解和表达比技巧高低重要的多。  有一种误解认为萨克斯风作为管乐器演奏时很费力气,需要强健的体魄才能控制它。其实萨克斯风的吹奏主演取决于乐器的状态和演奏者的方法,正常演奏一场音乐会(大约90分钟)是丝毫没有负担的。由于萨克斯制造工艺的迅速发展和科学的演奏方法,一般来说在七、八岁门牙发育完成后开始学习会比较妥当。 萨克斯风的技巧包括:  此外现在有越来越多萨克斯风尝试使用电子设备来改变音色,获得更加金属的效果。  Jupiter/KHS

参考资料.

"Sax, Mule & Co", Jean-Pierre Thiollet, Anagramme, 2004. ISBN 2 914 266 03 0

萨克斯风(英语:Saxophone)是一种木管乐器,但是管体通常是用黄铜制造,使得萨克斯风同时具有铜管类乐器的特性,这也导致了在归类上令不少人产生疑惑。由于从发声原理上来看,萨克斯风和同样使用单簧片的单簧管相同,所以便将它归类为木管乐器。萨克斯风同时也是一种移调乐器,常见调性为E和B,也有C调和F调。中音萨克斯风以其烟斗状的外形为人所熟知。


法兰克人合并.

486年,克洛维一世战胜罗马帝国在北部高卢的最后统治者(位于今皮卡第大区的的统治者)。这场胜利使法兰克人的统治扩张到了卢瓦尔河以北地区。接着,克洛维一世将妹妹嫁给狄奥多里克大帝,通过联姻,与东哥德人结成联盟。491年,克洛维一世在其领地以东的图林根取得一系列胜利。493年,克洛维一世与勃艮第公主成婚。在其劝说下,克洛维一世于496年皈依天主教。此后,克洛维一世在其他法兰克部落的帮助下,在中战胜阿勒曼尼人。

天主教徒国王.

天主教是克洛维臣民的主要宗教信仰,他的皈依强化了人民与日耳曼征服者的结合。但是,这一举措也疏远了克洛维与其他法兰克部落的关系并在接下来的几年中削弱了他的军事地位。  500年,克洛维征服第戎,但仍未能征服勃艮第王国。随后几年中,在的帮助下,克洛维一世在507年战胜了以图卢兹为中心控制阿基坦和伊比利亚半岛的西哥特王国,并趁机占领比利牛斯山脉以北的阿基坦疆土。  根据图尔的格列高利记载,东罗马帝国皇帝阿纳斯塔修斯一世在之后授予克洛维执政官称号。

逝世与继任.

克洛维一世于511年11月27日在巴黎逝世,葬于法国巴黎圣但尼圣殿,而他的父亲及之前的国王则都葬于比利时图尔奈。克洛维一世身后的领土被他的四儿子:克洛泰尔一世、希尔德贝一世、克洛多米尔和提奥多里克一世继承,分别建立起苏瓦松、巴黎、奥尔良和兰斯王国。这种分裂局面一直持续到751年墨洛温王朝结束。

影响.

克洛维一世一生最大的影响包括三项行动:统一法兰克、征服高卢和皈依天主教。第一项行动使克洛维拥有了比作为一个地区性首领更大的能量;第二项行动则奠定了法国的基础;第三项行动使克洛维与教宗结成同盟并成为基督教教会的保护者。

配偶与子女.

克洛维与克洛蒂尔德结婚,生有以下子女:

克洛维一世(,466年-511年-11月27日),法兰克王国奠基人、国王。


起源.

17世纪的宣言和传说.

17世纪时,三份玫瑰十字会的宣言被匿名发表:1614年的《兄弟会传说》、1615年的《兄弟会自白》及1616年的《克里斯蒂安·罗森克鲁兹的化学婚礼》("")。它们共同描述了中世纪日耳曼朝圣者“C.R.C”的传奇经历,在第三份宣言中称他为克里斯蒂安·罗森克鲁兹。  传说这个朝圣者在中东跟随神秘学大师学习,返回日耳曼地区后创立了「玫瑰十字会」,目的是带来“人类全面的改革”。在他有生之年,据说教团中只有不超过八名成员。在罗森克鲁兹逝世的1480年代以后,教团就消失了,直至17世纪初期才“重生”(就在诸宣言发表的年代)。传说在罗森克鲁兹死后120年,他的坟墓被人发现和开启,在那里找到一些珍贵文献,教团因此重新兴起。  几个世纪以来,这三份充满符号性质象征的宣言被人们用不同的方式解读。它们并没有直接提及罗森克鲁兹的出生和死亡年代,但是《兄弟会自白》提及1378年是“我们的基督徒父亲”的出生年份,又提到它们记述了他生命中的106年,这暗示他死于1484年。  用类似方法可推断该教团在1407年成立。但是许多学习神秘学的人并不全盘接受这些日期,他们认为这些日期只是以隐喻的方式使人理解入会仪式。理由源于宣言本身:一方面,玫瑰十字会的会员在宣言中明显采用了毕达哥拉斯主义传统,以数字的形式揭示客体和思想,另一方面,在第二份宣言中,他们直接声称“我们以比喻和你对话,但也愿意带给你所有秘密的简洁确凿的理解和知识”,不过要得到这些知识的一个基本条件是要渴望达到哲学的理解及知识。

对起源的一些解释.

根据18世纪玫瑰十字会团体「金玫瑰十字」()的一个较不为人知的传说,玫瑰十字会在46年创立,当时耶稣的一位门徒马可成功令亚历山大港一位诺斯底主义哲人沃慕斯(Ormus)及其六位追随者皈依。玫瑰十字会因这些人的皈依而诞生,融合了早期基督教及埃及神秘宗教。在此版本中,罗森克鲁兹并非创立者,而是加入一个已存在的教团并且成为其总导师。  根据伊米里·唐提尼(1884年-1969年)的研究,玫瑰十字会的起源可能与伊斯兰教有点关连。依第一份宣言《兄弟会传说》所述,罗森克鲁兹在16岁那年展开了朝圣之旅。他到过阿拉伯、埃及和摩洛哥,在那些地方与东方的哲人接触。  在耶路撒冷学习阿拉伯哲学后,他被引领到达姆卡(Damcar)。这个地方的确实位置是个谜,它不是大马士革,却距离耶路撒冷不太远。其后他在埃及短暂停留。不久后他起程前往位于今摩洛哥王国境内的费兹,那里是一个哲学及神秘学研究的集中地,计有阿布-阿勃达拉(Abu-Abdallah)、盖勃·宾·哈央(Gabir ben Hayan)及贾法尔·萨迪格的炼金术,阿里-阿许-夏勃拉马利希(Ali-ash-Shabramallishi)的占星学及魔法,以及阿勃达拉曼·宾·阿勃达拉·阿尔·伊斯卡利(Abdarrahman ben Abdallah al Iskari)的秘传科学。  不过唐提尼称罗森克鲁兹也许从「精诚兄弟会」得到他的秘密知识,那是一个在10世纪成立于巴士拉(在今伊拉克)的哲学家会社。他们的教条源自对古希腊哲学家的学习,不过变得像新毕达哥拉斯主义多一点。他们采用了毕达哥拉斯主义传统,以数字的形式揭示客体和思想。他们的法术教授神及天使的名字、以神之名召唤、卡巴拉、驱邪及其它相关科目。  精诚兄弟会与苏非主义在教条上有许多共通点。两者俱是从古兰经神学衍生的神秘教团,不过以一种对「神圣实体」的信仰代替信条。从诸宣言中表现的玫瑰十字会方式与精诚兄弟会的生活方式有许多相似处。两者皆没有穿着特别衣服,又同样实行禁欲,医治病患,并且免费传授他们的学说。从流出说的观点看,他们的法术中的教条成分与造物故事也有明显相似的地方。  根据(1877年-1941年)所著的《魔术师预言与神秘》(Magicians, Seers, and Mystics)一书描述,罗森克鲁兹是13世纪日耳曼格摩萧森(Germelschausen)家族的最后子孙。该家族的城堡位于黑森边界的图林根森林内,奉行阿尔比派教条,并结合基督教及异教观点。整个家族被图林根的柯那德·凡·马柏格杀害,只有最年幼的儿子(将近5岁)幸免。他被一位阿尔比派大师级僧侣秘密带走,安置在一所受阿尔比派影响的修道院内。他在那里受教育,并且遇上与建立玫瑰十字兄弟会有关的四位兄弟。马格瑞的记述大概来自口述传说。

今日的观点.

由于诸宣言所表达的概念复杂及主观,现代的玫瑰十字会员对这些概念有多种不同看法:有些人接受这个传说是如实记述,则视它为一组带更深含义的比喻,亦相信罗森克鲁兹是一个更为著名的历史人物的假名,通常认为是弗兰西斯·培根。  该时期的著作通常不会认真看待那些有关玫瑰十字会起源的怪异传说,因为它们确实难以置信,不大可能是事实。那些传说的隐喻性质使玫瑰十字会的起源变得模糊。举例,有人认为开启罗森克鲁兹的墓穴其实是指自然界的循环及宇宙事件,而罗森克鲁兹的朝圣之旅好像是指「贤者之石」的转变步骤。

启蒙时期.

玫瑰十字会在这些教导的基础上,构思宗教上、哲学上、科学上、政治上及艺术上的改革蓝图。为了实现其计划,他联合了几位追随者(根据《兄弟会传说》,最初是七位),并且命名这团体为「玫瑰十字」。  历史学者认为玫瑰十字教团的创立者来自贵族,不过尚未找到文件可以确认此说。不过该人应该是一位东方学家及伟大的旅行家。  在17世纪初期可以知道的是,玫瑰十字的志同道合者看来是一些孤立的个人,唯一联系他们的是各人皆抱有若干共同观点。这些观点是关于赫耳墨斯知识,与人类更高形态有关连,并且带有建立一个更完美的人类社会的共同哲学概念。然而没有任何属于一个曾经聚会,或拥有干事或首领的兄弟会或秘密会社的痕迹被找到。那些自认为玫瑰十字会中人的作者,明显是道德或宗教改革者,利用化学技能(炼金术)及通常地利用各种科学作为宣扬他们的意见及信念的媒介。他们的著作包含神秘主义或神秘学的提示,引人探个究竟及意味一些只有法师们才能认得或发现的隐藏含义。  《兄弟会传说》、《兄弟会自白》及《基督徒玫瑰十字会的化学婚礼》出版后,在欧洲各地引起哄动。这些作品宣称一个由炼金术士及哲人组成的秘密兄弟会确实存在,准备在欧洲饱受战争蹂躏之际改变欧洲的文艺、科学、宗教、政治及知识面貌。  这些作品除了重刊数次外,许多小册子也随之出现,有些是赞同它们的,有些则不是。不过那些小册子的作者普遍对原作者的真正目的知道不多,满足了作者本人却误导了读者。第一份作品可能在大约1610年时已经以手稿形式流传,在此以前根本无人提及该教团。强尼斯·瓦伦提诺斯·安德瑞(1586年-1654年)在其自传中宣称以匿名出版的《基督徒罗森克鲁兹的化学婚礼》是他的作品,不过他其后以「玩物」来形容它。在他后来的作品中,炼金术成为被嘲弄的对象,与音乐、艺术、戏剧及占星术一起被当成一类较不严肃的科学。他在玫瑰十字会传说的起源所担当的角色存有争议。 玫瑰十字会作品的作者通常偏向信义宗,不过两者之间的关系并不明朗。有人认为以下事情可能意味两者有关连:玫瑰十字会文件指控当时天主教会的虚伪;马丁·路德的标志是一朵绽放玫瑰中有一个十字;从1521年5月至1522年3月,路德在图林根森林西南的瓦尔特堡停留,那森林据称是罗森克鲁兹的出生地。  十字和玫瑰的联系早在约1530年时,即是第一份宣言出版的八十多年前已经存在于葡萄牙的托马尔的基督会院:在十字中心的玫瑰清晰可见。同一时间,帕拉塞尔苏斯在其1530年的一份著作《诊断优秀医师帕拉塞尔苏斯》(Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi)中提及「一朵绽放玫瑰上的双十字」,并附有图像。19世纪神秘学家斯坦尼斯拉斯·迪·瓜伊塔尝试以帕氏的著作及其它例子证明「玫瑰十字兄弟会」远早于1614年已存在。  第一份玫瑰十字会宣言《兄弟会传说》明显受到赫密士主义哲学家海因里奇·昆拉斯著作的影响。后者则深受另一位神秘的哲学家及炼金术士约翰·迪伊的著作所影响。  在首两份宣言及《化学婚礼》中呈现的传说及想法给一些作品带来灵感,当中有日耳曼的米歇尔·麦耶尔(1568-1622)、英国的罗伯特·弗拉德(1574-1637)及伊莱亚斯·阿什莫尔(1617-1692)及另外许多人,诸如丹尼尔·莫格林、哥塔杜斯·阿杜西乌斯(Gotthardus Arthusius)、朱利乌斯·司帕勃(Julius Sperber)、亚德里安·冯·敏西特、加布里埃尔·诺迪、托马斯·沃恩等。  耶里亚斯·阿许莫尔(Elias Ashmole)在1650年出版了《英国戏剧化学》(Theatrum Chimicum britannicum),他在该书的序言中为玫瑰十字会辩护。对玫瑰十字会主义有影响的后来著作包括乔格·冯·威尔林在1719年从炼金术及帕拉塞尔苏斯取得灵感写成的《魔术与神智工作》(Opus magocabalisticum et theosophicum),及赫曼·菲克土尔德(Hermann Fictuld)在1749年所著的《Aureum Vellus oder Goldenes Vliess》。  米歇尔·麦耶尔被匈牙利及波希米亚国王鲁道夫二世封为行宫伯爵,他是为玫瑰十字会辩护者当中最著名的一位,在其著作中清楚传达「玫瑰十字兄弟」的详情。麦耶尔坚定地宣称玫瑰十字兄弟是为了促进文艺及科学(包括炼金术)而存在。研究他的著作的人指出:他或任何其他玫瑰十字会主义者从来没有宣称他们曾经产生黄金。他们的著作指向一种象征性及灵性的炼金术,多于一种操作性的炼金术。  亨利裘斯·纽胡休斯(Henrichus Neuhusius)在1618年的《Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis》中宣称那些玫瑰十字会员因为欧洲的局势不稳(三十年战争随后发生)而前往东方。1710年的西格慕德·里奇特(Sigmund Richter)及后来的雷内·格农(1886-1951),在他们的一些著作中也表达了同一意见,不过亚瑟·爱德华·威特(1857-1942)则不同意此点。在原有的玫瑰十字会员离开后,一些自认是玫瑰十字会的新社团出现,它们建基于神秘学传统及从玫瑰十字会的谜团得到灵感,不过可能只有少数与真正的玫瑰十字教团有任何共通处。

共济会的影响.

按尚·皮耶·贝雅德(Jean Pierre Bayard)的说法,两个从玫瑰十字会取得灵感的共济会会仪在18世纪末已出现。一个是曾在中欧盛行,于1778年创立在里昂的更正苏格兰会仪;另一个是最初在法国实施的被接纳的上古苏格兰会仪-其中第18级称为「至尊玫瑰十字骑士王子」(Souverain Prince Chevalier Rose + Croix)。  虽然许多人尝试了解从「行动性共济会」到「思考性共济会」的转变,可是未找到答案,只知道该转变在16世纪末至17世纪初发生。罗伯特·默雷爵士及伊莱亚斯·阿什莫尔是最初的思考性共济会员的其中两人。  克里斯多弗·麦克因托许(Christopher McIntosh)推测罗伯特·弗拉德可能曾加入共济会,亚瑟·爱德华·威特推测弗拉德可能把一些来自玫瑰十字会的影响引进共济会,不过没有证据支持这些推测。罗伯特·凡卢(Robert Vanloo)宣称17世纪早期的玫瑰十字会主义对盎格鲁-撒克逊的共济会有相当大的影响。汉斯·许克(Hans Schick)从夸美纽斯(1592-1670)有关玫瑰十字会的著作中找到新生的英格兰共济会的理想,当时总会所还未诞生。夸美纽斯在1641年曾到过英格兰。  18世纪初,炼金术士山姆·里奇特(Samuel Richter)在布拉格成立了一个名为「金玫瑰十字」(Gold und Rosenkreuzer)的基督教团体,它是一个阶级分明的秘密社团,由内部圈子及识别符号组成,建立于炼金术的专门著作。该团体在赫曼·菲克土尔的领导下,在1767年及1777年进行了广泛改革。其成员宣称玫瑰十字教团的领袖们创造了共济会,只有他们才知道共济会符号的秘密含义。  根据该团体的传说,玫瑰十字教团是1188年由埃及智者欧慕斯(Ormusse)以「从东方来的建筑家们」之名移居苏格兰而成立。原有的教团其后消失,据说由奥利弗·克伦威尔以「共济会」之名重新成立。在1785年及1788年,金玫瑰十字出版了《十六与十七世纪中玫瑰十字会内的秘密符号》(Geheime Figuren der Rosenkreuzer, aus dem 16. und 17. Jahrhundert)一书。  在约翰·克里斯多夫·冯·沃尔纳(Johann Christoph von Wöllner)及约翰·鲁道夫·冯·毕雪夫沃德(Johann Rudolf von Bischoffwerder)将军的带领下,叫做「三个地球仪」(Zu den drei Weltkugeln)的共济会会所(其后变成总会所),被金玫瑰十字渗透及受其影响。许多共济会员都成为玫瑰十字会主义者,而玫瑰十字会主义也在许多其他会所扎根。1782年在维尔赫姆斯巴德(Wilhelmsbad)修道院,「古老的苏格兰小屋弗里德里希金狮」(Alte schottische Loge Friedrich zum goldenen Löwen)强烈要求不伦瑞克公爵斐迪南及所有其他共济会员归付于金玫瑰十字会,但最终还是不成功。

宣言.

1622年,两张神秘海报相隔数日在巴黎的墙上出现,使所谓的「玫瑰十字会狂热」到达顶峰。首张海报以 "We, the Deputies of the Higher College of the Rose-Croix, do make our stay, visibly and invisibly, in this city (...)" 为开端,第二张则以 "The thoughts attached to the real desire of the seeker will lead us to him and him to us" 作结尾。 H. Adamson 在 The Muses' Threnodie (Perth, 1638) 指出:"For what we do presage is riot in grosse, for we are brethren of the Rosie Crosse; We have the Mason Word and second sight, Things for to come we can foretell aright." 玫瑰十字会员以玫瑰和十字的结合作为他们的象征,它包含了他们所作的事的意义,及强调这些事必须由所有的人一起完成,因为人类在大地上的目标是达致「神的智慧」。只有两个方法可以达到这种「神的智慧」,就是知识与爱。

现代团体.

在19世纪后期及20世纪初期,以玫瑰十字会风格出现,几乎全部都宣称是某一个历史上玫瑰十字会传统的真正承继者。这些把自己与「玫瑰十字会传统」联系起来的团体可分为两类:一是承认基督的秘传基督教团体,另一是类共济会式团体,两者之间没有任何关连。

玫瑰十字会(;英语:Rosicrucianism),是中世纪末期的一个欧洲秘传教团,以玫瑰和十字作为它的象征。该会一直保持神秘,不为外人知晓。直至17世纪初,有人以匿名在日耳曼地区发表三份关于该会的宣言,外人才知道它的存在。玫瑰十字会的问候语是“愿玫瑰在你的十字上绽放”。


历史背景.

联合国于1981年到1992年订为身心障碍者的十年。1987年时,一个集结了各专家的全球性会议建议联合国大会应起草一个国际公约来消除对于身心障碍人士的歧视。该国际声明的大纲开始由意大利提出,随后由瑞典接续工作,可惜没有达成共识。许多政府的代表,认为当时的人权条款就已经足够处理身心障碍者的需求。因此倡议性质的身心障碍者机会平等准则(Standard Rules on the Equalisation of Opportunities for Persons with Disabilities)于1993年在联合国大会上被提出。公元2000年,五位国际身心障碍者非政府协会发表了一个声明,呼吁所有的政府支持该公约。2001年,在联合国大会上,墨西哥提出了一个请求,要求成立非常设委员会,用以整合出一个容易理解的公约,全面性地去推广并保护身心障碍者的权利与尊严。 由相关身心障碍者人权机构,例如国际身心障碍者联盟来担任国际非常设身心障碍者干部会议的整合单位,参与起草公约的过程,试着为身心障碍者订出一些特定的原则,研究如何为身心障碍者及相关组织订定身心障碍者公约。

《身心障碍者权利公约》(英语:Convention on the Rights of Persons with Disabilities, 简称CRPD),是联合国于2006年12月13日通过的有关保护残疾人人权的国际公约。公约的草案于2006年8月25日,在联合国由192个会员国代表,与90个非政府组织代表,于联合国特别会议中达成。


地名来源.

另请参阅:伊斯法罕[fa]的名称  “伊斯法罕” 源自中波斯语 Spahān。 Spahān 在各种中波斯的印章和铭文中出现,包括在琐罗亚斯德教著名教士 Kartir 的铭文中出现 (Zoroastrian Magi Kartir ),也是该城市的亚美尼亚名称(Սպահան)。现在的名称是 Ispahan 的阿拉伯语形式(与中波斯语不同,与西班牙语相似,新波斯语不允许使用诸如sp )之类的初始辅音丛)。该区域在萨珊王朝钱币学 (Sasanian numismatics) 的缩写为GD(南米底, Southern Media )。在托勒密的《地理志》中,它显示为 Aspadana,翻译为 “军队聚集地”。据信,Spahān 源自 spādānām “军队”,是旧波斯语复数形式 spāda (源自 spāh “军队” 和 spahi(中波斯语出租车兵))。

史前史.

伊斯法罕地区的人类居住可追溯到旧石器时代。考古学家最近的发现发现了可以追溯到旧石器时代,中石器时代,新石器时代,青铜时代和铁器时代的工艺品。

琐罗亚斯德时代.

在后来历史时期的伊斯法罕城市的这个地方,可能是从一个人类居住地和定居点在埃兰文明(Elamite civilisation)(公元前2700-1600年)的过程中逐渐发展而来。  在米底王国 (Median) 统治下,这个商贸城市得益于 扎因代河 (Zayandehrud) 两岸 (该地区称为 Aspandana 或 Ispandana) 的肥沃土壤,开始展露出定居形态的都市化迹象,稳步发展成为一个值得注意的区域中心。  居鲁士大帝(约公元前559-529年)将波斯和米底地区 (Median lands) 统一到阿契美尼德帝国(公元前648-330年)之后,宗教和种族多样化的伊斯法罕城市便成为国王闻名的宗教宽容的早期典范。居鲁士(Cyrus)刚夺下巴比伦后,于公元前538年颁布法令,宣布巴比伦的犹太人可以返回耶路撒冷(见以斯拉书第1章 Ezra ch. 1)。现在看来,其中一些获解放的犹太人是定居在伊斯法罕,而不是返回家园。十世纪的波斯历史学家伊本·法奇(Ibn al-Faqih)写道: “当尼布甲尼撒 (Nebuchadnezzar) 征服犹太王国和耶路撒冷时,从耶路撒冷流亡出来的犹太人,他们随身带了耶路撒冷的水和土壤的样本。他们在定居在任何地方或任何城市之前都会检查那地方的水和土壤。直到他们到达伊斯法罕市为止。他们在那里休息了一下,检查了水和土壤,发现两者都类似于耶路撒冷。于是他们在这里定居,耕种土壤,抚养子孙,今天这个定居点的名字叫 Yahudia。“  公元前250-226年的帕提亚帝国 (Parthians,也称为 Arsacid,安息帝国)在阿契美尼德人覆亡后延续了宽容的传统,在伊朗文化和亚历山大大帝入侵的军队引入的政治组织中树立了希腊文化的维度。在帕提亚人的统治下,安息帝国的统治者从伊斯法罕(Isfahan)掌管了全国各地区,该市的城市发展加快了,以满足作为首都的需要。  下一个统治波斯的帝国是萨珊帝国(Sassanids,公元226-652年),他们在其统治范围做了重大的变革,进行了彻底的农业改革,并复兴兴了伊朗文化和琐罗亚斯德教。当时的城市和地区都被称为 Aspahan 或 Spahan。该城市由一个名为 “埃斯波罗兰”(Espoohrans)的团体统治,他们来自七个贵族和重要的伊朗王室家族。伊斯法罕一些现在仍存在的萨珊帝国时期的桥梁基础显示,萨珊帝国国王喜欢雄心勃勃的城市规划项目。在此期间,伊斯法罕(Esfahan)的政治重要性下降了,但许多萨珊帝国(Sassanid)王子将在这座城市学习治国之道,其军事作用迅速发展。它位于通向苏萨(Susa)和波斯波利斯(Persepolis)的古代道路的交汇处的战略位置,使其成为容纳常备军随时准备向君士坦丁堡进军的理想地点。 “ Aspahan” 和 “ Spahan” 一词源自巴列维 (Pahlavi) 语或中波斯语,意为 “军队所在地”。 尽管已经提及了许多有关伊斯法罕起源的理论,但实际上在萨珊王朝统治之前(公元224年至651年),世人对其知之甚少。历史事实表明,在4世纪末期和5世纪初,萨珊帝国统治者 Yasdegerd I(在位399-420年)的犹太裔配偶 Shushandukht 皇后在 Yahudiyyeh(也称Yahudiya)建立了一个犹太人定居地,该定居地位于琐罗亚斯德 (Zoroastrian) 城市 Gabae 西北3公里处 (这城市被阿契美尼德人 (Achaemid) 和 帕提亚人 (Parthian) 称为 Gabae; 萨珊人 (Sasanic) 称为Gabai,缩写为Gay(阿拉伯语“ Jay”)), Gabae 位于 Zayanderudb 河的北岸。伊斯兰征服伊朗后,Gay(Jay)的人口逐渐减少,而同一时期 Yahudiyyeh 及其郊区的人口逐渐的增加,导致了这个地区后来成为形成伊斯法罕市的核心,“ Aspadana”,“ Ispadana”,“ Spahan” 和 “ Sepahan” 一词全部源自伊斯法罕(Isfahan)一词,是指城市所在的地区。  伊斯法罕和Gay 在城市设计上都是圆形的,这是帕提亚 (Parthian) 时代和 萨珊王朝 (Sasanian) 时代城市的特征。 但是,这座萨珊王朝圆形城市的伊斯法罕(Isfahan)遗址尚未被发现。

伊斯兰时代.

当阿拉伯人于642年占领伊斯法罕时,他们将其定为吉卜勒省 (al-Jibal)(“山区”)的首府,该地区涵盖了许多古代埃兰的区域。当阿巴斯王朝的哈里发时代的权威在10世纪衰落时,波斯白益王朝(Buwayhid)崛起并统治了伊朗的大部分地区,伊斯法罕 (Isfahan)在其统治下繁荣昌盛。土耳其的征服者和塞尔柱王朝 (Seljuq dynasty) 的创始人图赫里勒·贝格(Toghril Beg)在11世纪中叶使伊斯法罕成为其领土的首都。但正是在他的孙子马立克沙一世(Malik-Shah )(r. 1073–92)的统治下,这座城市才得以更发展壮大。  塞尔柱王朝(约公元1200年)覆亡后,伊斯法罕暂时衰落,并被大不里士(Tabriz)和加兹温(Qazvin)等其他伊朗城市所取代。  伊本·白图泰(Ibn Battuta)在1327年访问期间指出:“伊斯法罕(Isfahan)市是最大,最美丽的城市之一,但现在大部分地方都处于废墟状态。” 在萨非王朝 (Safavid) 时期(1501 –1736)这个城市又回复了它的重要性。该市的黄金时代始于1598年,当时萨非王朝统治者沙阿·阿巴斯一世 (Shah Abbas I)(1588–1629年在位)将其作为首都,并将其重建为17世纪世界上最大,最美丽的城市之一。 1598年,阿拔斯一世(Shah Abbas)大帝将首都从加兹温(Qazvin)移到了更位居中部的伊斯法罕(Isfahan)。他将其命名为 Ispahān(新波斯语),这样它就不易受到鄂图曼帝国的威胁。建筑工艺和波斯文化蓬勃发展,这一新地位为这座城市迎来了黄金时代。在16世纪和17世纪,阿拔斯和其他萨非王朝统治者允许数以千计被驱逐出境的高加索人和高加索人移民大规模移入和定居在这座城市。因此,现在这座城市拥有乔治亚人(Georgian),切尔克斯(Circassian) 和达吉斯坦 (Daghistani) 血缘后裔的飞地。 公元1684-85年居住在萨法维德(Safavid Persia)的恩格伯特·坎普弗(Engelbert Kaempfer)估计其人数有 20,000。 在萨非王朝(Safavid)时代,该市还包含一个非常大的亚美尼亚社区。作为阿拔斯从其帝国内部强迫人民重新安置的一部分,他从不稳定的萨非帝国-鄂图曼帝国边界附近,主要是从非常富有的亚美尼亚小镇朱法(也称为旧朱法 (Old Julfa))重新安置了 300,000 亚美尼亚人 到伊朗内陆的伊斯法罕。  在伊斯法罕,他下令为这些来自旧朱法 (Old Julfa) 的亚美尼亚人建立新区,因此伊斯法罕的亚美尼亚区被命名为新朱法 (New Julfa)。 今天,伊斯法罕的新霍法地区仍然是亚美尼亚人口稠密的地区,亚美尼亚教堂和商店林立,凡克主教座堂 (Vank Cathedral) 以拥有亚美尼亚基督教和伊朗伊斯兰教元素的结合而著称。它仍然是世界上最古老,最大的亚美尼亚族裔居住地区之一。在阿拔斯一世与他的属国乔治亚人的君主乔治亚科赫蒂(Tahmuras Khan)达成协议之后,后者屈服于萨非王朝统治,以换取被允许担任该地区的 wāli(总督)和让其儿子终身担任伊斯法罕的 dāruḡa(“知府”),乔治亚科赫蒂(Tahmuras Khan)皈依伊斯兰教并担任总督。 一群士兵跟随着他, 其中一些人是乔治亚正教会信徒。 伊斯法罕的朝廷里面有许多信奉乔治亚正教会的 ḡolāms(军事奴隶)以及妇女。 尽管这些人讲波斯语和突厥语系(Turkic),但他们的母语是乔治亚语(Georgian)。 在阿拔斯统治期间,伊斯法罕(Isfahan)在欧洲变得非常有名,许多欧洲旅行者,包括让·查丁(Jean Chardin),记下他们来这个城市旅行的记录。这种繁荣一直持续到1722年在萨非王朝势力明显衰落时期,这个城市被来自阿富汗的入侵者洗劫一空。  此后,伊斯法罕(Isfahan)的重要性下降,最终在阿夫沙尔王朝(Afsharid Dynasty)和桑德(Zand Dynasty)时期分别将首都迁至马什哈德(Mashhad)和设拉子(Shiraz),直到1775年卡扎尔王朝(Qajar Dynasty)的创始人阿迦·穆罕默德·汗(Agha Mohammad Khan)最终将其迁至德黑兰。 (请参阅https://www.britannica.com/place/德黑兰)  在19世纪初期,人们开始努力维护伊斯法罕 (Ifsahan) 的一些考古上重要的建筑。这项维护工作由穆罕默德·侯赛因·汗(Mohammad Hossein Khan,1758-1823)在 法特赫-阿里沙·卡扎尔 (Fath Ali Shah) 统治期间开始。

现代.

在20世纪,伊斯法罕(Isfahan)有大量来自伊朗南部的人迁移来此安置,首先发生的是在本世纪初的人口迁移期间,然后是在伊朗与伊拉克战争(两伊战争)爆发之后的1980年代。  今天,伊斯法罕(Isfahan)生产优质的地毯,纺织品,钢铁,手工艺品以及包括蜜饯在内的传统食品。在城市周围有核反应堆以及生产核燃料的设施。伊斯法罕拥有该地区最大的钢铁生产设施之一,以及特殊合金生产设施。 Mobarakeh钢铁公司 (Mobarakeh Steel Company)是整个中东和北非地区最大的钢铁生产商,也是世界上最大的直接还原铁 DRI (direct reduced iron,也称海绵铁) 生产商。 伊斯法罕钢铁公司 ( Isfahan Steel Company)是伊朗第一家建筑钢材产品制造商,并且今天仍然是伊朗最大的建筑钢材产品公司。  这个城市有国际机场和地铁线。  城外有大型炼油厂和大型空军基地。 HESA是伊朗最先进的飞机制造厂,位于城市外。 伊斯法罕也正在吸引国际投资, 特别是 “伊斯法罕城市中心”( Isfahan City Center) 这个大型商业计划,在这个“伊斯法罕城市中心”有伊朗最大的购物商场,也是世界第五大购物商场。  伊斯法罕(Isfahan)于2007年主办了国际物理奥林匹克竞赛。

地理与气候.

这座城市位于扎格罗斯山脉 (Zagros) 山麓的扎因代河 (Zayanderud) 沿岸郁郁葱葱的平原上。最近的山脉是索菲山(Kuh-e Soffeh),位于城市南部。在伊斯法罕以北90公里(56英里)内,没有地理障碍,因此凉风从该方向吹来。伊斯法罕(Isfahan)位于扎格罗斯山脉东侧海拔1,590米(5,217英尺),气候干旱(柯本气候分类法中的 BWk 类型)。尽管海拔很高,伊斯法罕在夏季仍然很热,最高温度通常在35°C(95°F)附近。但是,由于夜间湿度低,温度适中,因此气候宜人。在冬季,白天温和,而夜晚可能很冷。除1986/1987年和1989/1990年之外,每个冬天至少发生过一次降雪。 扎因代河Zayande 始于扎格罗斯山脉 (Zagros),从西部流经城市中心,然后在 Gavkhooni 湿地消散。

友好城市.

西安市 吉隆坡

伊斯法罕()为伊朗第三大城市,是伊斯法罕省的省会。据2016年统计,有人口2,000,000 人。


生平.

早期生活.

米特尼克出生于洛杉矶,在詹姆斯·门罗高中读书,并就读于洛杉矶皮尔斯学院和南加州大学。曾有一段时间,他在史蒂芬·怀斯神庙当接待员。

金盆洗手.

自2000年以来,米特尼克成为一名安全顾问,公共演说家和作家。他为财富500强企业做安全咨询,为全球最大的公司进行渗透测试服务,并教导社会工程类数十家企业和政府机构。

流行文化.

漫画小说.

2012年艾德·皮斯科所著的漫画小说Wizzywig就是描写关于米特尼克的故事,只不过主角的名字换成了凯文·芬尼克(Kevin Phenicle),在这本小说中,一则代号为"Boingthump"的故事与米特尼克极其相似,从凯文·芬尼克早期的日子,通过公司的漏洞黑进公司,到他最后被逮捕和“释放凯文(FREE KEVIN)”活动,与米特尼克的故事的细节几乎不变。

米特尼克在DEF CON(2014 年).

在2014年拉斯维加斯黑客大会DEF CON上,凯文·米特尼克声称他可以在3分钟内窃取任何人的信息。他通过在网上获得 DEF CON 大会一个志愿者的社会安全号码捍卫这一说法。

凯文·米特尼克(Kevin David Mitnick,1963年),是美国计算机安全顾问,作家和黑客。有评论称他为“世界头号黑客”。


历史.

古代.

希腊神话中,阿波罗将弗里吉亚国王弥达斯的耳朵变成了驴耳,于是弥达斯用弗里吉亚帽遮掩耳朵。这个说法最早出自阿里斯托芬的《普鲁特斯》,但更早之前便已经出现在希腊画作中;由于弗里吉亚位处希腊之东,所以古希腊罗马艺术常用弗里吉亚帽表示某个人物来自东方国度,属于「蛮族」(本义泛指非希腊人,没有野蛮的意思)。古希腊人描绘特洛伊王子帕里斯的形象时,为了说明他不是希腊人,就在他的头上加一顶弗里吉亚人的帽子。古波斯神祇密特拉传入希腊化各国及罗马帝国后,他的形象也变成了头戴弗里吉亚帽的男子。  马其顿人、色雷斯人和十二世纪的诺曼人军队有种类似弗里吉亚帽的头盔,称为弗里吉亚式头盔(Phrygian type helmets)。  古罗马时代,获释奴隶及其后代佩戴一种名为pileus的圆锥形帽子。罗马共和晚期,pileus帽成为脱离暴政的象征。一枚于前44年到前42年由布鲁图在小亚细亚发行的硬币上,有一个pileus帽与两把短剑(代表布鲁图两年前参与刺杀独裁者尤利乌斯·凯撒,解放罗马人民)。。直到罗马帝国时,在农神节等节日场合,获释的奴隶仍会佩戴pileus帽。近代欧洲人将pileus误认为弗里吉亚帽,因此弗里吉亚帽与自由和解放联系起来,得名“自由之帽”(liberty cap)。

革命的标志.

在革命时期的法国,红色的弗里吉亚帽(法语:"bonnet rouge")最早在1790年5月出现于特鲁瓦及里昂。法国的国家象征玛丽安娜也戴着弗里吉亚帽。  1792年路易十六批准宪法时,印刷品中的国王被改为佩戴弗里吉亚帽。1794年,斯特拉斯堡主教座堂在尖顶上放置了弗里吉亚帽,以防止它被拆除。  在巴黎参与革命的人们纷纷佩戴红色弗里吉亚帽,彰显革命热情与团结。

在美洲.

美国参议院的院徽上有一顶弗里吉亚帽。  中南美洲深受美国革命及法国大革命的影响,因此弗里吉亚帽出现在尼加拉瓜、萨尔瓦多、哥伦比亚、巴拉圭、古巴等国的国徽上,包括:

流行文化.

《蓝色小精灵》中的人物大都戴着白色的弗里吉亚帽。其中 "Papa Smurf"(蓝爸爸、精灵爸爸或老爸)戴的是红色的弗里吉亚帽。

弗里吉亚无边便帽(Phrygian cap)又称自由之帽,本为古代小亚细亚的弗里吉亚人所戴,是一种与头部紧密贴合的软帽,其帽尖向前弯曲,典型的颜色是红色。


生平.

早年.

科赫出生在德国小城克劳斯塔尔,父亲为矿业官员。科赫从小就热爱生物学,7岁那年,一位牧师因病去世了,科赫在去悼念的路上不断问著母亲:「牧师得了什么病?」、「绝症治不好吗?」母亲当时无法回答他的问题,也奠定了他将来从医的志向。

求学.

1862年,科赫以极高的科学及数学成绩从高中毕业,19岁进入格丁根大学学习科学,3个学期后,科赫转向学习医学。科赫在医学院念书的第5个学期,参与(Jakob Henle)的肾神经结构研究。亨勒是「组织学」的先驱,主要的贡献是经由显微镜观察的解剖学,他甚至是最早提出「病原体传染致病」假说的几个人之一。科赫在第6个学期开始研究琥珀酸,并此为毕业论文,1866年1月,科赫以极为优秀的成绩从医学院毕业。

经历.

研究炭疽杆菌.

科赫师从德国著名病理学家鲁道夫·卡尔·菲尔绍学习化学技术。累积几年临床工作经验后,于1870年自愿从军参加普法战争,在沃尔什滕小镇担任区域医疗官。当时,炭疽病(Anthrax)在他所驻扎地区的农场家畜中广为流行。早在1850年,法国医师(Casimir Davaine)等人已经成功分离出炭疽杆菌,但尚未证明这就是造成炭疽病的元凶。  在戴维恩发表炭疽病在牛与牛之间可直接传染的现象之后,科赫更加仔细地研究这个疾病,他在有限资源的局限中发明如何染色细菌,培养细菌。发明了纯化血液样本中的成分,在培养基上处理,他发现由于病原体无法长时间在宿主体外存活,因此炭疽病原会形成一种抵抗力强的内孢子。这些存于土壤中的内孢子,就是造成过去无法解释之炭疽大流行的罪魁祸首。这一发现在历史上同时也纪录了人类首次发现微生物能够致病的事实,这只细菌今日称为炭疽杆菌。1876年,科赫终于发表他的发现,四年后接受奖励。

研究结核杆菌.

1880年,科赫被任命为德国的一员,开始在柏林工作,专门研究传染性疾病的病因和管控方法。1881年,开始提倡并宣导外科手术工具应该以高热消毒的措施。  当时每7人就有一人死于结核病,而中古世纪的欧洲,结核病更是造成了三分之一以上人口死亡的可怕传染病。十九世纪的欧洲,人们普遍认为结核病是遗传性疾病,但科赫坚信结核病是由某种病原体引发的传染性疾病,他决定首先将研究重心放在结核病上。  在柏林,他再次向科学界证明了他在沃尔斯顿时使用的染色和纯化技术、细菌培养介质(包括由其妻子协助研发的琼脂培养基),以及培养皿(德文:Petrischale,纪念其助手Julius Richard Petri)这些技术至今仍广泛应用于生物研究。之后于1882年3月24日更借此资源找出结核病的病原结核杆菌,为十九世纪七大死因找到元凶,也因此,他所累积的成就能与路易·巴斯德相提并论。

研究霍乱弧菌.

1883年,他在埃及亚历山大参与一个法国研究小组研究霍乱,终于将造成此种疾病的弧菌分离出来,虽然他日后并未进行实验证实。但霍乱弧菌其实在1854年已被意大利解剖学家分离出来,但由于沼气致病理论在当时学界较具优势,他的努力并未获得世人肯定,而他对外发表时对此并不知情,直到1965年才正式重新病名该细菌为「1854年帕奇尼霍乱弧菌」(Vibrio cholerae Pacini 1854)。

担任柏林大学教授.

1885年起在柏林弗里德里希·威廉大学担任卫生教授,1891年成为新成立的院长,在1904年退休,之后开始环游世界,更在南非、印度、爪哇等地研究更多疾病。

逝世.

1910年5月27日因心肌梗塞死于德国巴登-巴登,享年66岁。

贡献.

柯霍氏法则.

1905年因其对结核病的研究,获得诺贝尔医学奖,但对后世影响更深远的却是他提出的一个新的理念,称为柯霍氏法则,帮助许多疾病研究确认病原体。经过这两大成就之后,他的研究品质便再无起色,不过旗下门生却陆续发现白喉、伤寒、肺炎、淋病、脑炎、<unk>疯病、腺鼠疫、破伤风和梅毒等疾病的病原体。

纪念.

罗伯·柯霍奖即是为了这位微生物学家而设,纪念他对全世界医疗研究开创性的发现,第一位非德籍的受奖者是苏格兰格拉斯哥的斯特拉斯克莱德大学任教的教授。  在日本东京都的北里大学内建有「柯霍北里神社」(),供奉科赫与北里柴三郎,此二人为师生关系。此神社是北里研究所的守护神。  2017年12月10日,Google Doodle以其为主题,纪念他在1905年获得诺贝尔生医奖。

海因里希·赫尔曼·罗伯特·科赫(德语:,1843年-12月11日-1910年-5月27日),德国医师兼微生物学家,为细菌学始祖之一,与路易·巴斯德共享盛名。1905年,因结核病的研究获得诺贝尔生理学或医学奖。


结构.

核仁的结构自内到外可分为三大结构,纤维中心(Fibrillar Center,缩写FC)、致密纤维组分(Dense Fibrillar Component,缩写DFC)、颗粒组分(Granular Component,缩写GC)。此外,用RNA酶和DNA酶处理核仁后,电镜下可见核仁结构的残余,称为核仁基质(nucleolar matrix)或核仁骨架(nucleolar skeleton)。

纤维中心.

纤维中心是核仁最内部的结构,透射电镜下体现为包埋在颗粒组分中的一个或几个低电子密度的圆形结构。研究表明,纤维中心中存在rDNA的转录中心。另外,纤维中心中的DNA不形成核小体,该区域中也未检出组蛋白。

致密纤维组分.

致密纤维组分呈环形或半月形包裹纤维中心,由致密纤维构成,一般观察不到颗粒。在透射电镜下观察,为核仁区域电子密度最高的区域。通过酶解进行分析,可得出致密纤维组分由RNA和蛋白质构成的结论。

颗粒组分.

位于核仁外围的结构,透射电镜下可见由直径15-20纳米的高电子密度颗粒(化学本质为RNP(核糖核蛋白))组成。一般认为是核糖体亚基组装的场所。间期核仁大小的差异主要由颗粒组分造成。

化学组成.

核仁中蛋白质的含量最高,占核仁净重约80%,RNA约占净重的10%,而DNA则约占净重的8%。

DNA(染色体).

核仁区域的染色体分为核仁内染色质(Intranucleolar Chromatin)和核仁周围染色质(Perinucleolar Chromatin)。核仁内染色体即核仁组织区,含有rDNA。

核仁组织区(NOR)/rDNA.

核仁组织区(Nucleolus Organizing Region,简称NOR)具有组织核仁的能力。人的13、14、15、21、22号染色体上有核仁组织区。核仁组织区中的DNA序列即rDNA(核糖体DNA)。rDNA是一种特殊的基因簇,由完全相同的重复转录盒以及阻断两个转录盒的非转录间隔区(Nontranscribed Spacer)组成。转录先生成45S RNA前体,然后45S RNA经剪切生成18S rRNA和28S rRNA。值得注意的是,真核生物的5S rRNA基因也存在于rDNA相似的基因簇中,不过在高等真核生物中,上述基因簇并不在核仁组织区内。有证据表明,纤维中心的染色质不形成核小体,纤维中心也未检出组蛋白的存在。

RNA.

核仁区域的RNA主要以RNP(核糖核蛋白)的形式存在,成熟、组装后即为核糖体亚基。

蛋白质.

核仁区域的蛋白质有与rDNA转录有关的RNA聚合酶,以及组蛋白、碱性磷酸酶、ATP酶等。

功能.

核仁最主要的功能是rRNA的转录、加工,以及核糖体亚基的组装。目前,关于rRNA转录、加工成熟的具体位置仍具争议。一种说法认为,rRNA在纤维中心和致密纤维组分的交界点转录,并在致密纤维组分、颗粒组分中加工成熟。核糖体亚基则在颗粒组分中组装完成。  除了上述功能之外,最近的研究表明,核仁亦会参与mRNA的转运与降解、信号识别颗粒(signal recognition particle,缩写为SRP)的组装、细胞对压力的应激反应等过程。

周期性变化.

核仁会随细胞周期的进行发生周期性的解构与重建。有丝分裂前期,rRNA合成停止,核仁缩小、消失,又在有丝分裂末期重建,rRNA合成重开。核仁的重建伴随着核仁物质聚集呈前核仁体(prenucleolar body,缩写PNB)开始,以前核仁体与核仁组织区(NOR)融合结束。值得注意的是,核仁结构完整性的维持,以及核仁的重建,都需要rDNA具有(转录)活性。目前核仁周期性变化的分子机制尚未得到完全阐明。

核仁(nucleolus,复数形式为 nucleoli)是真核细胞细胞核中的一种结构,通过电子显微镜乃至光学显微镜可以观察到细胞核中的核仁呈均匀的球状。核仁是核糖体RNA(rRNA)转录及加工、核糖体亚基进行组装的场所。另外,核仁也有输出、降解mRNA等功能。核仁的数目、大小、形状与生物体的种类、细胞的种类、细胞的代谢状态均有关系。一般蛋白质合成较旺盛的细胞核仁数目多、体积大,蛋白质合成不活跃的细胞核仁数目少、体积小,甚至没有核仁。


性能.

追猎者战车歼击车有着很特殊的外型,一体的车身、两侧斜装甲、突出的火炮防盾还有偏右的火炮轴线,使人们在战场上可以很轻易的辨识出来。  追猎者战车歼击车属于德国驱逐战车车系中较轻型的种类,纳粹德国的驱逐战车系列始于一号驱逐战车,接着是黄鼠狼系列,终结于追猎者式驱逐战车。追猎者战车歼击车的主炮(与后期型四号坦克装备者同款)能够在适当的接战距离击毁对手,追猎者战车歼击车在700米的距离上可以击毁T-34,追猎者战车歼击车全包覆式装甲使车组员能够获得比黄鼠狼II和黄鼠狼III系列更良好的防护。  追猎者式驱逐战车是二战晚期德国最为常见的驱逐战车之一。关键在于本车生产容易而能大量制造,这在当时意义非凡,同时,本车的机械可靠度亦十分优秀。再者,本车轮廓较小难以击中,且易于隐藏而得以伏击敌方坦克。  追猎者式驱逐战车的缺点在于狭隘的主炮射界、糟糕的内部设计和视界不良。由于主炮射界太过狭窄,使本车有时得挪动车体才能瞄准快速移动的目标。本车主炮须由右侧装填砲弹,但该炮也装设于车体的极右方,因此砲手和装填手操作困难,令本车的实际射速低于预想射速。本车空间对于挤进四个车组员而言也过于狭窄。车长座位位于车体最后方,他前方是一片平坦而没设置观测塔的车顶。当车体前方稍微抬起时,车长的视界将极端受限,例如典型的超越障碍动作。

历史.

1943年11月,盟军轰炸了位于柏林的阿尔凯特公司,使得三号突击炮停产,纳粹德国一方面展开四号突击炮的研制,一方面要求捷克的BMM公司(原斯柯达公司)进行三号突击炮的生产。但BMM公司一直是生产38(t)坦克底盘的,难以转产三号突击炮,因此提出了用38(t)坦克的底盘研制新型战车歼击车的方案,1943年12月,该方案被希特勒批准。  1944年3月,捷克的BMM公司生产出三辆追猎者战车歼击车的原型车,自1944年4月起,追猎者战车歼击车取代黄鼠狼 III(使用相同底盘)进入量产。追猎者战车歼击车的用途为配备步兵师辖下的驱逐战车营,使其能够拥有基本的机动反装甲战力。战后,捷克斯拉夫继续生产此型驱逐战车并输出了158辆给瑞士,现今保存的多数此型车皆为瑞士原装车。  同时,基于希特勒于1944年11月的特别要求,某一数量的追猎者战车歼击车于出厂时即装备火焰放射器而不是一般的主炮。该火焰放射器是装置于一具看似炮管的金属保护体中,而且十分容易损坏。被称为"38火焰放射坦克"的此型车在二战结束前只制造不到50辆,但它们都被用于西线战场对抗盟军。  其他衍生型还有装备150mm sIG33/2榴弹炮的追猎者,此型在二战结束前约生产30辆,以及"Bergepanzer 38(t)Hetzer",一种轻型装甲救济车,此型约生产了106辆。计划中原本尚规划有数种衍生型,包括一种装备105mm加农炮的突击炮型与一种装备防空炮塔的防空型,这些车型直至二战结束都未能量产。  尽管有两千余辆追猎者驱逐战车装备在德军里,但毕竟是使用轻型反坦克炮,投入战场时为时已晚,苏军和盟军坦克依然如潮水般涌向德国本土,所以追猎者驱逐战车并没有在战争中发挥效果。战争期间,瑞士军队曾以38(T)战车基础研发自走反坦克炮,战后,瑞士陆军于1947年到1952年间陆续从捷克进口了158辆38(T)战车改装的追猎者式,定名为G13自走反坦克炮。于1970年代除役。

追猎者式驱逐战车()是纳粹德国在第二次世界大战中利用捷克斯洛伐克的38(t)式坦克的底盘研发而来的一种驱逐战车,


吠陀及其他角色.

作为阿迭多的代表,伐楼拿具有作为太阳神的职能。但作为最重要的阿修罗神,他更倾向管理道德及社会的事务。他的形象经常与另一位阿修罗神密多罗连结成对偶神合称「密多罗伐楼拿」(或两者前后对调),是天则梨多()的最高守护神。《梨俱吠陀》中伐楼拿更曾经与因陀罗成对合称为「因陀罗伐楼拿」。作为天空神,伐楼拿更趋向支配天空黑暗的一半如被认为降落自「天海」的雨水及因为太阳由西行进回东方做成的夜晚现象。  经典阿闼婆吠陀记载,伐楼拿是全知神,说谎的人不能逃出他的罗网,星星是他的千眼密探,监视人类的一举一动。尽管经典《梨俱吠陀》中伐楼拿的登场次数远不如因陀罗,但这不代表他在早期的吠陀社会的重要性不及因陀罗,这是因为《梨俱吠陀》的叙述焦点是主要集中在火焰(阿耆尼)及饮苏摩汁仪式上,苏摩又与因陀罗有着紧密的关系而导致。原本《梨俱吠陀》给伐楼拿和密多罗的身份都是阿修罗神族,如5.63.3,但他们随后又被安排进提婆族的体系中,如7.60.12,这一点很有可能是暗示了阿修罗一词在后期是带有负面含意的开端。在自身职能不断被其他神祇分割,伐楼拿最后下降为单纯的水神(包括海洋与河流)及溺水者灵魂的守护神,伴随着那伽族成为镇守西方方位护法。  晚期的美术画作中,伐楼拿被描画成海神,长著黄皮肤穿着金色盔甲,手握蛇皮制的套索羂索,骑乘海兽摩竭。

琐罗亚斯德教.

伐楼拿的名字实际上并不见于<unk>教的波斯古经或<unk>教巴勒维的文献中。自1900年代中叶以来印伊的研究员尝试从伐楼拿与密特拉的关系寻找伐楼拿出现于<unk>教的可能性,但当中有许多的理论都受到不同程度的反驳。其中祛邪典(Vendidad)1.17记载了一个被称作「Varena」4角14层的世界,当中住满了魔鬼和非亚利安裔的野蛮人(祛邪典7.10),这些描写都与吠陀的伐楼拿形象相差甚远。  有一个比较广泛接受的理论认为吠陀伐楼拿是产生自印伊的伏罗那(*vouruna,「光辉的海洋」之意),但伏罗那就连本身的形象都充满争议性。伏罗那被认为与密特拉组合成为<unk>教的最高善神──阿胡拉·玛兹达,但亦有一说是根据创始人琐罗亚斯德创作的诗歌中推论三者是各自独立的神祇。语言同系性并不一定暗示当中存在有本质上的相似点,最典型的例子有daeva(妲厄娲,<unk>教的「误神」,一说为撒旦)与提婆,印度教的「天神」、后引申为「善神」)。有部分学者认为伐楼拿的职能及形象与<unk>教阿梅沙斯彭塔(神使)六者之一的艾霞凡许达有共通之处,都是「至高公正」的体现。另一种说法是吠陀的跋伽「Bhaga」其实是伐楼拿的别名,其变形「Baga」以修饰词在波斯古经中被提出过,两个词的意思都是「神」或「守护神」。

佛教.

被佛教吸收成为护法神,称为「水天」,为十二天之一。密教中,将其作为镇守西方、统率那伽族的水神。《圣无动尊安镇家国等法》:“水天,乘龟,右执蛇索,左手叉腰。其天头上有七龙头,状如蛇形。” 、《瑜伽护摩仪轨》..“西方水天住于水中,乘龟,浅绿色。右手执刀,左手执龙索,头冠上有五龙。四天女持妙华。”

伐楼拿(,),又译婆罗那,古印度神明,于吠陀时期就是天空,雨水及天海之神,他亦是掌管法规与阴间的神,是《梨俱吠陀》中记载最突出的阿修罗神,阿底提耶众神之首。他的名字可能起源于原始印欧语的词根wer-或wel-,表示「遮盖」(可参考另一印度教神祇弗栗多)。


历史.

多数人类史前史都经历采集渔猎(hunter-gatherers)的过程,这些部落个体数少,也少和其他聚落接触,因此建基于缺乏相对应免疫力的流行病或大流行病,就会在部落交流或战争发生时造成悲剧。就生物学的观点,为了延续后代生存,生物性的病原必须演化成慢性感染症,与宿主共存较长的时间,或是在自然界有人类以外的储存宿主(reservoir)以利其他动物经过时借机传播开来,但事实上有些疾病对人类而言只是偶然不幸,而人类在某些情况下仅是终端宿主(dead-end host),亦即病原体进入人体后,或可完成繁衍,或无法走过完整的生活史而存于体内,却无法再传染给其他个体,这类情况发生在如狂犬病、炭疽、兔热症、西尼罗河病毒等等疾病,因此可推论,有些疾病仅在人类与动物之间共通,却不成为流行病。  许多疾病,甚至包括流行病,都起于人畜共通的特性,要分别哪些疾病从动物传演化成可以感染人类并不简单,但有证据显示麻疹、天花、流行性感冒、白喉等皆是如此。而艾滋病、感冒和结核也都来自人类以外的物种。今日人畜通病已在国际间引起密切关注,因为它们通常是过去未被发现的疾病,或是毒力在演化过程中增强,或偶然传入不具对抗该疾病之免疫力的族群或物种,主要产生感染物种范围变化的因素为人与野生物种的接触。  1918年,流行性感冒病毒的一支,因遗传物质不稳定的特性不断变异、重组基因,终于引发全球西班牙流行性感冒,造成大量人口死亡。  1999年,西尼罗河病毒由非洲传入美国纽约市,在3年内散布到全美国内。  1999年,马来半岛爆发立百病毒,乃是起于猪圈受到野生蝙蝠携带的病毒影响,并在猪只体内继续变化,由于猪只在遗传学中的地位与人类更接近,终于感染了当地农民,并造成105人死亡。  2002年,中国广东爆发非典型肺炎,今日称SARS,乃是由蝙蝠经过野味果子狸传入人类物种。  21世纪初许多科学家更担心禽流感会透过变异影响人类,却因人类族群多无相对应的抵御能力,而可能成为人类的浩劫。由于禽流感可以感染猪只和鸟类,若目前已存在之人猪共通流感病毒和禽流感病毒同时感染一只猪,并且交换病毒组成,将有机会使原本不具感染人类能力的病毒,成为人类的威胁。  必须特别注意的是,有些疾病如疟疾、血吸虫病、河盲症和象皮病,虽能透过昆虫或利用中间宿主作为载体传给人类,却「不是」人畜共通病,因为它们要必须仰赖人类才能完成生活史中的一部分,这些情况多发生在某些寄生虫病。

部分共通病列表.

这份列表并未网罗所有人畜共通病,仅供重要或常见之人畜共通病的概观参考用途。

人畜共通病(英语:zoonoses)指任何可以经由动物传染给人或由人传染给动物的传染病。它们透过人畜之间直接传播,或是借由病媒传播(例如蚊子),将病原体带入另外一个生物体上,而这些病原体包括真菌、细菌、病毒和原生动物。使用拉丁字母的语言中,该词汇多来自希腊文,由表示动物的「zoon」加上代表疾病的「nosos」,两词融合为一,这一类传染病当中有许多会造成患者严重的生理变化。保护医学(conservation medicine)则是一门,整合医学、兽医学、环境科学的跨领域学科,与此类疾病之研究息息相关。


暴动的背景.

君士坦丁的大赛车竞技场建成后,支持不同赛车选手的市民逐渐分为蓝党和绿党,每当举行赛车竞技比赛的时候,他们都争吵不休,彼此辱骂,然后斗殴。“蓝党”的名字取自大海的颜色,象征着冒险精神,最初的参加者都是海员,后来也有市民、大贵族和元老院议员加入。他们虔信正统基督教,支持皇帝的中央集权。“绿党”取自春天原野的颜色,因为其成员大多是农民。帝国东部的富商巨贾构成了绿党的上层阶级,他们主张地方自治,并忠心于近乎异端的基督一性论教派。除了蓝党和绿党外,还有红党和白党,但这两个党分别依附于蓝党和绿党。

暴动的经过.

532年年初,君士坦丁堡城中蓝党与绿党之间发生冲突。蓝党认为查士丁尼一世登基是自己的功劳,因此蛮横骄纵,对居民实施恐怖手段,而对其政敌绿党成员迫害尤甚。在一个竞技日(通常认为是儒略历1月11日),绿党责骂当时在场的查士丁尼一世偏袒蓝党,结果把蓝党也卷入骚乱,两党党徒在赛车竞技场爆发激烈的斗殴。  两天后,1月13日,君士坦丁堡市长下令逮捕在竞技场闹得最凶的人,并判几个人死刑。其中两人在被施以绞刑的时候,绳子断三次,在场群众要求刽子手饶恕他们。刽子手本想再吊第四次,这时群众抢走那两个死囚。两名死囚一是蓝党,一是绿党,于是两派联合起来,要求皇帝宽恕这两人。蓝党和绿党汇合起来,涌上梅塞大道,齐声高呼“尼卡!”(希腊语“胜利”之意)。  1月14日,示威者包围皇宫,要求罢免行政长官和侍从长的职务,尤其要求将东方大区长——卡帕多西亚的约翰免职,因为后者制订一系列偏袒蓝党贵族的法令。守卫皇宫的哥特人卫队冲散示威群众,民众多人受伤,但奥古斯都广场附近几个区的居民闻讯赶来,哥特人卫队面对狂怒的民众,不得不步步退却,迅速撤回宫内。暴民们无法冲入皇宫,于是在城内四处放火,焚毁元老院、圣索非亚大教堂、圣伊琳娜教堂、亚历山大浴场、提奥多西市场,以及位于奥古斯都广场和君士坦丁广场之间的整个豪华住宅区,君士坦丁堡最漂亮的四分之一地区在大火中化为乌有。  皇宫被围困三天之后,查士丁尼一世决定在1月17日上午11点去赛车竞技场向民众发表演说,但是情绪激昂的民众高声骂皇帝是“蠢驴、伪君子、下流胚”,并向皇帝和皇后投掷石块。紧急时刻,查士丁尼见大势不好,在哥特人卫队的掩护下,从皇族看台下面的秘密地道逃回皇宫。正午时分,民众推举阿纳斯塔西斯皇帝的侄子伊帕迪奥斯为帝,从他的家中把他拉出来。伊帕迪奥斯的妻子拽住他的大礼服,不让他被暴乱分子抢走,但是他还是被带到君士坦丁广场,被推上一座防御工事,戴上一只金项圈充作皇冠。  在皇宫里,查士丁尼命令太监把御库的财宝运到御码头的一艘船上。皇后狄奥多拉见状火冒三丈,以断然的口气向其丈夫说出:“如果只有在逃跑中才能寻求安全、而没有其他办法的话,我不选择逃跑的道路。头戴皇冠的人不应该在失败时苟且偷生。我不再被尊为皇后的那一天是永远不会到来的。如果你想逃,陛下,那就祝你走运。你有钱,你的船只已经准备停当,大海正张开怀抱。至于我,我要留下来。我欣赏那句古老的格言:紫袍是最美丽的裹尸布。”根据拜占廷史料记载,皇后说完这番话后,查士丁尼的脸羞愧得通红,决定留在首都。  皇后派太监总管纳尔塞斯带着现金离开皇宫,潜入蓝党住宅区,收买该党领导人支持皇帝。名将贝利萨留将军带着一支刚从波斯返回的部队离开沙尔克宫,穿过正在冒烟的废墟,从蓝党门廊抵达竞技场。他的副手带着一支蛮族部队绕竞技场转一圈,便从“死门”冲进去。两支部队在竞技场的两端同时出现,对场内的民众发动血腥屠杀,弓箭兵则从暗梯登上观众席后面的通道,向人群放箭。大约有3.5万人被杀死在赛车竞技场中,结束震撼帝国的“尼卡暴动”。

后续.

在随后的清算中,查士丁尼对异己势力展开了报复,许多支持起义或态度犹豫不决的贵族被处死,在皇后的要求下,伊帕迪奥斯及其家族也被诛杀殆尽。查士丁尼的镇压改变了罗马公民参与政治的传统,甚至连赛车这种传统的体育活动后来也被逐渐取消了。

尼卡暴动(希腊语:Στάση του Νίκα)是公元532年在东罗马帝国首都君士坦丁堡发生的市民暴动。因暴动中市民高呼“尼卡”(胜利)的口号而得名。也称作尼卡之乱。


宗旨和主要内容.

官方宣称:“本刊的宗旨是荣耀宇宙的主宰耶和华上帝,并以圣经的好消息安慰人,告诉人上帝在天上的王国不久就会除去一切坏人坏事,使地球成为乐园。本刊也帮助人信从耶稣基督,相信他已经牺牲生命,使人可以得永生。并且已经成为上帝王国的君王,正在施行统治。《守望台》杂志从1879年开始出版就没有间断过,内容以圣经为权威,是非政治性的出版物。”——摘自《守望台 宣扬耶和华的王国》公众版  《守望台》杂志分为两个版本,自1990年2月起都为非卖品。其一是公众版,主要面向信徒和大众(更着重于后者)发布,同时也主要供传道员在传道时使用。其内容包罗万象,从生活点滴到科学都有涉及,但其内容主要是通过一些很多人都关注的生活现象和自然科学等内容来佐证耶和华见证人的信仰和教义,杂志内还包括一些信徒对信仰的表述,如谈论在成为耶和华见证人之后对其的生活所带来的积极的改变,还有特别为儿童设计的内容等等,以达到鼓励不同年龄阶段的信徒和感染读者的目的。 另一个版本是《守望台》研读版,其内容主要是根据《圣经》所编写的一系列文章,但也不完全局限于圣经,也包含鼓励会众团结,给信徒在生活上做出相应的指引的内容等等。研读版主要是耶和华见证人在聚会时所使用。 目前这两个版本的每一期杂志在其官方网站上都有对应的电子版本免费下载。

出版.

翻译和印刷工作.

守望台杂志首先由美国分部办事处用英语完成原始版本,然后通过互联网络分发到分部在世界各地的翻译小组进行各个语种的翻译。小组翻译完成翻译和校对后,转交给各负责印刷的分部办事处进行排版,耶和华见证人使用自己研发的多语言电子照相排版系统(MEPS)进行排版。然后由电脑转印到平版印刷机使用的照相版上。  守望台圣经书社购买的曼罗兰(Man Roland)高速平版印刷机以每小时8万-10万份的印刷速度进行自动印刷和分装工作。然后经过物流分发到世界各地。

2008年的新变化.

从2008年一月刊期,《守望台──宣扬耶和华的王国》杂志在内容编排上有重大变化。从总体看,守望台杂志把原先半月刊的内容进行有选择的合并,针对阅读人群进行优化。 但是为了方便会众信徒研读,15日的守望台提前印刷,1日的守望台稍后印刷。二者相差大约3周左右的时间。  通过这一改变,守望台圣经书社可以更好的利用现有资金,提高公众版的发行数量。从公众版的印刷数量看,这一措施将印刷量提升到大约4218万,大约增加了几千万册的印量。

《守望台──宣扬耶和华的王国》(Watchtower;简称《守望台》杂志),是耶和华见证人所发行的半月刊杂志,是其最主要的两本国际性杂志之一。刊物由宾夕法尼亚守望台圣经书社在纽约出版,提供给其信徒和其他感兴趣的读者阅读,每期的《守望台》分成不同的主题,其中部分文章是其聚会中使用的教材,是其信徒仔细研读的文章。以每期334种语言版本合计,每期全球平均印量大约6980万1000份(2018年)。


生平.

马吉安是初代教会历史上一位令人扼腕的人物,人称他是「第一个宗教改革者」,所以对他的生平特别感兴趣。马吉安是本都省奚挪普主教之子,生于小亚细亚的西哪坡(Sinope),是一个颇为富有的船主,亦是一位思想激进的宗教狂热者。信教后因不满当时教会,又常被信仰的问题所困扰,尤以「人性的善恶」,最后在多次偏激狂热活动下,被其父破门,迫走罗马,于138年投入塞耳多(Cerdo)门下,但是不久便自立门户,广收信徒,著名的弟子有阿皮利(Apelles)。  初期,马吉安加入罗马教会,对教会慈善事工极为热衷,把大量的产业捐献给教会,并且以传纯正的福音为己任。不久,他为罪与苦难困扰之下,发展出一种尖锐极端的二元论,也就是「世界之神与耶稣所启示的慈爱上帝是相对立的」。他的思想明显地受到古希腊善恶二元论、部分克尔多(Cardo)的诺斯底派理论,以及柏拉图对话录创造论的影响,最终提出「善恶二元论的神论与基督论」,并且于罗马大肆宣传,引发罗马教会许多的跟从者。之后,马吉安另行组织由主教、长老、信徒与慕道友构成的教会,他坚定组织,基于平等的精神,因此教义传播的相当的快速。马吉安努力的想要使罗马教会回到他所认识的基督与保罗所传授的福音,因此他努力的宣讲他所主张的教义,并且着手编了一套他心目中的正典。144年,在皇帝安敦宁·毕尤时期被罗马教会控为异端,禁领圣餐、革除会籍,并逐出教会。  马吉安是第一位在历史上尝试编列《新约》正典的人。他所编辑的典籍,其中包含保罗的10封书信(除教牧书信外)和他自行删节的路加福音,这是人们第一次尝试想要将新约各书卷集结编辑成为一部世人所公认的正典书籍,被后人称之为「马吉安正典」(Marcion's Canon)。马吉安编辑正典的结果,亦促使正统基督教积极的去编辑《新约》正典。一直到4世纪末,《新约》的这27卷正典才被确立清楚。虽然马吉安的思想被判定为异端,但是正统的罗马大公教会也经由这样的刺激,迫使大公教会需正视面对正典的问题,这算是马吉安在基督教历史上的重大贡献。

神学思想.

马吉安是位严格的唯神主义者,他宣称耶稣就是上帝,上帝借着耶稣启示他自己。马吉安并且解释耶稣为拯救的灵,并非旧约所指的弥赛亚,耶稣的身体只是外表的,祂未曾道成肉身,耶稣只是在提贝里乌斯皇帝在位第十五年的时候(路3:1),忽然在犹太的地区出现。耶稣的传道工作都是反对律法,反先知以及「得缪哥」──「一位否认至尊之神而自造世界者」。因此「得缪哥」恨耶稣,将耶稣钉十字架。耶稣之死是为将我们从「得缪哥」里救出来,因此耶稣的死是有特殊价值的。马吉安坚称耶稣死后曾下到阴间宣传救恩,旧约里的义人(挪亚、以诺、约伯)却自以为义而不信祂,只有不义的人(该隐、埃及人)信了祂,同耶稣从阴间出来。马吉安辩称,以后使徒误解了耶稣,只有保罗讲真理,人们因信称义,得以成为上帝的儿子。  马吉安极力主张《旧约》中的上帝有太多的人性弱点,且是讲求正义、残暴报应的上帝,是与《新约》中耶稣所启示的那位隐藏、施恩典、乐意赦免,慈爱的上帝是对立的。他反对物质享受,主张禁欲、轻看肉体,认为被造界是邪恶的。如果这世界只有一位神,基督耶稣来的目的就是要废除《旧约》的神。马吉安提出二神论,以他最偏爱的说法:「《旧约》的神是创造的神,与《新约》耶稣基督所启示的那位救赎之神,完全不同。所以,基督徒应该集中于《新约》上而不必理会《旧约》,将《旧约》看成是与基督教无关的宗教著作权。」马吉安与诺斯底派同样相信身体生来邪恶,但是主张苦修,不赞成诺斯底派的基督救赎论。他强烈地区分旧、新约里的上帝之不同;对于基督看法是幻影派,不接受肉身复活的观念。在圣餐礼中不用酒。他并且相信,使徒中只有使徒保罗没有败坏主耶稣的福音。  马吉安的思想显然不同于诺斯底主义;因为他并没有臆度抽象的系统思想,他并且抛弃隐喻的讲经法,认为新、旧约互相抵触,律法与福音根本不相合。马吉安把律法与福音的不相合,以如新酒不能放在旧皮袋里,新布不能补在旧衣服上,他说:「教会及教父,甚至使徒所相信的都犯了错误,只有保罗在加拉太书中指出犹太人的错误来。可惜保罗的意思也倾向犹太化;总之,《新约》与《旧约》、律法与恩典、基督教与犹太教,两者是绝不相容的。」  马吉安的著作甚丰富,著有《路加福音评论》、《保罗书信评论》等书,但是他的思想矛盾百出,有许多地方皆无法自圆其说,于是他又写了《相对论》,揭破两约之间的矛盾,意图解释律法和恩典的关系,却被指控为一个毫无根据的异端,终至遭到杀身之祸。然而,马吉安的思想却也影响教会甚久,在第四世纪时,虽曾短暂地遭受到君士坦丁的禁止,但是到第五世纪,又继续地传递到各地,一直到第十世纪才完全消灭。

参考文献.

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马吉安(大约公元110年-160年,),又译马克安、马西昂,是早期基督教的神学家,是第一位《新约圣经》的编辑,自立马吉安派,亦是第一个被教廷判为异端的派别。他创建了一个与罗马教会平行的教会组织,并且自封主教。《天主教百科全书》称,「马吉安份子是基督教有史以来最危险的敌人。」


生平.

爱任纽出生于东方的小亚细亚(现今的土耳其),曾听士每拿主教坡旅甲的教导,成为坡旅甲的门徒,他的生平中大部分是住在西方。身为长老,后来成为里昂的监督。在其教义中显示出为真实的基督徒,思想接近约翰的教义,有时也会有重视感觉的观念。爱任纽著作「反异端」一书特别批判神哲派主义的思想。公元177年皇帝奥利流对当时的基督徒展开逼迫,爱任纽逃过高卢反基督教的集体大屠杀,奉差到罗马对抗当时传至罗马的异端活动。爱任纽一生为信仰坚持,希望能把亚细亚和西方神学传统结合起来,是第一位身为主教的护教者,竭力与罗马教会保持关系,在基督徒与非基督徒之间传讲正确的救赎观,也在孟他努主义的争辩中努力协调,希望保持教会的合一;这种信仰中坚持的关怀在他的神学中不断地反应出。

背景.

使徒时代至二世纪中叶,以初期教会以为主的教义,到后来半个世纪中教义的规范的调整,旧约被视为神的启示,在基督徒心目中使徒所见证的启示被提升为最高权威。其次看重圣经和教会的传统,教会的传统越来越受重视。此发展是大公主义和灵智教派、诺斯底派激烈争执的下的产品。  第二世纪中神哲主义兴起,当时世人喜欢各种混合性的宗教,一般人也喜欢接纳各种的宗教,因此第二世纪的神学思潮乃因应时代需求而产生,面对异教流行,哲学思想的影响及「神哲派思想」的盛行,基督徒虽占小群却显出其独特的地方,护教士们极力维护信仰及道德上的见证,成为相当突出的一群人,也因此吸引了许多人进入教会之中。神哲派思想主要是凭着人的知识,以人的方法将基督教放在普世宗教的地位上,也就是将属世的智慧与知识加在救恩的福音之上。神哲派是最早出于人类自己思考的一种运动,基本的特质就是要寻求知识,也就是后来发展出所谓的「诺斯底运动」,而第二世纪中时期从护教学的教父时期很自然就转入「反神哲主义」的教父时期。

爱任纽神学思想所受的影响.

柏拉图主义.

柏拉图主义为当时流行的哲学思潮,着重知识及美学,后来柏拉图思想影响许多神学思想中的神观、世界观及灵魂救赎的观念,爱任纽借着柏拉图哲学思想,分享希腊文的修辞并使用创造的伟大解释有意义的系统及美学,使其思想看来更有意义,也进而影响后来的俄立根等神学家。

诺斯底主义.

面对诺斯底异端的兴盛提出救赎论,爱任纽以揭发想要以属灵人的高等智慧为彻底败坏福音的借口的诺斯底主义,因诺斯底主义攸关福音与纯正基督教生死存亡的严重威胁,因此提出了使徒教义的版本。当时最有影响力的是华伦努学派,华伦努学派的系统是建立在柏拉图的观念上,他认为造物主就是那创造世界的旧约之神,同时说救恩是基督与世人耶稣在洗礼中联合,并带给人知识时成就的。在《驳异端》一书中批评诺斯底主义的世界观为杜传的神化、不承认耶稣和使徒的权威、驳斥诺斯底主义对于圣经的解释,证明其解释不合理、是破坏教会合一的一群人。

神学思想.

救赎论.

恩约观念.

他将救赎论分三个恩约达成救恩的功夫。第一为人心中的律、第二种先祖们因为遵守内心的律而在神前被视为义,十诫属于此种恩约。第三种恩约,乃是由基督将原有在人心中的律恢复了,即爱的律。第三种约与前约的关系如同从捆<unk>中得释放;所要求的,不单是相信父神,也相信圣子,因为基督已经降世。第三种恩约不只限于以色列人,乃是全人类都可以领受,基督徒所领受的,比犹太人的严厉。为了对抗诺斯底派,爱任纽特别反对幻影说提到基督只不过是在外形上显为是人的立场,支持基督在历史上的真确性。他用历史证明基督教信仰的正确,主张圣经记有上帝与人一系列的立约,通过这些立约,独一真神照世上男女所能接受的程度,把祂的旨意循序启示给他们,爱任纽发展了基督是全人也是全神的观念,因为基督经历过人生的每一个阶段,整个人类都能因祂的工作而成圣。爱任纽在反驳诺斯底异端时,十分强调两点:神的恩典是为万人的,和人人都可以有自由回应神的恩典(这与诺斯底主义说,只有少数具有神圣道种的人才能得救的看法,刚好相反)神给人的恩典包含了赦罪、真理的知识及永生。因此荣耀的上帝使我们透过祷告和信心的参与给了我们在人性上能够分享基督的机会。

圣礼观念.

爱任纽认为得到救恩的主要途径是圣礼的观念,包括婴儿的洗礼与圣餐。特别重视洗礼之前必须有信心,这信心不但是在智力上来接纳真理,而且也当完全顺服,如此才能过圣洁的生活,借着洗礼一个人得以重生,他的罪得蒙洗净,从此在他里面就有了新生命,他论及人必须有信心才会遵守基督的命令,因之就足以叫一个在神面前被称为义。神的圣灵赐给每一个基督徒有新生命,因此能叫他因善行而结出义的果子。

基督论.

道成肉身.

完全神圣的神子为了人的救赎而成为人的儿子,强调耶稣为完全的神也为完全的人,透过童贞女马利亚而成为肉身的道,取了真实的人性,体会人性的软弱,指出神与人性的联合是救赎成就的主要步骤,因耶稣基督的「道成肉身」,使人类从亚当堕落的本质中得已挽回,而救赎之功最大的特点乃是祂的顺服,耶稣顺服父的旨意而使救赎成功,而把人性医治使之完全,爱任纽受约翰福音及约翰壹书的影响,认为是使徒对于基督救赎的教导,乃是给人性提供新的起头:同归于一(recapitulation)。

同归于一论(Recapitulation).

爱任纽用同归于一作为「道」如何在耶稣基督里成为有血有肉的人,以便更新人性的神学表达,当时深受诺斯底学派反对基督道成肉身,认为只有少数的灵透过「知识」才有更新变化的盼望,但爱任纽的同归于一论中提出基督的道成肉身使神性与人性结合,成为人类更新变化的来源。人性在罪和救赎是属一体的,其思想来自于圣经罗马书五章提到基督为人类的第二个亚当,圣经中试探事件考验基督人性的关键,而十字架的复活是基督同归于一救赎工作的极点。「同归于一」字词的意义有「再来一次」(going over again)的意思,基督重新经历亚当的历史,不同的是所有亚当失败之处祂都成功了,人类在亚当里失去救恩,却在基督里重新得回救恩。简括来说道成肉身的基督人性,经历了人成长的每一阶段。

三位一体功能论.

爱任纽不同于护教家之处在于他特意避免哲学术语,他深刻了解并清楚表达「功能」的观念和完全的认识圣灵在三而一模式里的位份,强调圣父的独特性和超越性,这是洛格斯和道是神内蕴的理性,在创世工作里彰显,他认为祂就是道,把圣灵和圣子相提并论,以神道的形象和智慧(基督和圣灵)来解释三位一体,此形像表示祂在创造和启示的工作,同一的神从无有创造万有。神也是属灵的并因此有祂的灵。他用扎实的圣经根据加强他强调圣灵的部分,他说:「祂的道和祂的智慧,祂的子和祂的灵常与祂同在」,创世当然并非道和圣灵工作的全部,父只有借着道才启示了自己,而圣子也有祂完全的神性,虽然爱任纽并未说明,但圣灵在祂眼中确是神圣的,因为祂是神的灵,从祂的存有里涌出,圣灵的职分很重要,我们的成圣完全是圣灵的工作,这就是爱任纽对神格的看法,其特征是以象征来代表三而一,不是三位同等位格,而是单一位格就是父,是神格本身,重视三一真神:三个位格,但只有一个本质,称之为「功能的三位一体论」。总意来说爱任纽不用推理,而仅根据信仰之标准教导说,圣子与圣灵是与上帝相同的本质。

教会论.

看重使徒统绪及传统.

主教就是福音授权的解释者,在主教当中,管理使徒曾经服事过教的主教是最有权柄的,在所有主教中罗马主教是彼得和保罗继承人。爱任纽指出:「传统来自使徒,是伟大的、极古老的,而且在罗马普世闻名的教会是由个荣耀的使徒所建立的和组,那就是彼得和保罗,因此也可以说明宣道的工作能直到今日是靠主教承袭了使徒的权柄。所以每一个教会应让赞同这一个教会是有它卓越的权柄,这件是极其需要的。」(《驳异端》3.3.2)。教会得着藉基督而传的真理,而圣灵亦只能在教会中找得到。长老和主教接受教导权柄之时,亦同时得着了使徒的教训,这就是教会承传过来的真理;有一天他要退下来,他怎样从上一代的长老和主教接受真理,也同样要传给接替他之人的手上。爱任纽认为,在罗马的教会是由彼得与保罗亲手建立的,这一点在他的思想中非常重要,他的目的是要把异端摒诸教会门外,保守教会的纯净。在一段颇引起争议的文字内("Against Heresies", III. 3. 2.),爱任纽似乎是说,人人都必须遵从罗马的教导,因为罗马是教会教导的楷模;教会必须先谋求与罗马的指引符合,保障了教义的正确,然后才能谋求地方的适切,以作使徒教训的模范。

教会的功能.

强调教会为有生命的团体,被托付基督教的传统和宣讲的责任,而教会被视为一个有生命的团体,强调圣经及爱的表现。教会不单保存了公开及完整的信仰,而这些信仰的遗传都是由使徒时代流传下来,其中圣餐礼看为重,圣餐礼有属天及属地的意义。

圣爱任纽(天主教中译圣宜仁或圣依勒内,香港圣公会第八届总议会通过中译为圣依勒内;希腊文:英语:Ειρηναίος;130年-202年),基督教会主教,早期基督教神学家。他的著作开启了早期基督教神学的发展,并且被罗马公教会和正教会敬奉为为圣人、教父。他是早期基督教的护教学家,据信是使徒约翰的弟子坡旅甲的门徒。


历史.

早期历史.

乌菲兹美术馆的兴建始于1560年。这里一开始是乔尔乔·瓦萨里受第一代托斯卡纳大公,科西莫一世·德·美第奇之托所建的市政司法机构办公室(Uffizi为意大利语“办公室”之意)。在瓦萨里死后由及接手,整个庞大的宫殿式建筑直到1581年才完工。  科西莫一世的继任者弗朗切斯科一世·德·美第奇开始将家族收藏存放至宫殿的顶层,并不断的扩充,是欧洲最古老的博物馆之一。至斐迪南二世·德·美第奇大公时期收藏达到顶峰,斐迪南二世的妻子是末代乌尔比诺公爵的唯一继承者,借着这段婚姻,他获得了蒙特费尔特罗家族及德拉·罗维雷家族部分的收藏,而大公的两位枢机弟弟以及也对扩充家族收藏不遗余力,尤其是列奥波尔多,美术馆的画作中有十分之一是由他收藏的。科西莫三世·德·美第奇大公以收藏古雕像及法兰德斯绘画闻名,而美第奇家族最后的统治者吉安·加斯托内·德·美第奇也持续妆点这座美术馆。

佛罗伦斯的遗产.

美第奇家族在1737年绝嗣,公国继承权原本要交给西班牙波旁王朝的卡洛斯三世,但后来又转交给洛林家族的法兰兹一世,两者皆与美第奇家族有血缘关系。末代大公吉安·加斯托内·德·美第奇的姐姐普法尔茨选帝侯夫人安娜·玛丽亚·路易萨·德·美第奇在与洛林家族签订艺术品遗产移交协定时确立了一些硬性条款,她规定这些艺术品必须留在佛罗伦斯不可携出,且必须为公众服务,如此具有前瞻性的条款可谓前所未有,她试图传达艺术遗产是一笔国家财富而非属统治者的财产,也因为如此乌菲兹美术馆的收藏在历经数个世纪能保存得如此完整。

近现代的历史.

1762年夏天,美术馆经历了一场火灾,幸好火势很快被扑灭,没有造成多大的损失,重新整修的美术馆随后于1765年正式对公众开放。  美术馆在接下来的数个世纪中不断的扩充其收藏,在第二次世界大战中美术馆曾遭受纳粹德国掠劫,约有300幅画作被拿走,但在战争过后大部分被找回。  意大利艺术收藏家、政治家伯爵于20世纪中叶将自己的收藏捐赠给意大利政府,1969年正式收入乌菲兹美术馆,总计1,066件收藏,有许多堪称精品,为此乌菲兹美术馆还特别开设了一个陈列室来展示他的收藏。  在1993年,一起汽车炸弹爆炸事件,造成了美术馆部分破坏。损坏最严重的是尼俄伯厅:部分壁画及17世纪画作被完全损毁,一些雕塑也受到波及,除了几幅损毁非常严重的绘画,大部分的画作都已修复。  由于馆藏实在太多,一些藏品不得不转移到佛罗伦斯的其他博物馆中。比如一些有名的雕塑作品就被安放在了巴杰罗美术馆。乌菲兹从2006年开始进行扩建工程,2011年完工。扩建之后展馆面积将由6000平方米增至约13000平方米,使得许多过去放在储藏室里的作品得以公开展览,另外美第奇家族的收藏还有很大一部分安放在碧提宫内的帕拉提纳美术馆中。  今天,乌菲兹已成为佛罗伦斯最受欢迎的旅游点,于每个星期二到日的早上8:15-18:50对公众开放。在旺季时,尤其是7月间,排队等候进馆的时间会非常久。

乌菲兹美术馆(,)是在意大利佛罗伦斯最有历史及最有名的一座艺术博物馆。


理论.

人类在最近三至五百万年的世界上生活发展。  根据这理论,一次大规模的火山爆发使那时的世界人口大为减少。这火山爆发可能在七至七万五千年前在印尼多峇湖发生,强度为火山爆发指数的8级,即超大规模(mega-colossal)级数,喷出了2400立方千米的火山物质,释放的能量达到十亿吨烈性炸药量,或为1980年圣海伦火山爆发的三千倍。大量的火山灰令全球温度在之后数年间下降了3至3.5摄氏度,在地球北部甚至下降了10-15度,引起一次冰河时期。  巨灾之后一段时间,气候及环境好转,劫难后的幸存者们,在各自的不同地域发展繁衍,最后人类再次遍布整个地球。

地理证据.

破火山口长100公里、宽60公里、面积1,130平方公里,是世界上最大的火山湖,印度尼西亚最大的内湖——多巴湖。最深处505米,海拔905米。 多巴火山似乎已在这次大爆发中耗尽了动力,此后不仅没有再次喷发,而且火山周围地质状况也稳定异常。  一些地理证据及电脑模拟支持多峇巨灾的可能性。基因遗传证明现在的人类虽然表面看来分别颇大,但根据遗传基因突变的平均速率推算,现代人全都是源自一个在多峇巨灾发生的年代只有一千至一万人的群体。

起源说.

如果按这理论,全世界只有非洲一地的史前人类幸存了下来,巨灾之后一段时间,气候及环境好转他们再从非洲出发,先到达印支半岛及澳洲,然后再往中东双子河流域,及亚洲其他各地。  突然的巨大环境改变可能令当时各种物种进入种群瓶颈,导致分散的人类群体加速异化,最终使现代人的先祖以外的人类绝种。

根据多峇巨灾理论,史前人类受到近期一次在印尼苏门达腊岛北部的多峇湖()大型火山爆发造成的巨灾所影响。这个理论由美国伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校的史坦尼·安布鲁士(英语:Stanley H. Ambrose)最先提出。


历史.

拉雪兹神父公墓的名字来源于路易十四的忏悔神父,他所住的房子是1682年耶稣会在过去一座小教堂的位置上重建的。1804年巴黎市买下了这个地方,将它改建为公墓。  拿破仑·波拿巴开设了这个公墓。从1786年开始巴黎市内不许设立墓地,因为当时市内的墓地导致疾病的传染。因此在当时的市外设立了数个新的公墓来取代过去市内的公墓。  拉雪兹神父公墓开设后由于它离当时的市区比较远,因此很少有人愿意用它。为了改变这个情况,市政府采取了一个大的宣传运动。1804年让·德·拉封丹和莫里哀的遗体在一次盛大仪式中被改葬到拉雪兹神父公墓。1817年彼得·阿伯拉和爱洛依丝的墓也在盛大仪式中被迁到这里。这个宣传运动获得了其希望达到的效果。许多人希望与著名的市民葬在一起。历史纪录表明在数年内拉雪兹神父公墓的永久墓葬就从十多个增加到了3.3万个。今天这里葬有30多万人,更多被火葬的人的骨灰陈列在骨灰安置所内。  巴黎公社社员墙(法语:)也位于拉雪兹神父公墓内,1871年5月28日巴黎公社的最后147名社员在这里被杀。

拉雪兹神父公墓(法语:,官方名称:,意指「东公墓」)是法国巴黎市区内最大的墓地,位于巴黎第20区,面积超过43万平方米。它是巴黎第一个园林公墓。也是巴黎第一个市政公墓。比此墓园面积更大的墓地,都位于巴黎郊外。


生平.

穆夏出生于捷克摩拉维亚地区的伊万契采,虽然他的歌唱天分让他可以升学至高中,不过从小时候开始画画就是他的最爱。他在莫拉维亚有个画装饰物品的工作,大多是画剧场使用的风景图。1879年慕哈进入了维也纳最重要的剧场设计公司工作,同时继续他的非正式艺术教育,不过一场大火结束了他这份工作。1881年他回到摩拉维亚成为自由接案的装饰画及人物画家,且于1883年受雇于昆·百拉斯(Khuen Belassi)伯爵,创作Hrušovany Emmahof城堡的壁画;这位伯爵对穆夏的画非常感动,于是资助他到慕尼黑美术学院接受正式的艺术教育。  穆夏在1887年来到巴黎,在朱利安学院与克拉罗西学院继续他的学业,同时他也给杂志及广告提供插画。1894年圣诞夜,穆夏在大家都回家过节,公司设计人员、艺术家都不在的情况下临危受命,为当时巴黎最红的明星莎拉·伯恩哈特主演的新年歌舞剧《吉斯蒙达》(Gismonda)设计海报,没想到因此引起了巴黎人的注意,而穆夏也得到公司的赏识,得到越来越多的设计机会。因为他的卓越成就,还被奥匈皇帝授予了骑士封号,又被法国政府授予了骑士荣誉勋章。  穆夏在1906至1910年造访美国,接着便定居在布拉格,在那里,他为这座城市的地标及剧场增添了许多装饰。当捷克斯洛伐克在第一次大战之后独立时,他为这个新的国家设计了邮票、钞票以及其他官方文件。他花了许多年的时间创作他的杰作—斯拉夫史诗,那是一系列描绘斯拉夫人民历史的巨大绘画;他在很年轻的时候就想要完成这个颂扬斯拉夫历史的梦想。  在法西斯主义风起云涌的1930年代末期,穆夏的斯拉夫史诗被报纸指责为反动派。他的犹太血统和他的斯拉夫主义热情使他后来成为盖世太保的眼中钉。当1939年德军进入捷克斯洛伐克之际,穆夏是第1个被盖世太保逮捕的艺术家。在一连串的审问中,他得了肺炎,1939年7月14日因为肺部感染而过世,埋葬于高堡公墓。

艺术创作.

艺术风格.

穆夏的作品具有鲜明的新艺术运动特征,也有强烈的个人特点,他创作了大量的画、海报、广告和书的插画,同时从事珠宝、地毯、壁纸及剧场摆设等设计。在画中常出现美丽的女人穿着带有新古典主义的长袍,四周围绕着丰富的花,且在女人的头后方常会有光环。他的新艺术风格常被模仿,然而,这是穆夏终生不想尝试的风格;他总是坚持着一种信念,那就是与其依附着任何一种流行的设计型式,他的设计是从内心而生。他声称艺术的存在只是为了传递精神上的讯息,如此而已;因此他对他在商业艺术界得到的声名感到挫折,而希望专注于那些更为崇高的艺术,及使他的出生地更为尊贵的计划。他用淡淡的粉彩做画

《斯拉夫史诗》系列.

《斯拉夫史诗》系列共二十幅大型作品,慕夏在此系列作品也将他擅长的装饰手法用于其中。内容描绘斯拉夫民族历史上重要事件,此作品格局跨越国界,范围包括后来的捷克斯洛伐克、南斯拉夫、克罗地亚、波斯尼亚、苏俄,甚至存在争议的小国。慕夏完成此系列共耗时十八年。

影响.

在他死后,慕夏的风格被认为是过时、退流行的,不过他的作家儿子伊利·慕哈终生致力于撰写有关慕夏与他的作品的文章,企图引发世人的关注。慕夏这种特殊风格在1960年代再度流行了起来,1960年至1980年前,慕夏的作品在伦敦展出6次、巴黎13次、德国6次,美国2次,在伦敦、巴黎、苏黎世、布鲁塞尔、纽约、东京也有个展展出。  1992年,慕夏基金会成立。  英国迷幻摇滚乐团“Hapshash and the Coloured Coat”的2个成员 Michael English 和 Nigel Waymouth 便用这种风格设计了平克·弗洛伊德乐团的海报,以及 Stuckist 画家 Paul Harvey 在2004年利物浦双年展用来宣传其 Stuckists Punk Victorian 表演的作品。  在现代工业设计方面,积家表“Reservo”系列,诺基亚“L'Amour”系列手机,都从慕夏作品中汲取了灵感。

阿尔丰斯·慕夏(,,1860年-7月24日-1939年-7月14日)是一位捷克籍的画家与装饰品艺术家,曾赴法国求学,并在巴黎扬名。其海报作品以端庄优雅的女性人物形象和唯美的线条闻名,形成独树一格的风格。他的姓有时也按捷克语的发音翻译为“慕哈”。


热力学上的退火.

金属在冷加工时,被施加的能量大部分会以热能的方式消耗掉,然而有少部分以应变能的形式残留于金属中,并造成金属中出现大量的差排。另外,冷加工后,金属塑性变形所产生的点缺陷同样也是产生应变能的来源。  在热力学中,塑性变形的金属和退火的金属,两者的吉布斯能差大约等于储存的应变能。虽然塑性变形会增加金属的熵,但增加的效应远小于应变所增加的内能。因此  可简成  因为塑性变形的金属自由能较大,故它会自发(Spontaneous)回复平衡状态。然而由于金属内部结构复杂,其不可能依靠简单的反应回复成退火的状态,它需要许多不同的反应来回复。释放应变能的过程,称为应力释放(stress relief),这段过程为热力学上的自发程序,但在室温中反应速率相当缓慢,因此退火处理中的的加热措施,就是利用高温来提高这些反应的速率,从而加速金属释放储存能。  受过冷加工的金属,它可以透过许多反应途径释放应变能,其中大部分是透过消除金属内的晶格空位浓度梯度来实现。晶格空位的产生遵守阿瑞尼士方程序,而空位的移动和扩散须遵守菲克扩散定律(Fick's law of diffusion)。  透过消除晶体结构的空位和差排,可让原子置于合适的晶格位置,新生成的晶粒改善了金属的机械性质,所以退火不仅可以消除内部应力,还可以改善机械性质,如硬度、延展性等。

退火步骤.

退火过程中间会有三个阶段。

设置和设备.

传统上,退火过程会在大型的退火炉中处理,退火炉内部空间相当宽敞,足够让高温气体在内部循环并可让工件暴露在高温气体中。对于要进行高容量的退火过程,经常使用输送式燃气燃烧炉。而对于大型工件或高数量零件则适用台车式炉,以利零件输送进出。当退火过程已经顺利完成,有时工件会从炉中取出,来控制零件的冷却过程,然而有时并不将材料和合金零件从炉中取出,使工件仍留在炉中,同时控制其冷却过程。通常,当工件从炉中取出后会用淬火急速冷却处理,典型的淬火介质为空气,水,油等。

保护气体.

退火中的高温会造成金属表面的氧化及剥落,若要防止剥落,可以在保护气体下进行退火,例如吸热型气体(一氧化碳、氢气及氮气的混合物),退火也可以在由氮气及氢气混合而成的合成气体中进行。  μ合金的磁性质会在氢气环境下进行的退火中产生。

特别的退火程序.

正常化.

正常化(Normalizing),是一种退火程序,借着加热来细化晶粒,释放应力。  这过程通常受限用于硬化钢,受过塑性变型的钢,其晶粒呈现不规则的形状,且晶粒相对大小不一,正常化即是为了产生细小、并均匀化的晶粒,从而改善它的延展性和韧性。正常化是借由把钢加热至上临界温度之上,即沃斯田铁化温度之上,之后保持此温度一小段时间,让它在空气中冷却。在足够的时间之后,使铁碳合金完全沃斯田铁化(austenitizing)。正常化之后,可进一步进行其他热处理程序。

制程退火.

制程退火(Process annealing)或称「中间退火」(intermediate annealing),或「临界点下退火」(subcritical annealing),是一种恢复工件部分延展性的热处理手段,工件可以进一步被处理而不至于断裂。  在工件进行塑造、精制物件成形的制程时,如锻造(forging)、轧制(rolling)、抽制(drawing)、挤制(extrusion)、旋压(spinning)、锻头(heading),延展性相当重要。将材料加热至沃斯田铁化下的温度,并维持长时间,充分地释放金属的应力。最后让工件缓慢冷却至室温,之后便可再进行额外的冷加工。制程退火的温度范围在260°C到760°C之间,主要视合金的成分而定。  在制程退火中,若想要特定的细晶显微结构,可在晶粒成长之前,将热处理中止。

完全退火.

完全退火(full anneal),可以获得接近平衡状态组织的退火程序,形成完全全新的均匀排列结构,且有良好的动力学性质,适用于低碳或中碳钢。  要执行完全退火,需将合金加热到退火点,约在奥氏体化温度之上15°C到40°C左右,并有足够的时间让材料充分奥氏体化,形成奥氏体或奥氏体-渗碳体(austenite-cementite)的晶粒结构,之后让材料缓慢冷却,从而可达到显微结构的平衡状态。材料可在空气中冷却或者使用材料炉冷(furnace cool),视情况而定。  完全退火的过程细节决于内部金属和精密合金的种类。完全退火后,金属会具有良好的延展性和非常好的拉伸比。完全退火程序相当耗时,优点是可获得具有小晶粒和均匀的显微晶粒结构。

半导体的退火.

在半导体工业中,硅晶圆需要进行退火。因半导体材料中掺杂了杂质如硼、磷或砷等,会产生大量空位,使原子排列混乱,导致半导体材料性质剧变,因此需要退火来恢复晶体的结构和消除缺陷,也有利于间隙式位置的杂质原子进入置换式位置。

退火(Annealing),在冶金学或材料工程,是一种改变材料微结构且进而改变如硬度和强度等机械性质的热处理。


尼古拉斯·斯捷潘诺维奇·古米廖夫

生平.

1910年,古米廖夫与阿赫玛托娃结婚。  十月革命后不久的1920年,古米廖夫创立了全俄作家联盟。古米列夫毫不掩饰他的反共观点。他还在公开场合制作了十字架标志,并不掩饰他对半文盲的布尔什维克的蔑视。1921年8月3日,古米廖夫被全俄肃清反革命及怠工非常委员会逮捕,罪名是涉嫌参与一个并不存在的君主主义阴谋(称为"彼得格勒军事组织")。8月24日,契卡下令处决该案的61名参与者,其中包括尼古拉·古米廖夫。8月26日,古米廖夫被执行枪决,行刑地点在圣彼得堡附近的科瓦列夫斯基森林。(确切日期直到2014年才确定下来,此前人们认为他于8月25日死亡)。他的朋友兼作家马克西姆·高尔基匆匆赶到莫斯科,向列宁提出上诉,但未能救出古米廖夫。

遗产.

古米廖夫的死刑使安娜·阿赫玛托娃和他们的儿子列夫·尼古拉耶维奇·古米廖夫也受到牵连。在1930年代的大清洗中,列夫·尼古拉耶维奇·古米廖夫因不承认父亲有所谓的“历史问题”,也屡遭迫害,于1935年与1938年先后两次入狱。在古拉格度过了近20年。  尽管古米廖夫被契卡处决,但是在1922年1月,他的作品《冈都拉》于在彼得格勒再次演出,虽然在小剧场上演,仍然取得了巨大的成功。这时,一名观众揭发该剧的作者,是已被处决的反革命分子,于是剧目被撤,剧院解散。  1934年2月,奥西普·曼德尔斯塔姆和阿赫玛托娃两人沿着莫斯科的一条街道行走时,曼德尔斯塔姆对阿赫玛托娃引用了《冈都拉》中的一句话“我准备去死”,她在《没有英雄的诗》中又重复了这句话。

文化影响.

虽然古米廖夫在苏联时代被禁,但他的《长颈鹿》、《河马》等诗歌仍广受欢迎,他的《迷路的电车》被认为是20世纪最伟大的诗歌之一。  俄罗斯前卫摇滚乐队小悲剧的许多歌曲都使用了古米廖夫的诗歌,发行的四张专辑全都用了古米廖夫的诗名:《圣灵的太阳》、《瓷亭》、《回归》、《十字架》。  2016年,爱尔兰诗人和外交官菲利普·麦克唐纳出版了他的诗歌剧《贡德拉》的英文版本,并在爱尔兰巡演。  1987年8月27日发现的4556号小行星以古米廖夫命名。

尼古拉·古米廖夫(,1886年-4月15日-1921年-8月26日),俄罗斯诗人,阿克梅派创始人之一。诗人阿赫玛托娃的前夫。


薩帕爾穆拉特·阿塔耶維奇·尼亞佐夫

早年.

1940年2月19日,尼亚佐夫生于吉普恰克,位在土库曼斯坦苏维埃社会主义共和国阿什哈巴德郊区。特克(Tekke)部落成员。根据尼亚佐夫自己的描述,父亲在第二次世界大战中死于与纳粹德国的战斗。而其他消息来源则认为他的父亲是逃兵,因此被军事法庭判决。1948年尼亚佐夫8岁时,他的家乡阿什哈巴德市发生过一次里氏震级9到10级的毁灭性大型地震,尼亚佐夫虽在这次地震中幸免于难,但却从此成了孤儿。1967年,尼亚佐夫从列宁格勒工学院毕业,成为一名动力工程师。3年后,意气风发的尼亚佐夫步入政坛,开始从事党务工作。自30岁从政后,尼亚佐夫平步青云:1985年,尼亚佐夫出任土库曼斯坦斯坦部长会议主席,同年底任土库曼斯坦共产党中央委员会第一书记、苏联共产党中央政治局委员;1990年初,他当选为土库曼斯坦斯坦最高苏维埃主席,同年10月当选为土库曼斯坦斯坦首任总统后,一直担任国家元首至辞世。

统治与个人崇拜.

尼亚佐夫自1985年开始掌权,当时他是苏联在土库曼斯坦共和国的领导。从1990年起,他开始兼任总统、总理和总司令,并六次获得土库曼斯坦斯坦英雄荣誉称号。在尼亚佐夫统治期间,他长期位于世界十大独裁者排行榜前列。据说这些年来该国全部的预算都存进了尼亚佐夫的个人账户中。

教育和科技改革.

根据尼亚佐夫的指令,中小学教育被缩减到9年,高等教育则缩减到2年。中小学中不再有体育课和劳动课,取而代之的是职业教育。土库曼斯坦科学院被彻底关闭。此外,他还下令关闭街道图书馆,认为“反正没人会去。”

封锁网络.

尼亚佐夫时代,土库曼斯坦所有提供网络服务的企业被勒令禁止活动,网吧被关闭。

关闭除了首都之外全国所有医院.

尼亚佐夫认为,“我们需要那么多医院干啥?谁要是病了,他能来阿什哈巴德看病。”除此之外,他宣布包括霍乱和艾滋病在内的所有传染病都系非法,因此禁止以任何方式提及它们。

取消养老金.

根据尼亚佐夫的看法,老人应由其成年子女赡养。根据媒体的报导,“当退休工人得知,他们的退休金被完全或部分剥夺后,他们有的晕倒,有的中风,有的直接死在了邮局、银行和社保机构。”

禁止文娱演出.

“如果土库曼斯坦人的血液里没有芭蕾的成分,那又怎么可能让他们爱上芭蕾?”尼亚佐夫扪心自问。“歌剧也不是我们土库曼斯坦人的艺术。我和妻子有一回不巧在列宁格勒看了歌剧《伊戈尔王》,一点都听不懂。”他回忆道。同时,土库曼斯坦全境的音乐厅和马戏团同样也被关闭。

禁止化妆.

全体公民都被禁止使用化妆品,尤其是电视主持人。土库曼斯坦人还被禁止染发,尽管尼亚佐夫自己从2002年开始就一直把头发染黑。他还禁止年轻男子蓄长发、大胡子和小胡子。

禁止镶金牙.

尼亚佐夫认为,“学校教师抱怨自己收入低,可牙倒是金的。要是老师的嘴巴里都是金子,那国际组织的代表们怎么会相信你们穷啊?这不是我们的文化,不是我们的传统。”

设立哈密瓜节.

“这一安拉的礼物拥有光荣的历史,”土库曼斯坦电视节目宣布,“我们伟大的领袖非常热爱自己的国家,他颂扬美味哈密瓜之名,并把它的地位提升到全国节日。”

宣布性爱是国务.

尼亚佐夫确信,“每个真正的土库曼斯坦人,都应该将自己等同于祖国及其文化和习俗。对于一个真正的公民来说,性行为过去是、现在也是繁衍后代的步骤,是一项彻底的国家行为。土库曼斯坦民族的先进文化中不应有个人愉悦的成分。”

让自己的名字不朽.

尼亚佐夫进行个人崇拜的关键一步就是运用“土库曼斯坦巴希”这个名字。工厂、农场、学校甚至各地生产的商品都以“土库曼斯坦巴希”冠名。每一名军人和大学生都应该佩戴印有领袖头像的手表。中小学生必须在每天早上上课前宣誓:“如果我背叛了伟大的萨帕尔穆拉特·土库曼斯坦巴希,就让我的心脏停止跳动。”

用自己的雕像装饰全国.

尼亚佐夫于统治期间在国内为自己树立了14000座雕像。其中最著名的一座位于首都阿什哈巴德,高75米的镀金尼亚佐夫雕像会永远面朝太阳的方向缓缓旋转。

为自己树立“非金石的纪念碑”.

尼亚佐夫撰写了“全体土库曼斯坦人的圣书”。根据作者尼亚佐夫的说法,《灵魂之书》(《鲁赫纳玛》)是土库曼斯坦人历史成就之精华。专家鉴定认为,书中大部分内容都是抄来的。

创设土库曼斯坦历.

尼亚佐夫更改了月份和一周每日的名称。比如,一月用自己的名字命名,三月用了母亲的名字。九月则用他心灵探索的结晶——《灵魂之书》来命名。

为首都的街道改名.

开始用从2000起的数字表明街道名称,因为2000年“象征着土库曼斯坦民族历史的新纪元”。然而,用尼亚佐夫本人和他亲戚名字命名的街道和区域却没有被改名。

外交政策.

尼亚佐夫在外交事务中推行严格的中立不结盟政策,不寻求加入北约或古阿姆集团,几乎不理会集体安全条约组织。土库曼斯坦斯坦至今未参加任何联合国维和行动。但已成为国际刑警组织的成员国。  1995年12月12日联合国大会决议“土库曼斯坦斯坦的永久中立”确认了土库曼斯坦斯坦的完全独立。因此,2005年土库曼斯坦斯坦从独立国家联合体成员国降级为联系国,因此它不会参加独联体的任何军事结构。  2006年,欧盟委员会和欧洲议会国际贸易委员会投票赞成授予土库曼斯坦斯坦“最惠国”与欧盟的贸易地位,普遍认为这是由于对天然气的兴趣,尼亚佐夫宣布他将进入「人权对话」。

对内镇压.

2002年11月25日尼亚佐夫遭逢未遂暗杀事件过后,下令政府当局逮捕数千名涉嫌同谋者及其家属。批评者声称尼亚佐夫政府为了打击国内外的政治异议分子而执行了此一政策。  2004年夏天,阿什哈巴德举行的示威活动呼吁推翻和审判尼亚佐夫。当局无法有效镇压示威活 动,尼亚佐夫在国家电视台解雇内政部长和警察学院主任。他指责部长无能,并宣称:“我不能说你有任何伟大的功劳,或者做了很多打击犯罪的事情。”  尼亚佐夫后来宣布,将在土库曼斯坦斯坦的所有主要街道和地点安装监控摄像机,这是用于防范示威、监控民众的一项措施。

逝世与身后.

2006年12月21日,土库曼斯坦国家电视台宣布尼亚佐夫总统突发心肌梗死身亡。土库曼斯坦驻俄罗斯大使馆随后证实了该消息。 根据土库曼斯坦宪法,议会议长奥韦兹盖尔德·阿塔耶夫应接任总统职位。阿塔耶夫当天下午突然遭到逮捕,副总理库尔班古力·别尔德穆哈梅多夫随后在土库曼斯坦国家安全委员会紧急会议上当选代总统。别尔德穆哈梅多夫与土库曼斯坦人民委员会于26日宣布将在2007年2月11日举行2007年土库曼斯坦总统选举。  尼亚佐夫的身亡伴随着不少媒体的推测和猜想,一些土库曼反对派声称尼亚佐夫在21日之前就早已去世。

萨帕尔穆拉特·阿塔耶维奇·尼亚佐夫(;;1940年-2月19日-2006年-12月21日)是土库曼斯坦斯坦政治人物与独裁者,出生于阿哈尔州,土库曼斯坦族出身,。


早年生活.

赛琳娜于1971年4月16日在美国德克萨斯州布拉佐里亚县的莱克杰克逊出生,是家里三个孩子的老幺。她的父亲小亚伯拉罕·金塔尼利亚(英语:Abraham Quintanilla, Jr.)是墨西哥裔美国人,母亲马塞拉·奥菲利亚(英语:Marcella Ofelia)的娘家姓是萨莫拉(英语:Samora),拥有一半切罗基美洲原住民和一半墨西哥裔美国人血统。赛琳娜在耶和华见证人教堂的环境下长大。她3岁就开始学习唱歌,到了9岁那年,父亲把自己的三个孩子一起组建成一个声乐演唱组合,起名叫“英语:Selena y Los Dinos”(字面意为“赛琳娜和弟兄们”)。几个孩子先是在家里开办的餐馆表演,但餐馆之后不久就因生意不佳倒闭。接下来一家人搬到了科珀斯克里斯蒂,演唱组合会利用任何能够得到的机会表演,例如街头巷尾、婚礼、成年礼和市集等。随着赛琳娜的受欢迎程度与日俱增,她的演出和旅行安排开始妨碍到教育,父亲在她读8年级时就让她退了学。17岁那年,赛琳娜通过美国学校课程取得了高中文凭。  乐队的努力获得了回报,1985年,年仅14岁的赛琳娜为一家唱片公司录制了第一张专辑。她的父亲买下了所有的原版拷贝,之后在1995年以《我的第一张唱片》()之名发行。之后的3年时间里,她还发行了另外6张专辑,但并没有签订合约。

事业成功.

赛琳娜获得了1987年特哈诺音乐奖的年度最佳女歌手奖,并且余生中每一年都将赢得这座奖项。1989年,前索尼拉丁音乐总裁何塞·贝哈尔()与赛琳娜签订了英语:Capitol]]/EMI的合同,他之后表示自己发现了又一位格洛丽亚·埃斯特凡。1988年,赛琳娜结识了自己拥有乐队的歌手克里斯·佩雷斯。两年后,金塔尼利亚一家聘请佩雷斯加入赛琳娜的乐队,两人还开始了交往。她的父亲起初反对两人交往,甚至还开除了佩雷斯,但最后还是接受了两人的关系。1992年4月2日,赛琳娜和佩雷斯在德克萨斯州的努埃塞斯县登记结婚。  1990年,她的专辑《》(字面意为《跟我来》)发行,其中的歌曲由兄长兼乐队歌曲主创亚伯拉罕·金塔尼利亚三世创作,成为历史上第一张由女艺人录制并达到金唱片销量的特哈诺专辑。同期,赛琳娜的粉丝、注册护士约兰达·萨尔迪瓦找到赛琳娜的父亲,提议组建粉丝俱乐部。小亚伯拉罕同意了这个建议,并让萨尔迪瓦担任俱乐部主席和赛琳娜一家零售商店的经理。1992年,赛琳娜的新唱片《》(意为《走进我的世界》)获得成功,其中的歌曲《英语:Como La Flor》(意为《像花一样》)对她的事业起到了很大的推动作用。下一张专辑《英语:Selena Live!》(意为《赛琳娜现场》)则在第36届格莱美奖角逐中赢得了墨西哥-美国专辑奖。 1994年,赛琳娜发行了专辑《》,这张唱片获得了格莱美奖年度最佳墨西哥-美国专辑提名。这年她和乐队还获得了更多的荣誉。《告示牌》杂志的“我们的事情奖”()授予他们6座奖项,包括最佳拉丁艺人和《》获得的年度最佳歌曲奖。同时,她与英语:Barrio Boyzz(字面意为“巴里奥男孩”)合作的歌曲《》(意为《无论你在哪》)在告示牌拉丁歌曲榜上冲至冠军位置,赛琳娜因此决定在拉美进行巡演。她与萨尔瓦多歌手阿尔瓦罗·托雷斯()对唱了歌曲《》(意为《好朋友》)。到1994年秋,《》已经在墨西哥获得了商业上的成功,其中有4首歌曲登上拉丁歌曲榜首,在排行榜上取代格洛丽亚·埃斯特凡的《》(意为《我的故土》)成为新的冠军专辑。到1994年末,唱片已在美国售出40万张,墨西哥5万张,达到金唱片标准。  除了音乐外,赛琳娜也在1994年开始设计和制作服装,在科珀斯克里斯蒂和圣安东尼奥各开办了一家服装店,其中都配备有美容院。《西班牙商业》(英语:"Hispanic Business")杂志报道称,赛琳娜在这两家服装店的收益超过500万美元。赛琳娜还曾短暂地在墨西哥肥皂剧《两个女人一条路》()中和埃里克·埃斯特拉达(英语:Erik Estrada)演对手戏。1995年,她还开始协商出演埃米利奥·拉罗萨(英语:Emilio Larrosa)制作的另一部肥皂剧。  达到事业高峰的同时,赛琳娜以家庭为中心,积极参与禁毒和提高艾滋病意识的宣传活动。从1995年开始,她计划要在美国流行音乐主流领域取得突破,并于这年春开始制作自己的第一张英语专辑。

谋杀.

1995年初,金塔尼利亚一家发现约兰达·萨尔迪瓦一直在挪用粉丝俱乐部的资金,决定解除她的职务。三个星期后,赛琳娜同意在科珀斯克里斯蒂一家戴斯汽车旅馆和萨尔迪瓦见面,希望拿到萨尔迪瓦之前一直拒绝交出的财务记录。萨尔迪瓦又一次推迟了移交,声称自己在墨西哥遭到了强奸。赛琳娜于是开车把对方送到当地一家医院,但大夫没有发现任何证据表明当事人有受过强奸。两人回到汽车旅馆,赛琳娜再次要求对方交出财务记录,对此萨尔迪瓦的反应是从皮包里掏出手枪指向赛琳娜。赛琳娜试着逃跑,但对方从背后开枪打中她的右肩,切断了一条动脉。已受致命重伤的赛琳娜跑向大厅求助,她因体力不支倒在地上,店员马上打了911报警电话,萨尔迪瓦仍在后面追赶,一边嘴里咒骂她是个“婊子”。1995年3月31日下午13点05分,赛琳娜因失血过多在医院辞世,这时距她的24岁生日还差16天。她的遗体下葬在科珀斯克里斯蒂的海滨纪念公园。

影响.

赛琳娜遭到谋杀一事产生了广泛的影响。美国各大电视台都中断了日常节目插播这条新闻,汤姆·布罗考(英语:Tom Brokaw)在节目中称赛琳娜是“墨西哥的麦当娜”。《纽约时报》在她去世两天后以头版详述这一新闻。多地为她举行了守夜和纪念活动,德克萨斯州的多家电台不间断地播放她的音乐。有6万人前来送葬,其中许多人还是专程从别的国家赶来。包括格洛丽亚·埃斯特凡、西莉亚·克鲁兹(英语:Celia Cruz)、胡利奥·伊格莱西亚斯和麦当娜在内的多位名流致电赛琳娜的家人表示哀悼。《人物》出版了一期纪念特刊《赛琳娜(1971至1995),她的图片人生》(英语:"Selena 1971–1995, Her Life in Pictures"),纪念她的生平和音乐事业,卖出了近45万份。两个星期后,该公司又为赛琳娜出版了一期特刊,卖出了超过60万份。几天后,霍华德·斯特恩(英语:Howard Stern)嘲笑了赛琳娜被谋杀一案和之后的葬礼,还取笑了她的送葬者,批评她的音乐,称“这音乐对我一点意义也没有,哪怕就是艾尔文与花栗鼠(英语:Alvin and the Chipmunks)也更有灵魂......说西班牙语的人在音乐上的品味实在糟掉底儿了。他们一点深度都没有。”德克萨斯州的西班牙语族裔群体对斯特恩的评论感到出离愤怒。甚至有法院向他发出了行为不检的逮捕令,对此斯特恩在节目中以西班牙语发布道歉声明,强调自己的评论无意对“她的家人、朋友和所有爱她的人(造成)更多痛苦”。1995年4月12日,当时的德克萨斯州州长乔治·沃克·布什宣布赛琳娜的生日(4月16日)为该州的“赛琳娜节”。这年赛琳娜还得以入选“拉丁音乐名人堂”。  1995年夏,赛琳娜混合西班牙语歌曲和新录制英语曲目的专辑《英语:Dreaming of You》(意为《梦见你》)一经推出就登上了美国公告牌二百强专辑榜冠军位置,这在历史上的所有西班牙语歌手中还是头一遭,并且销量即使是在所有歌手中也能排到第2位,仅次于迈克尔·杰克逊的《英语:HIStory]]》。《英语:Dreaming of You》发行当天就卖出了17.5万张,创下女性流行歌手的新纪录,第一年则共计卖出了200万份。《英语:Dreaming of You》发行第一周共售出超过33万份拷贝,还在贝塔斯曼音乐集团美国最畅销唱片排行榜上名列第75位。包括《英语:I Could Fall in Love》(意为《我可以陷入情网》)和《英语:Dreaming of You]]》(意为《梦见你》)在内的多首歌曲得以在许多主流英语广播电台播放,其中《英语:Dreaming of You》在告示牌百强单曲榜排到了第21位。同时《英语:I Could Fall in Love》虽然当时不符合百强单曲榜的上榜资格,但还是在电台百首热门单曲榜上排到了第8位,并且打入成人现代歌曲榜的前十。《英语:Dreaming of You》先后35次得到美国唱片业协会拉丁音乐领域的白金认证,亦为香港电视剧《壹号皇庭IV》的插曲之一。1995年10月,休斯敦的一个陪审团判决萨尔迪瓦谋杀罪名成立并处以终身监禁,至少要30年后才有可能获得假释。根据法官的命令,杀害赛琳娜的枪于2002年销毁,残渣抛入了科珀斯克里斯蒂湾。

追思、知名度及荣誉.

1997年,华纳兄弟根据赛琳娜生平改编的电影《哭泣的玫瑰》上映,詹妮弗·洛佩兹在片中饰演赛琳娜;音乐舞台剧《永远的赛琳娜》也是以她的生平改编,维罗尼卡·巴斯克斯扮演赛琳娜。赛琳娜还于2001年成为唱片销量最高的三位拉丁艺人之一。2011年3月16日,美国邮政署发行了“拉丁传奇”纪念邮票,纪念包括赛琳娜、卡洛斯·葛戴尔、西莉亚·克鲁兹、铁托·普恩特(英语:Tito Puente)和卡门·米兰达(英语:Carmen Miranda)在内的多位拉丁艺人。截至2014年3月,赛琳娜的唱片在全世界的销量已经超过6000万张。 2017年11月3日,赛琳娜成为好莱坞星光大道第2,622颗星星,纪念她在音乐上的贡献,星星地点在国会唱片大楼前方(1750 N. Vine Street)。

赛琳娜·金塔尼利亚-佩雷斯(英语:Selena Quintanilla-Pérez,1971年-4月16日-1995年-3月31日),通常简称赛琳娜(英语:Selena),是位美国创作歌手。她在《告示牌》的热门拉丁单曲榜上有14首歌曲进入前十,其中7首还是冠军曲目,《告示牌》因此称她为“90年代顶级拉丁艺人”(英语:top Latin artist of the '90s)和“十年最畅销拉丁艺人”(英语:Best selling Latin artist of the decade)。1994到1995年最成功的两首拉丁单曲英语:Amor Prohibido]]》和《英语:No Me Queda Más》都是赛琳娜的作品,她还被称为“特加诺音乐女王”和墨西哥的麦当娜。赛琳娜在自己12岁时就发行了第一张专辑《英语:Selena y Los Dinos》。1987年,她赢得了特哈诺音乐奖的年度最佳女歌手奖,并在几年后与英语:EMI签订唱片合约。20世纪90年代早期,她的知名度与日俱增(特别是在西班牙语国家),并且也开始录制英语歌曲。


行政区划.

马其顿大区分三个大区,下分13个州,其下分县。地理上马其顿地区还包括只有男子居住的、自主的修道院共和国阿索斯神权自治共和国,不过这个地区行政上不律属希腊的马其顿地区。事实上阿苏斯神权共和国在立法上基本上不服从希腊和欧洲的法律。由于这个地区只有修道院,这里不允许妇女进入。 以下为马其顿地区的三个大区及其州:  这个地区由希腊马其顿和色雷斯部管理。  马其顿地区与色萨利和伊庇鲁斯相邻。

地理.

马其顿总面积为34,231平方公里,地区内有许多高地,一些山脉高达2900米。大面积的、肥沃的平原主要分布在爱琴海海岸。哈利阿科门河、瓦尔达尔河、弥思塔河等注入爱琴海的河流的谷地穿过马其顿。马其顿与阿尔巴尼亚、北马其顿共和国和保加利亚接壤。在希腊境内它与伊庇鲁斯、色萨利和西色雷斯相邻。爱琴海内的塔索斯岛也属于马其顿管辖,这个岛与萨莫色雷斯岛一起属于色雷斯和东马其顿大区。  整个地区的人口为2,625,681人,其首府和最大的城市是塞萨洛尼基,人口773,180人。  第二次世界大战后希腊的马其顿有时也被称为“爱琴海马其顿”。这个名字是约瑟普·布罗兹·铁托1945年发明的,其目的在于对希腊部分的马其顿提出领土主权要求以及刺激希腊内战。今天这个名字一般被马其顿人、偶尔在历史学中被使用,但是许多希腊人(尤其是住在马其顿地区的希腊人)非常讨厌这个词。这个名字使他们想起第二次世界大战后铁托的共产党南斯拉夫曾经试图通过去除希腊这个名字来对马其顿地区提出领土要求。

首府.

塞萨洛尼基是希腊马其顿地区的首府、希腊的第二大城市,它也是塞萨洛尼基州的首府和中马其顿大区的首府。整个都市地区的人口约为一百万人。  塞萨洛尼基是一座兴旺、生动的城市,其商业港对希腊来说具有战略意义。它是欧洲东南的一个重要经济、工业、商业和文化中心以及交通枢纽。市内有许多大学生,此外市内的许多拜占庭建筑物和生动的夜生活也非常有名。

经济和交通.

尽管马其顿地形复杂,在兹拉马平原和瓦尔达尔河河谷它拥有希腊最富饶的农田。这里有多种作物生长,比如稻、小麦、豆类、橄榄、棉花、烟草、水果、葡萄、葡萄酒和其它酒类。食品加工和纺织业是这里的主要生产工业。在海岸地区,尤其在卡尔息底斯半岛、塔索斯岛和奥林匹斯山北麓,旅游业也是重要工业。许多旅游者来自希腊本国的临近地区。  塞萨洛尼基是一座重要港口城市和工业中心。卡瓦拉也是马其顿的一座港口。除塞萨洛尼基的主要机场外卡瓦拉、科扎尼和卡斯托利亚也有机场。一条高速公路横贯马其顿,连结其重要城市。

历史.

希腊马其顿的历史悠长,从古希腊一直到今天,从马其顿王国经过亚历山大大帝的帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国一直到巴尔干战争。

词源学.

关于“马其顿”这个名称的来源有三个理论:

人口.

马其顿的大多数居民是希腊人,其中大多数信奉希腊东正教。从中世纪到20世纪初马其顿的人口的数量和民族不确定。1904年奥斯曼帝国的人口普查在塞萨洛尼基纪录到373,227名希腊人和204,317名保加利亚人,对马其顿人没有记录(他们当时被看作保加利亚人)。按照这个统计数据希腊人在比托拉也占多数(261,283名希腊人和178,412名保加利亚人,后来这些保加利亚人均被看作是马其顿人)。希腊马其顿在1913年并入希腊前的人口估计很困难。这个地区的其它民族主要是土耳其人,还有一些犹太人,以及少量罗姆人、阿尔巴尼亚人和拉其人。  20世纪前半页这个地区的民族分布发生了巨大的变化,最后希腊人成为绝大多数民族。1919年保加利亚与希腊签署条约互相交换人口。根据这个条约保加利亚被视为所有住在希腊的斯拉夫人的国家。大多数保加利亚的希腊人迁居希腊马其顿,大多数斯拉夫人迁居保加利亚。少数斯拉夫人通过改变他们的姓,或说他们是希腊人而留下。1923年希腊与土耳其签署洛桑条约,上万安那托利亚的希腊人迁居希腊马其顿,取代从这里迁出的土耳其人和其他穆斯林。  奥斯曼帝国统治时期马其顿的城市往往有许多名称。在归属希腊后其希腊名字成为官方名字。相应地保加利亚和南斯拉夫王国也采用自己的民族的名字作为官方名字。交换居民后许多地方按照其新居民的语言起了新名字。  在第二次世界大战中当地的居民由于饥荒、处决、屠杀和强行迁徙受到巨大损失。与纳粹德国联盟的保加利亚占领军迫害当地希腊人,在他们占领的东马其顿和西色雷斯殖民,并将当地的所有犹太人运走。马其顿平民死亡总数估计超过40万,其中包括5.5万希腊犹太人。此后希腊内战中的战斗也影响到了当地居民,加上战后的贫困迫使许多农村的马其顿居民迁徙到城市或外国。即使今天马其顿许多地方依然人烟稀少。  希腊语是主要语言和唯一的官方语言,此外还有少数其它语言的社群。  1980年代末、1990年代初东欧剧变后大量来自阿尔巴尼亚、保加利亚、马其顿共和国、罗马尼亚、塞尔维亚,甚至更远的俄罗斯、乌克兰、亚美尼亚和格鲁吉亚的人来到希腊和马其顿寻找工作。  从1951年开始希腊没有就母语问题进行人口普查,因此马其顿的主要少数民族的大小不明确。主要少数民族有:

马其顿(希腊语:)是希腊面积最大、人口第二高的地区。它与西色雷斯和伊庇鲁斯往往被非官方地统称为北希腊。其地理位置为北纬40°45',东经22°54'。


行政中心城市计划.

卢武铉2003年成为总统之后,为了履行其竞选时迁都的政权公约,在2003年12月,韩国国会通过《新行政首都特别法》,决定将韩国行政首都从首尔迁往韩国中部地区。  2004年8月,大韩民国政府宣布新行政首都将设在忠清南道的燕岐郡与公州市交界处。  2004年10月,迁都计划被大韩民国宪法法院裁定违宪,政府于是改以行政迁都的形式设定世宗市的行政中心城市地位,使韩国在该计划实施后形成实质上的两个首都(首尔市和世宗市)的状况。  世宗已于2007年开工建都;而原计划韩国主要国家机关和立法机关(9部2处2厅)在2012年至2014年迁往世宗市。

命名.

2006年12月21日,大韩民国国务总理暨新行政首都建设推进委员会委员长韩明淑为首召开会议,决定将韩新行政首都命名为世宗。  韩国官员表示,韩国政府选择以「世宗」此命名新行政首都,将会有帮助于进一步增强韩国公民的民族自豪感。此名来自于朝鲜王朝第4代国王朝鲜世宗,因为他对韩国贡献甚多(特别是发明训民正音,即韩语字母),而且得到韩国人尊敬;此为韩国首次使用人名为城市名。韩国新行政首都建设推进委员会的官员表示,之所选定“世宗”,也是考虑到“世宗”发音清晰,英语译名简洁,富有国际感。

已迁入的单位.

大学院.

现时韩国科学技术院拥有建校优先权,当地第3地区的一幅309,821m2的土地已预留给KAIST兴建新的大学院。

行政区划.

世宗市下辖9个洞(동)(“洞”相当于“屯”、“村”或“里”)、1个邑(읍)、9个面(면)。

迁都争议.

世宗市的行政迁都计划由诞生之日起就已经充满争议,因为迁都动摇了首尔的首都历史地位,受到当时在野的大国家党的批评。  2007年韩国总统选举时,曾经多次对世宗市计划表示不满的大国家党总统候选人李明博在临近选举时,却表示会接受既定事实,继续推进迁都计划。结果李明博顺利当选总统,成为大力支持迁都计划、执政十年的民主党败选下台的部分原因。  2009年,经济学家出身的郑云灿出任国务总理,对迁都计划猛烈抨击,并着手进行修改。至此,李明博和郑云灿开始积极进行修改世宗市原案的活动,他们认为迁都会造成行政资源浪费,行政效率低下和混乱,对于地区的均衡发展和当地的生产力发展也没有好处。  但是修改引来了强烈的反弹,一方面世宗市的各项基础建设已经上马,投入了大量的资金;另一方面,原来为了迁都而肯低价转让土地的当地民众本来希望世宗市的建设会振兴繁荣地方,计划的取消对他们来说是沉重的打击。忠清道民众发展多场有数十万人参与的示威抗议,希望维持原来的计划。  不仅在野民主党抵制政府提出的修正方案,执政大国家党内部也因此出现严重的矛盾。以前总统候选人朴槿惠为首的党内非主流派与以总统李明博为首的主流派针锋相对。亲朴派反对修改,甚至以李明博的核心政策四大江河治理事业相威胁。  2009年11月,总统李明博在电视上公开表示将坚决修改原案,并就自己当初的态度含糊对国民造成的损害向国民致歉。  韩国政府在2010年1月最终决定微幅缩小世宗市行政中心城市计划规模,建设以次要行政、教育、科学为中心的经济城市,建造科技特区和引进高科技、绿色产业和大学等。政府将推出多项优惠政策为世宗市招商引资,包括以生地价格(原估价的六分之一)提供工业用地,同时免收国税和地方税等。据报道,各主要企业和高校仍然决定进驻世宗市。  2010年6月29日,《世宗市修订案》遭国会否决;2010年7月29日,国务总理郑云灿因此辞职。  经过10年纠缠,世宗市在2012年7月1日正式成立,预计从该年9月起到2014年有36个政府部门和国营机构迁入,预计逾10,000名公务员会在当地工作。但总统府、国会、大法院和10多个重要机关(包括国防部、外交部、统一部等)仍会留在首尔。  2012年9月14日起,韩国国务总理室下属6个部门、约140多名政府职员迁往世宗市办公。

世宗特别自治市(),简称世宗市,是大韩民国唯一的特别自治市,成立于2012年7月1日,位于忠清南道燕岐郡与公州市交界处,邻近大田广域市。


红外天文学的起源.

在牛顿使用三棱镜将白光分解成光谱之后,英国物理学家威廉·赫歇尔在1800年发现太阳光谱中温度最高的区域位于红光以外,他推测一定有一种肉眼看不见的辐射,称其为红外线。1856年,查尔斯 Piazzi 史密斯发现月球的光谱中也有红外线。

现代的红外天文学.

波长接近可见光的红外线称为近红外线,它与可见光非常相似,可以使用相似的设备探测。因此近红外光谱通常视为可见光光谱的一部分,近紫外线也是一样。多数光学望远镜都能用于探测近红外线。  像所有其他波段的电磁辐射,红外线让天文学家对宇宙有了更深入的了解。普通低温物体的热辐射大部分能量集中在红外波段,因此红外望远镜需要远离热源,并且尽可能地使用液氮等冷却剂将设备冷却至极低的温度,这一点在中红外和远红外波段的观测上尤为重要。由于地球大气层中的水汽会强烈地吸收某些波段的红外线,因此地基红外望远镜必须建造在海拔高、且非常干燥的地点。在地球上合适的地点有海拔4,205米高的毛纳基山天文台,在智利5,000米高处的阿塔卡玛大型毫米波天线阵 (ALMA),和位于南极洲的Dome C。  宇宙空间是进行红外天文观测的理想场所,史匹哲太空望远镜等红外天文卫星是专门用于红外观测的,许多空间光学望远镜(如哈勃望远镜)也能进行红外观测。  红外线天文学的另一种观测方法是利用飞机来进行的,像是同温层红外线天文台(SOFIA)和柯伊伯机载天文台。
 飞行在大气的高层(同温层),只有少许的水汽存在于望远镜和太空之间,使大兴收的红外线大为减少。
 残余的红外线背景辐射(经由吸收剩余的)能够经由清理的技术予以移除,只留下干净的空间进行观测。  在地面上分辨率最好的红外线观测是由天文学的干涉仪获得的。

红外线技术.

最便宜的用于研究的红外线探测器是汞镉锑阵列,在1～5微米的波长下可以很好的工作,在更长波段或更高灵敏度的观测则使用其他的检测器,包括其他的狭缝半导体检测器、低温的热辐射计阵列、和光子计数超导体管道接合阵列。  红外线天文学的特别需求有:允许长时间的积分非常低的暗电流,结合低噪讯比的读取电路和非常高像素的计数。

天文学的红外光谱.

红外线天文望远镜,像是史匹哲太空望远镜、红外线天文卫星(IRAS)、 红外线太空天文台(ISO)、和2009年5月布署的赫歇尔太空天文台几乎可以观测到所有的红外线光谱。但是,大部分的红外线天文学仍然依赖在地面上的望远镜,通过狭窄的"窗口",对地球大气层是透明的波长,观测到有限的红外线光谱。主要的红外线窗口列于下表:  由于大气的不透明度,在这些窗口以外的波段,红外线的观察是困难与几乎不可能的。专门用于红外线和次微米波观测的望远镜一般都建在非常高的地点上,像是夏威夷的毛纳基山天文台、智利的阿塔卡玛大型毫米波天线阵(ALMA)、或是计划用飞机改装的同温层红外线天文台(SOFIA),都是从地球上能提供最佳敏感度的观测场所。来自太空的资料,像是史匹哲太空望远镜、红外线天文卫星、和红外线太空天文台(ISO)则能协助填补上面窗口以外的红外线波段观测空隙。

红外天文学的主要研究对象是可以观测到红外辐射的天体,是天文学和天文物理学的一个重要分支。可见光的波长范围大约为400奈米(蓝色)至700奈米(红色),波长比700奈米长但仍比微波短的电磁波称为红外线(有时也称为次微米波)。红外天文学有时也视为可见光天文学的一部分,因为反射镜、透镜等光学元件基本上都能用于红外观测。


疫情.

玛莉·马龙于1900年至1907年在纽约市的七个家庭担任过厨师。  1900年,他在西彻斯特郡的马马罗内克镇(Mamaroneck)内担任厨师,这段时间内她造成22人感染伤寒热,其中1人不治身亡。不到两周,马马罗内克镇居民便开始受此病袭击。  1901年,玛莉·马龙搬至曼哈顿,在新的家庭中帮忙厨务,该户成员开始发烧、腹泻,一位洗衣女孩因此死亡。随后玛莉改替一名律师工作,直到家中8名成员有7位染上伤寒,在照顾的过程中又将伤寒的感染向外扩散。1906年夏,她在长岛拿骚牡蛎湾找到一份新工作,从8月27日到9月3日两周内11个家庭中有6户因伤寒住院,玛莉便因此再转换工作,造成另外3个家庭的感染。

调查.

在曾经因雇用玛莉而爆发地区流行病的家庭之一聘请伤寒研究员乔治·梭佩(George Soper)调查卫生状况,经过仔细调查及推敲,确认玛莉最有可能是疾病的带原者。由于一般常见的感染者,多是经由食入带原者所烹调的饮食而致病,人类带原者常常是过去曾感染伤寒的患者在症状消失之后,体内仍存有伤寒杆菌,但可以在粪便或尿液中发现这种病原体。  当乔治·梭佩告将这项结论告诉玛莉时,她愤怒地拒绝配合提供排泄物的检体样本,随后梭佩便将他的发现于1907年6月15日刊登在《美国医学联合会期刊》。梭佩第二次约谈玛莉时,带着一位医师相伴,但仍然无功而返,玛莉基于某著名化学家的检验,否认自己是带原者,该份检验报告认为玛莉体内没有这种细菌;而梭佩告诉她可能身为带原者时,健康无症状带原的现象在学界仍不明了。

隔离.

纽约市健康部门派遣萨拉·约瑟芬·贝克医师(Sara Josephine Baker)和玛莉约谈,但她却认定「法律是毫无理由地骚扰,因为她没犯下任何过失。」数天后贝克偕同数码警员至玛莉的工作场地,带走她且暂时监禁,随后调查员在检查过后发现她是一位带原者,因此将她安置在北兄弟岛(North Brother Island)的医院隔离3年,并且要求她在离开后不得任职与食物有关的职业。但她又改名为「玛莉·布朗」,在纽约的斯隆医院(Sloan)掌厨,于1915年使25人感染,其中2位不治,公共卫生主管机关再次将她逮捕,判处终身隔离。结果她因此声名大噪,接受记者们的访问,前提是不能接受任何她提供的饮食,即使是水。最后她被允许在此岛一处实验室当技术人员。终其一生她前后被强制隔离拘禁达26年,且此项隔离处置从未经过法院审查。

逝世.

伤寒玛莉1938年11月11日死于肺炎,而非伤寒,享年69岁,推测感染肺炎的原因是死前六个月中风导致她瘫痪在床。然而,验尸后却发现她的胆囊中有许多活体伤寒杆菌,遗骸最后在布朗克斯的圣雷蒙墓园(Saint Raymond's Cemetery)火化。

评论.

玛莉造成的问题部分乃肇因于她不顾一切地否认自身的处境,即使身上带有足以致命的病原体,她仍保持健康状态,且毫无感染过伤寒的纪录。但有些学者的研究认为,伤寒玛莉所受待遇,与因其低下阶层爱尔兰裔移民的出身背景以致遭歧视不无关系。过去有段时间,人们以「伤寒玛莉」称呼类似玛莉·马龙这种身为带原者却拒绝采取适当防范措施的人,由于该词具有部分歧视、讽刺意味,现在一般将带有病原体却没有症状的人称为「带原者」。

玛莉·马龙(英语:Mary Mallon,1869年-9月23日-1938年-11月11日),爱尔兰人,1883年独自移民至美国,是美国第一位被发现的伤寒健康带原者,因此被称为伤寒玛莉(英语:Typhoid Mary)。玛莉是一个厨师,并因此造成53人感染、3人死亡,但她坚决否认这项事实,也拒绝停止下厨,因此两度遭公共卫生的主管机关隔离,最后于隔离期间去世。


解读.

MACD其实就是两条指数移动平均线——EMA(12)和EMA(26)——的背离和交叉,EMA(26)可视为MACD的零轴,但是MACD呈现的讯息噪声较均线少。  MACD是一种趋势分析指标,不宜同时分析不同的市场环境。以下为三种交易讯号:  差离值(DIF)形成「快线」,讯号线(DEM)形成「慢线」。  当差离值(DIF)从下而上穿过讯号线(DEM),为买进讯号;相反若从上而下穿越,为卖出讯号。买卖讯号可能出现频繁,需要配合其他指标(如:RSI、KD)一同分析。  棒形图(MACD bar / Oscillator,OSC)的作用是显示出「差离值」与「讯号线」的差,同时将两条线的走势具体化,以利判断差离值和讯号线交叉形成的买卖讯号,例如正在下降的棒形图代表两线的差值朝负的方向走,趋势向下;靠近零轴时,差离值和讯号线将相交出现买卖讯号。  棒形图会根据正负值分布在零轴(X轴)的上下。棒形图在零轴上方时表示走势较强,反之则是走势较弱。  差离值由下而上穿过零轴代表市场气氛利好股价,相反由上而下则代表利淡股价。差离值与讯号线均在零轴上方时,被称为多头市场,反之,则被称为空头市场。  当股价创新低,但MACD并没有相应创新低(牛市背离),视为利好(利多)讯息,股价跌势或将完结。相反,若股价创新高,但MACD并没有相应创新高(熊市背离),视为利淡(利空)讯息。同样地,若股价与棒形图不配合,也可作类似结论。  MACD是一种中长线的研判指标。当股市强烈震荡或股价变化巨大(如送配股拆细等)时,可能会给出错误的信号。所以在决定股票操作时,应该谨慎参考其他指标,以及市场状况,不能完全信任差离值的单一研判,避免造成损失。

是股票交易中一种常见的技术分析工具,由Gerald Appel于1970年代提出,用于研判股票价格变化的强度、方向、能量,以及趋势周期,以便把握股票买进和卖出的时机。MACD指标由一组曲线与图形组成,通过收盘时股价或指数的快变及慢变的指数移动平均值(EMA)之间的差计算出来。「快」指更短时段的EMA,而「慢」则指较长时段的EMA,最常用的是12及26日EMA。


首次飞行.

暴风雪号1.01是唯一一次的轨道飞行任务,于1988年11月15日UTC3:00顺利发射升空。由经特别设计的能源号火箭推进器送上太空。由于此次任务是无人驾驶,所以机上并未安装生命保障持系统,也没有为操控台安装软件。  在这次任务中,暴风雪号用时206分钟围绕地球飞行两周。返回地球时,航天飞机在哈萨克斯坦拜科努尔太空中心的跑道上进行了自动降落程序。虽然当时正吹着17米每秒的侧风,但航天飞机仅仅比预定向侧超出3米及向前超出10米,顺利降落。  当时少部分航天飞机的发射片段被用作广播,但当中并没有拍摄到真实发射情况。这个举动引致有揣测指整个任务根本是虚构,航天飞机的降落并非由外太空地球轨道返回地球,只是由航天飞机运输机上降落而已。在美国,企业号航天飞机亦曾进行过这种任务,以测试航天飞机在发射及降落时的飞行数据。因为当时STS-1任务执行时间挨近,故需要操控哥伦比亚号航天飞机的数据。为了消除有关猜测,苏联当局向外公开了航天飞机发射时的影片,证实了航天飞机的确被发射升空,苏联传媒并引述指当时天气情况恶劣。

计划中的飞行任务.

在1989年,当时计划暴风雪号航天飞机将会于1993年再进行一次无人飞行,任务约为期15至20天。但最终因为整个太空航天飞机计划取消而取消告终。

砸毁.

在2002年5月12日,位于哈萨克斯坦,用以存放暴风雪号1.01轨道载具以及能源号火箭推进器的实物模型的飞机库,因日久失修而倒塌,把暴风雪号砸毁。八名工人亦同时因为身处建筑物上方而丧生。

参数.

机身长度:36.4米  机体质量:105吨

暴风雪号航天飞机(11F35 K1)是苏联的暴风雪号太空航天飞机计划中,唯一一架发射的航天飞机。在该计划于1993年终止前,它只在1988年执行过一次轨道飞行任务。


欲望号街车 (1951年电影)

故事大纲.

布兰奇·杜波依斯(Blanche DuBois)家道中落,投靠已出嫁的妹妹史黛拉·柯文斯基(Stella Kowalski)并告诉她失去了「美梦庄园(Belle Rêve)」。她搭乘新奥尔良有轨电车的「欲望街车」到新奥尔良的「天堂大道(Elysian Field Avenue)」,找到史黛拉和她丈夫史丹利·柯文斯基(Stanley Kowalski)的住处。这对夫妻住在一楼,楼上则住着房东尤妮丝(Eunice)夫妇。布兰奇告诉史黛拉庄园的事,并跟史丹利交谈,说自己是位高中英文老师,结过一次婚。但是在她去沐浴的时候,史黛拉帮忙整理她的行李,史丹利却从行李中发现布兰奇有许多奢侈品,照理说只靠老师的薪水根本不可能买,因此开始怀疑布兰奇是否在骗他们。布兰奇是个敏感的人,不能接受批评,因此史黛拉千交代万交代史丹利要待她好点,但是相信拿破仑法典、直率又有些粗暴的史丹利不听。向来服从史丹利的史黛拉也从此常常为了布兰奇跟史丹利吵架。  史丹利晚上常常约尤妮丝的丈夫和工厂的同事到家里打牌,这回史黛拉决定带布兰奇去看戏以避免这种尴尬场面。但是她们看完戏回到家,这四个男人的牌局还没结束。两人于是留在门帘后。史丹利同事中的米奇(Mitch)从洗手间出来第一次跟布兰奇攀谈。布兰奇想听音乐,史丹利却嫌吵把它关掉。米奇又要用洗手间,刚好史黛拉在里面,布兰奇告诉米奇自己未婚,并请他帮忙挂上自己在中国商店买的纸灯笼。米奇也喜欢上布兰奇。布兰奇又打开收音机,史丹利一怒之下把收音机丢出窗外,史黛拉也生气了,立刻把每个人都给轰出去。一阵混乱之后,史黛拉和布兰奇到楼上尤妮丝家去。史丹利在楼下大声嚷着史黛拉的名字,尤妮丝叫史黛拉不要回应,但是禁不住史丹利一再叫唤,史黛拉还是回去了,而布兰奇也跟着回去。  第二天史丹利把收音机拿去修理时,布兰奇告诉史黛拉她对史丹利的想法,并要史黛拉想想她们受过的教育。她觉得史丹利是个「原始社会留下来的人」,史黛拉听了有些不高兴。这时史丹利回来了。  这天布兰奇告诉史黛拉她对一个叫做雪波‧杭特雷的人说谎的时候,尤妮丝正好和史蒂夫吵架,从楼上逃了出来,扬言要报警。不久史丹利回家问起这件事,并告诉史黛拉尤妮丝去喝了一杯。布兰奇问史丹利的星座,史丹利则问她有没有听过一个名叫修的人,因为这位修见过布兰奇,还知道她在一家叫做「红鹤(Flamingo)」的酒店待过,布兰奇则回应那种地方她想都不会想去。这时因为他们要参加一场舞会,史丹利和史黛拉约好下午四点会场见之后就出门了,不久史黛拉跟着出去,留下布兰奇等待米奇来接他。其中有个为杂志社工作的青年来推销,布兰奇和他发生了关系。青年离开后不久,米奇就来了。  舞会之中布兰奇把自己和米奇当作《茶花女》的男女主角,并问起米奇会不会法文,米奇答说不会。布兰奇却自顾自的用法文说了些挑逗的话,然后告诉米奇过去她曾跟一个男孩结婚,但是婚后她才发现原来那个男孩是同性恋,她一气之下说出了「你让我觉得恶心(You disgusted me.)」这样的话。不久之后她就听到一声枪响,原来那男孩举枪自尽了。米奇很同情布兰奇,告诉她自己会照顾她。  布兰奇生日时,他们买了个蛋糕帮她做生日。布兰奇一直称有波兰血统的史丹利为「波兰佬(polak)又要他说笑话,本来就不太高兴的史丹利更加愤怒,史黛拉要他帮忙收桌子的时候,他一气之下把桌上的盘子扫到地上。  史丹利经过层层调查之后,发现布兰奇说的全都是谎话,也告诉米奇。不仅史丹利去找布兰奇兴师问罪,米奇也怀疑为何每次他们约会布兰奇总是希望约在晚上或黑暗的地方,而他总是看不到她的脸。他也去查证,知道真相之后,随即到史丹利家找布兰奇问个清楚,把她推到灯光下要看清楚她的脸,这才发现布兰奇已经不年轻了。她并不是自己请辞的,而是发生师生恋后被学校解聘,另外她确实在一家酒店待过,不过店名不是红鹤,而是「大蜘蛛」。当时布兰奇想请他喝酒,但米奇说自己「不喝史丹利的酒」。两人冲突之中,布兰奇又出现幻听的现象了。真相大白后,布兰奇发誓她讲自己的感觉是真心的,问米奇是否仍愿意娶她,米奇失望之虞回答了「不」,痛苦无助的布兰奇立刻把他赶出门去。  布兰奇收拾行李,希望能离开这里,却被刚从医院回来的史丹利撞见了。因为他们的女儿可能早上才会出生,所以医院要他先回来休息。布兰奇说要去加勒比海,史丹利怎么也不让她走,一直以言语攻击她,布兰奇想打电话向雪波求助,却是一点办法也没有。最后史丹利终于强暴了她。  此后布兰奇愈来愈神志不清,说话开始语无伦次。有天当她在梳头「要等某人」时,史黛拉和尤妮丝一直说她好看。史丹利、米奇等人也在场。等到布兰奇准备好时,刚好有人敲门,尤妮丝看过后告诉布兰奇她等的人来了,布兰奇兴奋的去开门,没想到走进来的竟是三个精神病院人员,粗鲁的检查完布兰奇有无皮肤病后,他们强行押著布兰奇到精神病院去。一旁的米奇低着头,伤心欲绝。史黛拉则怎么样也阻止不了这些人,大梦初醒似的喊著「我对我姐姐做了什么了(What have I done to my sister)」。布兰奇对那三人说「无论你们是谁,我一直都依靠陌生人的好心而活(Whoever you are, I have always depended on the kindness of strangers)」。电影版中史黛拉看到这样的结果,一气之下又带着女儿跑到尤妮丝家去,任凭楼下史丹利再怎么嘶声力竭的叫唤,她发誓绝不再回去了......

反响.

这部电影一经发布,就获得了极高的赞誉。《纽约时报》评论家柏斯利‧克劳瑟表示,“内心的折磨很少在银幕上以一种如此灵敏和清晰的方式得到表现”,并赞扬了费雯·丽和马龙·白兰度的表演。电影评论家罗杰·埃伯特也对这部电影表示了赞赏。该影片目前在烂番茄网站上收到59篇评论,新鲜度为98%。  《欲望号街车》在第24届奥斯卡金像奖上获得四项大奖。这部电影成为第一部同时在三个表演类别中得奖的电影,创下了奥斯卡纪录(这一壮举可与之匹敌的只有《电视台风云》)。它获得的奖项包括最佳女主角奖(费雯·丽)、最佳男配角奖(卡尔·莫尔登)、最佳女配角奖(金·杭特),以及最佳艺术指导奖。  美国电影学会的认可

《欲望号街车》(英语:"A Streetcar Named Desire")是一套拍摄于1951年的美国电影,改编自田纳西·威廉斯的著名剧作。电影由马龙·白兰度和费雯·丽主演。两人片中精彩的表现,让扮演流氓无产者斯坦利的白兰度获得第一次奥斯卡最佳男主角奖提名,而扮演堕落女性布兰奇·杜波依斯的费雯丽获得了她本人的第二个奥斯卡最佳女主角奖。