Leben und Wirken.

Scribe stammte aus einer Kaufmannsfamilie und begann nach Absolvierung seiner Schulzeit an der Sorbonne Jura zu studieren. Bereits während seines Studiums begann er mit seinem literarischen Schaffen und nach ersten kleinen Erfolgen brach er dieses Studium ohne Abschluss ab. Sein Debüt hatte Scribe 1811 mit seinem Stück "Les dervis", welches er zusammen mit Germain Delavigne verfasste, während er 1815 mit "Une nuit de la garde nationale" seinen künstlerischen Durchbruch erzielte.  Seine Theaterstücke, meistenteils Vaudevilles, entstanden in einer beinahe fabrikmäßigen Arbeitsteilung. Scribe lieferte die Ideen und verteilte eine strukturierte Inhaltsangabe an seine zahlreichen Mitarbeiter, von denen jeder eine bestimmte Szene zu schreiben hatte, die Dialoge, die Couplets, die Witze usw. Die wichtigsten Autoren, welche für Scribe schrieben, waren Jean-François Bayard, Roger de Beauvoir, Joseph-Xavier Boniface (Pseudonym „X. B. Saintine“), Nicolas Brazier, Pierre François Carmouche, Jean-Henri Dupin, Philippe François Dumanoir (genannt „Pinel“), Anne-Honoré-Joseph Duveyrier (Pseudonym „Mélesville“), Charles Duveyrier (Vater des Saharaforschers Henri Duveyrier), Germain Delavigne, Ernest Legouvé, Michel Masson, Edouard Joseph Mazères, Charles Gaspard Poirson (Pseudonym „Delestre-Poirson“), Louis Emile Vanderburch und Antoine-François Varner.  Seine Vaudevilles bildeten das Rückgrat des von Scribe 1820 mitgegründeten Théâtre du Gymnase-Dramatique. Bis ungefähr 1830 erlebte Scribe dort fast durchweg Triumphe. Während seiner Blütezeit konnte es dem staunenden Publikum fast regelmäßig alle vier Wochen eine Premiere anbieten. Die meisten von Scribes Komödien erlebten ihre Uraufführung in Paris am Théâtre Français. Weltruhm erlangte Scribe als Librettist zahlreicher namhafter Opernkomponisten, allen voran Giacomo Meyerbeer ("Les Huguenots", "L’Africaine"), aber auch Adolphe Adam, Daniel-François-Esprit Auber ("La muette de Portici"), Vincenzo Bellini, François-Adrien Boïeldieu, Gaetano Donizetti, Jacques Fromental Halévy, Gioachino Rossini, Giuseppe Verdi u. a. Oft stammten die Libretti von seinen Mitarbeitern, die nach Scribes Vorgaben den kompletten Text verfassten. So stammt das Textbuch für Verdis 1855 uraufgeführte Oper "Die Sizilianische Vesper" von Charles Duveyrier, auch wenn Scribes Name an erster Stelle figuriert.  Mit Wirkung vom 27. November 1834 wurde Scribe in die Académie française gewählt.  Als 1837 Eduard Avenarius (1809–1885) die Leitung einer Filiale des Brockhaus-Verlags in Paris übernahm, wurde er von seinem Schwager, dem Komponisten Richard Wagner gebeten, ihn mit Eugène Scribe bekannt zu machen. Da Scribe an keinerlei Zusammenarbeit mit Wagner interessiert war, kam es auch im darauf folgenden Jahr zu keinem Treffen, als Wagner von Riga aus den Leiter der Pariser Oper, Edouard Monnaie, für seine Pläne zu begeistern versuchte.  Im Alter von 69 Jahren starb der Schriftsteller Eugène Scribe am 20. Februar 1861 in Paris an den Folgen eines Schlaganfalls während einer Spazierfahrt.  Insgesamt umfasst Scribes Werk über 400 Titel, welche jedoch aus heutiger Sicht fast ausschließlich der aktuellen Mode angepasst waren und sehr bald wieder aus dem Programm genommen wurden. Bis heute hat sich neben den Opern eigentlich nur die 1840 entstandene Komödie "Das Glas Wasser" im Repertoire der Theater halten können. Doch allein durch den Umfang seines Werks konnte Scribe über 40 Jahre das französische Theater dominieren. Mit seinen Novellen und Feuilleton-Romanen ist Scribe geringerer Erfolg beschieden gewesen.

Werke (Auswahl).

Theaterstücke  Romane und Novellen  Opernlibretti

Augustin Eugène Scribe (* 24. Dezember 1791 in Paris; † 20. Februar 1861 ebenda) war ein französischer Dramatiker und Librettist.


Komponenten.

Um Redundanzen im Code zu vermindern und die Wiederverwendbarkeit des UI Codes über mehrere Projekte zu verbessern, können Komponenten erstellt und verwendet werden. JSF-Komponenten unterliegen einer hierarchischen Struktur. Ähnlich der Java-Swing-API gibt es in JavaServer Faces Container-Komponenten, die Komponenten enthalten können. Um die Anwendung besser zu strukturieren, wird strikt zwischen "Modell", "Präsentation" und "Steuerung" getrennt, wie es das Model-View-Controller-Konzept vorsieht.  Ein zentrales Konzept von JavaServer Faces ist die "View". Dabei handelt es sich um eine Baumstruktur aus JSF-Komponenten. Eine solche Struktur kommt genau einmal pro Aufruf vor, bei Verwendung von JavaServer Pages (JSP) also einmal pro Seite. Die View wird am Anfang des JSF-Lebenszyklus aufgebaut, direkt nach Eintreffen der Anforderung vom Client. In der letzten Phase des Lebenszyklus werden die Komponenten der Views mit der Wurzel beginnend rekursiv aufgerufen, um die Antwort, beispielsweise eine HTML-Seite, zu erzeugen. Die "Controller"-Komponente, welche Benutzereingaben steuert, kann in JavaServer Faces über eigene Komponenten oder mit einem sogenannten "Handler" implementiert werden. Diese sind meist mit Java geschrieben. Die eigentliche Logik der Applikation findet im "Model" statt. Bei JavaServer Faces sind die Model-Komponenten sogenannte Java-Beans (Java-Klassen), die vom Container verwaltet werden. JSF-Web-Anwendungen besitzen in der Regel keinen nennenswerten HTML-Code. Der HTML-Code wird erst im Quellcode der generierten Seite sichtbar. JSF-Komponenten besitzen eigene "Renderer". Diese Renderer wandeln die mit JSF geschriebenen Seiten in HTML-Code um, so dass jeder HTML-Web-Browser die Seite darstellen kann. Eigene Renderer können für andere Ausgabeformate geschrieben werden.

Lebenszyklus.

Die Spezifikation der JavaServer Faces definiert einen sogenannten Lebenszyklus, den eine JSF-Anwendung mit jedem Aufruf erneut durchläuft. Dieser Lebenszyklus ist in sechs "Phasen" aufgeteilt. Treten Fehler auf oder soll als Antwort beispielsweise eine HTML-Seite aufgerufen werden, die keine JSF-Komponenten enthält, so können einzelne Phasen übersprungen werden.

Implementierungen.

Die JavaServer-Faces-Spezifikation wird von einer Reihe Frameworks implementiert. Diese werden meist in JEE-Containern mitgeliefert und lassen sich oft nur unter Schwierigkeiten austauschen. Dazu gehören beispielsweise:

Komponentenframeworks.

Komponentenframeworks erweitern JSF-Implementierungen. Mit ihnen können beispielsweise JavaScript und Ajax einfacher generiert werden.  Verschiedene Unternehmen bieten auch grafische Entwicklungswerkzeuge für JSF an.

Standardisierung.

Die JSF-Spezifikation wurde im Rahmen des Java Community Process (JSR 127) von einer Reihe bekannter Unternehmen entwickelt und am 27. Mai 2004 in der Version 1.1 verabschiedet. Am 11. Mai 2006 wurde die Version 1.2 (JSR 252) veröffentlicht. Die aktuelle Version der Referenzimplementierung Mojarra 1.2_15 erschien am 24. September 2010.  Die Version 2.0 (JSR 314) brachte insbesondere Ajax-Unterstützung mit sich. Sie ist seit Dezember 2009 erhältlich und kann auf der Oracle-Homepage heruntergeladen werden. Eine Implementierung sowie ein Tutorial und weitere Dokumentation stehen im Mojarra Project zur Ansicht und zum Download bereit, die derzeitige Version der Mojarra Referenzimplementierung lautet 2.0.8.<ref name="javaserverfaces.java.net/"></ref> Bei JSF 2.1 handelt es sich um einen Wartungsrelease von Version 2.0, freigegeben wurde die Spezifikation am 21. November 2010, die aktuelle Version der Mojarra Referenzimplementierung lautet 2.1.6. Die Version JSF 2.2 wurde am 15. April 2013 freigegeben. Sie enthält insbesondere folgende Neuerungen: Unterstützungen für HTML5 wie beispielsweise das Durchreichen von neuen HTML5 Attributen beziehungsweise Custom Data Attributen, Erweiterte Flow Unterstützung durch einen eigenen Contexts and Dependency Injection Scope (codice_1) ergänzend zum bereits existierenden ConversationScope (codice_2), Zustandslose Views durch Setzen des Attributes codice_3, sowie Resource Library Contracts, ein erster Ansatz um Ressourcen für wählbares Aussehen zur Verfügung zu stellen.  JavaServer Faces umfasst  Der Hauptunterschied zur JSP-EL liegt nicht nur an dem vorangestellten "#", sondern auch in der Sprache selbst. Die JavaServer Pages-Expression Language ist dynamischer als die JavaServer Faces-Expression Language. Die JavaServer Faces-EL ist zustandsbehafteter (statischer), vergleichbar mit den Java-Swing-Komponenten. Die Expression Language von JSF hat eine bidirektionale Wertebindung, d. h., sie kann "Properties" (Eigenschaften einer Bean) lesen (z. B. Initialisierung) und schreiben (z. B. Werte an Property binden). Folgende Tabelle zeigt Ausdrucksarten der Expression Language von JSF: Bei der Entwicklung von JavaServer Faces-Seiten sollte auf die Kombination von JSP- und JSF-Ausdrücken verzichtet werden, da das zu Problemen führen kann.

Managed Bean Mechanismus.

Der Managed Bean Mechanismus erlaubt es, POJOs mit einem bestimmten Gültigkeitsbereich () und Initialwerten für sogenannte Managed Properties (auch im Spezialfall, dass das Bean vom Typ codice_5 oder codice_6 ist), zu versehen. Dies kann entweder in der XML-Konfiguration der JSF-Applikation oder ab JSF 2.0 (min. Java Version 1.5) als zusätzliche Option mit Annotations direkt im Bean konfiguriert werden. Managed Beans können mit der Hilfe von EL-Ausdrücken direkt (z. B. in Facelets) verwendet werden.

Gültigkeitsbereiche von Managed Beans (engl. "scope").

Der Gültigkeitsbereich einer Bean legt fest, wie lange eine Bean existiert und unter welchen Umständen sie als existent angesehen wird. Wie bereits erwähnt, können Managed Beans mit Managed Properties in andere Managed Beans injiziert werden. Dabei ist zu beachten, dass die injizierte Bean einen größeren Gültigkeitsbereich hat als die Bean, in die sie injiziert wird. Der Grund dafür ist, dass die injizierte Bean andernfalls potenziell kurzlebiger ist als die Bean, in welche sie injiziert wird.  Folgende Tabelle zeigt alle Gültigkeitsbereiche in der aktuellen JSF-Version (2.1) sortiert nach der Größe des Gültigkeitsbereichs mit dem kurzlebigsten Scope zu oberst.

JavaServer Faces (kurz JSF) ist ein Framework-Standard zur Entwicklung von grafischen Benutzeroberflächen für Webanwendungen. Basierend auf Servlets und JSP-Technik, gehört JSF zu den Webtechnologien der Java Platform, Enterprise Edition (Java EE). Mit Hilfe von JSF kann der Entwickler auf einfache Art und Weise Komponenten für Benutzerschnittstellen in Webseiten einbinden und die Navigation definieren. Voraussetzungen für die Entwicklung von JSF-Content sind das JDK, ein Servlet-Container (z. B. Apache Tomcat) und Grundlagenverständnis von HTTP und der Programmiersprache Java. Zur Vereinfachung der Entwicklung kann eine Integrierte Entwicklungsumgebung verwendet werden.


Vorgeschichte.

Narses, der von Kaiser Justinian den Auftrag erhalten hatte, Italien nach langem Krieg endgültig von den Ostgoten zurückzuerobern, und zu diesem Zweck mit gut 30.000 Soldaten nach Italien gezogen war, marschierte im Sommer mit einem mindestens 20.000 Mann starken Heer von Venedig kommend auf Rom zu. Der ostgotische König Totila stellte sich ihm mit seinem Heer von gut 17.000 Mann bei Tadinae/Taginae (in der Nähe des heutigen Gualdo Tadino östlich von Perugia) entgegen. Am Ort der Schlacht waren angeblich vor Jahrhunderten gallische Eindringlinge vernichtet worden, daher der Name „Gräber der Gallier“. Die genaue Stärke der beiden Heere ist unbekannt, aber die Quellen berichten von einer zahlenmäßigen Überlegenheit der Oströmer.

Aufstellung.

Totila hatte eine Position in einem schmalen Tal gewählt, die Narses nicht umgehen konnte und die für die ostgotische Kavallerie gut geeignet war. Er wollte den Kampf mit einer frontalen Attacke seiner schweren Reiterei entscheiden; vermutlich wollte er seine Truppen nicht unnötig lange den Schüssen der oströmischen Bogenschützen aussetzen. Narses erwartete dieses Vorgehen und brachte sein Heer in eine halbkreisförmige Formation. Diese Taktik wendeten die spätrömischen Truppen besonders im Orient öfters an. Die langobardischen und herulischen Reiter ließ Narses absitzen und formierte sie gemeinsam mit der oströmischen Infanterie zur Phalanx in der Mitte der Schlachtordnung. An den Flanken positionierte er seine schwere Reiterei (Kataphrakten) und verstärkte sie mit Bogenschützen (anders als die ältere Forschung annahm, waren diese laut Prokop ausdrücklich nicht beritten). Außerdem besetzte Narses einen Hügel zur Linken mit einer Abteilung Bogenschützen und legte hinter diesen eine Reiterabteilung, die den Goten in den Rücken fallen sollte.  Totilas Heer war wohl schlicht in zwei Reihen angeordnet: die schweren Lanzenreiter vorne und das Fußvolk (Bogenschützen, Speer- und Axtträger) dahinter. Die Frontalattacke der Panzerreiter auf die kaiserlichen Bogenschützen musste gelingen, der gotischen Infanterie war keine schlachtentscheidende Rolle zugedacht. Da Totila zunächst noch auf Verstärkung wartete, musste er den Schlachtbeginn verzögern und führte bis zum Eintreffen der zusätzlichen Reiter ein beeindruckendes Schauspiel auf, indem er immer wieder die Front entlangritt und dabei eine Art Kriegstanz zeigte. Narses, dessen Strategie ganz auf einen gotischen Sturmangriff ausgelegt war, ließ den König gewähren.

Schlachtverlauf.

Die Goten eröffneten die Schlacht mit einem Angriff ihrer berühmten Lanzenreiter, die jedoch sofort unter Pfeilbeschuss von dem von Narses vorsorglich besetzten Hügel kamen und anschließend in das Kreuzfeuer der vorgezogenen oströmischen Flanken – jeweils etwa 4.000 Bogenschützen – gerieten. In Anschluss an Prokop hat man dies meist für einen schweren taktischen Fehler des Gotenkönigs gehalten, doch wurde jüngst (vgl. P. Rance) überzeugend dargelegt, dass er wahrscheinlich das einzig Vernünftige tat – aber scheiterte: Vermutlich hatte Totila Befehl gegeben, nicht das oströmische Zentrum, sondern die überlegenen Bogenschützen zu attackieren und rasch auszuschalten, doch der Pfeilhagel zwang die Goten zum Ausweichen und zum Angriff auf die Mitte der Front. Damit war ihr Schicksal besiegelt. Nun erwies sich die Überlegenheit der Taktik des Narses, der seine Truppen in der an der Perserfront üblichen Weise einsetzte.  Als die gotischen Reiter sich unter schweren Verlusten zurückziehen wollten, prallten sie auf ihre eigene nachrückende Infanterie, die gotische Schlachtordnung geriet durcheinander. Narses ließ nun auf beiden Flanken seine Kataphrakten angreifen, die unter den desorganisierten Goten ein Blutbad anrichteten. Weit mehr als 6.000 Goten, die Elite des Heeres, wurden getötet, darunter wohl auch Totila; die übrigen flohen. Ob Totila in der Schlacht getötet oder dabei schwer verletzt wurde und dann auf der Flucht starb, ist nicht bekannt. Besonders gegenüber Römern, die früher zu den Goten übergelaufen waren, kannten die Sieger kein Pardon; sie wurden vielfach erschlagen, nachdem sie sich ergeben hatten.

Nachspiel.

Italien lag nun offen für Narses, er rückte weiter vor nach Rom, das er nach einer kurzen Belagerung eroberte. Die überlebenden Goten sammelten sich noch einmal, wählten Teja zu ihrem König und zogen sich nach Süden zurück; sie wurden einige Monate später von Narses’ Heer gestellt. Es kam zu einer letzten Schlacht südlich des Vesuv, der Schlacht am Milchberg, in der auch Teja fiel.

Quellen.

Der spätantike Historiker Prokopios von Caesarea schilderte die Schlacht eindrucksvoll im achten Buch seiner "Historien". Er dürfte dabei auf Augenzeugenberichte zurückgegriffen haben. Felix Dahn verarbeitete dieses Geschehen später literarisch in seinem Roman "Ein Kampf um Rom".

In der Schlacht von Busta Gallorum (lat. für „Grabhügel der Gallier“) im Jahr 552, die auch als Schlacht von Taginae bekannt ist, besiegte ein oströmisches Heer unter Narses die von Totila geführten Ostgoten und leitete damit den Untergang des ostgotischen Königreichs in Italien ein.


Abkommen.

Mit Ägypten.

Das Abkommen mit Ägypten wurde am 24. Februar unterzeichnet. Die wichtigsten Punkte waren:

Mit dem Libanon.

Das Abkommen mit dem Libanon wurde am 23. März unterzeichnet. Die wichtigsten Punkte waren:

Mit Jordanien.

Das Abkommen mit Jordanien wurde am 3. April unterzeichnet. Die wichtigsten Punkte waren:

Mit Syrien.

Das Abkommen mit Syrien wurde am 20. Juli unterzeichnet. Syrien zog seine Truppen von den meisten Gebieten ab, die es westlich der internationalen Grenze kontrollierte. Diese Gebiete sollten dann demilitarisiert werden.

Andere.

Die Truppen des Iraks, die eine aktive Rolle im Krieg gespielt hatten (obwohl er keine gemeinsame Grenze mit Israel hat), zogen aus der Region im März 1949 ohne vertragliche Regelung ab. Die Gebiete, die von irakischen Truppen besetzt waren, waren schon in dem Waffenstillstandsabkommen zwischen Israel und Jordanien eingeschlossen.

Waffenstillstandslinie oder dauerhafte Grenze.

Das Abkommen ließ 17,5 % des ursprünglichen Britischen Mandats über Palästina in israelischer Hand (eine andere oft genutzte Zahl ist 70 % des Mandatgebietes, ohne Jordanien). Der Gazastreifen und das Westjordanland, blieben bis 1967 ägyptisch und jordanisch besetzt. Im Vergleich mit dem UN-Teilungsplan für Palästina von 1947 brachte der Krieg für Israel erhebliche Gebietsgewinne.  Die Waffenstillstandsabkommen sollten nur als Interimsabkommen dienen, bis sie durch dauerhafte Friedensverträge ersetzt würden. Auch Jahrzehnte später sind noch immer nicht Friedensverträge mit allen ehemaligen Kriegsgegnern unterzeichnet worden (bisher: 17. September 1978 mit Ägypten in Camp David, 25. Juli 1994 mit Jordanien in Washington).  Mit Ausnahme des Abkommens mit dem Libanon, machten die Waffenstillstandsabkommen (auf arabisches Betreiben hin) klar, dass sie keine permanenten De-jure-Grenzen festlegten. Das ägyptisch-israelische Abkommen besagte etwa ausdrücklich:  In der Knesset bezeichnete der damalige israelische Außenminister Mosche Scharet die Waffenstillstandslinien als „provisorische Grenzen“ und die alten internationalen Grenzen, die mit den Waffenstillstandslinien mit Ausnahme von Jordanien identisch waren, nannte er „natürliche Grenzen“ In späteren Jahren haben führende israelische Politiker beständig davor gewarnt, die Waffenstillstandslinie in eine dauerhafte Grenze umzuwandeln, weil dies die israelische Sicherheit beeinträchtige. So sah Golda Meïr nach dem Sechstagekrieg die Rückkehr zu den Grenzen von vor 1967 als Verrat an (New York Times vom 23. Dezember 1969), Außenminister Abba Eban bezeichnete die Grenzen von vor 1967 als „Eine Erinnerung an Auschwitz“ (Der Spiegel, 5. November 1969) und Ministerpräsident Menachem Begin bezeichnete einen Vorschlag eines Rückzugs auf diese Grenzen als „nationalen Selbstmord“.

Verletzungen.

In jedem der Fälle wurde eine beiderseitig besetzte Waffenstillstandskommission gebildet, die die Beschwerden beider Seiten untersuchen und regelmäßig dem UN-Sicherheitsrat berichten sollte.  In den folgenden Jahren wurden alle Seiten viele Male für die Verletzung der Abkommen verurteilt. Ägypten ließ große militärische Truppen im demilitarisierten ʿUdschat-al-Hafir-Gebiet; Israel stationierte auf dem Skopusberg, der demilitarisiert sein sollte, bewaffnete Soldaten, die als Polizisten getarnt wurden. Israel schickte auch mehrmals als Antwort auf bewaffnete Überfälle Truppen nach Jordanien. Syrische Truppen beschossen israelische Dörfer unterhalb der Golanhöhen.

Weblinks.

Der komplette Text der Waffenstillstandsabkommen befindet sich auf Englisch auf der Seite The Avalon Project at Yale Law School

Als Erfurter Fürstenkongress (auch "Erfurter Kongress" oder "Erfurter Fürstentag") wird das Zusammentreffen Napoleons I. mit dem russischen Zaren Alexander I. vom 27. September bis zum 14. Oktober 1808 in Erfurt bezeichnet. Höhepunkt des Treffens war die Unterzeichnung eines Bündnisvertrags zwischen Napoleon und Alexander, der später jedoch nicht eingehalten wurde.


Leben.

Hannes Meyer entstammte einer Basler Bauunternehmerfamilie. Seine Eltern waren Johann Emil (1863–1899) und Katharina Margaretha (1866–1916) Meyer. Der frühe Tod des Vaters führte dazu, dass Meyer als Halbwaise einen Teil seiner Kindheit und Jugend im "Bürgerlichen Waisenhaus Basel" verbringen musste.

Anfänge.

Nach der Schulzeit absolvierte Meyer eine Maurer- und Steinmetzlehre sowie eine Ausbildung zum Bauzeichner und Bauführer in Basel. Anschliessend besuchte er die Gewerbeschule in Basel, wo er "Kurse für Baubeflissene" belegte. Ab 1909 arbeitete er in Berlin – zunächst im Architekturbüro Albert Froelich und danach bei Johann Emil Schaudt, dem Architekten des Kaufhaus’ des Westens. Nebenher belegte er verschiedene Abendkurse an der Berliner Kunstgewerbeschule. Von 1912 bis 1913 unternahm er Studienreisen, die ihn in die Niederlande sowie nach England führten. Anschliessend ging er wieder nach Basel, wo er für kurze Zeit als Freiberufler tätig war.  Im Zeitraum zwischen 1909 und 1914 engagierte Meyer sich in verschiedenen politischen Verbänden. Dazu gehörte die "Schweizer Genossenschaftsbewegung", die "Schweizer Freiland-" und die "Deutsche Bodenreformbewegung".  Im Ersten Weltkrieg leistete Hannes Meyer von 1914 bis 1915 Aktivdienst in der Westschweiz. Danach ging er nach München und nahm eine Assistentenstelle bei Georg Metzendorf an. 1916 trat er in die Kruppschen Bauverwaltung in Essen als Siedlungsplaner ein. Über diese Tätigkeit berichtet ein von Friedrich Krupp selbst unterzeichnetes Arbeitszeugnis. In ihm heißt es unter anderem: «Er [Hannes Meyer] bearbeitete unter Leitung des Vorstandes des Baubüros den Entwurf einer Siedlung für Arbeiter unserer Germaniawerft in Kiel-Gaarden (etwa 1400 Wohnungen), ferner Bebauungspläne für städtische Baublocks in Essen zur Errichtung von Beamtenwohnungen.» Meyer beschrieb die Bauprojekte seines Arbeitgebers in der ihm eigenen Sprache und Orthographie auf folgende Weise: «Krupp 1916–1918: / architektonische Situation: Nationale Strömungen! / zeigen die etappen der wohnkultur bei Krupp: / die Holz- und Schachbrettsiedlungen. / das deutsche dörfchen als deckmantel der plünderung. / die grossanlagen der kriegsperiode: fried.-alf.-hof [später Alfredshof genannt; im Zweiten Weltkrieg zerstört] / die halbdauernde bauweise. / das standardisieren / mechanisieren, Taylorisieren, / [...] kiel-gaarden als fantasiegebilde. / die 27’000-menschen-menage (Rationalisierung des gefang. Lebens).»  Anschliessend arbeitete er wieder als selbständiger Architekt in Basel. Erste internationale Bekanntheit erlangte Meyer durch den Entwurf und Bau der Genossenschaftssiedlung Freidorf in Muttenz bei Basel (1919–1923). Sie ging auf eine Initiative des Schweizer Sozialdemokraten Bernhard Jäggi zurück und wurde vom "Verband Schweizerischer Konsumvereine", Vorläufer der coop, als Modellprojekt einer Vollgenossenschaft finanziert. Ziel war es, die Vermittlung von Wohnraum und das Leben in der Dorfgemeinschaft nach genossenschaftlichen Prinzipien zu organisieren.

Dessau.

Im Jahr 1927 wurde Hannes Meyer als «Meisterarchitekt» an das Dessauer Bauhaus berufen. Am 1. April 1928 übernahm er als Nachfolger von Walter Gropius die Direktorenstelle. Unter Meyers Leitung erhielten die technischen Fächer einen erheblich stärkeren Stellenwert. Er gründete eine Bauabteilung und versuchte für deren Leitung Leopold Fischer – den Kontrahenten von Walter Gropius und Leiter des Anhaltischen Siedlerverbandes, den Architekten und Meisterschüler von Adolf Loos – zu gewinnen. Meyer vertrat den Standpunkt, dass das Bauhaus seine ursprüngliche Vision, «für das Volk», also für die ärmeren Kreise zu gestalten, verloren hatte. Dagegen setzte er die Parole: «Volksbedarf statt Luxusbedarf!»  1928 veröffentlichte Meyer unter dem Titel «bauen» sein architektonisches "Credo". Dieses Bekenntnis zum wissenschaftlich begründeten Funktionalismus gilt als Manifest der funktionalistischen Architektur. «alle dinge dieser welt» – so Meyers These – «sind ein produkt der formel: funktion mal ökonomie.“ Bauen sei nur Organisation: „soziale, technische, ökonomische, psychische organisation.»  In seiner Bauhauszeit plante Meyer gemeinsam mit Hans Wittwer den Bau der Bundesschule des ADGB und führte ihn auch durch. Für dieselbe Organisation entwarf er im Rahmen eines Wettbewerbs 1929 ein Büro- und Bankgebäude.  Hannes Meyer war in seinen Städtebauplänen an genossenschaftlichen Zielen orientiert und wusste sich politisch dem linken Spektrum der Sozialdemokratie verbunden. In nationalsozialistischen Kreisen, die am 30. Januar 1930 führende politische Kraft wurden, galt das Bauhaus als «rote Kaderschmiede». Am 1. August 1930 wurde Meyer aus politischen Gründen fristlos entlassen. Seine Nachfolge als Direktor trat Ludwig Mies van der Rohe an.

Moskau.

Meyer ging noch 1930 nach Moskau und wurde dort Hochschullehrer. Zu seiner Begleitung gehörten einige Studenten und Bauhaus-Mitarbeiter. Unter ihnen war auch der in München geborene jüdische Architekt Philipp Tolziner, der später über zehn Jahre in einem sowjetischen Gulag verbringen musste. Weitere Mitglieder der sogenannten «Brigade Meyer» waren Margarete Mengel, Béla Scheffler, Rene Mensch, Klaus Meumann, Konrad Püschel, Anton Urban und Tibor Weiner.  Meyers damalige Lebensgefährtin und Sekretärin Margarete Mengel, mit der er einen Sohn hatte, blieb zunächst in Bremen und fand bei der Familie des Malers Heinrich Vogeler vorübergehend ein Zuhause. 1931 siedelte sie ebenfalls mit ihrem Kind nach Moskau über – begleitet von Vogeler, der als KPD-Mitglied nun auch in Moskau Zuflucht suchte.  Meyer fiel ab 1933 bei den stalinistischen Behörden zunehmend in Ungnade. Auch begannen die ersten so genannten «Säuberungsaktionen» innerhalb der großen Moskauer Ausländergemeinde. Meyer kehrte deshalb 1936 in seine Schweizer Heimat zurück. Seine Lebensgefährtin bekam als deutsche Staatsbürgerin kein Visum und blieb deshalb mit dem gemeinsamen Sohn in Moskau. Margarete Mengel wurde 1938 verhaftet und mit vielen anderen Ausländern ohne Prozess zum Tode verurteilt. Die Hinrichtung durch Erschiessen geschah am 20. August 1938. Der Sohn Johannes Mengel (* 4. Januar 1927) überlebte in einem staatlichen Erziehungsheim und erfuhr erst 1993 vom gewaltsamen Tod seiner Mutter.  Meyer versuchte von der Schweiz aus, in Spanien Fuss zu fassen, was aber durch den Franco-Putsch verhindert wurde.

Mexiko-Stadt.

Im Jahr 1939 folgte Hannes Meyer einem Ruf der mexikanischen Regierung unter Lázaro Cárdenas del Río und wurde Direktor des neu gegründeten Instituts für Städtebau und Planung mit Sitz in Mexiko-Stadt. 1942 gründete er den Verlag «La Estampa Méxicana» der Künstlervereinigung "Taller de Gráfica Popular" («Werkstatt der Volksgraphiker», TGP) und übernahm von 1947 bis 1949 dessen Leitung. 1943 war er an der Veröffentlichung des "Schwarzbuchs" über den Naziterror in Europa ("El libro negro del terror nazi en europa") beim Exilverlag «El libro libre» beteiligt.

Nach 1949.

Ende 1949 ging Meyer nach einem Zerwürfnis mit den mexikanischen Behörden zurück in die Schweiz und widmete sich bis zu seinem Tod im Jahre 1954 vor allem der Herausgabe architekturwissenschaftlicher Literatur.

Familie.

Hannes Meyer heiratete 1917 in Basel die Lehrerin Luise Bianca Nathalie Herkert (1889–1973). Aus dieser Ehe, die 1936 geschieden wurde, gingen zwei Töchter hervor. 1937 verehelichte er sich mit der Weberin und Stoffmusterdesignerin Helena (genannt Lena) Bergner (1906–1981). Dieser Verbindung entstammen zwei Kinder. Einen Sohn hatte Lena Berger mit in die Ehe gebracht.  Aus einer Liaison mit seiner Sekretärin Margarete Mengel stammte Meyers bereits erwähnter Sohn Johannes. Über seine tragischen Kindheitserlebnisse berichtete dieser, der 1994 als Spätaussiedler nach Deutschland kam, in einem inzwischen veröffentlichten Brief vom 6. April 1998.

Architekturauffassung.

Hannes Meyer betrachtete das Bauen als «elementaren Prozess, der biologische, geistige, seelische und körperliche Bedürfnisse berücksichtigt und dadurch Leben ermöglicht». Dies war ein sehr umfassender Ansatz, bei dem Meyer möglichst viele Faktoren mit einbeziehen wollte. Er befasste sich vor allem mit dem Wohnungsbau. Bei Wohnungen und Siedlungen untersuchte er systematisch Ausrichtung, Belichtung, Durchlüftung, Störfaktoren (Schall, Geruch), Sichtbeziehungen, Nachbarschaft und analysierte die funktionalen und psychologischen Faktoren eines Grundrisses. 1928 beschrieb Meyer seine Leitgedanken beim Bau eines Hauses auf folgende Weise: «1. Sexualleben, 2. Schlafgewohnheiten, 3. Haustiere, 4. Gartenarbeit, 5. persönliche Hygiene, 6. Wetterschutz, 7. Hygiene im Haushalt, 8. Wagenpflege, 9. Kochen, 10. Heizung, 11. Ausrichtung gegenüber der Sonne, 12. Dienstleistungen [...] Wir untersuchen den Alltag eines jeden, der im Haus lebt, und daraus entsteht das Funktionsdiagramm. [...]».  Meyer versuchte, die Architektur auf die Formel «Funktion × Ökonomie» zu reduzieren. Architektur wurde so zu einem logisch-rationalen Prozess, der bei absoluter Optimierung zu einem einzig richtigen Ergebnis führen musste. Für Meyer war das «Bauen [...] kein ästhetischer Prozess». Er leugnete damit die gestalterische Komponente der Architektur. Auch das Bild des Architekten ist bei Meyer ein ganz anderes als z. B. noch bei Gropius: «Das neue Haus ist [...] ein Industrieprodukt und als solches ist es ein Werk der Spezialisten. Der Architekt war Künstler und wird ein Spezialist der Organisation.»

Hannes Meyer (eigentlich Hans Emil Meyer; * 18. November 1889 in Basel; † 19. Juli 1954 in Crossifisso di Savosa) war ein Schweizer Architekt und Urbanist. Er wirkte unter anderem in Basel, als Nachfolger von Walter Gropius am Bauhaus Dessau, in der Sowjetunion und in Mexiko. Er gilt als einer der bedeutenden Vertreter des Neuen Bauens.


Entwicklung.

Planmäßige und befestigte Straßen wurden in Britannien von der römischen Armee erstmals ab ca. 43 n. Chr. angelegt. Sie erleichterten den Okkupanten die Eroberung der Insel und ihre Verwaltung. Zusätzlich fungierten sie als wichtige Handelsrouten und wurden an günstigen Lagen zu Brennpunkten für Zivilsiedlungen und Handwerk. Für die provinzialrömische die Forschung lassen sie Rückschlüsse auf die römische Ingenieurskunst zu und gewähren einen Einblick in die Abläufe von Eroberung und Besiedlung einer neuen Provinz. Die Grundlagen für ein dauerhaftes römisches Grenzsicherungssystem im Norden Britanniens wurden an der Stanegate gelegt. Die Straße wurde im Zuge der Feldzüge des Gnaeus Iulius Agricola angelegt und durch Holz-Erde-Kastelle gesichert. Sie diente als Ausgangsbasis und Versorgungsroute für seine weiteren Eroberungen in "Caledonia". Die ersten von Agricola gegründeten Kastelle am Stanegate standen noch einen Tagesmarsch voneinander entfernt. Dies war in der Frühzeit der Okkupation des britannischen Nordens ausreichend. Die Kastelle von "Vindolanda" (Chesterholm) und Nether Denton dürften zur selben Zeit wie "Coriosopitum/Coria" (Corbridge) und "Luguvalium" (Carlisle), zwischen den 70er und 80er Jahren des 1. Jahrhunderts errichtet worden sein. In Tacitus’ Bericht über die Taten seines Schwiegervaters Agricola in Britannien heißt es dazu:  Als Domitian 87 n. Chr. die Legio II Augusta und die meisten Auxiliareinheiten für seinen Dakerkrieg aus den schottischen Lowlands abzog, wurde die Nordgrenze an der Linie Tyne-Solway Firth festgelegt, entlang der sich auch die Stanegatestraße hinzog. Alle Kastelle der Lowlands, wie z. B. das Legionslager Inchtuthil, wurden nach und nach wieder aufgegeben und dabei offenbar von ihren eigenen Besatzungen planmäßig zerstört. Die nachgewiesenen Brandschichten in diesen Befestigungen stammen alle aus dieser Zeitperiode. Nur die großen Kastelle von Newstead und Ardoch sollten in der Regierungszeit des Antoninus Pius wieder besetzt werden.  Der Rückzug war im Jahre 105 n. Chr. abgeschlossen. Im selben Jahr verlegte Kaiser Trajan zusätzliche Hilfstruppenkontingente an die Stanegatestraße. Zwischen Chesterholm, Carlisle und Corbridge wurden neue Kastelle in Brampton/Old Church, Nether Denton, Carvoran (?), Castlesteads (?) und Newbrough angelegt. Man verkürzte damit die Distanz zwischen den einzelnen Lagern auf etwa einen halben Tagesmarsch. Ebenfalls neu gegründete Kleinkastelle, wie die von High Crosby, Castle Hill, Boothby, Throp und Haltwhistle Burn sowie vorgeschobene Wachtürme bei Pike Hill und Walltown Crags (beide wurden später als WT 45a und WT 52b in den Hadrianswall eingegliedert), an beiden Ufern des Irthing verdichteten die Festungslinie noch weiter. Diese Wachtürme erleichterten vor allem die Weitergabe der Licht- und Rauchsignale. In ihrem westlichen Abschnitt wurde die Stanegate durch die Militärlager bei Burgh und Kirkbride geschützt. Ihnen gegenüber lag das Siedlungsgebiet der Rom feindlich gesinnten "Selgovii". Um deren ständigen Überfälle auf die Provinz zu unterbinden, wurde möglicherweise schon zu trajanischer Zeit ein Erdwall angelegt, der später durch den Hadrianswall ersetzt wurde.  Das nördlich der Grenze liegende Land galt zwar als weitgehend unbesiedelt; dennoch war eine schlagkräftige militärische Schutztruppe hier unverzichtbar. Gleichzeitig damit setzte sich die römische Armee endgültig in dieser Region fest. Nach seiner Fertigstellung lief der Stanegate von Kirkbride an der Westküste von Cumbria bis zum Lager in Washing Well am Südufer des Tyne. Laut der von 1973 bis 1993 von Robin Birley in "Vindolanda" aufgefundenen Holztäfelchen (“Vindolanda Tablets”), die einen kleinen Einblick in das tägliche Lagerleben am Stanegate ermöglichten, fällt auf, dass zu dieser Zeit zwei Drittel der Soldaten (und fünf von sechs Zenturionen) meist gar nicht im Kastell anwesend waren (Tab. Vind.154). Offenbar war die militärische Bedrohung der nördlichen Grenze zu dieser Zeit nicht besonders hoch. Nach Fertigstellung des Hadrianswalles in der Mitte des 2. Jahrhunderts verlor die Stanegatelinie ihre Grenzsicherungsfunktion, hatte aber für die Versorgung der Wallkastelle immer noch große Bedeutung. Sie war auch während des Baus und der Besetzung der Hadriansmauer die Hauptverbindung zwischen der Ost- und Westküste. Die nachfolgende Entwicklung der Straße und ihrer Kastelle, inkl. ihrer Funktion für das Wallsicherungssystem, ist weniger gut erforscht. Ihre strategische Bedeutung hat in dieser Zeit aber sicher weiter abgenommen. Die Militärstraße nahe der Hadriansmauer, weiter nördlich, entsprach nicht der Spezifikation des Stanegates, da dieser wesentlich breiter war. Folglich wurden der Stanegate und einige der dazugehörigen Festungen nach dem Bau der Mauer nicht einfach aufgegeben, wie früher angenommen wurde, sondern er blieb als wichtige Versorgungsroute erhalten.  Die Kastelle am Stanegate waren immer noch am besten geeignet, um den Ost-West-Verkehr entlang der neu eingerichteten Wallzone zu überwachen. Auch die Zugänge vom Norden und Süden mussten weiterhin besetzt und gesichert werden. Die Kastelle dienten nun wohl vorrangig als Nachschubdepots für Armeekonvois. Vermutlich war der Verkehr am Stanegate weiterhin so dicht, dass ernsthafte Bedenken hinsichtlich der Verfügbarkeit von genügend Futter für die Zugtiere bestanden. Es war auch wesentlich einfacher, eine Marschkolonne auf dem Marsch an ihrem Bestimmungsort und nicht von ihrem Ausgangspunkt aus zu versorgen. Die Stanegatefestungen wurden sicher auch zur Versorgung der Soldaten, die für den Bau der Hadriansmauer mobilisiert worden waren, verwendet. Kastelle wie "Vindolanda" und "Magnis" waren während der gesamten römischen Besatzung des Nordens von Soldaten besetzt.  Bei den Ausgrabungen in "Vindolanda" konnte eine nachrömische Besiedlung und damit auch eine wahrscheinliche Weiternutzung des Stanegates nachgewiesen werden. Es existiert u. a. ein Bericht, dass der Missionar und Bischof von Hexham, Cuthbert von Lindisfarne (634–687) den Stanegate auf einer Reise nach Carlisle benutzte. Im Laufe der Jahrhunderte verfiel die Straße aber immer mehr. Nach dem Aufstand der Jakobiten und der anschließenden Plünderung von Carlisle im Jahr 1745 wurde sie durch eine Militärstraße, die heutige B6318, ersetzt. Einige Abschnitte der antiken Straße sind noch zu sehen und können auch befahren werden, wie der Abschnitt, der nördlich und westlich des Vindolanda-Ausgrabungsgeländes verläuft.

Straßenstruktur.

Die Stanegate unterschied sich von anderen Römerstraßen dahingehend, dass letztere relativ geradlinig angelegt wurden, dies war an der Nordgrenze Britanniens nicht möglich, da sie auch teilweise durch sehr schwieriges und hügeliges Gelände führt. Der Straßenverlauf nahm zunächst auf die Topographie des Landes kaum Rücksicht, erst spätere Änderungen passten sie dem Gelände etwas besser an. Der untersuchte Abschnitt bei Corbridge ist 6,7 m breit. An beiden Seiten befanden sich mit Steinplatten abgedeckte Abflusskanäle. Der Unterbau bestand hier aus einer 150 mm dicken Schicht aus größeren Steinen, der eigentliche Straßenbelag aus einer 250 mm starken Kiesschicht. In Haltwhistle Burn wurde die Straße ebenfalls genauer untersucht. Dabei wurde festgestellt, dass der Straßenbelag auch dort aus einem Steinbelag und mehreren darüberliegenden Schichten Kies bestand. Ohne die Abzugsgräben misst sie an diesem Abschnitt etwa 8 Meter in der Breite. Die römischen Truppen konnten sich auf dem Stanegate nach seinem Vollausbau relativ rasch von Ost nach West bewegen, man nimmt an, dass die Strecke von "Coriosopitum" nach "Luguvalium" - bei günstigen Wetterbedingungen - zu Fuß in drei Tagen zu bewältigen war.

Verlauf.

Die Stanegate beginnt östlich von "Coriosopitum/Coria" (Corbridge) und kreuzt sich hier mit der Dere Street, in der Antike die Hauptverbindungsstraße von "Eburacum" nach Schottland. Möglicherweise führte sie von "Coriosopitum" noch weiter östlich nach Newcastle, bislang konnten dafür aber noch keine archäologischen Beweise beigebracht werden. Westlich davon überquert sie den Cor Burn, folgt dann dem Nordufer des Tyne, bis die heutige Ortschaft Wall, Grafschaft Northumberland, erreicht wird. Über den nördlichen Tyne existierte vermutlich eine Brücke, über die man zum Kleinkastell Newbrough gelangte, dem ersten römischen Militärstützpunkt nach "Coriosopitum".  Ab Newbrough wendet sich die Straße nach Westen, folgt parallel dem südlichen Abschnitt des Tyne und erreicht das bekannteste Kastell dieser Region, "Vindolanda". Danach quert sie die moderne Militärstraße und passiert an seiner Südseite das Kleinkastell Haltwhistle Burn. Hier setzt sich die Trasse wieder vom Tyne ab und führt am Kastell Magnis vorbei, nun ca. 20 Meilen von "Coriosopitum" entfernt. An diesem Punkt wird die Straße vom Maiden Way ("Via Puellarum"), der vom Süden (Whitley Castle) heranführt, gekreuzt.  Ab "Magnis" führt die Straße – immer entlang des Irthing – weiter nach Südosten, erreicht das Kleinkastell Throp und danach das Kastell Nether Denton, 24 1⁄2 Meilen von "Coriosopitum" entfernt. Ab Nether Denton folgt die Straße weiter dem Flussufer, passiert das Kleinkastell Castle Hill (Boothby) und erreicht eine Meile später das Kastell Old Church (Brampton), das ca. 30 1⁄2 Meilen von "Coriosopitum" entfernt liegt.  Bei Brampton überquert die Straße den Irthing und setzt sich weiter bis Irthington und High Crosby fort. An einem nicht genau bekannten Punkt quert sie den Eden und erreicht schließlich ihre Endstation, das Kastell von "Luguvalium", 38 Meilen von "Coriosopitum" entfernt. Einer Textpassage auf einer der Vindolanda-Tafeln kann man entnehmen, dass in "Luguvalium" ein "Annus Equester", ein Beamter, der für die Verwaltung der trajanischen Stanegatgrenze zuständig und um 103 n. Chr. dort stationiert war. Ein weiterer Beweis dafür, dass sich der Stanegate zumindest bis dorthin erstreckte. Es wird jedoch vermutet, dass im Osten und Westen noch weitere Grenzfestungen bestanden. Insbesondere die Lager in Wreckenton und Washing Wells auf der Ostseite und Burgh-by-Sands an der Westseite gehörten wohl ebenfalls zur Festungskette des Stanegate. Die Straße verlief wohl noch etwas weiter nach Westen, bis nach Kirkbride, nahe der Küste des Solway Firth, wo sich ein weiteres Militärlager und ein Flusshafen ("Portus Trucculensis"?) befand.  Das Fehlen von archäologischen Nachweisen weiterer Kastelle an den beiden Enden des Stanegates, d. h. östlich von Corbridge und westlich von Carlisle, stellt jedoch weiterhin die Annahme in Frage, dass noch in trajanischer Zeit im Westen versucht wurde, die Grenze auch bis zur Atlantikküste an der Tyne-Solway-Landenge mit Festungen und Wachtürmen zu sichern. Eine Erklärung für dieses Versäumnis im Osten könnte sein, dass die Grenze hinter Corbridge stark nach Nordosten in Richtung Berwick-upon-Tweed abschwenkte und einer Straße folgte, die heute als Devil's Causeway bekannt ist. Gegenwärtig gibt es jedoch keine Anzeichen dafür, dass auch entlang dieser Linie in römischer Zeit eine Kastellkette wie am Stanegate entstand.

Kastelle.

Die Stanegatefestungen waren nach dem bei den Römern üblichen Intervallmodell angelegt. Alle 14 römischen Meilen (etwa 21 km) wurden Befestigungen errichtet, was der Tagesmarschleistung römischer Soldaten entsprach. Die Festungskette bestand aus einer Kette von Kohortenkastellen, die sich mit Kleinkastellen abwechselten und dazwischen noch zusätzlich mit Wachtürmen besetzt war. Diese Anordnung wurde aufgrund des Nachweises von zwei Kastellen in Haltwhistle Burn bzw. Throp und einem dritten in Castle Hill (Boothby) sowie einiger Türme angenommen, die entweder neben der Stanegatestraße oder auf Anhöhen nördlich und südlich von ihr errichtet worden waren. Die Kastellbesatzungen kontrollierten die Distanzräume zwischen den Festungen, während die einzeln stehenden Wachtürme sich gut dazu eigneten auch unwegsames Gelände zu überwachen.  Folgende Kastelle und Wachtürme sind am Stanegate bekannt:

Der Stanegate, oder Stangate, war eine wichtige Limesstraße und Grenzzone im heutigen England. Ihr aus dem Altnordischen stammender Name bedeutet „steinerne Straße“. Sie verlief in west-östlicher Richtung, ungefähr von Carlisle bis Corbridge und hielt sich dabei immer in der Nähe des Hadrianswalls. Die Straße durchquerte auch die Flusstäler des Tyne, Irthing und Eden, das Kerngebiet der mit Rom verbündeten "Briganten". Sie markierte am Übergang vom 1. ins 2. Jahrhundert n. Chr. die nördliche Reichsgrenze in Britannien. Die bekannteste römische Ausgrabungsstätte in dieser Region ist das Kastell Vindolanda.


Geschichte.

Altertum.

In der Werteordnung der Sumerer und Akkader war ihr König für den Kult in den Tempeln sowie für die Aufrechterhaltung der sittlichen Ordnung unter den Menschen verantwortlich. Frühestes Zeugnis der Rechtssammlung bildet der Codex des Ur-Nammu (2111 – 2094 v. Chr.) aus der III. Dynastie von Ur. Im Schlussteil des Prologs heißt es u. a.:  Im Codex Hammurapi, frühes 18. Jahrhundert v. Chr., erkennt Hammurapi das besondere Schutzbedürfnis der Waisen gegen die Stärkeren an. Er sieht sich als ihr Beschützer und versucht eine Gleichheit vor dem Gesetz auszuformulieren.  Im Alten Orient ist der Schutz von Waisen bereits in vorbiblischen Zeiten ein theologisch begründetes, sozialrechtliches Anliegen. Eine Vielzahl ägyptischer und mesopotamischer Texte aus dem dritten und zweiten Jahrtausend v. Chr. machen deutlich, dass Waisen als besonders hilflos und bedürftig betrachtet wurden. In einer 1951 entdeckten

Antike.

Aufgrund des früheren Eintritts der Verwitwung und der Tatsache, dass beim Fehlen systematisch betriebener Empfängnisverhütung die Frauen in der Antike bis weit über das 30. Lebensjahr hinaus Kinder zur Welt brachten, hatten die Witwen in Rom in sehr vielen Fällen noch minderjährige Kinder zu versorgen; ca. 35-45 Prozent der Kinder dürften ihren Vater verloren haben, bevor sie das 14. Lebensjahr erreicht hatten. Nach Römischen Recht waren diese Kinder Pupillen (Knaben unter 14 und Mädchen unter 12 Jahren), die zur rechtsgültigen Vollziehung von Rechtsgeschäften der Mitwirkung

Mittelalter.

Eine Notwendigkeit, den Waisen besondere Fürsorge angedeihen zu lassen, ergibt sich für Muslime aus dem Koran und aus der Geschichte. So starben in der Schlacht von Uhud im Jahre 625 Anhänger von Mohammed, die alle ihre Familien zurückließen.  In den christlichen Ländern Europas waren die Waisen auf die Barmherzigkeit von Einzelpersonen oder öffentliche Fürsorge angewiesen und wurden schon durch die karolingischen Kapitularien unter den besonderen Schutz der Königsboten gestellt. Waisen wurden entweder von Verwandten angenommen, in ein Spital oder in ein Findelhaus, meist in

Neuzeit bis 18. Jahrhundert.

In Mitteleuropa sind seit der Neuzeit Fälle von Folterungen und Hinrichtungen von Waisen im Rahmen von Hexenverfolgungen dokumentiert. Sie wurden u. a. beschuldigt, mit dem Teufel im Bunde zu stehen.  Für die Regelung der Belange von Waisenkindern sind im süddeutschen Raum und in der Schweiz seit dem 16. Jahrhundert Vorsteher eines Amtes für Waisen, Waisenvogt, belegt.  In Italien gab es vom 16. bis 18. Jahrhundert verschiedene Institutionen, wo Waisenkinder u. a. Musikunterricht erhielten, die berühmtesten waren die "ospedali" von Venedig und die sogenannten "conservatori" von Neapel. Antonio Vivaldi schrieb viele seiner Werke für die weiblichen Waisen und Findelkinder des "Ospedale della Pietà".  Der französische Sonnenkönig Ludwig XIV., selbst Waise, förderte durch gezielte Patronage in seinen nordamerikanischen Kolonien Neufrankreich in der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts im Gebiet um den Sankt-Lorenz-Strom und in der 1. Hälfte

19. Jahrhundert.

Gegen Ende des 18., Anfang des 19. Jahrhunderts führten die Philanthropen den berühmten "Waisenhausstreit" gegen die in den Anstalten herrschenden Missstände und setzten sich für Familienpflege ein. Die Kritik an den Anstalten wurde so laut, dass sie geschlossen wurden. Die Waisen wurden bei Familien untergebracht, die meistens nur den „Arbeitswert des Kindes“ sahen. Wenn das Kind nicht die gewünschte Leistung lieferte, wurde es zurückgebracht und in einigen Fällen musste es aus der Familie wieder zurückgeholt werden. Da die Unterbringung in den Familien nicht

20. Jahrhundert bis Gegenwart.

1900–1945.

Seit dem 20. Jahrhundert wurden in vielen Industriestaaten Säuglingsheime für Waisen unter dem dritten und Kinderheime für Waisen über dem dritten Lebensjahr eingerichtet. Während des Ersten Weltkrieges wurden viele Kinder zu Waisen. 1915–1917 war Jakob Künzler Augenzeuge des Völkermordes an den Armeniern, worüber er 1921 sein Buch mit dem Titel "Im Lande des Blutes und der Tränen" schrieb. Unter Lebensgefahr half er Tausenden von armenischen Waisen und führte den Spitalbetrieb in Urfa weiter. 1922 organisierte er mit seiner Frau die Ausreise von rund 8000 armenischen Waisen in das französische Mandatsgebiet Syrien, zu dem der Libanon zählte.  Eine Welle der Verwahrlosung von Kindern entwickelte sich nach der Oktoberrevolution 1917 in Russland. 7.000.000 Waisen irrten 1922 auf der Flucht vor Bürgerkrieg und Hungersnot durch Russland. Bei westlichen Intellektuellen riefen diese „Besprisornyje“ („Verwahrlosten“) Mitgefühl hervor. Nadeschda Krupskaja, Lebensgefährtin von Lenin, der selbst als 15-Jähriger eine Halbwaise wurde, wagte Systemkritik. Die Wurzeln der Obdachlosigkeit seien sehr wohl auch in der Gegenwart zu suchen. Felix Dserschinski, Gründer der sowjetischen Geheimpolizei, ließ obdachlose Kinder in den Wäldern wie Partisanen jagen, andere in Kinderhäuser oder Arbeitskolonien sperren. Der neuen politischen Führung erschienen sie, für den Aufbau

1945–1970.

In den Jahren zwischen 1944 und 1959 wurden in Kanada durch die Regierung von Maurice Duplessis in der Provinz Quebec tausende, oft unehelich geborene, Kinder von ihren Eltern getrennt und in die Obhut kirchlicher und staatlicher Waisenheime gegeben. Es galt diese Kinder, als „gesellschaftliche Fehltritte“ zu verstecken. Die Heime wurden größtenteils von der Provinzregierung finanziert. Dort wurden sie über viele Jahre als billige Arbeitskräfte benutzt, sexuell missbraucht oder körperlich misshandelt. Einige von ihnen wurden für geisteskrank erklärt und in psychiatrische Anstalten abgeschoben oder die Heime selbst, wurden in psychiatrische Anstalten umgewandelt und die darin untergebrachten Waisen für geisteskrank

1971–2000.

Ab den 1970er-Jahren wurden die Säuglingsheime für Waisen unter 3 Jahren vielerorts nach und nach geschlossen, in der Schweiz Ende der 1960er-Jahre, in Deutschland-West Mitte der 1970er-Jahre und in Deutschland-Ost Anfang der 1990er-Jahre. Gründe dafür waren unter anderem Erkenntnisse aus der Säuglings- und Kleinkindforschung, Veröffentlichungen von Filmaufnahmen aus den Heimen sowie öffentliche Proteste. Heute findet man diese Form der Einrichtung als Kleinsteinrichtung (auch als „Säuglingsnest“ bezeichnet, 10–15 Plätze) in Industrieländern. In osteuropäischen Ländern oder in Ländern der Dritten Welt ist das klassische Säuglingsheim oder Waisenhaus für Waisen im Kleinstkindalter noch anzutreffen.  Im Vietnamkrieg (1955 bis 1975) verspricht der amerikanische Luftwaffengeneral Curtis E. LeMay Vietnam in die Steinzeit zurückzubomben. Bilanz des Krieges u. a.: 800.000 Waisen, eine 1.000.000 Krüppel und 3.000.000 Tode. Große Teile der Umwelt wurden zerstört und verseucht. 14.000.000 Tonnen Bomben und

2001 – Gegenwart.

Bei den in den USA von dem islamistischen Terrornetzwerk al-Qaida geplanten und mit Flugzeugentführungen und -abstürzen ausgeführten Terroranschlägen am 11. September 2001 verloren rund zehntausend Kinder ihre Mutter, ihren Vater oder beide Eltern. Der Gründer des Netzwerkes Osama bin Laden war, durch einen Flugzeugabsturz seines Vaters, eine Halbwaise.  Adoptionsverfahren für Waisen werden in der Gegenwart in den einzelnen Ländern sehr unterschiedlich geregelt oder unterliegen mitunter einer willkürlichen Anwendung, wie z. B. in Russland. Immer wieder sorgen Adoptionen von Waisenkindern durch Prominente wie Sandra Bullock, Steven Spielberg, Hugh Jackman für Aufsehen, beispielsweise die Adoption von vier Waisen aus Malawi durch die Sängerin Madonna, die durch den Tod ihrer Mutter als 5-Jährige selbst eine Halbwaise wurde, in den Jahren 2006, 2009 und 2017.  Durch den verheerenden Taifun Haiyan wurden 2013 auf den Philippinen, allein in der Provinz Leyte, tausende von Kindern zu Waisen, weil ihre Familienangehörigen ums Leben kamen. Weltweit wurde zur schnellen und dringenden

Sozialwaise.

Eine Sozialwaise ist ein Kind, um das sich weder Eltern noch Verwandte kümmern. Soziale Verwaistheit ist ein Zustand, der durch Nichtwahrnehmung elterlicher Pflichten gegenüber dem minderjährigen Kind verursacht wird. Sozialwaisen verlieren infolge diverser sozialer, wirtschaftlicher, moralischer und psychischer Ursachen ihre Eltern und werden zu Waisen bei leiblichen Eltern, die noch am Leben sind.

Begriffliche Einordnung.

Heutzutage gibt es keine festgelegten Definitionen und Beurteilungen dieser Kategorie der Kinder. Massenmedien, psychologische und pädagogische Arbeiten sowie Sozialbefragungen verwenden folgende Termini: obdachlose Kinder, Nichtbetreute, Straßenkinder, Sozialwaisen, minderjährige Risikogruppen u. a.  UNICEF zählt folgende Gruppen zu den Sozialwaisen:  Durch die Sensibilisierung

Gegenwart.

Eine dramatische Zunahme der Sozialwaisen ist insbesondere nach der politischen Wende in vielen Ländern des ehemaligen Ostblocks zu beobachten. Insgesamt schätzt UNICEF im Jahr 2012 allein in der Ukraine die Zahl der Straßenkinder

AIDS-Waise.

Als AIDS-Waisen werden solche Kinder bezeichnet, die ihre Eltern aufgrund des HI-Virus verloren haben und vorrangig in afrikanischen Ländern wie Südafrika oder Simbabwe vorkommen. Pro Jahr werden ca. 70.000 Kinder durch AIDS zu Waisen. Gemessen an der Gesamtbevölkerung hat das Königreich Swasiland 2014 mit 27,7 % den weltweit höchsten Anteil an Aids-Infizierten. 2008 waren in dem Königreich 120.000 Kinder Aids-Waisen, ca. 10 % der Gesamtbevölkerung.  2004 stieg die Zahl der AIDS-Waisen weltweit auf 15 Millionen. Viele weitere Kinder und Jugendliche leben mit kranken oder sterbenden Eltern, werden ausgegrenzt und seien damit wiederum anfälliger für Infektionen mit dem Aidsvirus, heißt es in dem auf der Weltaidskonferenz in Bangkok vorgestellten Bericht der Vereinten Nationen: „Kinder am Rande des Abgrunds“.  Die Zahl der AIDS-Waisen in Afrika steigt weiter – selbst in Ländern, in denen die

Kriegswaise.

Als Kriegswaise wird ein Kind, eines im Krieg gefallenen Soldaten bezeichnet. Im erweiterten Sinne und Kontext werden ebenso Kinder, die einen oder beide Elternteile durch Kriegshandlungen verloren haben, als Kriegswaisen angesehen.

Deutschland.

Nach dem Zweiten Weltkrieg waren zehntausende Kinder allein unterwegs – sie waren traumatisiert, ausgehungert und häufig schwer krank. Viele dieser Kriegswaisen kamen in Mecklenburg-Vorpommern an, einem wichtigen Durchgangsort für die Flüchtlinge aus den Ostgebieten. Allein 1945 waren dort 30.000 elternlose Flüchtlings- und Vertriebenenkinder registriert. Der Strom der Kriegswaisen endete in den Jahren nach dem Krieg nicht: An einem einzigen Tag im Mai 1947 kamen in Pasewalk in Vorpommern 3.000 Kinder aus Ostpreußen an.  Tausende von

England.

Gemeinsam gründeten Anna Freud und Dorothy Tiffany Burlingham zusammen mit Josefine Stross die "Hampstead Nurseries", ein Heim, in dem sie Kriegskinder und Kriegswaisen betreuten. 1945 holte Anna Freud eine

Syrien.

Seit Ausbruch des Bürgerkrieges in Syrien Anfang 2011 gibt es, nach Angaben des UN-Kinderhilfswerks UNICEF, mehr als eine Million Flüchtlingskinder. Viele der Flüchtlingskinder sind

Indochina.

Im Indochina-Krieg kämpften circa 35.000 Deutsche, zumeist (Halb-)Waisen des Weltkrieges oder ehemalige Angehörige der Wehrmacht oder SS, als Fremdenlegionäre auf der Seite der Franzosen. Dies entspricht etwa

Waise bei indigenen Stämmen oder Völkern.

Bei den Aché, einer indigenen Gruppe, die im Osten Paraguays lebt und aufgrund ihrer Lebensweise zu den Jägern und Sammlern gehört, sind Tötungsdelikte zwischen den unterschiedlichen Gruppen innerhalb des Volkes und auch innerhalb ihrer Familien nicht ungewöhnlich. Fällt ein Mitglied der jeweiligen Gruppe zur Last, wird dieses getötet. Dabei werden auch Kinder und Babys erschlagen. So ist es Brauch, Kinder, deren Eltern gestorben sind, zu töten, damit es keine Waisen gibt.  Die Zuruahã leben als Volk im Amazonasgebiet in Brasilien. Sie erlangten Bekanntheit durch den verbreiteten Hang zum Suizid durch die Einnahme der Drogen Kumady oder Cunahá. Dadurch werden die Indios früh zu Witwen,

Experimente mit Waisen.

Sprachexperimente.

Antike.

Herodot berichtet in einer Anekdote, dass bis zur Regierungszeit des Pharao Psammetichos die Ägypter sich für die ersten aller Menschen hielten. Als Psammetichos Pharao geworden war und erfahren wollte, welches die ersten seien, glaubten sie, die Phryger seien noch älter als sie, sie selbst älter als alle anderen. Als der Pharao trotz allen Forschens die Frage nicht lösen konnte, wer die ersten Menschen gewesen seien, ließ er einem Hirten zwei neugeborene Kinder geben. Der Hirte sollte die Kinder mit seiner Herde so aufziehen, dass niemand in der Gegenwart der Kinder sprechen dürfe. Die Kinder sollten ganz allein für sich in einer einsamen Hütte leben. Zu bestimmten Zeiten sollte der Hirte seine Ziegen

Mittelalter.

Im 13. Jahrhundert führt der Chronist Salimbene von Parma in seiner Chronica über die Frage des früh verwaisten Kaisers Friedrich II. aus: "In welcher Sprache Kinder sich auszudrücken beginnen würden, die niemals vorher irgendein Wort sprechen gehört haben?" Sein lebhaftes Interesse soll Friedrich II. angeblich zu einem seltsamen Experiment veranlasst haben. Er hätte Wärterinnen und Ammen eine Anzahl verwaister

20. Jahrhundert.

Die "Monster-Studie" war ein Experiment, das 1939 in Davenport, Iowa, an 22 Waisenkindern durchgeführt wurde. Sie wurde unter der Leitung von Wendell Johnson, amerikanischer Psychologe, an der dortigen Universität durchgeführt. Die Hälfte der Kinder erhielt eine positive Sprachtherapie, in der die Sprachkompetenz gelobt wurde, die andere Hälfte erhielt eine negative Sprachtherapie, die die Kinder wegen Sprachmängeln herabsetzte. Viele der normalsprachigen Waisenkinder, die im Rahmen des Experiments eine negative Therapie erhalten hatten, litten unter negativen psychologischen Auswirkungen, einige behielten für den Rest ihres Lebens die Sprachprobleme bei.

Pharmazeutische Experimente.

Im März 2013 haben ukrainische Parlamentarier illegale Praktiken pharmazeutischer Unternehmen in ihrem Land kritisiert. So wurden zwischen 2011 und 2012 drei klinische Versuchsreihen mit Kindern durchgeführt, darunter Waisen. Damit Kinder an einem

Medizinische Experimente.

Waisen waren und sind, neben Gefängnisinsassen oder Menschen aus Armenhäusern und Irrenanstalten, bevorzugte Probanden für medizinische Forschungen bis hin zur heutigen Transplantationsmedizin. Der Aufstieg der Pädiatrie, als anerkanntes Teilgebiet der klinischen Medizin, wäre ohne die Forschungen in den Säuglingsheimen mit den Waisenkindern kaum möglich gewesen. Einerseits gelang es, die sehr hohe Sterblichkeit in den Säuglingsheimen zu verringern. Andererseits wurden die Folgen (wie Hospitalismus und Deprivation) für die Kinder in diesen Heimen jahrzehntelang von vielen führenden Pädiatern, wie z. B. Arthur Schlossmann, ignoriert.  1946–1948 infizierte der US-Mediziner John Charles Cutler in Guatemala im Auftrag seiner Regierung mindestens 1.308 Menschen, unter ihnen Waisenkinder, gezielt mit Syphilis.

Untersuchungen zur Bindungstheorie.

Seit den 1950er-Jahren lagen eine Reihe von bindungstheoretischen Erkenntnissen und Forschungsergebnissen in Nordamerika sowie West- und Mitteleuropa vor, die auf die Gefahren für die menschliche Entwicklung durch die Isolation im frühen Alter verweisen. In der DDR wurden vergleichende Untersuchungen zu der kognitiven und

Auswirkungen durch das Verwaisen.

Soziologische Folgen.

Wer Mutter oder Vater verliert, hat – statistisch gesehen – weniger Chancen auf eine höhere Schulbildung oder qualifizierte Ausbildung. Dies zeigt eine Studie aus dem Max-Planck-Institut für Bildungsforschung in Berlin. Auch wenn nur ein Elternteil stirbt, hat dies einschneidende Folgen für die Kinder. Zusätzlich zu der Trauer um den Verlust müssen die Kinder damit zurechtkommen, dass sie im Lauf ihrer Ausbildung weniger Unterstützung für ihre Bildungslaufbahn erwarten können – und zwar in emotionaler und kognitiver sowie sozialer und finanzieller Hinsicht.  Steffen Hillmert vom Max-Planck-Institut für Bildungsforschung hat die Bildungsverläufe von Halbwaisen der Geburtsjahrgänge zwischen 1950 und 1978 untersucht und mit denen von Menschen verglichen, welche bis zur Volljährigkeit in vollständigen Familien aufwachsen konnten. Kinder, die vor dem zehnten Lebensjahr einen Elternteil verloren, hatten schlechtere Chancen, das Abitur zu erreichen, als Kinder, die einige Jahre später verwaisten.

Psychosoziale Folgen.

Welche psychosozialen Folgen ein Kind durch das Aufwachsen ohne einen der Elternteile davonträgt, wird unterschiedlich bewertet und ist zudem stark von anderen Faktoren abhängig. Die konkrete Auswirkung der Vater- bzw. Mutterlosigkeit zeigt sich abhängig von der allgemeinen psychischen Stabilität eines Kindes und dem weiteren Umfeld an festen Bezugspersonen. Die Persönlichkeit des erziehenden Elternteils spielt ebenfalls eine zentrale Rolle. Vater- bzw. Mutterlosigkeit wird als ein Problem für die Entwicklung der Geschlechtsidentität betrachtet.  Waisen in Anstalten (Findel- und Waisenhäusern, Säuglingsheimen) leiden unter den Folgen von Hospitalismus und psychischer Deprivation.  Eine 2011 in Frankreich erhobene Studie hat die schulische, soziale, berufliche und emotionale Situation von 500.000 Waisenkindern unter 21 Jahren untersucht. Die Studie machte deutlich, wie viele Waisenkinder tatsächlich unter Traumata und soziopsychologischen Störungen leiden. So konnten Jahre später nur 50 % von ihnen problemlos über das Vorgefallene sprechen; 18 % fanden gar keine Worte. 76 % meinten, der Verlust eines oder beider Elternteile habe die familiären Beziehungen beeinträchtigt, 63 % sprachen von negativen Folgen

Psychosomatische Folgen.

Spät adoptierte Waisenkinder, die acht Monate oder länger im Waisenhaus blieben, weisen als Vierjährige ein desorganisiertes Bindungsverhalten auf. In der Fremden Situation ist bei diesen Kindern ein signifikant höherer Cortisolanteil im Speichel nachzuweisen.  Waisenkinder blieben trotz Nähe vergleichsweise cool,

Waise in den Religionen.

Judentum.

Nach biblischer Überlieferung führte der Prophet und die Waise Mose das Volk der Israeliten auf einer vierzig Jahre währenden Wanderung aus der ägyptischen Sklaverei in das kanaanäische Land.  Im Judentum wird die Fürsorge für die Waisen als soziales und sittliches Gebot gesehen, Gerechtigkeit und Liebe zu üben, d. h. ein mit Sinn erfülltes Leben zu gehen (Psalm 146:9). Vor der Unterdrückung von Waisen warnt die Tora mehrfach (Ex 22,20–23; 23,6.9; Sacharja 7:9-10; ). Sie zu kleiden, zu speisen und zu lieben wird gesondert geboten (Dtn 10,19). Ihnen freiwillige Gaben zum Wochenfest zu geben wird geboten (Dtn 14:29, 16:10-12). Das Recht der Waisen soll nicht gebeugt werden (Dtn 24:17, 27:19), ihnen vielmehr Gutes und Gerechtigkeit getan, Recht geschaffen werden (Jesaja 1:17). Die Ernteabgabe des

Christentum.

Ein Gebot sieht das Christentum für Waisen nicht vor. Die Nächstenliebe gebietet die Unterstützung der Waisen. So heißt es bei Jakobus 1,27: „Ein reiner und makelloser Dienst vor Gott, dem Vater, besteht darin: für Waisen und Witwen zu sorgen, wenn sie in Not sind, und sich vor jeder Befleckung durch die Welt zu bewahren.“  Am

Islam.

Als Waise wird im Islam ein noch nicht die religiöse Reife erreichtes Kind bezeichnet, das einen oder beide Elternteile verloren hat. Um die Lage der Waisenkinder in der altarabischen Gesellschaft zu verbessern, sollten die Verwandten oder die Gemeinschaft sich um das Wohl der Waisen kümmern. Im Koran wird in zahlreichen Versen direkt oder indirekt darauf Bezug genommen.  Der Koran enthält am Anfang von Sure 4 mehrere Anweisungen hinsichtlich von Waisen. So wird den Gläubigen aufgetragen, das Vermögen der Waisen nicht anzutasten

Buddhismus.

Die weltweit viertgrößte Religion der Erde, der Buddhismus, wurde von Siddhartha Gautama (Buddha), der kurz nach seiner Geburt seine Mutter verlor, in Nordindien gegründet. Mit 29 Jahren wurde ihm bewusst, dass Leiden wie Altern, Krankheit, Tod oder Schmerz untrennbar mit dem Leben verbunden sind. Er brach auf, um verschiedene Religionslehren und Philosophien zu erkunden, um die wahre Natur menschlichen Glücks zu finden. Sechs Jahre Askese und Meditation führten ihn schließlich auf den Weg der Mitte. Unter einer Pappelfeige in Bodhgaya

Waise in der Mythologie.

Griechische Mythologie.

"Charila" () ist in der griechischen Mythologie der Name eines Waisenmädchens sowie der Name eines alle acht Jahre in Delphi gefeierten Festes, das nach ihr benannt wurde. Über den Ursprung des Festes erzählt Plutarch, dass zu einer Zeit, da Hunger herrschte, die Bevölkerung zum König kam, ihn um Nahrung zu bitten. Der König verteilte Mehl und Hülsenfrüchte

Römische Mythologie.

Romulus und Remus waren nach der römischen Mythologie die Gründer von Rom. Der Sage nach waren sie Kinder des Kriegsgottes Mars und der Priesterin Rhea Silvia. Zur Aussetzung und Rettung

Asmatische Mythologie.

Das "Maskenfest der Asmat", auch "Bi Pokomban", "Yipai," ist ein animistisches, zyklisch gefeiertes Ritual der Asmat, eines Volkes, das im Süden der indonesischen Insel Neuguinea in der Provinz Irian Jaya lebt. Das Ritual verfolgt das Ziel, den Geistern der Verstorbenen zu beweisen, dass Harmonie im Dorf herrscht und die Ahnen ("safan") dies wohlwollend zur Kenntnis nehmen mögen, damit deren Gunst bewahrt werden kann.  Das Maskenfest ereignet sich nach einem festen Ablaufplan. Dabei beruht das Erscheinen der "manimar"-Maske auf einer mythologischen Grundlage. Die Mythe erzählt, dass ein regelmäßig verstoßener Waisenjunge, der nur selten bei seiner Bettelei um Nahrung erhört

Inuitische Mythologie.

Im Inuit-Mythos "Kaassassuk" wird vom entbehrungsreichen Leben des verhöhnten und geschundenen Waisen Kaassassuk berichtet: die Überwindung seiner Angst und die Verleihung übermenschlicher Kräfte durch das Geistwesen Pissaap Inua; Kaassassuks eindrucksvolle Taten, die der Gemeinschaft Respekt und Furcht einflößen; seine Rache an den Einwohnern

Mythologie der Blackfoots.

In einer mythischen Sage mit sieben Waisenkindern spiegelt sich die Erfahrung von dem gemeinsamen Auftauchen sowie dem Verschwinden des Sternbildes der Plejaden und der Bisons für die Blackfoot-Indianer Nordamerikas wider. Der Stand der Plejaden zu Beginn der Trockenzeit war das Startsignal für eine aufwendige

Rezeption in der Kunst.

Das Leben und das Schicksal von Waisen inspirierte Künstler/innen auf vielfältige Weise und fand seinen Zuspruch bei den Kunstliebhabern. Die künstlerischen Arbeiten spiegeln das Geschehen ihrer Zeit wider. In der sequenziellen Kunst sind Waisen in der Regel klassische Superhelden wie Superman, Batman, Robin, Spider-Man, Wolverine, Iron Man, Captain Marvel, Captain America, Green Arrow, Daredevil oder Einzelkämpfer in der Natur wie Tarzan oder Rahan, der sowohl seine Eltern als auch seine Zieheltern verlor.

Literatur.

Aus der Sicht eines Schriftstellers sind Waisenkinder interessant, weil sie den Autor von der Pflicht befreien, ein soziales Umfeld oder eine ausgefeilte Herkunft der Figur zu entwerfen, was wiederum die Möglichkeit mit sich bringt, die Welt der Figur, gemeinsam mit dem Leser oder Zuschauer von Null auf neu zu errichten. Waisenkinder sind dafür geeignet, weil sie eine weitgehend ungestörte Projektionsfläche für die Identifikationswünsche des Publikums zulassen und einen erheblichen Sympathiefaktor in sich tragen.

Drama.

In dem Ideendrama "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing sind die Protagonisten Tempelherr (Curd von Stauffen, alias Leu von Filnek) und Recha (Blanda von Filnek) Waisen. Ihr gemeinsamer muslimischer Vater Assad (Bruder Saladins, alias Wolf von Filnek) und ihre christliche Mutter (geborene Stauffen) sind früh verstorben. Beide Kinder wachsen bei Pflegeeltern auf. In der Figur Nathans setzte Lessing seinem Freund Moses Mendelssohn, dem Begründer der jüdischen Aufklärung, ein literarisches Denkmal.  Nach ihm wird die am 1. Juli 1836 eröffnete Moses Mendelssohn’sche Waisen-Erziehungs-Anstalt der jüdischen Gemeinde zu Berlin benannt.  Literarisch wurden u. a. das Schicksal der Waisen Johann Christian Woyzeck von dem deutschen Dramatiker und Dichter Georg Büchner in seinem Dramenfragment Woyzeck und das von der Frankfurter Magd Susanna Margaretha Brandt für die Gretchentragödie in Goethes Faust verarbeitet. Das Fräulein Brandt wurde aufgrund der Kindstötung ihres neugeborenes Babys zum Tode verurteilt und 1772 hingerichtet.  Eines der bekanntesten Melodramen des 19. Jahrhunderts war "Die Waise und der Mörder" von Frédéric Dupetit-Méré. In der Übersetzung von Ignaz Franz Castelli und mit der Musik von Ignaz von Seyfried wurde das Stück am 12. Februar 1817 im

Erzählung.

Victor Ducanges Vorliebe für das Schreckliche und Schaudervolle findet in der Erzählung "Therese" oder "Die Waise aus Genf" (1822) als Theaterstück in drei Aufzügen seinen Weg zum Publikum. Später vertont der Schweizer Komponist und Kirchenmusiker Carl Greith diese Erzählung.  Sein Landsmann Jakob Frey erlangte u. a. mit seiner Erzählung "Die Waise von Holligen. Erzählung aus den Tagen des Untergangs

Novelle.

"Isabella von Ägypten, Kaiser Karl des Fünften erste Jugendliebe" ist eine

Märchen, Sagen und moderne Literatur.

In literarischen Werken sind Protagonisten in der Gestalt von Waisen besonders in der Fantasy-, Jugend- und Volksliteratur sehr beliebt. Dies erlaubt den Autoren eine Ausgestaltung ihrer Werke, beispielsweise ohne langwierig komplizierte familiäre Strukturen erklären zu müssen und ihre Helden von familiären Obliegenheiten und Kontrollen freizustellen. Nebenbei erregt eine Waise beim Leser Gefühle von Mitleid und führt zu leichterer Identifikation mit dem Protagonisten, wobei eine schnellere und prosaischere Charakterentwicklung möglich ist.  Tatsächlich verloren Kinder früher eher ihre Mütter. Sie verstarben bei der Geburt, im Wochenbett oder später aus Krankheit und Entkräftung. Die Väter, so wollen es Märchen und volksgeschichtliche Überlieferungen, heirateten eine andere Frau, die ihre Stiefkinder ablehnte und als Mägde und Knechte missbrauchte. Diese Erzählungen waren ein Spiegel der Gesellschaft. Eine bekannte Halbwaise aus dem Märchen ist

Gedichte.

Im Spätmittelalter verfasste der französische Dichter François Villon die beiden Balladen "Wir bleiben ewig nur zwei Waisenkinder" und "Die Sommerballade von der armen Louise". Durch den Schauspieler Klaus Kinski und seine Hörproduktionen "Kinski spricht Villon" wurden sie in Deutschland einem breiteren Publikum bekannt.  In Frankreich griff Arthur Rimbaud die Thematik der Waisen in seinem lyrischen Gedicht "Die Neujahrsgeschenke der Waisenkinder" auf und im deutschsprachigen Raum fanden die Gedichte von Adelbert von Chamisso "Die Waise" oder von Rainer Maria Rilke "Ich bin eine Waise", "Das Lied der Waise" und "Die Waise" ihre Verbreitung.

Musik.

Barock und Klassik.

Während dieser Zeit wirkten in den venezianischen Waisenhäusern bedeutende Komponisten, die für ihre Schützlinge sowohl geistliche Musik, wie auch Instrumentalkonzerte schrieben, darunter Antonio Lotti, Francesco Gasparini, Antonio Vivaldi und Johann Adolph Hasse. Manche von den Waisenmädchen waren echte Virtuosinnen und erlangten einen gewissen Grad an Bekanntheit. Die vielleicht berühmteste ist Anna Maria, für die Vivaldi viele besonders exquisite Violinkonzerte komponierte. In Neapel bildeten die vier Waisenhäuser ("conservatori") della Pietà dei turchini, Santa Maria di Loreto, Sant'Onofrio und Poveri di Gesù Cristo die Basis für die Heranbildung der neapolitanischen Schule, aus der im 17. und 18. Jahrhundert zahlreiche Sänger, Instrumentalisten und Komponisten hervorgingen, die allerdings nicht alle Waisenkinder waren, weil die Konservatorien nach einer Weile auch

Musical.

Das "Musical Annie" spielt im Jahre 1933 und thematisiert viele Dinge, wie zum Beispiel die elenden Lebensbedingungen in Waisenhäusern, die Weltwirtschaftskrise, herzlose Milliardäre und Präsident Franklin D. Roosevelt, ohne allerdings näher auf sie einzugehen. Das Musical enthält die bekannten Lieder "Tomorrow" und "It’s a Hard Knock Life". Die

Ballade (Lied).

Die Ballade "Es waren zwei Waisenkinder" ist vermutlich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstanden. Die frühesten Aufzeichnungen stammen aus dem Jahr 1908. Inhaltlich steht das Lied von den beiden Waisen, die das Grab ihrer Mutter aufsuchen und um

Rock – Pop.

Die amerikanische Rockband Rise Against veröffentlichte 2011 ihren Song "Satellite". In dem Song von ihrem Liedsänger Tim McIlrath wird der Glaube ausgedrückt, dass die Band zu ihren sozialen und politischen Überzeugungen steht und sich nicht dem Mainstream anpassen wird. Im Refrain ist ein thematischer Anklang zu finden und in der Übersetzung heißt es dazu: „Wir sind die Waisen des amerikanischen Traums – Oh, wirf dein Licht auf mich.“  Der britische Sänger Roger Waters hat seinen Vater mit 5 Monaten verloren. Der Verlust belastet ihn nach eigenen Angaben bis heute. Er hat den Krieg und seine Kindheit als Kriegswaise in vielen seiner Songs thematisiert. Weiteren Anklang findet das Thema bis heute in Songs von Künstlern wie z. B. Bruce Springsteen in "Song for Orphans" 1972 oder der britischen Pop-Rock-Band Coldplay mit ihrem Titel "Orphans" 2019.

Bildhauerei.

Der Weinende Engel ist eine der bekanntesten Skulpturen in der Kathedrale von Amiens. Sie schmückt das Grabmal des Kanonikers Guilain Lucas († 1628) und ist ein Werk des Bildhauers Nicolas Blasset. Der weinende Engel symbolisiert das Leid der Waisen. Während des Ersten Weltkrieges wurden

Malerei.

Frühe Arbeiten wie die "Vermählung der Waisen" (1440–1444) von Domenico di Bartolo sowie "Die Pflege der Waisenkinder" (1675) von Jan de Bray stellen in ihrer Zeit eine thematische Ausnahme dar.  Ab dem 19. Jahrhundert erfährt das Thema Waise in der Malerei eine stärkere Rezeption, u. a. in den Werken von Eugène Delacroix "Waisenkind auf dem Friedhof" (1823), Jacques Amans "Portrait of

Film.

Das Verwaisen oder das Leben von Waisen dient häufig als Vorlage für Verfilmungen, u. a. in der französisch-schweizerischen Kinoverfilmung "Die Kinder des Monsieur Mathieu" aus dem Jahr 2004. Darin spielt der Chorgesang eine wichtige Rolle. Die Musikaufnahmen sang der Kinderchor Les Petits Chanteurs de Saint-Marc "(Die kleinen Sänger von Sankt Markus)" aus Lyon ein, dem Jean-Baptiste Maunier angehörte, dessen Schauspiel- und Gesangskarriere mit diesem Film begann.  In dem US-amerikanischen Horrorfilm aus dem Jahr 2009 "Orphan – Das Waisenkind" adoptiert ein Ehepaar eine russische

Verschiedenes.

Waise im Sprichwort.

Wanders Deutsches Sprichwörter-Lexikon (Bd. 4) präsentiert neun Sprichwörter zu

Waise versus Arbeit.

Das Wort "Arbeit" ist gemeingermanischen Ursprungs (*arbējiðiz, got. arbaiþs); die Etymologie ist unsicher; evtl. verwandt mit indoeurop. *orbh- „verwaist“, "Waise", „ein zu schwerer körperlicher

Waisen als Hoffnungsträger.

Die tibetische Schule im nordindischen Mussoorie zählt 2400 Schüler. Die Kinder, die hier zur Schule gehen, haben eine geborgene Kindheit in ihrer Familie in Tibet hinter sich gelassen, um diese Schule zu besuchen. Hier werden sie als Waisen betrachtet. Die Wanderung

Sehwaisen.

In der Kunst werden verwaiste Gegenstände, denen Künstler

Waise als Edelstein.

Im Volksmund auch als „Stein der Weisen“ bezeichnet, war der "Waise" der prominenteste Edelstein von einzigartiger Qualität und Schönheit in der Reichskrone.

Welttag der Waisenkinder.

Der Welttag der Waisenkinder wurde von der "The Stars Foundation" initiiert und findet jeweils am

Waisen-Früchte.

Der Begriff "Waisen-Früchte" bezeichnet Getreidesorten, die für

Waisenfonds, Witwen & Waisenpapiere.

Bereits in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts sind "Waisenfonds" in Deutschland belegt, die Waisen direkt oder deren Angehörige in finanzieller Not unterstützten. Nach dem Ende des 2. Weltkrieges wurden risikoarme Anlageformen "Witwen- & Waisen-Papiere" für die Ersparnisse entsprechender

Waisen von Versailles.

„Waisen von Versailles“ nannte der britische Historiker Richard Blanke die nach dem verlorenen 1. Weltkrieg und dem Friedensvertrag von Versailles unter polnische Herrschaft geratenen Deutschen –

Chinesische Restwaise.

In Japan haben "Chinesische Restwaisen", die bisher nicht im japanischen Familienregister

Raj-Waisen.

Bei Raj-Waisen handelt sich um Kinder, die von ihren in den Kolonien des britischen Empire (im engeren Sinne vom Indischen Subkontinent – Britisch-Indien) lebenden Familien in jungen Jahren alleine nach Großbritannien geschickt wurden und dort getrennt von ihren Eltern in Pflegefamilien oder in Internaten (inklusive Missbrauch) aufwuchsen. Das Empire formte aus Raj-Waisen einen neuen Typus von Kolonialbeamten. Die Kinder entwickelten typische Charaktere. Sie verkörpern einen Nationaltypus, der den britischen Habitus bis heute prägt. Anderseits

Verwaiste Seiten.

Es handelt sich dabei um Webseiten, die ihre Verbindung zu ihrer Domain verloren haben

Waisen-Gen.

Die Genome höherer Organismen enthalten rund 20.000 bis 40.000 Gene. Viele dieser Gene haben einen gemeinsamen evolutionären Ursprung, der sich aus

Als Waise (auf das dt. und niederl. Sprachgebiet beschränkte Wort mhd. "weise", ahd. "weiso", zu "wīsan", ‚meiden, verlassen‘, immer im Femininum) oder Waisenkind wird ein Kind bezeichnet, das einen oder beide Elternteile verloren hat. Hierbei wird zwischen "Vollwaisen" (bei denen beide Eltern gestorben sind) und "Halbwaisen" (bei denen ein Elternteil gestorben ist) unterschieden. Dieses Kind wird nur "Waise" genannt, wenn der Verlust der Eltern in der Periode der Kindheit oder des Jugendalters liegt.


Inseln-Halbinseln.

Die Seeinseln sind landwirtschaftlich betrachtet Obstanbau- und Fischereiinseln. Hauptobstprodukt sind Mandarinen. Delikatesse im Fischereibereich sind Süßwasserkrabben. Die Inseln werden seit dem Anschwellen der Ballungszentren Shanghai und Suzhou zu Erholungsgebieten ausgebaut. Die Halbinseln, Inselgruppe um Xishanzhen und der Norduferstreifen sind dabei im rapiden Umbruch.

Sport.

Seit einigen Jahren veranstaltet der chinesische Radsportverband neben der "Tour de Bejing" auch die Rundfahrt "TOUR of TaiHu Lake" rund um den Tai Hu. Die Rennen besitzen UCI-Status und sind für GS1 Profiteams startberechtigt. Das Rennen 150 km westlich von Shanghai stößt medial eher auf mäßiges Interesse und wird von den chinesischen Entscheidungsträgern aus Prestigegründen durchgeführt.

Umweltprobleme.

Obwohl Umweltschützer wie Wu Lihong vor einer Umweltkatastrophe warnten, kippte der See im Jahr 2007 durch eine massive Blaualgenblüte um, so dass mehrere Millionenstädte wie z. B. Wuxi kurzzeitig kein Trinkwasser mehr hatten. Daraufhin wurde angekündigt, 2000 Chemiefabriken zu schließen. 2010 sagte Wu Lihong, dass keine der Fabriken geschlossen wurde, dafür aber Blaualgen mit Booten aus dem See entfernt würden. Mit der „Tiefgreifenden Reform der aus Mitteln des Finanzministeriums der Zentralregierung geförderten Programme (Großprojekte, Stiftungen etc.) für Wissenschaft und Technologie“ (深化中央财政科技计划(专项、基金等)管理改革) wurde der Tai Hu im Dezember 2014 in die Liste der Gewässer aufgenommen, bei denen mit Geldern des Fonds für Nationale wissenschaftlich-technische Großprojekte Abwasserreinigungstechnologien für die starke Verschmutzung verursachenden Industriebetriebe an ihren Ufern entwickelt werden sollten. Am 7. Mai 2015 unterzeichneten dann Georg Schütte und Cao Jianlin, Staatssekretäre beim Bundesministerium für Bildung und Forschung bzw. Ministerium für Wissenschaft und Technologie, eine Absichtserklärung über wissenschaftlich-technologische Zusammenarbeit, auf dessen Basis das Chinesisch-Deutsche-Wasser-Netzwerk bzw. 中德水网络, wegen der englischen Bezeichnung „Sino-German Network“ meist SIGN abgekürzt, gegründet wurde.  Unter der Leitung des technologiezentrums Wasser des Deutschen Vereins des Gas- und Wasserfaches arbeiten dort zahlreiche deutsche und chinesische Universitäten sowie mehrere deutsche Firmen daran, bewährte Technologien und Konzepte aus Deutschland gezielt für die Rahmenbedingungen in China anzupassen. SIGN befasst sich nicht mit Industriebetrieben, sondern primär mit den städtischen Abwässern der Metropolen Wuxi und Suzhou sowie dem Schadstoffeintrag durch die Landwirtschaft. Ein weiterer Schwerpunkt ist die Aufbereitung von Trinkwasser, insbesondere die Entfernung der toxischen Blaualgen durch Membranfiltration und chemische Oxidation.

Der Tai Hu () ist mit 2.250 km2 der drittgrößte Süßwassersee Chinas. Er liegt im Jangtsekiang-Delta im Süden der Provinz Jiangsu bei der Stadt Wuxi.