Titel.

Der Titel "Disputa del Sacramento" ist sekundär. Das „Disputieren“ der Theologen über die „Hostie auf dem Altar“ erwähnt zuerst Giorgio Vasari 1550 in einer knappen Beschreibung des Bildes an letzter Stelle nach anderen Bildinhalten. Der bis heute gebräuchliche Titel setzte sich erst ab dem zweiten Drittel des 17. Jahrhunderts allmählich durch und wird in der Fachliteratur durchgehend bemängelt.

Geschichte.

Um die Jahreswende 1508/09 erhielt Raffael von Julius II. (Papst 1503–1513) den Auftrag zur Mitarbeit und bald schon die Leitung der Ausmalung der neuen Wohn- und Amtsräume im Apostolischen Palast, die heute "Stanzen des Raffael" heißen, an denen zuvor aber neben anderen schon Giovanni Antonio Bazzi gearbeitet hatte. Den Raum, in dem sich die "Disputa" befindet, bezeichnete Vasari 1550 als "Stanza della Segnatura", und so wird er bis heute genannt, doch ist nicht sicher, ob diese Zweckbestimmung als Sitzungsraum der päpstlichen Rechtskommission schon zur Zeit der Ausmalung bestand oder ob er vielmehr ursprünglich die päpstliche Bibliothek aufnehmen sollte, worauf manches in der Ikonografie hinzudeuten scheint.  Die Geisteswelt der Stanza della Segnatura entspricht derjenigen anderer zeitgenössischer Schriften und Bilder, doch dürfte Raffael für die bis ins Detail durchdachte Gestaltung seiner Fresken Berater gehabt haben. Neuerdings wird Aegidius de Viterbo als direkte oder indirekte Inspirationsquelle angenommen.

Beschreibung.

Das Fresko umfasst entsprechend der Architekturform des Raums einen weiten Halbkreis über einem niedrigen Rechteck. Das Bild ist in drei waagerechte Ebenen gegliedert, die durch ihre Krümmung eine apsidiale Wölbung der Bildfläche vortäuschen. Sie sind voneinander getrennt durch zwei Zonen von Himmelsblau und miteinander verbunden durch eine vertikale Mittelachse. Den Bereich zwischen der obersten Bildebene und dem scheinbaren Apsisscheitel füllt ein in Strahlen nach unten sich ausbreitendes Gold.  Auf der Wolkenformation, die die oberste Bildebene markiert, schweben beidseitig von der Mittelachse je drei Engel in gebärdenreichen Posen.  Die zweite Wolkenformation, wie die erste mit Puttensilhouetten durchsetzt, bildet eine Bank, auf der, gekennzeichnet durch ihre Attribute, Hauptzeugen des alten und neuen Bundes und der Alten Kirche sitzen, auch sie lebhaft sprechend und gestikulierend. Es sind links der Mittelachse Petrus, Adam, Johannes der Evangelist, David, Laurentius und Salomo oder Judas Makkabäus (?), rechts der Achse Josua (?), Stephanus, Mose, Jakobus der Ältere, Abraham und Paulus.  Auf der untersten Ebene, dem gepflasterten Erd- oder Kirchenboden, sind mehr als 40 Personen zu sehen, die teilweise identifizierbar, teilweise als Typen dargestellt sind. Über ihnen ist links eine Kirchenbaustelle, rechts eine mächtige Pfeilerbasis zu erkennen, wohl Anspielungen auf den zeitgleich entstehenden Petersdom, aber auch auf das mystische Wesen der Kirche. Nächst der Mittelachse sitzen rechts und links auf Marmorthronen die vier lateinischen Kirchenväter Gregor der Große (mit den Gesichtszügen Julius’ II.), Hieronymus, Ambrosius und Augustinus. Von den übrigen Personen sind u. a. Sixtus IV., Dante, Thomas von Aquin und ganz links Fra Angelico erkennbar. Auffällig sind die beiden bärtigen Männer unmittelbar links und rechts vom Altar; der linke, mit Pluviale bekleidet, weist mit beiden ausgestreckten Armen zur Monstranz, der rechte, schwarz gekleidet, mit Arm und Zeigefinger zum Himmel, in Korrespondenz zu den Gesten Platos und Aristoteles’ in der Schule von Athen gegenüber. Wen diese Figuren darstellen sollen, ist unsicher. Bei aller Erregtheit und Bewegtheit der Gestalten richtet sich aller Aufmerksamkeit auf die Mittelachse – mit Ausnahme einer Personengruppe im linken Vordergrund, die abgewandt in einem Buch liest und darüber diskutiert. Ein blond gelockter junger Mann in blau-goldener Kleidung fordert sie mit Blick und Geste auf, sich der Mitte zuzuwenden.  Diese die Raum- und Zeitebenen verbindende Mittelachse wird gebildet von Gott dem Vater im obersten goldenen Feld, mit weißem Haar und Bart, quadratischem Nimbus und Weltkugel; darunter in einer kreisrunden Glorie Jesus Christus als zweite Person der Dreifaltigkeit und zugleich als der Menschgewordene mit den Wundmalen vom Kreuz an Brust und Händen, flankiert von der anbetenden Gottesmutter und dem hindeutenden Täufer Johannes; darunter in einer Sonnenscheibe, die geometrische Mitte des Gesamtbildes markierend, die Taube des Heiligen Geistes, die sich zur Erde hinabsenkt, umgeben von Engelsknaben mit vier geöffneten Büchern; darunter schließlich, getrennt durch einen Streifen Himmelsblau, die auf einem kunstvoll verzierten Altar in der Monstranz zur Verehrung ausgesetzte gewandelte Hostie, der eucharistische Leib Christi, die irdisch-sichtbare Anwesenheitsform der darüber dargestellten himmlischen Wirklichkeit.

Disputa del Sacramento („Disput über das Sakrament“) ist der hergebrachte Titel eines der berühmtesten Gemälde von Raffael. Das großflächige Wandfresko in der Stanza della Segnatura, heute innerhalb der Vatikanischen Museen, entstand 1509/10 und ist Teil eines alle vier Wände und die Decke des Raums einbeziehenden christlich-humanistischen Bildprogramms. In diesem vertritt es die Theologie als "divinarum rerum cognitio" („Kenntnis der göttlichen Dinge“).


Familiengeschichte.

Die Familie entstammte dem Ort Gubbio. Ende des 15. Jahrhunderts verlegte sie ihren Sitz nach Rom. Unter dem Pontifikat des Papstes Innozenz VIII. (1481–1492) wurden Familienangehörige mit kirchlichen und administrativen Tätigkeiten betraut. Zum ersten Kardinal der Familie Pamphilj wurde 1604 Girolamo Pamphilj ernannt.  Den Höhepunkt der Macht erreichten die Pamphilj mit der Wahl von Giovanni Battista Pamphilj zum Papst Innozenz X., der von 1644 bis 1655 den Petrusstuhl innehatte.  Der Familie gehörten mehrere Paläste in Rom, sie besaßen große Landsitze und Güter und gaben sich selbst den Fürstentitel. Durch Einheiraten in wohlhabende Familien wie die Doria und die Barberini konnten sie Ruhm und Macht festigen. Die männliche Linie starb 1760 aus. Im Auftrag von Innozenz X. waren sie zwischen 1639 und 1649 an der Seite der Barberini im Krieg von Castro gegen den Herzog von Parma beteiligt.  Anna Pamphilj von Gubbio, die Erbin des berühmten Palazzo Doria-Pamphilj in Rom und großer Ländereien, heiratete 1671 den Genueser Giovanni Andrea III. Doria Landi. Der römische Zweig der Familie Pamphilj starb 1760 mit Girolamo Pamphilj aus. 1763 nahm Fürst Andrea IV. Doria den bis heute gültigen Namen "Doria Pamphilj Landi" an. Diese Familie ist im Jahre 2000 mit dem Tod der Orietta, einziger Tochter des Fürsten Filippo Doria Pamphilj Landi, ebenfalls erloschen; den Palazzo Doria-Pamphilj mit der großen Kunstsammlung erbten ihre Adoptivkinder Jonathan und Gesine.  Die Pamphilj gehörten, neben den Borghese und ihrer Seitenlinie Aldobrandini sowie den Familien Barberini, Caetani, Chigi, Colonna, Lante della Rovere, Massimo, Odescalchi, Orsini, Pallavicini, Riario Sforza, Ruspoli und Torlonia zu den bekanntesten Fürstenhäusern des stadtrömischen Hochadels.

Papst und Kardinäle.

Aus der Familie gingen ein Papst und zahlreiche Kardinäle hervor, zu ihnen gehörten:

Wappen.

Das Wappen der Pamphilj zeigt auf einem roten Feld eine silberne Taube, die im Schnabel einen Olivenzweig hält. Die Kopfleiste ist in drei blaue Felder aufgeteilt, in denen jeweils eine goldene Lilie platziert ist. Das Familienwappen war auch Teil des Papstwappens von Innozenz X.

Pamphilj oder Pamphili ist ein aus Umbrien stammendes italienisches Adelsgeschlecht. Die Pamphilj waren im 16. und 17. Jahrhundert politisch und kirchlich eng in die Römische Kurie eingebunden, aus ihr gingen ein Papst und mehrere Kardinäle hervor.


Entwicklung der "Shark".

Die Firma Blackburn Aircraft belieferte die Royal Air Force seit 1923 mit Torpedoflugzeugen. Alle sieben von 1923 bis 1931 gebildeten Fleet Torpedo (Bomber) Flights (Schwarm) mit den Nummern "460" bis "466" hatten als Erstausstattung Blackburn-Maschinen erhalten. Für die ersten fünf Flights die von einem 450 PS starken Napier Lion IIB angetriebene "Blackburn Dart" und dann die von einem 570 PS starken Napier Lion X, XI oder XIA angetriebene "Blackburn Ripon". Als 1933 aus den Flights Staffeln gebildet wurden, waren die neuen Torpedostaffeln "810" (HMS "Courageous") noch mit "Dart", "811" (HMS "Furious") und "812" (HMS "Glorious") mit "Ripon" ausgerüstet, von denen 1933 die Staffel "810" auch noch einige erhielt. 1934/1935 wurden die drei Staffeln mit dem Übergangsmodell "Blackburn Baffin", angetrieben durch einen 565 PS-Bristol Pegasus I.M3-Sternmotor, ausgerüstet. Die "Baffin" war eine Anpassung der "Ripon" auf einen Sternmotor, wobei auch der Tiger der Firma Armstrong-Siddeley getestet wurde, und hatte kleine Detailverbesserungen. Viele Maschinen entstanden durch Umbau vorhandener "Ripon"s. Die Produktion erfolgte nach der Spezifikation "4/33".  Das Luftfahrtministerium schrieb aber auch unter "S.15/33" erneut einen Torpedobomber aus, der auch die Aufgaben der bisherigen trägergestützten Aufklärer übernehmen sollte, deren modernste Einsatzmaschine die "Fairey Seal" war. Drei Hersteller bewarben sich für die T.S.R. (torpedo, spotter and reconnaissance aircraft) – Ausschreibung mit Maschinen, die sie schon entworfen hatten. Gloster ́s "T.S.R. 38", angetrieben von einem Rolls-Royce Goshawk VIII, wurde ausgiebig 1933/34 getestet, aber nicht weiterverfolgt. Fairey hatte selbstständig schon eine "T.S.R. I" entwickelt, die am 21. März 1933 ihren Erstflug absolvierte, aber am 11. September verloren ging. Weiterentwickelt zur "T.S.R. II" wurde sie schließlich Ende 1934 bestellt und wurde ab 1936 als "Fairey Swordfish" das Standardflugzeug der britischen Trägerstaffeln.  Blackburn und sein Chefkonstrukteur Major F.A. Bumbus hatten ebenfalls eigenständig eine grundlegende Modernisierung ihrer Torpedobomber mit dem Prototyp "Blackburn B-6" durchgeführt, der im Mai 1934 zu seinem Erstflug startete. Er war eine Weiterentwicklung der "Blackburn B-3" für die Ausschreibung "M.1/30", die nicht mit einem Produktionsauftrag bedacht wurde. Der neue Prototyp wurde angekauft und schon im August 1934 erfolgte der erste Produktionsauftrag "12/34" für 16 Maschinen, die "Blackburn Shark" genannt wurden.  Die "Shark" unterschied sich von ihren Vorläufern durch Flügel mit unterschiedlicher Spannweite, die im Rumpfbereich starke Ausschnitte hatten. Dies gab der Besatzung eine bessere Sicht und erleichterte das Beiklappen der Flügel und sparte auch Raum auf den Trägern. Der Rumpf war aus Metall und wasserdicht ausgeführt, was ein wesentlicher Vorteil bei Notlandungen war. Die Bewaffnung mit einem Vickers-Maschinengewehr starr nach vorn und einem beweglichen Lewis-Maschinengewehr für den Beobachter entsprach dem Standard. Das geteilte Fahrwerk ließ den Einsatz von Torpedos unter dem Rumpf zu. Für eine entsprechende Bombenlast statt des Torpedos waren Aufhängungen unter den Flügeln vorhanden. Die festen Verstrebungen zwischen den Flügeln reduzierten den Aufwand, die Maschinen einsatzbereit zu machen, da auf Verspannungen weitgehend verzichtet werden konnte. Als Antrieb hatte man sich für den 700 PS 14-Zylinder-Doppelsternmotor Tiger IV von Armstrong-Siddeley entschieden, obwohl dieses Triebwerk schon bei der vorangehenden "Blackburn Baffin" ausgeschieden worden war. Der Prototyp K4295 diente auch als Prototyp für die Mk. II mit einigen Verstärkungen und einem verbesserten Triebwerk und dann auch ab April 1935 für den Einsatz als Schwimmerflugzeug.  Die Marineluftwaffe, damals noch Teil der Royal Air Force, erhielt drei Versionen:  Blackburn bot auf die Ausschreibung G.4/31 eine Variante der "Shark" mit starrem und leicht verändertem Tragwerk als Blackburn B-7 an. Vickers gewann diese Ausschreibung mit dem "Type 253"-Doppeldecker, lieferte aber schließlich die "Wellesley."

Produktion.

Die Blackburn Shark wurde von Blackburn in Brough, die Mk. III z. T in Dumbarton, in Serie gebaut.  Abnahme der Blackburn Shark durch die RAF:

Einsatz bei der britischen Flottenluftwaffe.

Als erste trägergestützte Einheit rüstete die Erkundungsstaffel "820" im Dezember 1934 auf die neue "Blackburn Shark" Mk.I um und ersetzte damit die bislang eingesetzten "Fairey Seal" und "Fairey IIIF". Die Umrüstung war wenig befriedigend, da sich der Motor der neuen Maschine als anfällig erwies. Als die "Courageous" wegen der Abessinienkrise im August 1935 in das Mittelmeer verlegte, blieben die Maschinen und ein Teil des Personals zurück. Man bildete einen neuen A-Flight der Staffel, der mit sechs älteren "Blackburn Baffin" ausgerüstet wurde und an Bord des Trägers kam. Im März 1936 wurde die Erkundungsstaffel "821" von "Fairey Seal" auf die jetzt ausgelieferte "Blackburn Shark Mk.II" umgerüstet, so dass die wieder heimgekehrte "Courageous" zeitweise beide "Shark"-Typen nebeneinander verwandte. Ab Dezember 1936 kam dann die "Mk.II" auch zur Staffel "820", die mit 35 Monaten die Einsatzstaffel mit der längste Nutzung der "Shark" wurde, allerdings in der wichtigsten Phase der Dienstzeit auf dem Typ nicht hinreichend einsatzbereit war. Ab November 1936 gab es mit der Erkundungsstaffel "822" noch eine dritte Staffel mit der "Blackburn Shark Mk.II", die von der "Furious" eingesetzt werden sollte.  Als letzte bordgestützte Staffel ersetzte im April 1937 die Torpedostaffel "810" ihre "Blackburn Baffin" vorübergehend mit "Blackburn Shark Mk.II". Der Träger "Courageous" hatte damit drei Staffeln dieses Typs, die allerdings alle drei ab September 1937 auf die "Fairey Swordfish" umgerüstet wurden. Dies war das Ende der "Blackburn Shark" als Kampfflugzeug der britischen Marineluftwaffe, da die -Staffel "822" auf der "Furious" schon einen Monat früher die gleiche Umrüstung durchgeführt hatte.  Als Schwimmerflugzeug war die "Blackburn Shark Mk.II" im März 1936 zuerst beim Catapult Flight "444" für die 1. Battle Squadron in Dienst gekommen. Auch die Flight ́s "701" der schweren Schiffe der Mittelmeerflotte und "705" der Battlecruiser Squadron verfügte über "Shark"-Schwimmerflugzeuge, die bis Juli 1938 alle ersetzt wurden. Sicher hatten der Schlachtkreuzer HMS "Repulse" und das Schlachtschiff HMS "Warspite" zeitweise "Shark"-Bordflugzeuge.  Die "Shark" konnte sich als Ersatz für die Vorgänger in den Erkundungs- und insbesondere der Torpedostaffeln (der bisherigen Blackburn-Domäne) nicht durchsetzen, diente aber noch bis Oktober 1943 in Ausbildungsstaffeln. Bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs waren 165 "Blackburn Shark" im Dienst der FAA bei verschiedenen Schulen (750., 753., 755., 757., 758., 767., 774. Staffel, später auch 780. und 785. Staffel)'. Um das Training ungestört durchführen zu können, wurde die Observer School (750Sq.) im Herbst 1940 nach Piarco auf Trinidad verlegt. Die letzte Maschine der FAA wurde im Juli 1944 ausgesondert.

Einsätze bei anderen Nationen.

An zwei Nationen wurden "Blackburn Shark" geliefert:

Die Blackburn Shark war ein trägergestütztes Aufklärungs- und Bombenflugzeug und eine Weiterentwicklung der von der Firma Blackburn Aircraft seit 1923 gelieferten Torpedoflugzeuge für britische Flugzeugträger. Die Einsatzzeit bei den Trägerstaffeln war sehr kurz, da sich die "Fairey Swordfish" als zuverlässiger erwies. Die "Blackburn Shark" wurde nur in vier Aufklärungs- und Torpedobomberstaffeln von 1934 bis 1937 eingesetzt. Einige Maschinen wurden von 1936 bis 1937 auch als Bordflugzeuge eingesetzt und von 1939 bis 1943 wurden "Shark"s in neun Ausbildungseinheiten verwendet.


Geschichte.

Gründung und Frühphase (2011–2013).

Vorläuferin der Partei war die 2011 gegründete Bürgerinitiative "Akce nespokojených občanů" (‚Aktion unzufriedener Bürger‘). Im Mai 2012 erfolgte ihre Registrierung als politische Bewegung unter dem Namen "ANO 2011". Das tschechische Wort "ano" bedeutet auf Deutsch „ja“. Ihr Slogan ist "Ano, bude líp." („Ja, es wird besser.“)  Hinter der Bewegung steht der tschechische Unternehmer und Milliardär Andrej Babiš als Vorsitzender, der seit 2013 an der größten tschechischen Zeitung Mladá fronta Dnes, Lidové noviny, der Gratis-Zeitung "Metro", an Internetportalen, privaten Fernsehsendern und Druckereien beteiligt ist. Der Verkauf wurde im August genehmigt und kurz vor der Abgeordnetenhauswahl im Oktober 2013 durch das tschechische Kartellamt genehmigt. Bei dieser Wahl traten für ANO unter anderem der ehemalige EU-Kommissar Pavel Telička und der ehemalige tschechische Kulturminister Martin Stropnický an. Unterstützt wurden Andrej Babiš und seine Partei durch die US-amerikanische PR-Agentur "Penn Schoen Berland (PSB)", die unter anderem für Bill und Hillary Clinton tätig war.

Aufstieg und Juniorpartner in der Regierung (2013–2017).

Bei der vorgezogenen Abgeordnetenhauswahl 2013 wurde ANO mit 18,65 Prozent auf Anhieb zweitstärkste Kraft im Parlament und unterzeichnete am 6. Januar 2014 mit den Sozial- (ČSSD) und Christdemokraten (KDU-ČSL) einen Koalitionsvertrag, nach dem die ANO sechs Mitglieder im Kabinett von Bohuslav Sobotka (ČSSD) erhielt. Bei der Europawahl 2014 wurde ANO 2011 aus dem Stand mit 16,1 Prozent stärkste Kraft in Tschechien und zog mit vier Abgeordneten ins Europäische Parlament ein. Bei den Kommunalwahlen 2014 erreichte ANO im landesweiten Schnitt 14,6 Prozent. In Prag wurde ANO mit 22,1 Prozent stärkste Kraft und stellte anschließend bis 2018 mit Adriana Krnáčová die Bürgermeisterin. Seit November 2014 ist die Partei Mitglied der Allianz der Liberalen und Demokraten für Europa (ALDE). Bei den Regionalwahlen in Tschechien 2016 erzielte sie mit 21 % die meisten Stimmen aller Parteien.

Regierung Babiš (seit 2017).

Bei der Abgeordnetenhauswahl im Oktober 2017 wurde ANO mit 29,6 % der Stimmen und großem Abstand auf die übrigen Parteien stärkste Kraft. Die Regierungsbildung gestaltete sich jedoch schwierig: Mit Ausnahme der rechtspopulistischen und EU-skeptischen Svoboda a přímá demokracie (SPD) lehnten alle übrigen Parteien eine Koalition unter Babiš ab, der zu der Zeit unter dem Verdacht der missbräuchlichen Verwendung von EU-Fördergeldern für ein Freizeitareal stand und dem Spitzeltätigkeit für den kommunistischen Geheimdienst vor 1989 vorgeworfen wurde. Mit der SPD wiederum wollte ANO nicht koalieren. Im Parlament kooperierte ANO zeitweise mit der SPD und der Kommunistischen Partei, um Ausschussposten zu besetzen. Im Dezember 2017 wurde Babiš zum Ministerpräsidenten einer Minderheitsregierung ernannt, der nur ANO-Mitglieder und parteilose Minister angehörten. Nach erneuten Verhandlungen bildete ANO im Juni 2018 eine Koalition mit der sozialdemokratischen ČSSD, die zudem im Parlament die Unterstützung der Kommunisten genießt.

Politische Einschätzung.

Der Politikwissenschaftler Ladislav Cabada von der privaten Metropolitanen Universität Prag bezeichnete ANO als „Akteur jenseits der klassischen Links-Rechts-Skala“, die sich selbst bewusst als Bewegung sehe und das Wahlprogramm zuletzt mehrfach habe überarbeiten müssen. Unklar sei auch, wie unabhängig vom Gründer Babiš die über 40 Abgeordneten seien. Das alles erinnere „ein bisschen an Beppe Grillo in Italien“. Der tschechische Journalist Jakub Patočko wiederum sieht Parallelen mit der Partei Silvio Berlusconis:  Wie Berlusconis Forza Italia wird ANO als eine Unternehmer- oder „Firmenpartei“ charakterisiert. Sinnbildlich für Babiš Führungsstil in seiner Partei kann das Zitat „Ich bezahle, also entscheide ich“ angeführt werden, das er laut dem ehemaligen Parteimitglied Hana Greplová geäußert haben soll. Kurz nach der Gründung von ANO verglich Babiš die Tschechische Republik mit einer „Firma mit zehn Millionen Aktionären“. Im Wahlkampf 2013 stellte die Partei den Slogan „Ja, der Staat muss wie eine Firma regiert werden“ auf.  Auch Karl-Peter Schwarz, Korrespondent der Frankfurter Allgemeinen Zeitung (FAZ) schrieb, die ANO ähnele „einem blitzblanken, leeren Gefäß, das für alle möglichen Inhalte bereitsteht“. Das erkläre zwar teilweise ihren Erfolg bei den Wählern, mache sie aber zugleich für eventuelle politische Partnerschaften schwer berechenbar. Die Auslandskorrespondentin der tageszeitung (taz), Alexandra Mostyn, bemerkte hingegen, Babiš gelte immerhin „im Gegensatz zu Vertretern der etablierten Parteien [...] ob seines Milliardenvermögens als unbestechlich. Und das ist alles, was viele Wähler heute von ihren Politikern verlangen.“  Die deutsche Konrad-Adenauer-Stiftung und die österreichische Zeitung Der Standard bezeichneten die ANO im Jahr 2016 als „liberalpopulistisch“. Die tschechischen Politologen Jan Bíba und Radek Buben sprechen von „Unternehmerpopulismus“.  Die Zugehörigkeit der ANO zum liberalen Parteienzusammenschluss ALDE führt der Politikwissenschaftler Vít Hloušek auf taktische Erwägungen zurück, ANO sei keine echte liberale Partei. Sie biete ein eher vermischtes, populistisches Programm, das gewisse liberale Elemente, aber auch Einflüsse anderer Ideologien und Themen aufweise und weit von der Hauptströmung der europäischen Liberalen entfernt sei.  Der Politikwissenschaftler Vlastimil Havlík sieht eine mögliche Gefahr für die freiheitliche Demokratie in der autokratischen Struktur der Partei, der Konzentration von wirtschaftlicher, politischer und Medienmacht in der Person Babiš’ sowie dessen Politikverständnis, den Staat wie ein Unternehmen führen zu wollen, mit einem uneingeschränkten Entscheider (entsprechend dem Eigentümer des Unternehmens) und loyalen Untergebenen, ohne die Hemmnisse institutioneller Prozeduren und Minderheitenrechte. Da ANO bislang auf Koalitionspartner angewiesen war, habe sie entsprechende antidemokratische Maßnahmen aber (noch) nicht umsetzen können.

Programm.

In ihrem Programm setzt sich die Bewegung unter anderem für Folgendes ein:

Die Politische Bewegung ANO 2011 (; Kurzform "ANO", „ano“ bedeutet auf Tschechisch ‚ja‘, zugleich steht es für "akce nespokojených občanů", ‚Aktion unzufriedener Bürger‘) ist eine politische Partei in Tschechien um den Chemie- und Medienunternehmer Andrej Babiš. Die Ideologie der Bewegung gilt als unbestimmt, sie wird oft als populistisch beschrieben. Im Wahlkampf positionierte sie sich gegen die etablierte politische Elite und gegen Korruption. Von 2013 bis 2017 war sie Juniorpartner in einer Koalitionsregierung, seit Dezember 2017 führt sie selbst die Regierung mit Babiš als Ministerpräsident.


Biografie.

Hishikawa Moronobu, Sohn des Bildstickers Hishikawa Kichizeiemon Michishige, wurde in Hota geboren als Sohn einer Familie, die aufwendig dekorierte Stoffe produzierte. Früh an Malerei interessiert, ging er mit etwa 16 Jahren nach Edo, beschäftigte sich dort mit der Malweise der Tosa- und Hasegawa-Schule und begann, ohne einen Lehrer gehabt zu haben, Bücher zu illustrieren.  1672 erschien ein Werk "Buke hyakunin isshu" () mit signierten Holzschnitten von ihm. Das war das erste Mal, dass Illustrationen mit dem Namen des Künstlers erschienen. Er wurde schnell zum bekannten Künstler in Edo, weitere Bücher folgten, unter anderem "Ukiyo hyakunin bijin" (), "Ukiyo tsuzuki" (), "Bijin-e zukushi" (). Insgesamt soll er Illustrationen für über hundert Bücher über Kriege, Abenteuer und gelegentlich auch für Reiseführer geliefert haben. Er illustrierte daneben über fünfzig Bücher mit erotischem Inhalt (, "kōshoku-bon") wie verschiedene "Kopfkissenbücher" (wie "Yoshiwara-mukura" und "Yoshiwara kagami", um 1660) und das 1683 erschienene Holzschnittbuch "Koi no Tanoshimi", aber auch einfache Lektüren für Frauen und Kinder (, "kana zōshi").  Hishikawa veröffentlichte Themen aus seinen Buch-Illustrationen als größere „Einblatt-Drucke“ ("ichimai-e"), die als Sätze von mehreren Blättern erschienen und die als Beginn der Ukiyo-e gelten können. Seine Bilder weisen einen einfachen, kräftigen Strich aus. Im Bildaufbau orientierte er sich am Yamato-e mit seiner 45 Grad Perspektive.  Neben der Druckgraphik in Schwarzweiß (manchmal handkoloriert) schuf Hishikawa Wandschirme, Bildrollen, Hängerollen.  Sein Werk wurde von seinen Söhnen Morofusa () und Moronaga () (adoptiert, Mann seiner Tochter) sowie von seinen Schülern Moroshige (), Tomofusa (), Morohira () und anderen weitergeführt.

Hishikawa Moronobu (; * 1618 in Hota, Heguri-gun, Provinz Awa (heute: Kyonan, Awa-gun, Präfektur Chiba); † 25. Juli 1694) war ein japanischer Maler und Graphiker. Er gilt als erster großer Meister des Japanholzschnitts und Begründer des Ukiyo-e-Stils.


Karriere.

Das Brüderpaar aus Bergen hatte 2000 seine ersten Erfolge als Bühnenunterhalter in der Heimatstadt mit dem Programm "Ylvis - en kabaret". Weitere Shows folgten, die sie landesweit bekannt machten und auch zu Fernsehauftritten führten. 2006 moderierten sie erstmals eine Radiosendung bei NRK P3 und im Jahr darauf produzierten sie die TV-Show "Norges herligste", in der sie im ganzen Land den „großartigsten Norweger“ suchten. (2010 wurde die Suche in "Nordens herligste" auf ganz Skandinavien ausgedehnt.) Es folgten Unterhaltungsshows wie "Ylvis møter veggen" und "Hvem kan slå Ylvis?" (Wer kann Ylvis schlagen?), das ein ähnliches Konzept hat wie Schlag den Raab.  Seit 2011 haben die Ylvisåkers eine wöchentliche Late-Night-Show bei TVNorge mit dem Titel "I kveld med Ylvis" (Heute Abend mit Ylvis). Die zweistündigen Sendungen sind eine Mischung aus Talk und Comedy. 2012 wurden sie dafür mit dem norwegischen "Comedy Award" für die beste Darbietung TV/Film ausgezeichnet.  Für ihre Show produzierte das Duo auch Videos als Einspieler oder Teaser. Mehrere Liedparodien, zum Beispiel über Stonehenge oder Jan Egeland veröffentlichten sie auch über YouTube und erreichten damit achtstellige Zugriffszahlen. Nachdem sie für ein Mitglied des international erfolgreichen norwegischen Produzententeams Stargate ein Geburtstagsvideo gedreht hatten, revanchierten sich Stargate mit der Produktion eines Ylvis-Musikvideos. Es war als Werbevideo für die im September 2013 beginnende dritte Staffel ihrer Talkshow gedacht und trägt den Titel "The Fox". In dem Lied geht es darum, dass es die verschiedensten Tierlaute gibt, aber es nicht bekannt sei, welche Laute der Fuchs macht („What does the fox say?“ - „Wie macht der Fuchs?“). Sofort nach Veröffentlichung am 3. September wurde das Video zu einem viralen Hit und wurde innerhalb von 10 Tagen über 25 Millionen Mal und innerhalb der ersten 6 Monate über 400 Millionen Mal aufgerufen. In den Streaming-Charts der USA stieg "The Fox" auf Platz 3 ein und erreichte Platz 29 der offiziellen Charts, noch bevor das Lied offiziell als Single veröffentlicht wurde. Später stieg es bis in die Top 10 der US-Charts. In ihrer Heimat stieg das Lied auf Platz 7 ein und erreichte eine Woche später Platz 1. Auch in zahlreichen weiteren Ländern stieg "The Fox" in die Charts ein.

Diskografie.

Alben  Videos / Singles

Ylvis ist ein norwegisches Komiker- und Entertainerduo, das aus den Brüdern Vegard (* 19. Mai 1979) und Bård (* 21. März 1982) Ylvisåker besteht. Es wurde mit einem viralen Video namens „The Fox“ auf der Website YouTube international bekannt.


Leben.

Irena Bernášková war die zweite Tochter des tschechischen Künstlers und späteren Widerstandskämpfers Vojtěch Preissig. Nachdem ihr Vater 1910 in die Vereinigten Staaten ausgewandert war, besuchte sie dort einige Jahre die Grundschule und machte dort mit der Rassendiskriminierung Bekanntschaft. 1921 wurde sie, zusammen mit ihren beiden Schwestern und der Mutter, zurück nach Prag geschickt, ihr Vater, Vojtěch Preissig, kam 1930 nach Bereits 1939, als er anfing, sich im Widerstand zu engagieren und die erste Gruppe um Josef Škalda, welche die Zeitschrift "V boj" herausgab, mitgründete, half sie bei verschiedenen Aufgaben, darunter mit dem Vertrieb, mit.  Nach der Verhaftung und Vernichtung der Redaktionsgruppe war es ihr Vater, Vojtěch Preissig, der zuerst für das Weitererscheinen der Zeitschrift verantwortlich zeichnete. Bald war es aber die Tochter Irena Bernášková, welche die technische Infrastruktur, Vertriebsorganisation und vor allem die redaktionelle Arbeit, die sie praktisch leitete, auf sich nahm und für die Herausgabe von weiteren 37 Ausgaben sorgte, von denen sie einige alleine hervorbrachte.  Am 21. September 1940 wurde sie zum ersten Mal durch die Gestapo mit über 40 anderen Personen verhaftet, im April 1941 dann mit einigen anderen Verhafteten aus der Gruppe zu weiteren Verhören nach Leipzig und im Mai 1941 nach Dresden überführt; ihre Schwester Yvona Preissigová, der nichts nachgewiesen werden konnte, wurde nach Prag zurückgeschickt und dort freigelassen. Ab Juni wurden die Verhafteten in Bautzen festgehalten, bis sie am 13. Februar 1942 nach Berlin überführt wurden, wo vier von ihnen – Irena Bernášková, Antonín Mádlo, Arnošt Ročně-Polavský und Milada Marešová – vor dem Volksgerichtshof am 5. März 1942 des Hochverrats schuldig gesprochen wurden, wobei Irena Bernášková als überhaupt erste tschechische Frau aus dem Protektorat Böhmen und Mähren zum Tode verurteilt wurde. Am 26. August 1942 wurde Irena Bernášková in Berlin-Plötzensee hingerichtet.

Irena Bernášková (* 7. Februar 1904 in Prag; † 26. August 1942 in Berlin-Plötzensee), auch als Irena Preissigová-Bernášková oder unter zahlreichen Decknamen bekannt, war eine tschechische Widerstandskämpferin im Protektorat Böhmen und Mähren. Für ihr Engagement in der illegalen Zeitschrift V boj wurde sie zum Tode verurteilt und in der Justizvollzugsanstalt Berlin-Plötzensee hingerichtet.


Leben.

Nadeschda Tolokonnikowa ist ab ihrem vierten Lebensjahr bei ihrer Großmutter väterlicherseits in Moskau aufgewachsen, die insbesondere ihre politische Haltung sehr geprägt hat. Als Kind war sie sehr scheu und introvertiert. Von ihrem Vater Andrej, zu dem sie ein sehr enges Verhältnis hat, wurde sie nach ihrer Inhaftierung und Verurteilung in der Öffentlichkeit vollumfänglich unterstützt. Er besuchte sie während der Inhaftierung und brachte ihr ein Bildnis der Muttergottes: „Sie war mir wichtig, weil mein Vater und ich seit je eine starke Tradition in unserer Familie aufrechterhalten haben: Immer wenn wir zusammen in eine Kirche gegangen sind, haben wir eine Ikone gekauft, die uns besonders gut gefiel. So ist mit der Zeit bei uns zu Hause eine richtige Ikonensammlung zusammengekommen. Wenn Sie so wollen, liegen da meine geistigen Wurzeln.“ An der Moskauer Lomonossow-Universität hat Tolokonnikowa Philosophie studiert. Sie ist Mutter einer Tochter (* 2008) und war mit dem Künstler und Politaktivisten Pjotr Wersilow verheiratet, den sie zu Beginn ihres Studiums kennengelernt hatte. Auf Vorwürfe, sie und ihr Mann hätten ihre Tochter wegen ihrer politischen Aktionen vernachlässigt und zu Demonstrationen mitgenommen, entgegnete Tolokonnikowa in einem Interview: „Solch eine Frage würde man einem Mann nie stellen... Dahinter steckt eine zutiefst paternalistische Sicht. Immer noch wird versucht, Frauen auf ihr Privatleben zu reduzieren, auf Mann und Kinder, Heim und Herd. Sicher macht jede beruflich aktive Frau Abstriche bei ihren Kindern. Das ist bei mir als Politaktivistin nicht anders als bei Geschäftsfrauen, von denen es in Russland Gott sei Dank mehr und mehr gibt. Oder bei einer Ministerin. Und nicht zuletzt kämpfen wir ja für Veränderungen, damit unsere Kinder einmal in einem besseren Russland leben.“

Künstlerkollektiv Woina.

Tolokonnikowa war von 2007 bis 2011 Mitglied des "Woina"-Kollektivs, mit dem sie an zahlreichen öffentlichen, meist regierungskritischen Aktionen teilnahm. So versuchte sie mit anderen Aktivisten unter anderem, den Prozess gegen den damaligen Direktor des Sacharow-Zentrums, Juri Samodurow, zu unterbrechen, indem sie im Gerichtssaal einen satirischen Song aufführten. Im Frühjahr 2008, einen Tag vor der Wahl von Dmitri Medwedew, nahm Tolokonnikowa schwanger mit ihrem Mann und anderen Woina-Mitgliedern an einer Performance im Biologischen Museum in Moskau teil – „Fick zur Unterstützung für den Bärchen-Nachfolger“, kommentierten zwei Aktivisten die Protestaktion auf einem handgemalten Plakat. „Bärchen“ ist auf Russisch eine Verballhornung des Namens Medwedjew. Bilder und Videos der Aktion dominierten die russischen Blogger-Webseiten. Der wissenschaftliche Rat der Philosophischen Fakultät der Lomonossow-Universität distanzierte sich öffentlich. Mitbeteiligt war sie unter anderem an Aktionen am Tag der Oktoberrevolution im November 2008 und Anfang 2009 bei der Aktion „Ein Geschenk für Luschkow“, bei der symbolisch und an Klettergurten gesichert, einige usbekische Gastarbeiter und Schwule in einem russischen Supermarkt symbolisch aufgehängt waren, als Reaktion auf die schwulenfeindlichen Äußerungen des Moskauer Bürgermeisters Juri Luschkow und die Morde an Gastarbeitern aus Zentralasien. 2011 nahm Tolokonnikowa an einer Aktion teil, bei der sie mit anderen Woina-Aktivisten Polizistinnen im Dienst überwältigte und zum Kuss nötigte. „Wir wollen die Leute zum Nachdenken bringen“, sagte Tolokonnikowa 2009 in einem Interview, „wir wollen das Regime entsakralisieren“, ergänzte ihr Ehemann.

Pussy Riot.

Seit Oktober 2011 ist Tolokonnikowa aktives Mitglied von "Pussy Riot". Sie beteiligte sich im Vorfeld der russischen Präsidentschaftswahl 2012 an Putin-kritischen Performanceaktionen. Weltweite Aufmerksamkeit erweckte die Gruppe durch das sogenannte „Punk-Gebet“ gegen den russischen Patriarchen Kyrill I. und Wladimir Putin am 21. Februar 2012 in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau. Dokumentiert wurden die Vorbereitungen des „Punk-Gebets“ und des Prozesses im russisch-amerikanischen Dokumentarfilm "" und der russischen Independentproduktion "Pussy vs. Putin" sowie im Spielfilm "Die Moskauer Prozesse".

Verhaftung und Verurteilung im Zusammenhang mit dem sogenannten „Punk-Gebet“.

Wegen dieser Aktion wurde Tolokonnikowa zusammen mit Maria Aljochina und Jekaterina Samuzewitsch in Untersuchungshaft genommen. Gegen die drei Aktivistinnen wurde Anklage wegen grober Verletzung der öffentlichen Ordnung (Rowdytum), nach Paragraph 213 des russischen Strafgesetzbuchs erhoben. Nachdem ihren Anwälten nur sehr begrenzte Einsicht in die Anklageakten gewährt worden war, traten Tolokonnikowa und Aljochina in einen zweiwöchigen Hungerstreik.  Im Juli 2012 wurden die Ermittlungen beendet und Anklage erhoben. Am 17. August 2012 wurden sie wegen „Rowdytums aus religiösem Hass“ verurteilt, wogegen die drei Aktivistinnen am 27. August 2012 erfolglos Berufung einlegten. Nadeschda Tolokonnikowa erklärte in ihrem Schlussplädoyer:  Trotz anhaltenden Solidaritätskundgebungen nach der Verhaftung und Verurteilung wurde in der russischen Öffentlichkeit der Auftritt von Pussy Riot in der Christ-Erlöser-Kirche mehrheitlich negativ und das Gerichtsurteil vorwiegend zustimmend beurteilt.  Weltweit hingegen erfolgten gegen das Gerichtsverfahren und das -urteil Proteste von Menschenrechtsorganisationen, Politikern und Künstlern, darunter am 23. Juli 2013 ein offener Brief von 100 international bekannten Künstlern, der die Freilassung der Aktivistinnen forderte.

Straflager und Hungerstreiks.

Die Strafe von zwei Jahren Lagerhaft musste Tolokonnikowa im Straflager IK-14 für Frauen in Mordwinien, rund 500 Kilometer entfernt von ihrer in Moskau lebenden Tochter, antreten. „Ich erkenne meine Schuld nicht an und ich werde sie auch niemals anerkennen“, sie werde „bis zum Ende gegen ihre Verurteilung kämpfen und ihren Fall wenn nötig vor den Obersten Gerichtshof des Landes bringen [...] sie habe Prinzipien und werde diese verteidigen“, erklärte Tolokonnikowa, nachdem ihr Gesuch vom April 2013 auf vorzeitige Haftentlassung in zweiter Instanz Ende Juli 2013 abgelehnt worden war.  Nach wiederholten Übergriffen von Mitgefangenen und Wachpersonal trat sie am 23. September 2013 in einen neuerlichen Hungerstreik, auch aus Protest gegen die schlechten Haftbedingungen für sie und ihre Mitgefangenen, wie sie in einem offenen Brief erklärte. Laut Tolokonnikowa werden die inhaftierten Frauen gezwungen, bis zu 17 Stunden am Tag zu arbeiten, sie habe sich mehrfach beschwert und sei vom Gefängnisleiter mit dem Tod bedroht worden. Die Menschenrechtsorganisation Human Rights Watch beurteile Tolokonnikowas Vorwürfe als „extrem ernst und beunruhigend“. Nachdem sich ihr Gesundheitszustand massiv verschlechtert hatte, wurde Tolokonnikowa am 29. September 2013 von der Krankenstation in das dem Haftlager angegliederte Krankenhaus verlegt.  Nach ihrer Rückverlegung ins Straflager IK-14 nahm sie ihren Hungerstreik Anfang Oktober 2013 wieder auf. Die russische Strafvollzugsbehörde gab am 18. Oktober 2013 bekannt, dass Tolokonnikowa ihre zweijährige Haftstrafe bis März 2014 aufgrund ihrer „Beschwerden über Drohungen von Mitgefangenen und Wärtern“ in einem anderen Straflager verbüßen soll. Pjotr Wersilow erwähnte am 2. November 2013 anlässlich einer Demonstration gegen die weitere Inhaftierung von Nadeschda Tolokonnikowa im Straflager IK-14, dass er seit elf Tagen keinen Kontakt zu seiner Ehefrau beziehungsweise ihre Familie seit ihrer Verlegung keinen Kontakt gehabt habe. Am 5. November 2013 wurde bekannt, dass Tolokonnikowa im Straflager IK-50 im mehr als 4.000 Kilometer von ihrer Tochter entfernten sibirischen Städtchen Nischni Ingasch untergebracht wurde. Am 7. November 2013 beantragte ihre Verteidigerin beim Obersten Gerichtshof Russlands die sofortige Freilassung: „Wir verlangen die Aufhebung des Urteils“, wird Irina Chrounowa zitiert, „sie selbst wisse nicht genau, wo sich Tolokonnikowa befindet... Für den Gefangenentransfer gibt es keine Fristen, es kann also lange dauern“. Amnesty International hatte einen Tag zuvor gefordert, dass Tolokonnikowas Familie „sofort“ über Tolokonnikowas Standort informiert werden soll, „wir befürchten, dass ihr eine Sanktion auferlegt wurde, weil sie sich beklagt hat“. Nachdem Wersilow zuletzt vor sechs Wochen mit ihr gesprochen hatte, konnte er am 14. November 2013 mit seiner Ehefrau telefonieren und sie in Nischni Ingasch besuchen. Ihre Tochter lebte währenddessen in Moskau bei ihren Großeltern.

Überprüfung des Gerichtsurteils.

Der Oberste Gerichtshof hatte Anfang Dezember 2013 die Überprüfung der Urteile gegen die Inhaftierung von Maria Aljochina und Nadeschda Tolokonnikowa angeordnet. Der im Urteil genannte Teilaspekt „Hass“ sei nicht ausreichend bewiesen worden, urteilte Russlands Oberster Gerichtshof und verwies das Urteil an das zuständige Moskauer Gericht zurück. Außerdem seien „weder das junge Alter der Angeklagten, noch ihre familiäre Situation oder die Gewaltfreiheit ihrer Taten berücksichtigt“ worden – Aljochina und Tolokonnikowa sind Mütter kleiner Kinder, womit nach russischem Recht ein Strafaufschub möglich gewesen wäre. „Zudem fehle ein stichhaltiges Motiv für die Anklage. Demnach stimmte auch die schriftliche Fassung des Urteils nicht mit dem im Gerichtssaal im August 2012 verlesenen Richterspruch überein.“ Für Tolokonnikowa und Aljochina war die Anordnung des Obersten Gerichtshofs ein wichtiger Teilerfolg, nachdem der Justiz wiederholt politisch gesteuerte Willkür vorgeworfen worden war. Der russische Menschenrechtsbeauftragte Wladimir Petrowitsch Lukin, der die Beschwerde beim Obersten Gericht im Namen der inhaftierten Aktivistinnen eingereicht hatte, und die Anwälte von Pussy Riot hofften daher auf eine baldige Freilassung der Frauen.

Begnadigung.

Die Duma hat am 17. Dezember 2013, im Vorfeld der Olympischen Winterspiele 2014 in Sotschi, über eine Amnestie für 25.000 in Russland Inhaftierte beraten, in deren Folge auch die Pussy-Riot-Aktivistinnen ungeachtet der Überprüfung des Gerichtsurteils freigelassen werden sollten. Offizieller Grund für die Amnestie waren die Feierlichkeiten zum 20. Jahrestag der russischen Verfassung am 12. Dezember. Putin bestätigte im Rahmen einer Pressekonferenz am 19. Dezember 2013, dass die Amnestie auch für die inhaftierten Pussy-Riot-Mitglieder gelte; wie schnell diese umgesetzt werden würde, war zunächst nicht bekannt. Zu Pussy Riot erklärte der russische Präsident bei der Jahrespressekonferenz: „Sie tun mir nicht leid, dass sie in einer Haftanstalt gelandet sind, auch wenn das nichts Gutes ist. Sie tun mir leid, dass sie überhaupt diese Ungeheuerlichkeit, die meiner Ansicht nach Frauen entwürdigt, begangen haben. Die Amnestie sei auch keine Überprüfung des Urteils“, betonte Putin. „Sie können theoretisch noch heute herauskommen“, erklärte Irina Chrunowa, die Anwältin von Aljochina und Tolokonnikowa, vor Putins Ankündigung. Die Angehörigen der beiden Aktivistinnen reisten daraufhin zu den jeweiligen Straflagern.

Freilassung.

Einige Stunden nach Maria Aljochina wurde am Vormittag des 23. Dezember 2013 auch Nadeschda Tolokonnikowa freigelassen. "„Das ist kein humanitärer Akt, das ist ein PR-Trick“," äußerte sich Aljochina gegenüber dem russischen Fernsehsender Doschd in Hinblick auf das Amnestiegesetz. Internationale Experten betrachten die Amnestie zum 20. Jahrestag der russischen Verfassung als Versuch Putins, vor den Olympischen Winterspielen in Sotschi „Kritiker im Westen zu besänftigen“. „Russland ist nach dem Modell einer Strafkolonie aufgebaut'“, sagte Tolokonnikowa kurz nach ihrer Freilassung vor Journalisten, „Straflager und Gefängnisse sind das Gesicht des Landes, und um das Land zu verändern, müsse auch das Strafvollzugssystem geändert werden.“ Sie wolle sich gemeinsam mit Aljochina vor allem für die Rechte von in Russland inhaftierten Gefangenen einsetzen. Gegenüber dem Fernsehen präzisierte Tolokonnikowa, sie sehe in Aljochinas und ihrer „Freilassung nur wenige Monate vor Ablauf ihrer Haftstrafe nichts weiter als eine kosmetische Maßnahme Putins vor den Olympischen Spielen in Sotschi“ und sie „rufe die Europäer auf zum Boykott der Spiele, zu Ehrlichkeit und dazu, sich nicht für russisches Öl und Gas zu verkaufen.“  Offen bleibt die Frage einer "Rehabilitierung" aufgrund der vom Obersten Gerichtshof unterstützten Beschwerde und der Zurückweisung des erstinstanzlichen Urteils.

Olympische Winterspiele in Sotschi.

Verhaftung am 17. Februar 2014.

Nachdem Tolokonnikowa bereits bei ihrer Freilassung zum Boykott der Olympischen Winterspiele in Sotschi aufgerufen hatte, teilte sie am 18. Februar 2014 mit, sie sei zusammen mit Aljochina und einer dritten Aktivistin in Sotschi inhaftiert worden: „Im Augenblick der Festnahme haben wir keinerlei Aktionen gemacht, wir sind in Sotschi spazieren gegangen... mit dem Ziel, einen Pussy-Riot-Protest aufzuführen. Das Lied hat den Titel: ‹Putin wird euch lehren, das Mutterland zu lieben›.“ Aljochina bestätigte ebenfalls via Twitter, festgenommen worden zu sein: Bei ihrer Festnahme am frühen Nachmittag des 17. Februars hätten die Sicherheitskräfte Gewalt angewendet. Im Laufe des 18. Februar wurden die Aktivistinnen aus der Polizeiwache beim Olympiapark freigelassen. "Den Frauen werde Diebstahl vorgeworfen", sagte Semjon Simonow, der Leiter der örtlichen Filiale der Menschenrechtsorganisation "Memorial", der nach eigenen Angaben bei der Festnahme anwesend war. Auch Evgeni Feldman, Journalist bei der Zeitung "Nowaja Gaseta," bestätigte die Verhaftung. Drei der insgesamt sieben Verhafteten wurden am 18. Februar freigelassen, unter ihnen auch Tolokonnikowa und Aljochina, wie ein Reporter der Nachrichtenagentur Agence France-Presse berichtete. Evgeni Feldman bestätigte via Twitter seine Freilassung und die der übrigen Regierungskritiker. Angeblich wurde der Vorwurf von einem Hotel erhoben; nach offiziellen Angaben erfolgte die Verhaftung, um sie als "Zeugen" zu einem Diebstahl in dem Hotel, in dem sie wohnten, zu befragen. Tolokonnikowa hatte über Twitter eine Aktion in Sotschi angekündigt.

Tätlicher Übergriff durch eine Miliz der russischen Sicherheitskräfte.

Am 19. Februar 2014 wurden sieben Mitglieder von "Pussy Riot" bei der Vorbereitung eines Auftritts im Olympiapark von Sotschi Opfer eines schweren tätlichen Angriffs durch eine Miliz der offiziellen russischen Sicherheitskräfte. Ungefähr zehn Milizionäre haben den Versuch der Aktivistinnen unterbunden, vor einem Olympiaplakat in Sotschi einen Protestsong aufzuführen, als fünf Frauen und ein Mann die bei Aktionen von "Pussy Riot" typischen Skimützen aufsetzten sowie eine Gitarre und ein Mikrofon herausholten. Ein Beamter setzte Pfefferspray ein, ein anderer schlug mit einer „Pferdepeitsche“ um sich. Nadeschda Tolokonnikowa wurde am Boden liegend von einem Milizionär mit einer gemäß veröffentlichter Bilder sogenannten "Kantschu" geschlagen; ein am Auftritt beteiligter Mann hatte nach dem Übergriff ein blutüberströmtes Gesicht, was neben Fotografien und Videoaufnahmen auch von einem Journalisten von Associated Press bestätigt wurde. Aljochina und Tolokonnikowa wurden in ein Krankenhaus eingeliefert und am folgenden Tag entlassen.  Gouverneur Alexander Tkatschow nahm am 19. Februar 2014 öffentlich Stellung: „Die Ideen dieser Gruppe werden von der überwältigenden Mehrheit der Bevölkerung nicht unterstützt. Dennoch sollten alle Schuldigen, die an diesem Vorfall beteiligt waren, bestraft werden.“ Er kündigte eine "sorgfältige Untersuchung" an.  Das Internationale Olympische Komitee (IOC) zeigte sich angesichts des Übergriffs als „sehr beunruhigt“, wie IOC-Pressesprecher Mark Adams am 20. Februar 2014 erklärte. Er betonte, dass Informationen über den Zwischenfall angefordert wurden, die "Zuständigkeit aber nicht beim IOC liege. Nach seinen Informationen habe sich der Gouverneur der Region Krasnodar bereits für die Vorgehensweise der Sicherheitskräfte entschuldigt." Dass im Video des Protestsongs "„Putin will dir Liebe zum Mutterland beibringen"“ die Aktivistinnen vor den olympischen Ringen zu sehen sind, erregte seinen Unmut: "„Es ist eine Schande, wie die Olympischen Spiele als politische Bühne missbraucht wurden“," erklärte Adams, aber auch, dass sich diese Einschätzung auf "beide Seiten" beziehe.

Protestvideo aus der Olympiastadt.

Das Protestvideo aus der Olympiastadt mit dem Titel "„Putin wird dir beibringen, die Heimat zu lieben“" ist mit Bildern von Aktionen der Gruppe in Sotschi unterlegt, darunter auch Szenen des Angriffs. „Ihre Behandlung in Sotschi sei symptomatisch für die Unterdrückung von Dissidenten in Russland“, sagte Tolokonnikowa bei einer Pressekonferenz am 20. Februar 2014 in Sotschi, „... die Olympischen Spiele haben den Polizeistaat in ein totalitäres Regime mit vorauseilenden Festnahmen verwandelt. Die Olympischen Spiele haben ein Umfeld massiver Menschenrechtsverletzungen in Russland geschaffen. Uns wird verboten, hier unsere Meinung zu sagen.“ Die Protestaktionen der vergangenen Woche seien Teil eines aktiven Boykotts der Spiele. Im Video ließen sie ihre Erlebnisse in Sotschi einfließen: „Sotschi abgeriegelt / der Olymp unter Beobachtung / durch Gewehre und Massen von Polizisten“, wird im Text erwähnt. „Ist das Euer Ernst? Peitscht die Polizei in Russland Pussy Riot wirklich dafür aus, dass sie auf der Straße Musik machen“, kommentierte Madonna auf Twitter das Vorgehen der Sicherheitskräfte in Sotschi.

Engagement für bessere Haftbedingungen in russischen Gefängnissen.

Tolokonnikowas Erfahrungen.

Ihre Erfahrungen in den beiden Straflagern schilderte Tolokonnikowa in einem Interview nach ihrer Begnadigung. Sie erläuterte, dass sie im Lager in erster Linie mit Frauen aus der gegenüber ihren Aktionen negativ eingestellten Bevölkerungsmehrheit zusammengelebt habe. „Und wenn ich den Frauen dort unsere Aktion erklärt habe, waren sie schnell auf unserer Seite. Die Menschen in Russland können zwischen Wahrheit und Lüge unterscheiden. Moderne Kunst hat zudem immer negative Reaktionen hervorgerufen. Wir sind ja nicht ein 100-Dollar-Schein, der jedem gefällt. Im Gegenteil: Es ist Aufgabe des modernen Künstlers, die Gesellschaft zu provozieren und zu spalten... Ich verstehe Russland jetzt viel besser, einfach weil ich es dort mit Frauen aus sozialen Gruppen zu tun hatte, die ich sonst nie getroffen hätte. Das ist für eine Politaktivistin wie mich ziemlich wichtig. Außerdem habe ich eine große innere Ruhe gewonnen, eben die Gelassenheit eines Häftlings.“ Tolokonnikowa schilderte ihre Behandlung als „fürchterlich. Man hat alles versucht, um mich zu brechen und zum Schweigen zu bringen. Am schlimmsten und kaum auszuhalten waren die Kollektivstrafen. Wegen einer kleinen Geste oder wenn ich die Lagerleitung aufforderte, das Gesetz einzuhalten, sind gleich hundert Leute ins Strafbataillon abkommandiert worden. Dort waren Schläge an der Tagesordnung. Ich wurde besser behandelt als andere, einfach weil die öffentliche Aufmerksamkeit so hoch war. Bei mir hat man sich auch an die gesetzlich vorgeschriebene Arbeitszeit von acht Stunden gehalten. Die anderen Frauen mussten oft bis zu 16 Stunden lang malochen.“ Auf ihren eigenen Erfahrungen basiere Tolokonnikowas Ansatz für ihr Engagement: „Ich erhebe hier jetzt keinen Anspruch auf die letzte Wahrheit. Aber nötig wären: mehr Sport, eine größere Auswahl unter den Arbeiten, entsprechend den Talenten und Neigungen der Häftlinge, eine angemessene Bezahlung, so dass man sich ohne Unterstützung von außen auch mal etwas kaufen kann. Ich habe gerade mal 25 Rubel im Monat bekommen, dafür dass ich tagaus tagein Uniformen genäht habe. Das sind in Euro umgerechnet 60 Cent. Hätte ich nicht Lebensmittelpakete erhalten, wäre es mir schlecht ergangen. Ganz dringend müsste auch dafür gesorgt werden, dass Gefangene Mithäftlinge nicht fertigmachen. Auch Bildungsmaßnahmen finde ich wichtig: Warum soll nicht mal eine Theatertruppe im Knast zu Gast sein?“

Vorbereitungen.

An einer gemeinsamen Pressekonferenz in Moskau bestätigten Aljochina und Tolokonnikowa am 27. Dezember 2013, sich für bessere Haftbedingungen in russischen Gefängnissen einsetzen zu wollen. Aus eigener Erfahrung kritisierten sie den Strafvollzug in Russland und die Vertuschung von Menschenrechtsverletzungen und daher seien weitere Aktionen gegen die Regierung Putins in Planung. „Wir haben uns in Krasnojarsk getroffen, um über ein neues Projekt zu sprechen“, antwortete Tolokonnikowa auf eine Publikumsfrage, finanzieren wollen sie ihr Projekt mittels Crowdfunding. Angesprochen auf Wladimir Putin entgegnete Tolokonnikowa: „Ich würde mir Michail Chodorkowski auf diesem Posten wünschen.“ Chodorkowski warnte die Aktivistinnen schriftlich vor Hass und Groll und gratulierte ihnen zur Freilassung: „Ich bin froh zu hören, dass die Folter, die eines europäischen Staates im 21. Jahrhundert unwürdig ist, nun zu Ende ist.“ Auch er hatte angedeutet, sich für russische Häftlinge einsetzen zu wollen. Gegenüber dem Spiegel präzisierte sie kurz nach ihrer Freilassung: „Unsere Lebenswege sind sehr unterschiedlich. Wir haben nur eines gemeinsam: die Lagererfahrung. Ich hoffe, dass sie bei uns Pussy-Riot-Aktivistinnen dazu führt, dass wir uns mit aller Kraft für die Freilassung Unschuldiger, für die Verbesserung der Haftbedingungen und ein demokratischeres politisches System in Russland einsetzen. Wenn Chodorkowski unsere Projekte unterstützen will, bitte. Wir werden ihn oder andere aber bestimmt nicht um finanzielle Hilfen bitten. Natürlich hat er länger und unter härteren Bedingungen im Knast gesessen als ich. Vielleicht wäre Michail Chodorkowski auch nicht der schlechteste Präsident für unser Land.“  Tolokonnikowa und Aljochina planten nach eigenen Angaben, mit dem bekannten oppositionellen Blogger Alexei Nawalny zusammenzuarbeiten, der für das Amt des Moskauer Bürgermeisters kandidiert hatte. „Wir sind in diesem Moment nicht Pussy Riot“, antwortete Tolokonnikowa auf die Frage nach der Zukunft von "Pussy Riot", „wir haben uns entschieden, uns von "[der Marke]" Pussy Riot zu lösen“.

Zone des Rechts "(Sona prawa)".

Während ihres Besuchs in Berlin besuchten Tolokonnikowa und Aljochina am 12. Februar 2014 die Bundestagsfraktion Bündnis 90/Die Grünen. Marieluise Beck, Sprecherin für Osteuropapolitik, hatten sie im August 2012 im Chamowniki-Gericht in Moskau bereits einmal gesehen. Beck wohnte der Urteilsverkündung bei und kritisierte den politischen Charakter des Prozesses.  Tolokonnikowas und Aljochinas Nichtregierungsorganisation „Zone des Rechts“ beabsichtigt, gegen die "unmenschlichen Bedingungen und die Willkür im russischen Strafvollzug" zu kämpfen. Beim Treffen in Berlin ging es in erster Linie darum, wie "das Leid von inhaftierten russischen Frauen in die Öffentlichkeit" getragen werden kann. Marieluise Beck versicherte den beiden Aktivistinnen, dass "die Grünen im Bundestag aber auch im Rahmen des Europarats die Haftbedingungen im russischen Strafvollzug zum Thema machen werden".  „Zone des Rechts“ "(Sona prawa)" wurde als Name gewählt, "weil Zone in Russland das geläufige Wort für Strafkolonien ist und weil wir wollen, dass dort Gesetze und Menschenrechte geachtet werden. Die Bürokraten, die für unser Strafsystem verantwortlich sind, sollten sich vom Humanismus leiten lassen und nicht vom Prinzip der Knute."

Weitere Aktivitäten.

Im Rahmen der Pressekonferenz der jährlich stattfindenden Filmgala Cinema for Peace erwähnte Tolokonnikowa eine mögliche Kandidatur für das Moskauer Stadtparlament: „Es ist einen Versuch wert“, antwortete sie am 17. Februar 2014 und erklärte, dass sich Jekaterina Samuzewitsch nicht an ihrer Menschenrechtsorganisation „"Zone des Rechts"“ beteilige.  Nach der Präsentation des Protestvideos in Sotschi kehrten die Aktivistinnen nach Moskau zurück, um bei den Urteilsverkündungen gegen die 27 Demonstranten, die nach Krawallen am Tag vor der Vereidigung von Putin festgenommen worden waren, sich mit den vor Gericht Stehenden solidarisch zu zeigen. Mit dem Protest in Sotschi haben sie auch auf die Bolotnaja-Prozesse aufmerksam machen wollen – Tolokonnikowa bezeichnete dies als „die größte Schande des modernen Russland“. Während der Proteste gegen die Urteilsverkündung wurde Tolokonnikowa, zusammen mit anderen Teilnehmern, am 24. Februar 2014 in Moskau kurzfristig in Haft genommen.  In Nischni Nowgorod wurden Aljochina und Tolokonnikowa am 6. März 2014 die Opfer eines Übergriffs von Unbekannten, wobei sie mit grüner Farbe bespritzt, mit Müll überschüttet und beschimpft wurden. Die Angreifer trugen "Sankt-Georgs-Bänder" und sollen ihnen zugerufen haben, in die USA zu gehen. Tolokonnikowa soll durch den Angriff Verätzungen im Gesicht erlitten haben. Am 14. März 2014 wurden Aljochina und Tolokonnikowa in einem Café erneut von nicht identifizierten Männern mit Farbe angegriffen. Aljochina ließ mitteilen: „"Sie haben mich an den Haaren festgehalten, um mir etwas ins Auge zu spritzen".“ Die beiden Aktivistinnen wollten in einem Straflager in Mordwinien überprüfen, ob die Rechte der Häftlinge eingehalten werden.  Bei der Großdemonstration in Moskau gegen die Politik der russischen Regierung in der Krimkrise äußerte sich Tolokonnikowa am 15. März 2014 als eine der Rednerinnen so: „Es gelte die Geschichte zu ändern, Wahrheit und Freiheit seien dazu notwendig.“  Die norwegische Nachrichtenagentur Norsk Telegrambyrå (NTB) erwähnte den Besuch einer Haftanstalt in Oslo und die Vorstellung von „Sona Prawa“ beim Literaturfestivals in Lillehammer. Zusammen mit Aljochina nahm Tolokonnikowa am 23. März 2014 bei der deutschen Aufführung des Dokumentarfilms "Pussy vs. Putin" in München teil. Der Film des russischen Filmkollektivs "Gogol’s Wives bleibe gemäß Veranstaltern näher an den Aktivistinnen" als die Dokumentation "". Die beiden Aktivistinnen wurden zur Präsentation des Films beim 37. Internationalen Filmfestival nach Göteborg eingeladen. Aljochina und Tolokonnikowa planten zusammen mit den beiden Regisseuren, die nach ihren Angaben "objektive Insider-Schilderung" im norwegischen Bergen zu präsentieren. In den folgenden Monaten wurden die beiden Aktivistinnen zu Besuchen in die USA und nach Großbritannien zur Präsentation der beiden Filme und von „Sona Prawa“ eingeladen.  Am 5. Dezember 2014 erhielten Aljochina und Tolokonnikowa zusammen mit dem ukrainischen Autoren Juri Andruchowytsch den Hannah-Arendt-Preis für politisches Denken von der Freien Hansestadt Bremen und der Heinrich Böll-Stiftung verliehen. Die Freie Hansestadt Bremen gab in der Pressemeldung bekannt: "Die Preisträgerinnen und der Preisträger leben und arbeiten im postimperialen Raum der aufgelösten Sowjetunion und wenden sich gegen den Versuch, in der Ukraine und in Russland alte Herrschaftsverhältnisse wiederherzustellen und die politischen Freiheiten abzuschaffen. Dabei sind freilich die Bedingungen in der unabhängigen Ukraine andere als in Russland, das unter Putin dabei ist, in die Fußstapfen der vorangegangenen zaristischen und sowjetischen Gewaltregime zu treten".

Nadeschda Andrejewna Tolokonnikowa (; * 7. November 1989 in Norilsk, Sowjetunion) ist eine russische politische Aktivistin und Performancekünstlerin. Internationale Bekanntheit erlangte sie als Mitglied von Pussy Riot.


Merkmale.

Makroskopische Merkmale.

Die dünnfleischigen, stereoiden Fruchtkörper überziehen berindete und nackte Stämme und Äste als krustig-lederige, oft mehrere dm große Überzüge oder bilden an vertikalen Ästen oder Stämmen abstehende, oft wellig verbogene Hüte. Die Hutkrempe steht 0,5–1,5 cm weit, waagerecht vom Holz ab. Die Fruchtkörper lassen sich relativ leicht vom Substrat ablösen. Sie sind elastisch, lederig oder zäh und später oft spröde und hart. Die Oberfläche ist feinfilzig und mehr oder weniger gezont. Sie ist blass bräunlich bis graubräunlich gefärbt und kann durch Algen grünlich werden. Der wellig oder gekerbte Rand ist weißlich oder zumindest heller gefärbt.  Die Fruchtschicht (Hymenophor) ist glatt oder etwas höckerig-runzelig. Sie ist blass gräulich bis violett-gräulich oder graubeige gefärbt und mehr oder weniger violett getönt. Frische und feuchte Fruchtkörper röten lebhaft beim Reiben, so dass sich der Finger rot verfärbt. Der rote Farbstoff ist beim intakten Pilz in den Skeletthyphen enthalten, die das Fleisch und die Fruchtschicht durchziehen. Werden diese verletzt oder zerstört, wird der rote Farbstoff freigesetzt. Im Querschnitt sieht man unter dem Tomentum, der haarig-filzigen Oberfläche, die mit einer Lupe erkennbare, gelbrötliche Cortex. Dabei handelt es sich um eine dünne, meist dunkler erscheinende Schicht von miteinander verklebten Hyphen. Der Geruch und der Geschmack des Pilzes sind unauffällig, das Sporenpulver weiß und amyloid.

Mikroskopische Merkmale.

Die elliptischen bis fast zylindrischen Sporen sind 8–11 μm lang und 2,5–3,5 μm breit. Sie sind glatt und durchscheinend. In der Fruchtschicht findet man neben den Basidien Pseudozystiden. Dabei handelt es sich um die Hyphenenden der Skeletthyphen, die den für diese Art so typischen, roten Farbstoff enthalten.

Artabgrenzung.

Der Blutende Nadelholz-Schichtpilz kann eventuell mit anderen rötenden Stereum-Arten wie dem Runzeligen Schichtpilz ("Stereum rugosum") und dem Eichen-Schichtpilz ("Stereum gausapatum") verwechselt werden. Beide Arten sind in der Regel etwas dickfleischiger und wachsen an Laubholz.

Ökologie und Verbreitung.

Der Pilz ist das ganze Jahr über sehr häufig und tritt oft massenhaft auf abgestorbenem Nadelholz auf. Besonders häufig findet man die Fruchtkörper an der Schnittfläche der Stämme. Die Fruchtkörper sind meist einjährig, überwintern aber oft und fruktifizieren bereits im Januar–Februar. Der Pilz ruft im befallenen Holz eine Rotstreifigkeit hervor. Dabei handelt es sich um eine streifenförmige, rötliche Verfärbung des Stammholzes. Der Pilz ist auf der ganzen Nordhalbkugel verbreitet und ausgesprochen häufig. Bemerkenswert ist auch das Zusammenleben des Blutenden Schichtpilzes mit dem parasitischen Kiefern-Kernling ("Tremella encephala"). Das feste Innere dieses zu den Zitterpilzen gehörenden Pilzes wird aus umgewandeltem Gewebe seines Wirtes gebildet. Aufgrund dieses weißen, festen "Kernes" wird der Pilz auch als Alabaster-kernling bezeichnet.

Bedeutung.

Der Blutende Nadelholz-Schichtpilz ist kein Speisepilz.

Der ungenießbare Blutende Nadelholz-Schichtpilz ("Stereum sanguinolentum") ist eine Pilzart aus der Familie der Schichtpilzverwandten (Stereaceae). Die Fruchtkörper erscheinen ganzjährig an Nadelholz.


Hauptthemen.

Das Angebot benennt Hauptthemen, die sich wie folgt gliedern:

TechNet-Bibliothek.

Die TechNet-Bibliothek bietet technische Dokumentationen für IT-Experten, die Produkte, Tools und Technologien von Microsoft verwenden. Das Angebot gliedert sich nach Themen, Kategorien und Produkten:

TechNet-Abonnement.

Abonnenten des "TechNet subscription service" konnten bis Ende 2013 gegen eine jährliche Zahlung neue Microsoft-Produkte nutzen. IT-Fachkräfte und Programmierer konnten so praktische Erfahrung mit neuen Microsoft-Produkten sammeln, Versionen testen und auswerten, ohne das entsprechende Produkt einzeln zu lizenzieren.  Im Sommer 2013 wurde bekannt, dass das TechNet-Abonnement von Microsoft bis Ende 2014 eingestellt wird Microsoft stellt seit Ende 2013 Testlizenzen über das TechNet Evaluation Center zur Verfügung.

TechNet Wiki.

Das "TechNet Wiki" ist ein von Wikipedia inspiriertes Wiki, dass Autoren erlaubt, selbst neue Inhalte zu erstellen. TechNet Wiki ist kein offizielles Microsoft-Programm. Jeder Autor kann selbständig Artikel zu neuen Themen verfassen und bestehende Artikel bearbeiten. Zielsetzung ist es weiterreichende Inhalte (Bereitstellung, Wartung etc.) von einem größeren Autorenkreis mit weniger Reibungsverlusten zu publizieren.

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Richtet sich speziell an System-Administratoren, die Windows PowerShell verwenden, um sich wiederholende Arbeitsabläufe zu automatisieren.

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Der TechNet NewsFlash informiert über die wichtigsten Neuheiten und gibt Hintergrundinformationen zu den Topthemen der IT-Branche. Er erscheint 14-täglich.  Das TechNet Magazin wurde seit 2005 als englischsprachige Zeitschrift herausgegeben. Die letzte Ausgabe des TechNet Magazin erschien im Oktober 2013.

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Siehe auch.

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Leben.

Iwan Bohun wurde 1618 als Kind einer ukrainischen Szlachta-Familie in Brazlaw in der Ukraine geboren. Er nahm an allen wichtigen Schlachten des Chmelnyzkyj-Aufstandes teil und spielte eine herausragende Rolle in der Schlacht bei Berestetschko im Jahre 1651. Zunächst für den Vertrag von Perejaslaw mit dem Zarentum Russland wandte er sich nach dem Tod Chmelnyzkyjs gegen diesen.  Nachdem der Hetman Iwan Wyhowskyj den Vertrag von Hadjatsch mit der polnisch-litauischen Adelsrepublik 1658 abgeschlossenen hatte führte Bohun 1659 einen bewaffneten Aufstand in der Rechtsufrigen Ukraine gegen Iwan Wyhowskyj und die polnischen Kräfte, insbesondere bei Brazlaw, Uman und in der Schlacht von Konotop.  1662 wurde er durch die Polen verhaftet und in der Festung Marienburg inhaftiert. Ein Jahr später wurde er wieder freigelassen, um im Gegenzug am Russisch-Polnischen Krieg 1654–1667 auf Seiten Polens gegen Russland teilzunehmen. Während des Rückzuges nach der misslungenen Belagerung von Hluchiw wurde er am 17. Februar 1664 verhaftet, der Übergabe wichtiger militärische Informationen an die belagerte russische Garnison beschuldigt und als Hochverräter von einem Erschießungskommando hingerichtet.

Nachwirkung.

Der Roman "Mit Feuer und Schwert" (poln. "Ogniem i mieczem") des polnischen Literatur-Nobelpreisträgers Henryk Sienkiewicz handelt vom Kosakenaufstand unter Chmelnyzkyj. In der gleichnamigen Verfilmung des polnischen Regisseurs Jerzy Hoffman aus dem Jahre 1999 beruht der Charakter des Jurko Bohun auf der historischen Figur des Iwan Bohun.  In der ukrainischen Stadt Schowti Wody steht das Reiterstandbild der Helden des Befreiungskrieges des ukrainischen Volkes, das die drei Kosaken Maksym Krywonis, Bohdan Chmelnyzkyj und Iwan Bohun darstellt.  Ein Luftkissen-Landungsschiff der Pomornik-Klasse der ukrainischen Marine trug den Namen "Iwan Bohun (U421)".  In der westukrainischen Stadt Lwiw wird jährlich des Todes von Iwan Bohun mit Feierlichkeiten gedacht.

Iwan Bohun (ukrainisch:, wiss. Transliteration: ""; russisch: /; polnisch: "Iwan Bohun"; * vermutlich 1618 in Brazlaw; † 17. Februar 1664 in Nowhorod-Siwerskyj) war ein Polkownyk der Saporoger Kosaken und kämpfte im Chmelnyzkyj-Aufstand auf Seiten seines Freundes Bohdan Chmelnyzkyj für ein Kosaken-Hetmanat.


Geographie.

Geographische Lage.

Betlehem HaGlilit liegt an den südöstlichen Waldhängen des Alonei Abba Naturschutzreservates, die das intensiv genutzte Jesreel-Tal zwischen Haifa und Nazaret schließen. Der Ort befindet sich geografisch an der Stelle der alten israelitischen Siedlung, die als Bethlehem von Sebulon (Jos 19,15) bekannt ist. Seine höchste Erhebung beträgt.

Ortsgliederung.

Bethlehem von Galiläa ist eine kleine, genossenschaftlich organisierte, ländliche Siedlung (Moshav Azori). Die Regionalplanung steht im Vordergrund. Sowohl die Ansiedlung der Farmen als auch der Aufbau einer Infrastruktur werden für die Moshavim einer Region (etwa zehn bis zwölf Siedlungen) zentral geplant. Im regionalen Zentrum, Bethlehem von Galiläa, befindet sich ein Krankenhaus, eine Apotheke und eine Schule.

Nachbargemeinden.

Das galiläische Bethlehem ist umgeben vom Moshav Alonei Abba im Westen, vom Alonei Abba Naturschutzgebiet im Norden, vom Dorf Hajajira im Osten sowie vom jüdischen Dorf Zarzir und dem arabischen Dorf Manshiyat alZabda im Süden.

Klima.

Das Klima wird in Bethlehem dem Galiläischen durch seine Lage zwischen der subtropischen Trockenheit der arabischen Wüsten einerseits und der subtropischen Feuchtigkeit der Levante andererseits bestimmt und ist wie im ganzen Nordbezirk (Israel) gemäßigt und bewaldet. In relativer Nähe zur Mittelmeerküste herrscht hier das subtropische Mittelmeerklima, das sich zwischen April und Oktober durch trockene, heiße Monate auszeichnet. Im Herbst und Winter gibt es gelegentliche Schauer, im Januar und Februar ist der Himmel oft von grauen Wolken überzogen, Schauer sind möglich. Im Winter kann das Thermometer auch knapp über 0 °C zeigen, manchmal schneit es sogar.

Geschichte.

Im Altertum 2000 v. Chr. bis 135 n. Chr..

Die Siedlung war ursprünglich als „Bethlehem von Sebulon“ (Jos 19,15) bekannt. Im Jerusalemer Talmud wird sie als "Bet Leḥem Zoria" bezeichnet, da sie zu dieser Zeit Teil des Königreichs Tyros war. Möglicherweise stammte aus diesem Bethlehem der Richter Ibzan und wurde hier auch begraben (Ri 12,8-12). Manche Bibelwissenschaftler und Archäologen behaupten auch, dass Jesus von Nazareth hier im Jahr 7–4 v. Chr. geboren sein könnte.

Im Römischen und Byzantinischen Reich 135 bis 638.

Nach dem Bar-Kochba-Aufstand (132-135 n. Chr.) zog eine der 24 Kohanim-Familien (Malkijas Familie gemäß 1 Chronik 24, 5-6,9 BU) nach Bethlehem von Sebulon und diente in der Synagoge bis zur Zerstörung des Dorfes. Es erreichte seine Blüte in der spätrömischen und byzantinischen Zeit. Bedeutende Bauwerke und Artefakte dieser Zeit wurden im Ort vor wenigen Jahren gefunden, darunter Überreste einer massiven byzantinischen Kirche mit einer Höhle aus dem 2. Jahrhundert, die unter der Apsis versteckt war. Das könnte darauf hindeuten, dass Bethlehem HaGlilit in der Zeit bereits christlich geworden war und als Geburtsort Jesu gefeiert wurde.

Zerstörung und Islamisierung 638 bis 1517.

Im Jahr 638 wurde Jerusalem von der Armee des zweiten Kalifen Umar ibn al-Chattab erobert. 691 errichteten die Muslime auf dem Tempelberg den Felsendom. Von diesem Zeitpunkt an gab es neben einer jüdischen und einer christlichen auch eine muslimische Präsenz in Palästina. Das antike Bethlehem von Galiläa wurde von den Umayyaden zerstört und neu errichtet. Die Islamisierung wurde durch die Behandlung der Nichtmuslime als Dhimma begünstigt.  Die Dynastie der Abbasiden () löste 750 die Umayyaden in der Regierung des Kalifats ab. Die Dynastie der Abbasiden bestand durch Einsetzungen durch den mamlukischen Sultan Baibars fort. In der Folge existierte ein durch die Mamluken erhaltenes abbasidisches Ersatz-Kalifat in Kairo, welches die realpolitische Machtausübung an die Mamluken formal übertrug und unter Muslimen außerhalb des Herrschaftsgebietes nur noch geringere Anerkennung erhielt. Mit der Eroberung Kairos durch die Osmanen 1517 wurde die Dynastie der Abbasiden endgültig beendet.

Im Osmanischen Reich 1517 bis 1920.

Nach der Eroberung Kairos durch die Osmanen 1517 fiel das zu hundertprozent muslimische Dorf "Bayt Lahm" ans Osmanische Reich. Die Bevölkerung bestand aus 27 Haushalten und zwei Junggesellen, die einen Steuersatz von 25 % auf landwirtschaftliche Erzeugnisse zahlten, darunter Weizen, Gerste, Baumwolle, Gemüse- und Obstgärten, gelegentliche Einnahmen, Ziegen und Bienenstöcke; insgesamt 1200 Akçe.  1859 erklärte der britische Konsul Rogers, dass die Bevölkerung 110 und die Bodenbearbeitung sechzehn Feddans betrug. Victor Guérin kam 1875 zu Besuch und hielt für die westliche Welt fest, dass an Stelle des antiken Bethlehems ein kleines muslimisches Dorf getreten war. Er entdeckte auch eine Ruine der alten Synagoge und byzantinischen Kirche. Im Jahr 1882 beschrieb der "Survey of Western Palestine" des Palestine Exploration Fund „das antike Bethlehem von Zebulon als ein Dorf, das hauptsächlich aus Lehm auf hoher Ebene an der Grenze des bewaldeten Landes gebaut wurde und dessen nächstes Gewässer sich in "Wady el Melek", im Norden (Ras el'Ain), und an den Quellen bei Muwarah im Süden befindet“. Eine Seelenliste aus dem Jahre 1887 zeigt, dass Beit Lahm damals etwa 55 Einwohner hatte, alle Muslime.  In den 1890er Jahren kauften die aus Württemberg (Deutschland) stammenden protestantisch-millenaristischen Templer das Dorf. Sie bauten feine Steinhäuser, die bis heute existieren, bewirtschafteten das Land und gründeten 1906 von Haifa aus hier eine Tochterkolonie mit dem ursprünglichen Ortsnamen "Bethlehem". Es wurden mehr als fünfzig Templerhäuser gebaut, die dem Baustil der Templerhäuser in Sarona, Wilhelma (heute Bnei Atarot) sowie den deutschen Kolonien Haifa und Jerusalem ähneln. Die Templer glaubten an die Wiederkunft Jesu Christi und das Errichten seines tausend Jahre währenden Reiches (genannt "Tausendjähriges Reich" oder "tausendjähriges Friedensreich"), manchmal mit Israel als politisch und religiös dominierender Weltmacht. Ferner glaubten sie auch an das nahe Ende der gegenwärtigen Welt, manchmal verbunden mit der Erschaffung eines Paradieses auf Erden, oder an einen apokalyptischen Fatalismus im Zusammenhang mit einer Jahrtausendwende.

Im Britisches Mandat 1920 bis 1948.

In der von den britischen Behörden durchgeführten Volkszählung von 1922 hatte Bethlehem 224 Einwohner; 111 Christen und 113 Muslime. Von den Christen waren 95 protestantisch und 16 griechisch-katholisch (Melkiten). Diese hatte sich durch die Volkszählung von 1931 leicht auf 235 Personen erhöht; 135 Muslime, 99 Christen und 1 Jude, in insgesamt 51 bewohnten Häusern.  1932 gewann die NSDAP ihre ersten beiden Mitglieder in Palästina: Karl Ruff und Walter Aberle aus der Templer-Kolonie in Haifa. Im Laufe der 1930er Jahre schlossen sich auch Einwohner Bethlehems den deutschen Nationalsozialisten an, was auf die schwindende Affinität zu den ursprünglichen Idealen der Templer hinweist. Nach der Machtergreifung Hitlers 1933 in Deutschland waren alle internationalen Schulen deutscher Sprache, die mit staatlichen Mitteln subventioniert oder vollständig finanziert wurden, verpflichtet, Lehrer einzustellen, die auf die NSDAP ausgerichtet sind. Die Templer-Funktionäre appellierten an Paul von Hindenburg und das Auswärtige Amt, keine Hakenkreuzsymbole für deutsche Institutionen in Palästina zu verwenden und lehnten den Boykott deutsch-jüdischer Geschäfte ab. Später ließ diese Opposition nach. Bis August 1939 waren 17 % aller deutschen Christen in Palästina Mitglieder der NSDAP. Am 20. August 1939 rief die deutsche Regierung die deutschen Christen in Palästina auf, der Wehrmacht beizutreten, und 350 Männer wurden eingestellt.  Nach Beginn des Zweiten Weltkriegs wurden alle Deutschen in Palästina zu Enemy Alien erklärt. Die britischen Behörden schickten sie nach Sarona, Bethlehem (Galiläa), Waldheim (heute Allonei Abba) und Wilhelma. Im Sommer 1941 wurden 665 deutsche Internierte (meist junge Familien mit Kindern) nach Australien abgeschoben und diejenigen, die zu alt oder krank waren, zurückgelassen. Im Dezember 1941 und im Laufe des Jahres 1942 wurden weitere 400 deutsche Internierte, meist Ehefrauen und Kinder von Männern, die sich bei der Wehrmacht gemeldet hatten, über die Türkei zur Familienzusammenführung nach Deutschland entlassen.  Den 1945 Village Statistics zufolge lebten nach Kriegsende in Bethlehem 370 Personen; 210 Muslimen und 160 Christen, und die Gesamtlandfläche betrug laut einer offiziellen Land- und Bevölkerungsuntersuchung 7.526 Dunams. 6 Dunams Land wurden für Zitrusfrüchte und Bananen, 278 Dunams für Plantagen und bewässerbares Land, 4.796 für Getreide, während 51 Dunams bebaute Gebiete waren. Die italienischen und ungarischen Internierten wurden freigelassen, aber die Briten weigerten sich, die verbleibenden deutschen Internierten in die Britische Besatzungszone Deutschlands zu überführen. 1947 durften sie nach Australien auswandern.

In Israel seit 1948.

Am 17. April 1948 eroberte die paramilitärische Hagana das Dorf, es wurde von jüdischen Bauern als Moshav neu gegründet. Viele Bewohner, die nun in die Templerhäuser zogen, waren Shoa-Überlebende aus Österreich und den deutschen Besatzungszonen. Nach der Israelischen Unabhängigkeitserklärung vom 14. Mai 1948 blieben nur noch 50 Templer im Land. Gemäß dem Luxemburger Abkommen vom 10. September 1952 zwischen der Bundesrepublik Deutschland auf der einen Seite sowie Israel und der Jewish Claims Conference (JCC) auf der anderen zahlte der Staat Israel den Templern 13 Millionen US-Dollar Entschädigung für ihr Eigentum.

Religion.

Die meisten Einwohner des Moshavs sind Juden, aber nicht alle identifizieren sich mit dem Judentum. Die Mehrheit der Einwohner sind säkularisiert.

Kultur- und Sehenswürdigkeiten.

Bauwerke.

Die typische Templerarchitektur prägt das Dorf, das offiziell als Moshav betitel wird. Aber anders als in den bekannten und touristisch aktiv vermarkteten Templersiedlungen, wie den deutschen Kolonien in Haifa und Jerusalem oder dem Sarona-Viertel in Tel Aviv, weist hier fast nichts auf die Verbindung der Templer zur Ortschaft hin. Dabei hatten die Templer das Dorf in Galiläa 1906 überhaupt erst wiederbelebt und ihm den Ortsnamen zurückgegeben. Heutzutage jedoch gibt es weder Informationsschilder, noch Wegweiser. Nichts, was Touristen dabei helfen könnte, die Geschichte hinter der besonderen Architektur, die sich dort mitten in Galiläa auftut, zu verstehen. Das prächtige „Haus des Volkes“, was früher als Schule diente, steht ungenutzt leer. In den meisten Templerbauten wohnt jeweils eine Familie, betreten kann man die Häuser als Tourist nicht. Lediglich die Pension der Familie Fleischman verspricht, ein „Haus und auch Geschichte“ zu sein. Viele Bewohner Bethlehems wollen auch keinen großen Tourismus. 2006 wurde ein Denkmal zum Gedenken an die Opfer des Faschismus (Nationalsozialismus) errichtet.

Grünflächen und Naherholung.

Naturschutzgebiet "Alonei Abba".

Im Jahr 1994 wurde zwei Kilometer nordwestlich von Bethlehem HaGlilit ein 950-Dünen-Naturschutzgebiet ausgewiesen, in dem Valonia-Eichen (Quercus macrolepis) und Palästina-Eichen (Quercus calliprinos) leben. Andere Pflanzenarten im Wald sind Palästina-Pistazie, Echter Storaxbaum, Johannisbrotbaum, Rhamnus palaestinus und Gewöhnlicher Judasbaum. Die meisten Bäume wurden von osmanischen Truppen während des Ersten Weltkrieges abgeholzt und als Brennstoff für Dampflokomotiven verwendet. Dieser kleine Wald blieb nur auf Druck der deutschen Templer in Bethlehem von Galiläa erhalten. Das Naturschutzgebiet ist nach "Abba Berdichev" benannt, einer der sieben Fallschirmjäger, die von den Deutschen während des Zweiten Weltkriegs gefangen genommen und hingerichtet wurden. Der größte Teil des Reservats ist heute offen für experimentelle Weidegänge von Rindern aus Bethlehem. Viele besuchen Bethlehem in Galiläa an einem sonnigen Wochenende im Februar/März, wenn die Blumenwiesenhänge des Alonei Abba Naturreservats ein besonders ästhetisches Erlebnisziel sind, das verschiedene Aspekte an Farbe und Wuchshöhe bietet.

UNESCO-Welterbestätten.

Nahe Bethlehem HaGlilit befinden sich folgende UNESCO-Welterbestätten: Bet Shearim National Park (9,2 km), Nationalpark Megiddo (25,8 km), Bahai-Weltzentrum in Haifa (25,9 km), Altstadt von Akkon (34,9 km) und die Stätten der menschlichen Evolution im Karmel-Gebirge (42,5 km).

Sport.

In Bethlehem HaGlilit gibt es ein Schwimmbad und eine Sporthalle mit Fitnessstudio.

Regelmäßige Veranstaltungen.

Der Agrotourismus hat die Landwirtschaft als Hauptwirtschaftszweig in den letzten Jahren abgelöst. Einer der vielen Bauernhöfe, die Molkerei zeigt den Besuchern regelmäßig, wie Milch gewonnen wird. Die Templer hatten neben fast jedes Haus auch eine Scheune gebaut, eine Infrastruktur, die noch heute von vielen der 800 Einwohner für die Viehzucht und Gemüseanbau genutzt wird. Daneben gibt es im Dorf eine kleine Fabrik, in der Besucher lernen können, wie man Seifen herstellt. Auch eine Olivenölproduktion lädt mit einem kleinen Besucherzentrum ein. Die Gewürzfarm der Familie Zitherspieler, die ihre Gewürze auch in den Gourmetabteilungen deutscher Kaufhof-Filialen und in einem Flagship Store in Düsseldorf unter dem Namen „Spicy Way“ anbietet, ist ebenfalls eine Sehenswürdigkeit Bethlehems von Galiläa.

Möglicher Geburtsort Jesu.

Biblische Überlieferung.

Nach der Kindheitserzählung des wurde Jesus von Nazareth zur Zeit des Königs Herodes (7–4 v. Chr.) im Betlehem von Juda geboren, doch wird der Wert dieser theologischen Erzählung als historische Quelle bezweifelt. Die Heimat seiner streng jüdischen Familie war Nazaret in Galiläa, wo sich auch das spätere öffentliche Wirken Jesu im Wesentlichen abspielte. Bei heißt es "Du, Betlehem im Gebiet von Juda, bist keineswegs die unbedeutendste unter den führenden Städten von Juda; denn aus dir wird ein Fürst hervorgehen, der Hirt meines Volkes Israel." Matthäus zitiert hier den Propheten Micha (Mi 5,1 BU) und zitiert ihn falsch, denn dort steht: „Du aber, Betlehem-Efrat, gering, um zu sein unter den Tausendschaften Jehudas, aus dir fährt mir einer hervor, in Jisrael Walter zu sein, dessen Ausfahrt ist von Ur her, von den Tagen der Frühzeit.“ Der Evangelist Lukas, der später als Matthäus sein Evangelium aufgeschrieben hat, kannte den Matthäusbericht. Viele Theologen meinen, dass Lukas' Angabe einer Volkszählung ein literarisches Mittel sei, das erklären sollte, warum es zur Geburt Jesu in Betlehem bei Jerusalem kam: Auch diese sei gemäß dieser Betrachtungsweise nicht als historische Angabe zu werten, sondern als Ausdrucksmittel der Messianität Jesu. Der Evangelist Markus weiß nichts von Betlehem bei Jerusalem als Geburtsort Jesu. Er beginnt ganz schlicht: „Eines Tages kam Jesus aus Nazaret in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen.“ ()  Bruce Chilton, ein US-amerikanischer Schriftgelehrter des Judentums und Frühchristentums, regt in seinem Buch "Rabbi Jesus: An Intimate Biography" (2000) an, dass die Weihnachtsgeschichte nach Matthäus nicht vollständig erfunden sein muss. Josef könnte, aus Betlehem von Galiläa stammend, Maria bei der Arbeit auf Baustellen in Nazaret oder im nahegelegenen römischen Palast von Sepphoris begegnet sein, wo oft angenommen wird, dass dort Maria aufgewachsen sei. Er könnte mit der hochschwangeren Maria von ihrem Haus in Nazaret auf einem Esel die etwa 11 Kilometer zu seiner Familie nach Betlehem von Galiläa geritten sein, als der Geburtstermin näher gerückt war. Chilton glaubt, der Evangelist Matthäus habe mit dem bekannten Bethlehem mehr Juden für die Lehre Jesu gewinnen wollen, weil es als Heimatstadt König Davids erwähnt ist. Er habe gehofft, dadurch eine glaubwürdige Verbindung zwischen Jesus und König David durch die Gestalt Josefs herzustellen.  Eine wachsende Zahl von Bibelwissenschaftlern behaupten, eine beträchtliche Menge an Beweisen für die Theorie gefunden zu haben, dass für das Bethlehem bei Jerusalem der Messias keineswegs vorausgesagt war. "Bet Leḥem" heißt "Haus des Brotes", "efrata" heißt "fruchtbar". Tatsächlich ist die Gegend von Bethlehem bei Jerusalem fruchtbar, doch die Gegend von Betlehem bei Nazaret auch. Das Betlehem von Galiläa ist heute noch so unbedeutend, wie es offensichtlich schon zu Zeiten des Propheten Micha gewesen ist. Eine der führenden Städten von Juda ist es nie gewesen. Dagegen so klein unter den Tausendschaften Judas war es immer. Im Betlehem von Gailiäa wohnten zur Zeit der Geburt Jesu auch Anhänger einer jüdischen Glaubensrichtung, deren hervorragende Gestalten Nasiräer waren. Wissenschaftler machen glaubhaft, dass der Name Nazaret mit Nasiräerstadt übersetzt werden kann. Es sei nicht von der Hand zu weisen, dass aus einer Gegend, in der traditionsgemäß besonders fromme Leute wohnten, plausibler ein Messias zu prophezeien war, als von irgendwoher sonst. Ein Nasiräer, auch Nasoräer und Nazaräer war vor der Zeitenwende im Judentum auf Dauer oder für eine bestimmte Zeit Gott geweiht. Die bekanntesten Nasiräer waren Richter Schimschon (Ri 13,5 BU), der Prophet Sch'muel (1 Sam 1,11) und Johannes der Täufer. Alle drei Gestalten wurden bereits vor ihrer Geburt Gott als Nasiräer geweiht. Paulus von Tarsus berichtet, ihm sei Jesus als Nasiräer erschienen (). Nach seiner Berufung legte er selbst ein Nasiräergelübde ab (). Er unterstützte andere, damit sie Nasiräeropfer aufbringen konnten (). Die christlichen Kirchen sind sich einig in der Ansicht, dass mit Jes 11,1-2 BU der Messias vorausgesagt wurde. „Geschehn wird an jenem Tag: Der Wurzelspross Jischajs, der als Banner der Völker steht.“ (Jes 11,10 BU) Dieser Vers unterstreicht die Messiasprophezeiung. Jesus dürfte als Nezeräer (göttlicher Szepterträger) ebenso verstanden worden sein wie als Nasiräer (einer, der ein Gelübde abgelegt hat), wie als Nazarener (einer aus Nazaret). Alles macht den Geburtsort Jesu in der Nähe von Nazaret noch wahrscheinlicher.

Archäologische Hinweise.

Dass der Wert der theologischen Weihnachtserzählung als historische Quelle bezweifelt wird, hat auch unter Archäologen heftige Diskussionen ausgelöst. „Medizinisches Grundwissen sagt Ihnen, dass eine hochschwangere Frau einen Esel nicht 150 Kilometer reiten kann, ohne ihr Baby zu verlieren“, sagt Dr. Aviram Oshri, leitender Archäologe der Israelischen Altertumsbehörde (IAA). Die Behörde beauftragte ihn Anfang der 1990er Jahre, einige Bergungsarbeiten rund um die Gebäude- und Infrastrukturprojekte des ländlichen Betlehem von Galiläa durchzuführen. Fasziniert von der geheimen Überzeugung einiger galiläischer Betlehemer, dass Jesus in ihrem Heimatort geboren sei, begann Oshri im anderen Betlehem nach archäologischen Überresten aus der Zeit des König Herodes zu suchen und fand nichts. Im Auftrag der Israelischen Altertumsbehörde führte er daraufhin ein Jahrzehnt lang Ausgrabungen im Bethlehem von Galiläa durch. Zwei Jahre, nachdem er seine Ausgrabungen abgeschlossen hatte, veröffentlichte er in der US-amerikanischen Wissenschaftszeitschrift "Archaeology" Vol. 58 Nr. 6 vom November / Dezember 2005 seine Forschungsergebnisse, die darauf hindeuten, dass der traditionell überlieferte Geburtsort Jesu falsch sein könnte. „Ich denke, der echte Ort der Krippe ist hier und nicht im anderen Bethlehem bei Jerusalem“, sagt Oshri und verweist auf alte historische Aufzeichnungen einer Befestigungsmauer um das biblische Bethlehem – eine solche Mauer wurde im Bethlehem bei Jerusalem nicht gefunden, ist aber im galiläischen Bethlehem deutlich zu sehen. Oshri liefert Beweise dafür, dass das galiläische Bethlehem zur Zeit der Geburt Jesu von Juden bewohnt war, während „das andere Bethlehem überhaupt nicht bewohnt war“. „Ich weiß, dass es Juden waren, weil wir hier Überreste einer Industrie von Steingefäßen gefunden haben, und es wurde nur von Juden und nur in der Zeit Jesu benutzt“. Es wurden Artefakte ausgegraben, darunter antike Öllampen mit Kreuzen und vielen Schweineknochen des Frühchristentums. Bagger entdeckten Überreste einer massiven byzantinischen Kirche mit einer Höhle, die unter der Apsis versteckt war. Und sein Archäologenteam entdeckte auch ein weiteres zweistöckiges Gebäude, das ein alter Khan oder ein Gästehaus gewesen sein könnte. Das zeigt, so Oshri, dass das Bethlehem von Galiläa einige Jahrhunderte später christlich geworden war und im Frühchristentum als Geburtsort Christi gefeiert wurde. Kaiser Justinian I. prahlte damit, eine Befestigungsmauer um das Dorf Betlehem herum zu bauen, um es zu schützen. Die Ruinen dieser Mauer, sagt Oshri, umschließen heute noch Teile des galiläischen Dorfes. Der leitende Archäologe der Israelischen Altertumsbehörde glaubt, dass noch andere wichtige Funde gemacht werden müssen, die mehr zur Geschichte des „anderen Bethlehems“ verraten werden, aber für weitere Ausgrabungen fehlen bislang die Gelder. Oshri warnt auch davor, dass, was immer die Beweise in Galiläa sein mögen, eine Revolution in den gemeinsamen Wahrnehmungen der Geburt Jesu noch weit entfernt ist. Geschäftsinteressen seien zu wichtig, und nach all den Jahrhunderten hätten die Kirchen kein großes Interesse mehr, die Weihnachtsgeschichte zu ändern.  Tatsächlich reagierte Uzi Dahari, stellvertretender Direktor der Israelischen Altertumsbehörde, eher zurückhaltend auf Oshris Vorschlag, die Kirche und die Höhle darunter wieder auszuheben. Sie sei nur eine der vielen byzantinischen Kirchen, die gebaut wurden, als Helena (Mutter Konstantins des Großen) nach Israel kam. „Jeder, der forscht und sich damit beschäftigt, sagt, dass der historische Jesus in Nazaret geboren wurde, seine Familie von dort herkam und ihn die ganze Geschichte um Bethlehem von Judäa nur an das Familiengeschlecht König Davids binden sollte.“ Jerome Murphy-O'Connor, Dominikaner und Professor für Neues Testament an der École biblique et archéologique française de Jérusalem, erläuterte in seinem Artikel für das Biblical Archaeology Review Magazine vom Jahr 2011, warum er Oshris These für falsch hält. Clyde Billington, Professor für Alte Geschichte und geschäftsführender Redakteur des "Artifax Magazine", meint, dass ein derzeitiges Fehlen an archäologischen Beweisen im Bethlehem von Judäa aus der Zeit der Geburt Jesu nicht unbedingt bedeute, dass Jesus anderswo geboren sein muss.

Wirtschaft und Infrastruktur.

In den letzten Jahren hat der Agrotourismus die Landwirtschaft als Hauptwirtschaftszweig abgelöst.

Unternehmen.

Der Olivenöl-Bauernhof "Galili" und ein Milchzuchtbetrieb, die Familie "Ktofoti – Selbstpflücken", die Gewürzfarm der Familie Zitherspieler und Baumschule "Keren Tzur", Restaurants und ländliche Unterkünfte gehören heute zu den touristisch orientierten Betrieben im Dorf.

Öffentliche Einrichtungen.

In Bethlehem gibt es ein Kulturzentrum mit einer Bibliothek, einem Schwimmbad, einer Sporthalle mit Fitnessstudio und einem Spielplatz. Hier befindet sich auch die älteste Überlebensschule Israels.

Bildung.

Bethlehem unterhält einen Kindergarten. Ältere Kinder werden in eine Grundschule in Ramat Jishaj und eine weiterführende Schule in den Moshav Nahalal gebracht.

Verkehr.

Folgende Flughäfen gibt es in der Nähe des galiläischen Bethlehems: Haifa International Airport (16 km), Ben Ya'akov Airport (45 km), Kiryat Shmona Airport (66 km), Sde Dov Airport (79 km), Ben Gurion International Airport (85 km). Aus Bethlehem führt die Straße 7513 (hebr. 7513 כביש) nach Westen, die ins Moshav Alonei Abba und weiter südwestlich auf die Landstraße 75 in Richtung Haifa / Nazaret führt. Tempolimit im Ort ist 50 km/h, außerhalb 90 km/h. Es gibt eine Busverbindung von Bethlehem (Galiläa) Centrum nach Haifa über Kiryat Tivon. Nach Nazaret kommt man mit den öffentlichen Verkehrsmitteln nur von der 1,2 Kilometer entfernten Nachbargemeinde Hajajra.

Bethlehem in Galiläa (Hebräisch: בֵּית לֶחֶם הַגְּלִילִית, "Bet Leḥem Ha-Glilit"; wörtlich: „Bethlehem das Galiläische“) ist eine kleine, genossenschaftlich organisierte, ländliche Siedlung (Moshav) des Regionalverbandes Emek Jizre'el im Nordbezirk Israels zwischen Haifa und Nazaret. Sie befindet sich an der Stelle der alten israelitischen Siedlung, die als Bethlehem von Sebulon (Jos 19,15) bekannt ist. Möglicherweise stammte aus diesem Bethlehem der Richter Ibzan (Ri 12,8-10). Manche Historiker vermuten, dass sogar Jesus von Nazareth in Bethlehem in Galiläa geboren wurde.


Geschichte.

Frühzeit.

Schon um die Jahrtausendwende spielten der Bassist Máté Molnár und der Gitarrist Gábor Kovács mit dem Gedanken, eine Heavy-/Power-Metal-Band zu gründen. Das erste Treffen unter Teilnahme von Máté Molnár, Gábor Kovács und Nachladal István (Nahi) fand im Oktober 2001 in einem Lokal auf dem Moszkva-Platz statt. Sie verabredeten sich, um gemeinsam einige Coverversionen einzuspielen, darunter Gamma Rays "Man on a Mission", Judas Priests "Night Crawler" und Helloweens "Eagle Fly Free". Sie legten auch das Ziel der Band fest: in dieser musikalischen Gattung könne „man nichts Neues schaffem, aber etwas Gutes schon“. Seitdem ist es auch die Ars Poetik der Band. Da Legendary, die andere Band von Gábor Kovács, nicht besonders aktiv war, konnte auch deren Gitarrist Zsolt Galambos sich an Wisdom beteiligen. So kam die erste Aufstellung der Band nach ein bis zwei Jahren zustande: der Sänger Istvan Nachladal (Nahi) – der damals Mitglied von Morpheus war –, der Schlagzeuger Balázs Hornyák von Dynasty und der Gitarrist Zsolt Galambos.

Der Name „Wisdom“.

Die Idee für den Namen der Band stammt aus einem Film mit dem Titel "Wisdom" (deutscher Titel: "Wisdom – Dynamit und kühles Blut") aus dem Jahr 1986, in dem der Schauspieler Emilio Estevez die Rolle des Hauptdarstellers John Wisdom spielte.

Die ersten Konzerte.

auptkomponist der Band wurde Gábor Kovács. Er stellte Wisdoms ersten Song "Fate" bereits bei der ersten Probe vor. Zweiter Song wurde das Midtempo-Stück "King of Death". Ein Jahr nach der Gründung der Band wurde das erste Demo den anderen bekannten ungarischen Bands vorgestellt. Kalapács entschied, Wisdom als Vorgruppe auf ihre Herbsttour mitzunehmen. Zum Live-Set gehörten auch "Aces High" von Iron Maiden und "I’m Alive" von Helloween.  Das Demo sorgte außerdem für einen Auftritt auf der Ungarn-Tour von Iron Maiden, die unter dem Motto "Giv Me Ed... ́Til I’m Dead" die in ein Kleinstadion mit 15.000 Plätzen in Ungarn führte. Bis dato Wisdopms größter Auftritt.

Wisdom EP, die Geburt von Wiseman und Videoclips.

Dem Konzert mit Iron Maiden folgten weitere Einladungen. Man hatte die Möglichkeit, als Vorband ausländischen Bands wie zum Beispiel Saxon, U.D.O. und Doro aufzutreten. Bei der U.D.O./Doro-Tour war die deutsch-skandinavische Band Dionysus dabei, deren Leiter Ronny Milianovicz Wisdom sehr gefiel. Er plante ein gemeinsames Projekt mit dem Sänger von Wisdom und wurde der Manager der Band. Nach dem ersten EP wurde der Druck immer größer, aber bisher waren nur sieben Songs fertig geschrieben. Die fertigen Songs wurden danach im Studio aufgenommen. Der Plan war, dass die Version mit 4 Songs in Ungarn auf den Markt kommt und die andere mit 7 Songs als Promotion den ausländischen Verlegern und Konzertorganisatoren geschickt wird. Der Bassist Máté Molnár wollte vom Anfang an eine Welt um den Namen der Band aufbauen, wie z. B. die Geschichte von Eddie (Iron Maiden) oder Vic (Megadeth). Der Zeichner Gyula Havancsák (Hjules) zeichnete den ersten Entwurf für den Wiseman, der zur Hauptfigur der Band avancierte. Die wichtigsten Lebenspunkte seiner Geschichte wurden immer in den Titelsongs der Alben erzählt.  Noch vor der Erscheinung der EP wurde ein Videoclip zu dem Lied mit dem Titel "Strain of Madness" gefertigt, das im Februar 2004 im Familiengrab der berühmten Sektmacher Törley gedreht wurde. Die CD enthält auch diesen Clip und andere Extras.  2004 erschien die Wisdom EP mit 4 Songs. Jede Song wurde mit einer Weisheit von berühmten Wissenschaftlern, Denkern oder Künstlern, die die Handlung der Lieder kurz zusammenfasst. Die CD erschien in Ungarn zusammen mit einer Ausgabe des Metal Hammer (dortiger Name: HammerWorld). Zu dieser Zeit trennte sich Balázs Hornyák von der Band. Er wurde von Csaba Czébely ersetzt. Die CD-Präsentation fand vor der Band Europe statt.

Keep Wiseman Alive.

Das erste eigenständige Wisdomkonzert wurde am 19. November 2005 in der Hauptstadt Budapest veranstaltet. Die Show bekam den Namen „"Keep Wiseman Alive"“, der darauf hinweisen sollte, je mehr Leute zum Konzert kommen, desto eher könne Wiseman und somit auch die Band am Leben erhalten werden. Da die Show in ihrer Heimatstadt stattfand, hatten die Mitglieder der Band mehr Zeit, um großartigere, visuelle Effekte vorzubereiten und Pyrotechnik für ihre Performance zu verwenden. Das Konzert wurde eigentlich nur zur einmaligen Aufführung geplant. Im Laufe der Zeit verwandelte es sich aber in das wichtigste Ereignis der Band und wurde fast jährlich veranstaltet. Im Jahre 2006 trat auch Wiseman selbst auf die Bühne. Aber erst sieben Jahre später, im Jahre 2013, kam er zur Uraufführung des dritten Albums wieder vor.

Die erste LP, Eurovision, Trennung.

2006 war das Jahr der Touren und den Vorbereitungen für das erste Album gewidmet. Den Platz von Csaba Czébely nahm der Drummer Péter Kern ein. Das Mastering an der LP fand im Studio Finnvox statt. Im November 2006 kam das erste Album (unterstützt von Hammer Records) namens "Words of Wisdom" auf den Markt. Kurz darauf hatte der Verlag Soundholic aus Japan die LP auf den asiatischen Markt gebracht und somit war Wisdom die erste Band, deren CD in Asien erschienen war. Das Album hatte so einen großen Erfolg, dass die Band als die beste Band in Ungarn zur Eurovision 2007 nominiert wurde, jedoch im Televoting gegen Magdi Rúzsa verlor. Danach wurde der Videoclip namens "Wisdom" im Museum Kiscelli gedreht, wo auch Wiseman selbst erschien. Den Frühling 2007 ging es auf Tour. Im Sommer dieses Jahres spielte die Band vor Heaven and Hell sowie auf den wichtigsten Festivals Ungarns wie dem Sziget. Der größeren Anerkennung folgte eine höhere Spannung zwischen den Mitgliedern der Band. Istvan Nachladal (Nahi) verließ Wisdom, Zoltan Kiss (Iron Maidnem, Age of Nemesis... usw.) half der Band aus. Im Dezember 2007 kam die EP "At the Gates" heraus.

Rückkehr, Judas.

Ein Auftritt vor Judas Priest mit dem neuen Drummer Balázs Ágota (der Péter Kern folgte) folgte 2008. Danach hörte man jedoch wieder nichts von Wisdom, obwohl im Hintergrund sehr stark an der zweiten LP gearbeitet wurde. 2010 sang der neue Sänger die ganze Tour mit einer Maske vor dem Gesicht. Hier war seine Stimme, nicht die Person wichtig, was auch große Aufmerksamkeit in der Musikbranche in Ungarn erregte. Der Namen des bis dato unbekannten Sängers Gábor Nagy (NG) wurde erst mit dem Album enthüllt. Dieses erschien 2011 unter dem Titel "Judas". Neben Nagy ist als Gastsänger Mats Levén (Therion, Yngwie Malmsteen, At Vance) zu hören, der auf dem Album Judas verkörperte.  Im Herbst kam ein neuer Videoclip zum lyrischen Lied mit dem Titel "Heaven and Hell" auf die Welt, der in dem malerischen Park des Schlosses der alten ungarischen Adelsfamilie Festetics in Dég gedreht wurde. Damals feierte die Band ihr 10-jähriges Jubiläum mit einer Tour namens X. Wise Years in 10 großen Städten in Ungarn, deren letztes Konzert das V. Keep Wiseman Alive war.

Internationale Chancen, Tour.

Anfang 2012 wurden Verträge mit der österreichischen Konzertagentur Rock the Nation und mit dem Verlag NoiseArt Records unterschrieben. Dadurch eröffneten sich neue internationale Wege und Möglichkeiten für die Band. Zsolt konnte den größeren Erwartungen nicht entsprechen, demzufolge wurde Máté Bodor neuer Gitarrist. Er war vorher Student am Institute of Contemporary Music Performance in London. Das Album erschien nun weltweit. Anschließend ging die Band zusammen mit Eluveite auf große Tour im Vorprogramm von Sabaton. Die Tour dauerte zwei Monate in Westeuropa, dann zwei Wochen in Großbritannien, danach im Frühling 2013 einen Monat in Osteuropa. Die Bilanz der Tour waren 58 Konzerte in 38 Ländern.

Marching for Liberty.

Am 27. September 2013 kam das dritte Studio-Album, "Marching for Liberty" auf den Markt. International wurde es von Noise Art Records veröffentlicht, in Ungarn von Hammer Records. Im Titelsong ist die Stimme von Fabio Lione (Rhapsody, Vision Divine, Mamelot, Angra) zu hören. Nach der CD-Veröffentlichung gingen Wisdom zusammen mit Powerwolf auf große Europa-Tournee. Bei ihrem Konzert in Budapest, das unter dem Motto "Keep Wiseman Alive VII." stand, traten Powerwolf als Special Guest vor Wisdom auf.

Rise of the Wise, Auflösung.

Nachdem sie im Februar 2016 Sabaton auf deren Heroes Tour unterstützten, erschien am 26. Februar das vierte Studioalbum, "Rise of the Wise". Wie sein Vorgänger wurde es international von Noise Art Records veröffentlicht, während es in Ungarn jedoch von Nail Records veröffentlicht wurde. Nach der Veröffentlichung spielten Wisdom 2016 noch einige Konzerte in Europa, bevor es wieder still um die Band wurde.  Am 1. April 2018 wurde auf Facebook und der offiziellen Website ein Statement von Wisdom veröffentlicht, in dem bekannt gegeben wurde, dass sich die Band aufgelöst hat. Nach dem letzten Studioalbum seien die Bandmitglieder zu dem Schluss gekommen, dass sie in mehreren Dingen eine Veränderung benötigen und dies nicht ginge, wenn man sich ständig auf Tour oder im Studio befände. Des Weiteren wurde der schlechte Gesundheitszustand des Sängers, Gabor Nagy, genannt und auch, dass der Erfolg der neuen Band von Mate Molnar, Beast in Black, viel schneller zunimmt als zunächst erwartet. Nichtsdestotrotz planen Wisdom, irgendwann noch ihr fünftes Studioalbum zu veröffentlichen.

Wisdom (deutsch "Weisheit") war eine ungarische Power-Metal-Band, die 2001 in Budapest gegründet wurde. Der Name steht für die Absicht der Musikgruppe, sich in ihrem künstlerischen Schaffen mit dem Thema Weisheit auseinanderzusetzen. Jedes Lied ist daher inhaltlich eng an einen weisen Ausspruch bekannter Dichter und Denker angelehnt. In der Außendarstellung unterstreicht zudem die auf Covern, Plakaten usw. allgegenwärtige Figur eines alten, weisen Mannes, des "Wiseman", die Programmatik der Musiker.