Syahrûr menolak pandangan umum bahwa poligami dibenarkan bila seserang bisa berlaku adil di antara para istrinya dengan berpijak pada potongan ayat, "fain khiftum allâ ta’dilû." Ia beralasan bahwa konteks keabsahan poligami ini lebih berkaitan dengan relasi sosial kemanusian, bukan semata-mata berkaitan dengan relasi jenis kelamin.