Ketiga hal tersebut dianggap nusyûz yang membolehkan suami memukul istrinya.22 Pembahasan tentang nusyûz dalam kitab fiqih pada umumnya selalu difokuskan pada perempuan sebagai pelanggar, padahal kecenderungan nusyûz tidak hanya terjadi pada perempuan, melainkan juga ada pada laki-laki sebagaimana yang tercantum dalamAl-Qur‘an: