(1) Bahwa Kodrat kejiwaan manusia membutuhkan bantuan psikologis, (2) Gangguan kejiwaan yang berbeda-beda membutuhkan terapi yang tepat, (3) Meskipun manusia memiliki fitrah kejiwaan yang cenderung kepada keadilan dan kebenaran, tetapi daya tarik kepada keburukan lebih banyak dan lebih kuat tarikannya sehingga motif kepada keburukan lebih cepat merespon stimulus keburukan, mendahului respon motif kepada kebaikan atas stimulus kebaikan, dan (4) Keyakinan agama (keimanan) merupakan bagian dari struktur kepribadian, sehingga getar batin dapat dijadikan penggerak tingkah laku (motif) kepada kebaikan (Mubarok, 2000: