Scrivi una continuazione per questo paragrafo - Mahatma Gandhi attribuì il suo impegno per "ahimsa" alla "Gita". Per Gandhi, la "Gita" insegna che le persone dovrebbero lottare per la giustizia e i valori giusti, che non dovrebbero mai soffrire umilmente l'ingiustizia per evitare una guerra. Secondo l'indologo Ananya Vajpeyi, la "Gita" non elabora i mezzi o le fasi della guerra, né su "ahimsa", tranne per affermare che "ahimsa" è virtuoso e caratterizza un uomo risvegliato, fermo, etico" in versi come 13.7<unk>10 e 16.1<unk>5. Per Gandhi, afferma Vajpeyi, "ahimsa" è la "relazione tra sé e gli altri" mentre lui e i suoi concittadini indiani combattevano contro il dominio coloniale. Secondo Vajpeyi, l'ahimsa di Gandhi è in realtà "l'essenza dell'intera "Gita". Gli insegnamenti della "Gita" sull'"ahimsa" sono ambigui, afferma Arvind Sharma, e questo è meglio esemplificato dal fatto che Nathuram Godse ha dichiarato la "Gita" come la sua ispirazione per fare il suo "dharma" dopo aver assassinato Mahatma Gandhi
- No, no. Thomas Merton, monaco trappista e autore di libri sul buddismo zen, concorda con Gandhi e afferma che la "Gita" non insegna la violenza né propone un'ideologia del "fare la guerra". Invece, insegna la pace e discute il dovere di esaminare ciò che è giusto e poi agire con intenzioni pure, quando ci si trova di fronte a scelte difficili e ripugnanti.