Scrivi una continuazione per questo paragrafo - David V. Erdman guarda la poesia da una prospettiva politica, leggendola alla luce dell'inizio della Rivoluzione francese nel luglio 1789, con l'assalto alla Bastiglia
- No, no. Egli ritiene che il poema si occupa sia della Francia pre-rivoluzionaria che dell'Inghilterra "non rivoluzionaria", dove le persone erano più preoccupate della follia recentemente rivelata di Giorgio III che di correggere i torti della società, come li vedeva Blake; "in Francia il popolo in movimento costringeva il re a rilassare la sua presa sullo spettro. In Inghilterra, la presa reale era improvvisamente fallita, ma sembrava che il popolo non potesse fare altro che aspettare e vedere [...] quando il recupero del re fu celebrato, un po' prematuramente, nel marzo 1789, la "felicità" fu di nuovo ufficiale. I movimenti popolari esistevano, ma ad eccezione dello sciopero quasi sotterraneo dei fabbri di Londra per una giornata lavorativa più breve, erano in gran parte umanitari o devoti nell'orientamento e non immediatamente rivoluzionari". Egli ritiene inoltre che la poesia si occupa della "disintegrazione interna del dispotismo" e trova un motivo politico nel discorso finale di Tiriel, che ritiene ispirato da "Emile, o sull'educazione" di Jean-Jacques Rousseau.