Scrivi una continuazione per questo paragrafo - Tra i primi successori ideologici diretti di "Sămănătorul" c'era il Partito Nazionalista Democratico di Iorga. Secondo Veiga: "In questa nuova fase, Iorga non ricorse a argomenti molto diversi, ma cercò semplicemente di rendere un'espressione più politicamente esplicita all'estetica letteraria di "Sămănătorul"". Nel racconto di Stanomir, gli "avatar" rappresentati dal programma nazionalista democratico e da "Neamul Românesc" sono, come "Sămănătorul", episodi di una "serie segnata dal recupero e dalla valorizzazione delle risorse eminesciane". Nonostante la sua intenzione di rivolgersi ai contadini, si ritiene che "Sămănătorul" abbia attirato soprattutto gli impiegati. Călinescu, che ha contrastato il suo approccio con l'elitarismo e la professionalizzazione sostenuti da "Junimea", ha concluso: "["Semănătorul"] ha riunito principalmente scrittori di poca cultura, ufficiali, giovani che non hanno completato la loro istruzione [e] autodidatti [...]. La rivista divenne molto apprezzata dagli insegnanti, dai professori provinciali, dai romeni fuori dai confini, e, diffondendosi in questi ambienti, istruì le masse in vista di accettare la letteratura appropriata. È vero che gli stessi lettori rimanevano orribili di tutte le cose "aliene", "malatte", ma quando mai è successo che le moltitudini raggiungessero il livello richiesto per la comprensione di un'arte più raffinata? Si potrebbe dire che "Semănătorul" e tutte le altre pubblicazioni che la pensano allo stesso modo si sono assunte la mission ingrata di promuovere le idee "giuniste" ovunque, mentre rinunciavano al [principio dell'arte per amore dell'arte] a rischio di compromettersi di fronte a storici letterari meno comprensivi degli obiettivi di una rivista". Sandqvist osserva anche che il gruppo principale che è stato attratto dal tradizionalismo, in particolare dopo la rivolta del 1907
, per lo più composto da "classici sottopagati, storici e avvocati che componevano la burocrazia sovraffollate della nazione".