Mentre alcune delle ideologie di autogoverno promosse dai comuneros sembrano prefigurare le successive rivolte democratiche contro il dominio coloniale spagnolo, specialmente tra il ramo rurale della rivolta, gli storici Adalberto López e James Schofield Saeger avvertono che dare troppo peso a questa apparente somiglianza sarebbe un errore. Secondo Saegar, la rivolta era molto più vicina alle tradizioni del XVI e XVII secolo e "era principalmente una rivolta locale guidata da gruppi di interessi locali e non correlata ai cambiamenti importanti nell'impero spagnolo a partire dal XVIII secolo". Aveva poco in comune con la rivolta dei Comuneros di Nuova Granada o la ribellione di Túpac Amaru II
che si è verificato nel 1780. López concorda sul fatto che la rivolta dei Comuneros non fu una "vera rivoluzione" che mirava a un cambiamento fondamentale in Paraguay; la maggior parte dei paraguayani si vedeva come servitori fedeli della Corona e non stava tentando di cambiare radicalmente la struttura politica o economica della provincia. Piuttosto, stavano cercando di affermare il controllo sui gesuiti, che erano visti come minaccianti per la provincia e che ne aggravano la povertà.