Scrivi una continuazione per questo paragrafo - Jagdish C. Joshi del Hastinapur College ha notato che Pande ha descritto il Champaran Satyagraha
come movimento successore del movimento Bijolia; ha dichiarato che i leader delle rivolte contadine non erano contadini stessi ma persone "esterne" con "motivi politici"; e ha sottolineato che l'obiettivo dei movimenti non era combattere e rovesciare il sistema feudale ma "ottenere un risarcimento per alcune delle loro lamentele". Secondo Joshi, Pande non ha fornito prove che Mahatma Gandhi "ha preso spunto da esso [il movimento Bijolia]" e non ha indicato "fino a che punto la leadership è stata in grado di impartire ai movimenti [contadini] un'ideologia politica". Secondo Horatio Freeman e Allen Isaacmen, Pande ha dimostrato che nel satyagraha, Gandhi ha usato le stesse "tattiche" che i contadini hanno usato nei movimenti agrari del Rajasthan che hanno preceduto il suo satyagraha. Freeman e Isaacmen hanno notato che ha descritto il movimento contadino del Rajasthan come "conservatore nei suoi obiettivi, che opera nel quadro di un'economia morale contadina basata su un sistema feudale di possesso della terra". Joshi concordava con l'analisi di Pande secondo cui la maggior parte dei contadini non faceva parte dei movimenti, ma notò che non aveva esaminato le ragioni dell'assenza di altri contadini nei movimenti. Joshi considerò l'analisi di Pande che "in India, specialmente nel Rajasthan, [i contadini] hanno una fede nel socialismo democratico che è molto diversa dal socialismo russo o cinese"; che "l'India è un paese tradizionalmente democratico"; e che "il contadino del Rajasthan non era un servo di tipo europeo" come affermazioni.