Completa la seguente frase: Mahatma Gandhi ha attribuito il suo impegno per "ahimsa" alla "Gita". Per Gandhi, la "Gita" insegna che le persone dovrebbero lottare per la giustizia e i valori giusti, che non dovrebbero mai soffrire umilmente l'ingiustizia per evitare una guerra. Secondo l'indologo Ananya Vajpeyi, la "Gita" non elabora i mezzi o le fasi della guerra, né su "ahimsa", tranne per affermare che "ahimsa" è virtuoso e caratterizza un uomo risvegliato, fermo, etico" in versi come 13.7<unk>10 e 16.1<unk>5. Per Gandhi, afferma Vajpeyi, "ahimsa" è la "relazione tra sé e gli altri" mentre lui e i suoi concittadini indiani combattevano contro il dominio coloniale. Secondo Vajpeyi, l'ahimsa di Gandhi è in realtà "l'essenza dell'intera "Gita". Gli insegnamenti della "Gita" sull'"ahimsa" sono ambigui, afferma Arvind Sharma, e questo è meglio esemplificato dal fatto che Nathuram Godse ha dichiarato la "Gita" come la sua ispirazione per fare il suo "dharma" dopo che egli
che ha assassinato Mahatma Gandhi. Thomas Merton, monaco trappista e autore di libri sul buddismo zen, concorda con Gandhi e afferma che la "Gita" non insegna la violenza né propone un'ideologia del "fare la guerra". Invece, insegna la pace e discute il dovere di esaminare ciò che è giusto e poi agire con intenzioni pure, quando ci si trova di fronte a scelte difficili e ripugnanti.