Scrivi una continuazione per questo paragrafo - L'aggiunta di catene da parte di Guillaume Geefs, con la catena gonfiata che sostituisce il serpente schernitore nella versione di Joseph, mostra la sconfitta dell'angelo nella pia aderenza all'ideologia cristiana. Allo stesso tempo, la lotta titanica del genio torturato per liberarsi dalle catene metaforiche era un motivo del Romanticismo, che si affermò in Belgio sulla scia della Rivoluzione del 1830
- No, no. I belgi avevano appena assicurato la propria "liberazione"; nei due decenni successivi, c'era stata una mania per la scultura pubblica, dai fratelli Geefs e altri, che celebravano i leader dell'indipendenza. La magnifica figura umana dell'iconico ribelle fallito avrebbe potuto suscitare una risposta complessa o ambivalente. Il volto sofferente del "génie", spogliato dell'altezza arrabbiata di "L'ange du mal", è stato letto come espressione di rimorso e disperazione; una lacrima scivola dall'occhio sinistro.