Вижте откъса по-долу и след това отговорете на въпроса на същия език като откъса:  Проход: Най-ранното известно писмено споменаване на философския камък е в Чеирокомета от Зосим от Панополис (около 1550 г.). 300 г. от н.е.). Алхимическите писатели определят по-дълга история. Елиас Ашмол и анонимният автор на "Глория Мунди" (1620) твърдят, че нейната история се връща към Адам, който придобива знанието за камъка директно от Бог. Казват, че това знание се предава чрез библейските патриарси, което им дава дълголетие. Легендата за камъка също е сравнена с библейската история на храма на Соломон и отхвърленият крайъгълен камък, описан в Псалм 118.Теоретичните корени, очертаващи създаването на камъка, могат да бъдат проследени до гръцката философия. По-късно алхимиците използват класическите елементи, концепцията за anima mundi и историите за сътворението, представени в текстове като Тимей на Платон като аналогии за техния процес. Според Платон, четирите елемента произхождат от общ източник или първична материя, свързана с хаоса. Прима-материя е и името, което алхимиците дават на началната съставка за създаването на философския камък. Значението на тази философска първа материя продължава през цялата история на алхимията. През 17-ти век Томас Вон пише: "Първата материя на камъка е същата като първата материя на всички неща".  Въпрос: Кой тип писатели смятат, че философският камък има по-дълга история от първото му писано споменаване през 300 г. след Христа?
Алхимически