Изпълнете следното изречение: Сред първите преки идеологически наследници на "Самънянурул" е собствената Демократична националистическа партия на Йорга. Според Вейга: "В тази нова фаза, Йорга не прибягва до много различни аргументи, а просто се стреми да даде по-политически изричен израз на литературната естетика на "Самънатур". Според Станомир "аватарите", представени от програмата на Демократическия национализъм и "Неамул Романеск", са, подобно на "Саманъърул", епизоди от "серия, белязана от възстановяването и оценяването на активите на Еминес". Въпреки намерението си да се обърне към селяните, се смята, че "Sămănătorul" се е обръщал най-вече към работниците с бели яки. Калинеску, който противопоставя подхода си на елитизма и професионализацията, отстоявани от "Юнимеа", заключава: "["Семанеурул"] събира предимно писатели с малка култура, офицери, млади мъже, които не завършват образованието си [и] автодидакти [...]. Списанието стана много популярно сред учителите, провинциалните професори, румънците извън границите, и като се разпространи в тези среди, образова масите с оглед приемането на подходяща литература. Вярно е, че същите тези читатели са били ужасени от всичко "чуждо", "нездравословно", но кога се е случвало тълпите да достигнат нивото, необходимо за разбирането на по-изтънченото изкуство? Може да се каже, че "Семанъърул" и всички други подобни на него публикации поемат неблагодарната мисия да популяризират идеите на "юнистите" навсякъде, като се отказват от [принципа на изкуството заради изкуството], рискувайки да се компрометират пред литературни историци, които не са толкова симпатични към целите на списанието". Sandqvist също така отбелязва, че основната група, която се привлича от традиционализма, особено след
Възстанието от 1907 г. се състои предимно от "нископлатени класици, историци и адвокати, които съставляват свръхкомпетентната бюрокрация на нацията".