Europan, ateoen ikuspegiak arraroak ziren Erdi Aroan eta Erdi Aroan (ikus Erdi Aroko Inkisizioa); metafisika eta teologia izan ziren erlijioari dagozkion interes nagusiak. Hala ere, garai honetan mugimenduak izan ziren, jainko kristauaren kontzeptu heterodoxoak sustatu zituztenak, Jainkoaren izaerari, transzendentziari eta sinesgarritasunari buruzko ikuspegi desberdinak barne. Johannes Eriot Scugena, David Dinant, Amalric de Bena, eta Espiritu Askearen Anaiak bezalako pertsonek eta taldeek ikuspuntu kristauak mantendu zituzten joera panteistekin. Nicolas de Cusa-k fideismo modu bat zuen docta ignorantiantia ("jakintasun ezjakintasuna"), Jainkoa gizakiaren gainetik dagoela ziurtatuz, eta, beraz, hartaz dugun ezagutza espekulazioetara mugatua da. William Ockham-en metafisikak jainkoaren kontzepzio heterodoxoak sustatu zituen, Jainkoaren izaerari, transzendentziari eta sinesgarritasunari buru
Joan Mirekoarra eta Nikolas Autrecourtekoa