Irakurri pasarte hau, eta erantzun ondoren galdera pasartearen hizkuntza berean:  Garai hartan, Ingalaterrako monarkia erregeen eskubide jainkozkoaren teoria zabaltzen ari zen - horren arabera, monarka da Jainkoaren boterearen emanazioaren hartzaile legitimo bakarra -, subjektuek monarkiaren aginduak bete behar dituztela baieztatuz, diseinu hori ez betetzeko. Horren aurka, Eskolako hainbat jarraitzailek sostengatzen zuten herria Jainkoaren subiranotasunaren ibilgailua dela, eta, haiek, berriz, printze bati pasatzen diote hainbat baldintzatan. Baliteke Francisco Suárez izatea norabide horretan urrunen joan dena, bere Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores lana (Fede katolikoaren defentsa anglikanarren sektaren akatsen aurka 1613koa) herri-subiranotasunaren aldi horretako defentsa indartsuena izan zena. Gizakiak libre jaiotzen dira, ez esklabo gisa beste gizaki batentzat, eta desobeditzen dute gobernu bidegabe bat boteretik kentzeko. De Molinarekin bezala, berak ere baieztatzen du botere politikoa ez dagoela pertsona konkretu batean, baina modu sotil batean desberdina da, botere horren hartzailea herri oso bat dela uste duelako, eta ez norbanako subiranoen bilduma bat. Era berean, Jean-Jacques Rousseauren herri subiranotasunaren teoriak herria multzo kolektibo gisa hartuko luke, osatzen duen guztiaren gainetik.  Galdera: Nola jaiotzen dira gizonak?
Askatu.