Scrivi una continuazione per questo paragrafo - I modelli e le idee socialiste che sposano la proprietà comune o pubblica esistono fin dall'antichità. L'economia dell'Impero Mauryan dell'India del III secolo a.C., una monarchia assoluta, è stata descritta da alcuni studiosi come "una monarchia socializzata" e "una sorta di socialismo di stato" a causa della "nazionalizzazione delle industrie". Altri studiosi hanno suggerito che elementi del pensiero socialista erano presenti nella politica dei filosofi greci classici Platone e Aristotele. Mazdak il Giovane (morto c. 524 o 528 d.C.), un proto-socialista comunitario persiano, istituì i beni comuni e sostenne il bene pubblico. Abu Dharr al-Ghifari, un compagno di Maometto, è accreditato da più autori come un principale antecedente del socialismo islamico. Gli insegnamenti di Gesù sono spesso descritti come socialisti, specialmente dai socialisti cristiani. Ricordi che nella chiesa primitiva di Gerusalemme "nessuno affermava che uno qualsiasi dei suoi possedimenti fosse proprio loro", anche se il modello scompare presto dalla storia della chiesa tranne che all'interno del monachesimo. Il socialismo cristiano è stato uno dei filoni fondatori del Partito Laburista britannico e si afferma che abbia avuto inizio con la rivolta
di Wat Tyler e John Ball nel XIV secolo d.C. Dopo la Rivoluzione francese, attivisti e teorici come François-Noël Babeuf, Étienne-Gabriel Morelly, Philippe Buonarroti e Auguste Blanqui hanno influenzato i primi movimenti operai e socialisti francesi. In Gran Bretagna, Thomas Paine propose un piano dettagliato per tassare i proprietari di proprietà per pagare i bisogni dei poveri in "Giustizia agraria" mentre Charles Hall scrisse "Gli effetti della civiltà sulle persone negli Stati europei", denunciando gli effetti del capitalismo sui poveri del suo tempo. Questo lavoro influenzò gli schemi utopici di Thomas Spence.