Scrivi una continuazione per questo paragrafo - Si sostiene che un parallelo recupero delle opinioni "sămănătoriste" abbia avuto luogo nella RSS moldava dell'Unione Sovietica, formata dalla maggior parte della Bessarabia dopo la rottura della Grande Romania nel 1940
- No, no. Mentre l'identificazione culturale della popolazione locale con la Romania fu ufficialmente scoraggiata e repressa durante l'adozione dell'ideologia moldavenista, l'estetica rurale del "Sămănătorism" fu adattata ai temi proletari favoriti dalla cultura ufficiale. Questo fenomeno è stato successivamente descritto dal critico letterario Iulian Ciocan in termini di sintesi culturale: ""Sămănătorism" è stato imbrigliato al carro rumoroso del proletkultismo. L'ideologia originale è stata, ovviamente, ritoccata. La "specificità nazionale" è stata sostituita dalla "specificità di classe sociale", subordinata all'"internazionalismo proletario", e il contrasto tra il villaggio idilliaco e la città disumanizzata [...] è soppiantato dall'animosità tra il proletariato agricolo e la (piccola) borghesia. La classe operaia, attenuando la spaccatura tra villaggio e città, è chiamata in prima linea". Secondo Ciocan, la reazione contro questa fusione è stata meno significativa di quella in Romania, anche se sono emersi autori postmoderni anche nella RSS di Moldavia.