Completate la seguente frase: I libri di testo bielorussi e russi in genere sostengono che la Seconda Guerra Mondiale abbia comportato una violazione dei territori nazionali. Gli autori dei libri di testo bielorussi, ad esempio, si riferiscono a "il territorio occupato" e al fatto che "il territorio della Bielorussia era coperto da una rete di campi di concentramento". Anche i libri di testo russi sostituiscono in gran parte l'Olocausto con una storia di repressione degli slavi e dell'eroismo sovietico. I libri di testo in Albania sembrano anche sostenere l'Olocausto come una misura dell'eroismo locale definendo l'Olocausto come "l'era del sconvolgimento 1914-1945", attirando l'attenzione sugli atti eroici dei cittadini albanesi che hanno salvato gli ebrei e sui valori umanitari dell'ospitalità, della tolleranza religiosa, dell'umanesimo e dell'antifascismo. Sebbene i libri di testo polacchi si concentrino fermamente sulla dimensione polacca dell'Olocausto, presentandolo come un evento della storia polacca con figure di spicco polacche e, come conseguenza della
Occupati dalla Polonia, i libri di questo campione non nazionalizzano più la vittimizzazione, ma restituiscono molteplici prospettive con critiche meta-storiche. Tuttavia, le rappresentazioni dei paesi dell'ex Unione Sovietica e degli ex membri del Patto di Varsavia non si conformano a un modello uniforme. La ricerca ha dimostrato che gli Stati baltici presentano tradizionalmente una "simmetria tra crimini nazisti e comunisti". E in Ucraina, la carestia conosciuta come l'Holodomor continua a competere e addirittura a rimpiazzare le rappresentazioni dell'Olocausto, che nascondono ricordi più ambigui sia di persecuzione che di collaborazione tra i cittadini ucraini.