Riferirsi al passaggio seguente e rispondere alla domanda successiva nella stessa lingua del passaggio:  Passaggio: Prima che la stampa fosse ampiamente adottata nel XIX secolo, il Corano era trasmesso in manoscritti fatti da calligrafi e copisti. I primi manoscritti erano scritti in caratteri di tipo Ḥijāzī. I manoscritti in stile Hijazi confermano tuttavia che la trasmissione del Corano per iscritto iniziò in una fase iniziale. Probabilmente nel IX secolo, gli scritti iniziarono a presentare strisci più spessi, che sono tradizionalmente noti come scritture kufiche. Verso la fine del IX secolo cominciarono a comparire nuove scritture nelle copie del Corano e a sostituire quelle precedenti. La ragione per cui fu interrotta l'utilizzazione dello stile precedente era che richiedeva troppo tempo per essere prodotto e la domanda di copie stava aumentando. I copisti quindi sceglievano stili di scrittura più semplici. A partire dall'XI secolo, gli stili di scrittura utilizzati erano principalmente il naskh, il muhaqqaq, il rayḥānī e, in occasioni più rare, lo script thuluth. Naskh era molto diffuso. Nel Nord Africa e in Spagna, lo stile maghribī era popolare. Più distinto è lo script Bihari che è stato usato esclusivamente nel nord dell'India. Anche lo stile Nasta'līq era usato raramente nel mondo persiano. All'inizio, il Corano non aveva segni di vocalizzazione. Il sistema di vocalizzazione, come lo conosciamo oggi, sembra essere stato introdotto verso la fine del IX secolo. Poiché per la maggioranza dei musulmani sarebbe stato troppo costoso acquistare un manoscritto, le copie del Corano furono tenute nelle moschee per renderle accessibili alla gente. Queste copie avevano spesso la forma di una serie di 30 parti o juzʼ. In termini di produttività, i copisti ottomani danno il miglior esempio. Questo fu in risposta alla diffusa domanda, all'impopularità dei metodi di stampa e per ragioni estetiche.  Domanda: Come veniva trasmesso il Corano prima che la stampa fosse ampiamente adottata?
Manoscritti