A questo elenco si potrebbero aggiungere Proclo, Meister Eckhart, Gottfried Wilhelm Leibniz, Plotinus, Jakob Böhme e Jean-Jacques Rousseau. Ciò che tutti questi pensatori condividono, che li distingue dai materialisti come Epicuro e Thomas Hobbes e dagli empiristi come David Hume, è che considerano Kant la libertà o l'autodeterminazione sia come reale che come avente importanti implicazioni ontologiche per l'anima o la mente o la divinità. Questa attenzione alla libertà è ciò che genera la nozione di Platone (nel Fedone, nella Repubblica e nel Timeo) di avere l'anima come un tipo di realtà superiore o più completa rispetto all'essenza degli esseri umani inanimati. Mentre Aristotele critica la libertà di Platone, egli ritiene che le implicazioni ontologiche di Platone per l'autodeterminazione dell'individuo siano un'aspetto fondamentale della natura dell'anima e delle cose cosmiche.
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