Riferirsi al passaggio seguente e rispondere alla domanda successiva nella stessa lingua del passaggio:  Passaggio: Xiao'erjing può essere diviso in due gruppi, il "sistema della moschea" e il "sistema giornaliero". Il "sistema della moschea" è il sistema usato dagli alunni e dagli imam nelle moschee e nelle madrasa. Contiene molto lessico religioso arabo e persiano, e nessun uso di caratteri cinesi. Questo sistema è relativamente standardizzato e potrebbe essere considerato un vero sistema di scrittura. Il "sistema giornaliero" è il sistema usato dai meno istruiti per lettere e corrispondenze a livello personale. Spesso i semplici caratteri cinesi sono mescolati con la scrittura araba, per lo più discutendo questioni non religiose, e quindi relativamente pochi prestiti arabi e persiani. Questa pratica può variare drasticamente da persona a persona. Il sistema sarebbe stato ideato dallo stesso scrittore, con la propria comprensione degli alfabeti arabo e persiano, mappato di conseguenza alla propria pronuncia dialettale. Spesso solo il mittente e il destinatario possono capire completamente ciò che è scritto, mentre è molto difficile per gli altri leggerlo. A differenza dei musulmani Hui in altre aree della Cina, i musulmani delle province nord-occidentali di Shaanxi e Gansu non avevano conoscenza del Han Kitab o del cinese classico, usavano lo Xiao'erjing. Lo Xiao'erjing era usato per annotare in cinese, documenti islamici in lingua straniera in lingue come il persiano. Lo Xiaojing era usato principalmente dai musulmani che non sapevano leggere i caratteri cinesi. Era imperfetto a causa di vari fattori. I diversi dialetti cinesi richiederebbero molteplici rappresentazioni diverse con Xiaojing. Xiaojing non può visualizzare i toni presenti in cinese, le terminazioni delle sillabe sono indistinguibili, cioè xi'an e xian. Lo Xiao'erjing era molto più semplice dei caratteri cinesi per rappresentare il cinese.  Domanda: La comprensione di quali alfabeti era necessaria per lo scrittore?
Arabo e persiano