Completa la seguente frase: Charlotte Paulsen discuteva frequentemente con il suo nuovo genero delle questioni che la preoccupavano. I leader conservatori che imponevano un ritorno alla loro versione del vecchio ordine a Vienna nel 1814 e 1815 non erano stati in grado di seppellire le idee di umanità illuminata e razionalismo che gli eserciti rivoluzionari francesi e il genio amministrativo di Napoleone avevano diffuso in tutta Europa durante i precedenti 25 anni. Gli anni '30 del XIX secolo potrebbero essere stati l'epoca di Biedermeier, ma questo fu anche il decennio del "Vormärz".
Il cambio di regime a Parigi nel 1830 fu seguito da un'ondata di proteste in tutta la Germania. Julius Lorentzen ha inculcato a Charlotte Paulsen una nuova consapevolezza dei pensieri e delle idee democratiche. Le loro discussioni riguardavano teologia, filosofia e sviluppi contemporanei. Ma poi Lorentzen morì giovane, nel 1837. Christian e Charlotte Paulsen adottarono ora una figlia, Marie Paulsen, e Charlotte si impegnò nell'educazione della sua seconda figlia con l'intensità che aveva applicato all'educazione di Elisabeth. Fuori dalla casa, le donne politicamente consapevoli erano coinvolte nelle proteste civili e nei programmi di riforma liberale che stavano emergendo, insieme alle richieste di diritti democratici per i cittadini, comprese le donne. Anche Elisabeth Paulsen sentiva di dover "fare di più". In seguito decise di fondare il "Weiblichen Verein für Armen- und Krankenpflege" ("Associazione femminile per la cura dei poveri e dei malati") che era stata fondata ad Amburgo dalla formidabile Amalie Sieveking nel 1832, in risposta all'epidemia di colera di quell'anno. Tuttavia, Sieveking rifiutò i suoi approcci, trovando Paulsen troppo "libre pensatore". Sieveking rimase sconvolto dal fatto che, anche se i motivi di Paulsen erano onesti, umanisti e razionali, non sembravano essere prevalentemente cristiani.