Críochnaigh an abairt seo a leanas: Phléigh an "Comóideachas Undivine" an coincheap maidir le streachailt aicme sular chruthaigh Karl Marx an abairt. Is cosúil go raibh "The Undivine Comedy" spreagtha ag machnamh an údair ar Éirí Amach na Polainne i mí na Samhna 1830 agus ar na Fraince
Réabhlóid Iúil 1830. Shíl sé ar an réabhlóid shóisialta, thuar an scrios ar an uasal, agus rinne sé trácht ar athruithe sochaíocha a rinne caipitilíocht atá ag fás i dTír an Iarthair. Bhí an dráma criticiúil ar an aristocraíocht agus ar na réabhlóideach araon, an chéad cheann á léiriú mar cowardly, agus an dara ceann, mar scriosach; ní raibh aon cheann acu níos fearr go morálta. Bhí téamaí mar aitheantas an fhile, nádúr na filíochta, agus miotais Rómhánacha an ghrá foirfe, an clú agus an sonas á nglactar leo freisin. I dhráma próise eile, "Irydion", ghlac Krasiński arís leis an téama de dhíscaoileadh sochaí. Cháin sé iomarcaí gluaiseachtaí réabhlóideach, ag argóint nach raibh aon áit i ndlí Chríostaí ag cúiseanna mar aisíocaíocht; d'fhéach go leor comhaimseartha, áfach, ar an dráma mar fhormheas ar an streachailt ar son neamhspleáchas na Polainne, agus bhí sé i gceist ag Krasiński tacú le hobair orgánach mar mhodh chun dul chun cinn na sochaí. Léirigh a chuid scríbhinní níos déanaí go soiléir a fhreasúra i gcoinne fiontair rómánsúla miotasacha agus a abhcóideacht d'obair oideachais shíochánta, orgánach; ba amhlaidh go háirithe ina "Salm na todhchaí", a rinne cáineadh go sainráite ar an gcoincheap réabhlóide. Thosaigh Krasiński ag scríobh "Irydion" roimh "The Undivine Comedy", ach d'fhoilsigh sé é tar éis an dara ceann. Dúirt Miłosz, cé go bhfuil "Irydion" ina shaothar de shaothar suntasach, go háirithe ina anailís shuntasach ar dhíchill Impireacht na Róimhe, nach bhfuil sé ar aon dul le "The Undivine Comedy"; agus scríobh Segel nach dtógann "Irydion" mórán aird inniu.