Féach ar an rann thíos agus ansin freagair an cheist ina dhiaidh sin sa teanga chéanna leis an rann:  An t-alt: Deirtear go ndéanann buíochas an saol Críostaí ar fad a mhúnlú agus a mhúnlú. Thuairiscigh Martin Luther buíochas mar "An dearcadh bunúsach Críostaí" agus inniu tugtar "crí an soiscéil" air fós. Moltar go láidir do Chríostaithe moladh agus buíochas a thabhairt dá n-cruthaitheoir. Sa bhuíochas Críostaí, déantar Dia a fheiceáil mar an t-airgeadóir neamhéigneach de gach rud maith agus mar gheall air seo, tá tuiscint dhomhain buíochais ann a chuireann ar chumas na Críostaithe ceangal coiteann a roinnt, ag cruthú gach gné de shaol an lucht leanúna. Is é buíochas sa Chríostaíocht aitheantas a thabhairt d'eagna Dé a spreagann Críostaithe a gcuid smaointe agus gníomhartha féin a mhúnlú timpeall ar idéalacha den sórt sin. Seachas a bheith ina mothúchán mothúchánach amháin, meastar go bhfuil buíochas Críostaí mar mhaitheas a mhúnlaíonn ní amháin mothúcháin agus smaointe ach gníomhartha agus gníomhartha freisin. Mar gheall ar an léirmhíniú seo, áirítear ar thomhas nua-aimseartha spioradáltachta reiligiúnach measúnuithe buíochais agus buíochais i leith Dé. Thug Allport (1950) le fios go dtagann intinn reiligiúnach aibí ó mhothúcháin buíochais dhomhain agus d'éiligh Edwards (1746/1959) gurb é "grá" buíochais ceann de na bealaí is cruinne chun láithreacht Dé a aimsiú i saol duine. I staidéar a rinne Samuels agus Lester (1985) dearbhaíodh go raibh grá agus buíochas ar na mothúcháin is mó a bhí ag mothú i leith Dé i sampla beag de mhonraí agus sagairt Caitliceacha, as 50 mothúchán. Sna heaglaisí Orthodox, Caitliceach, Lútharacha agus Anglaise, tugtar an Eucharist ar an deasghnátha is tábhachtaí; tagann an t-ainm ón bhfocal Gréagach eucharistia le haghaidh buíochais.  Ceist: Ó cén foinse numinous a thagann buíochas?
Grá Dé