Scríobh leanúint ar aghaidh don mhír seo - Tá an chuid is mó de na scoláirí a dhéanann staidéar ar an gluaiseacht frith-inscne tar éis a bhunús a dhátú go dtí na díospóireachtaí sna 1990idí laistigh den Eaglais Chaitliceach chun dul i gcoinne thorthaí Chomhdháil Idirnáisiúnta na Náisiún Aontaithe 1994 maidir le Daonra agus Forbairt agus Comhdháil Domhanda na mBan 1995
, agus ina dhiaidh sin thosaigh na Náisiúin Aontaithe ag aithint cearta gnéis agus atáirgthe. Bhí eagla ar an Suíochán Naofa go dtiocfadh leis an aitheantas seo abortus mar cheart dhaonna, neamhdhlíthiúlacht na máithreachais, agus gnáthú na coimhdeachta. D'fhéach an Santa Sé ar an téarma "ghnéas" "mar mhodh straitéiseach chun ionsaí a dhéanamh ar an teaghlach nádúrtha agus chun é a chur ar buille". Sa bhliain 1997, scríobh an t-iriseoir Meiriceánach a bhí i gcoinne an ghortú, Dale O'Leary, leabhar dar teideal "The Gender Agenda": "ní seolann an Clár Oibre Inscne isteach i bpobail mar long ard, ach mar fho-uisceadóir, atá cinnte a nochtadh chomh beag de féin agus is féidir". Sa smaointeoireacht Chaitliceach, tháinig an coincheap "ideolaíocht inscne" chun cinn ó theolaíocht John Paul II ar an gcomhlacht, ina ndéantar na gnéithe a bheith difriúil agus comhlántach. Cé gur forbraíodh smaointe an ghluaiseachta frith-inscne faoi 2003, tháinig agóidí a bhaineann leis an ghluaiseacht chun cinn den chéad uair i bhformhór na dtíortha Eorpacha timpeall 2012<unk>2013. Cé go bhfuil gníomhaithe Caitliceacha fós ag cur chun cinn é, scaipeadh an ghluaiseacht frithghnéasach níos ginearálta ar fud na láimhe deise faoi 2019.