Féach ar an rann thíos agus ansin freagair an cheist ina dhiaidh sin sa teanga chéanna leis an rann:  Pasáiste: Scríobh an teolaí Giúdach Isaac ben Abraham, a bhí ina chónaí i Trakai, an Liotuáin, sa 16ú haois, saothar ar a dtugtar Chizzuk Emunah (Faith Strengthened) a rinne iarracht na smaointe go raibh Íosa an Messiah fáidh sa Sean-Tiomna agus go raibh an Chríostaíocht mar "Comhaontú Nua" Dé a dhíbhreathnú. D'aithin sé go córasach roinnt neamhréir sa Tiomna Nua, contrárthachtaí idir an Tiomna Nua agus an Tiomna Shean, agus fáitheanna an Tiomna Shean a d'fhan gan chomhlíonadh i saol Íosa. Ina theannta sin, chuir sé ceist ar roinnt cleachtais Chríostaí, mar shampla Sabbath Dé Domhnaigh. Scríobhadh an t-oibre seo ar dtús do na Giúdaigh chun iad a chur ina luí gan iad a thiontú go dtí an Chríostaíocht, ach ina dhiaidh sin léigh na Críostaithe é. Cé go ndearna an t-Eabhraisí Críostaí cáiliúil Johann Christoph Wagenseil iarracht argóintí Abraham a chúlghairm go mion, níor mhéadaigh aistriúchán Laidineach Wagenseil ach spéis sa saothar agus spreag sé saineolaithe saor-smaoineoirí Críostaí ina dhiaidh sin. Mhol Voltaire Chizzuk Emunah mar shaintréacht. Ar an láimh eile, chreid Blaise Pascal gurb iad "na fáithe an cruthúnas is láidre ar Íosa Críost". Scríobh sé go raibh Íosa fáor-aithris, agus gur tháinig na fáithe ó shliocht daoine thar thréimhse ceithre mhíle bliain. Cosnaíonn an t-eitleach Josh McDowell comhlíonadh fáidh an Sean-Tiomna mar thacaíocht don Chríostaíocht, ag argóint go n-áirítear fáithe a chomhlíon Críost iad siúd a bhaineann lena shliocht sinsearach, a áit bhreith, a bhreith ó mhaighdean, a míorúiltí, an chaoi a bhfuair sé bás, agus a aiséirí. Deir sé go bhfuil an t-am a bhfuil an Messiah ann i mblianta agus i ndáil le himeachtaí tuartha, agus go bhfuil an Talmud Giúdach (gan glacadh le Íosa mar an Messiah, féach freisin Diúltú Íosa) ag caoineadh nár tháinig an Messiah in ainneoin go ndearnadh an stiúir a thógáil ó Judah.  Ceist: Cé hé an fear a chosnaíonn na rudaí seo ón mBíobla?
Josh McDowell