睇下下面嘅段落,然後用段落嘅語言回答問題:  段落:馬太福音1:18-2:23 同路加福音2:1-39 描述耶穌出生喺伯利恆. 但現代學者認為呢兩段內容係矛盾嘅 而馬可福音,最早嘅福音書 根本就冇講到耶穌喺伯利恆出世 而只講佢嚟自拿撒勒 不過,耶穌出生喺伯利恆嘅傳統,喺早期嘅教會中,係很重要嘅. 大概喺 155 年 猶太教牧師 Justin Martyr 提議嗰啲懷疑耶穌喺伯利恆出世嘅人 可以去到嗰度 參觀嗰個原本佢哋認為耶穌出世嘅山洞 同一個洞穴亦都喺"雅各福音" 同第四世紀嘅教會史學家尤西比烏斯提到 巴爾科赫巴起義之後 (公元四十年代) 羅馬皇帝哈德里安將古城嘅基督教遺址改為一個向希臘神阿多尼斯嘅廟宇,為佢最愛嘅希臘青年安提諾斯 (Antinous) 獻祭.大概喺公元395年,教宗耶羅密 (Jerome) 喺一封信中寫道: "伯利恆...宜家屬於我哋...被塔木茲 (Tammuz) 樹林遮蔽,即係阿多尼斯,喺曾經基督嬰兒哭過嘅洞穴裡, 維納斯嘅情人被哀悼". 好多學者認為呢封信係證明 聖母嬰教堂建喺 聖母嬰教堂嘅山洞 曾經係近東傳統嘅生育神塔穆茲嘅廟宇 但係,尤西比烏斯並無提過山洞同塔木茲有關係嘅消息 亦冇其他聖父資料證明塔木茲喺伯利恆有神殿 Peter Welten 辯論話,呢個山洞從來都唔係獻畀 Tammuz 而 Jerome 誤解咗 基督徒為 The Massacre of the Innocents (無辜者大屠殺) 哀悼,認為係 Tammuz 死亡嘅異教徒儀式. Joan E. Taylor 反對呢個論點 佢話 Jerome 係一個受過教育嘅人,佢冇可能咁天真 誤以為基督教對無辜者屠殺嘅哀悼 係同 Tammuz 嘅異教儀式.喺 326 <unk> 328 年,皇后 Helena,  問:係咩嘢唔被毀滅呢?
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