睇下下面嘅段落,然後用段落嘅語言回答問題:  新約聖經學者 James D.G. Dunn 相信"最早嘅基督教教會嘅經商 [係] 保存者,而唔係創新者...佢哋係想傳達,再講,解釋,解釋,擴展,但唔想創造新事物...我相信,通過新約聖經傳統嘅大部分內容,我哋大多數情況下 都可以直接接觸到耶穌嘅教導同事工,就好似從傳遞過程嘅開始 (通常喺復活節之前) 聽到嘅,所以可以直接接觸到同佢同行嘅人嘅眼睛同耳朵,睇到耶穌嘅教導同事工". 不過,戴維.詹金斯,一個前德勒姆教主教兼大學教授,話:"絕對唔得! 喺新約聖經裡面,任何重要嘅事情,都完全無保證性". 批判性學者開發咗一系列嘅評估標準,嚟評估福音書中證實嘅事件或者說話嘅概率,或者歷史真實性. 呢啲標準應用喺福音書上 嚟幫助學者重建歷史中嘅耶穌. 差異性嘅標準係話,如果一個說話或者一個行為 與耶穌或早期教會嘅猶太教觀點唔同,或者相反,那麼,可以更自信地將佢視為耶穌嘅真實說話或者行為. 有一個常被引用嘅例子就係 耶穌在山上講道時 對摩西律法嘅重新詮釋,或者係彼得決定 容許未受割禮嘅外邦人 加入當時嘅猶太教. <unk>尬嘅標準係講福音書嘅作者冇理由 發明<unk>尬嘅事件,比如彼得否認耶穌,或者喺佢被捕之後,耶穌追隨者逃跑, 所以如果呢啲細節唔係真嘅, 佢地就冇理由將佢哋收錄. 巴特·艾爾曼用咗差異嘅標準嚟判斷 傳說中耶穌受洗喺施洗者約翰手裏,呢個說話有幾可靠, 佢話"好難想像到一個基督徒...  問: 有幾多個福音書喺一系列嘅事件上好像都同意?
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