Osatu hurrengo esaldia: Hastinapurko unibertsitateko Jagdish C. Joshi-k Pande-k deskribatutako
Champaran Satyagraha Bijolia mugimenduaren ondorengo mugimendu gisa; adierazi zuen nekazarien altxamenduen buruzagiak ez zirela nekazariak beraiek, baizik eta "motibo politikoak" zituzten "kanpoko" pertsonak; eta azpimarratu zuen mugimenduen helburua ez zela sistema feudala borrokatu eta botatzea, baizik eta "bere kexen batzuk konpontzea". Joshi-ren arabera, Pande-k ez zuen frogarik eman Mahatma Gandhi-k "hortik [Bijolia mugimendua] hartu zuela" eta ez zuen adierazi "zer neurritan lidergoak gai izan zen mugimendu [baserritarrei] ideologia politikoa emateko". Horatio Freeman eta Allen Isaacmenen arabera, Pandek erakutsi zuen Gandhi satyagrahan "taktika" bera erabiltzen zuela, baserritarrek Rajasthango mugimendu agrarioetan erabili zutenak, bere satyagraha aurrekoak. Freeman-ek eta Isaacmen-ek adierazi zuten Rajastango nekazari mugimendua "bere helburuetan kontserbadorea" dela irudikatzen zuela, "lurren titulartasunaren sistema feudal batean oinarritutako nekazarien ekonomia moral baten esparruan funtzionatzen zuena". Joshi Pandearen analisiarekin bat etorri zen, nekazari gehienak ez zirela mugimenduen parte, baina konturatu zen ez zituela beste nekazari batzuk mugimenduetan ez egotearen arrazoiak aztertu. Joshi-k Pande-ren analisiari erreferentzia egin zion, "Indian, bereziki Rajastan-en, [baserritarrek] sozialismo demokratikoan fedea dute, Errusiako edo Txinako sozialismoaz guztiz ezberdina dena"; "India tradizionalki herrialde demokratikoa dela"; eta "Rajasthaneko nekazaria ez zela europar motako serbi bat" baieztapen gisa.