Cullmann-ek eskatologia eta kristologia kristauari buruzko azterketek C. H. Dodd-en eta Albert Schweitzer-en posizio ezagunen aurka hirugarren posizio bat proposatzera eraman zuten, "historia erredentzionala" edo "eskatologia inauguratua" bezala ezagutzen dena. Idatzi zuen Jesu Kristo zela historia sakratuaren erdigunea, zeinak historia orokorrari informazioa ematen dion eta sortzetik kontsumaziora zuzenean doan. Historia sakratuaren errealitate objektiboa azpimarratu zuen Rudolf Bultmann teologo alemaniarraren interpretazio existentzialistaren aurka. Cullmannek D eguna eta VE eguna antzekotasuna proposatu zuen
Jesusen heriotzaren eta berpiztearen arteko harremana ilustratzeko, alde batetik, eta bere "parousia" beste aldetik.