Idatzi jarraipena paragrafo honetarako - Bere lehenengo lanek nazionalismo sendoaren eta bakearen eta indarkeriarik ezaren Gandhien idealen eragina dute. Joshi-k jatorri nazionalista izan zuen arren, bere lanek "Munduarekin eta gizaki guztiekin bat egitearen" gaiak ere zituzten. 1956an, bere filosofiak aldaketa bat izan zuen Gandhisten garaitik eta bere printzipioetatik bizitza modernoaren desberdintasunera. Bere "Chinnabhinna cchu" poemak bere filosofiaren aldaketa hau islatzen zuen. M. V. Desik uste zuen "Chinnabhinna cchu" eta "Shodh" (Bilatzea) poemak "gizakiaren nortasunaren desegitea irudikatzen duen eta hitzetan edertasun poetikoa bilatzen duen mugarri bat markatzen dutela". Indra Nath Choudhuri-k proposatu zuen "desesperazioaren oharren agerpena, babesgabezia-sentsaziotik sortzen dena" 1950eko hamarkadaren erdialdean Faiz Ahmad Faiz (Urdu), Jibanananda Das, Navakanta Barua, Agyeya, etab. poeta indiarretan ikusitako fenomeno zabalagoaren zati bat da. 1950eko hamarkadaren ondorengo bere literaturak desberdintasuna adierazten hasi arren, 30eko hamarkadaren hasieran adierazi zituen gizateriaren batasunaren eta bakearen balioak ere baditu. 1945ean eta 1947an, Joshi-ren poesiak hamarkada horretako gertaeren ondorioz sortutako desilusioa eta desberdintasuna adierazten hasi zen. Hiroshimako eta Nagasaki-ko erasoaren ondoren, Joshi-k zalantzan jarri zuen garaipena.
hondamendi honek bere poema honetan bultzatu zuen: