Osatu esaldi hau: "Sepphorisen bizilagunek ez zuten parte hartu Gerra Zibilean".
Erromatarren aurkako matxinada, 66ko matxinada. Cestius Gallus-ek, Erromako legatuak, 2.000 "bandero eta matxinatu" inguru hil zituen inguru hartan. Josefo Jerusalemdarra, Jerusalemgo elita apaiztarraren semea, iparraldera bidali zuten Galileakoak matxinadaren alde erreklutatzeko, baina ez zuen arrakasta partzialki izan. Sepphoris hartzeko bi saiakera egin zituen, baina ez zuen lortu, lehenengoan erresistentzia gogorra zelako, eta bigarrenean, hiriaren defentsan laguntzera etorri zelako. Matxinadaren garaian, Sepphorisek erromatar antzoki bat zuen <unk> geroko garaietan, bainu-etxeak eta giza irudiak irudikatzen zituzten mosaikozko zoruak. Sepphoris eta Jerusalem, inguruko kultura erromatarrarekin harremanik ez izateko asmoz bizi zirenak eta, mugak hartuta, kultura horren alderdiak bereganatzeko prest zeudenak arteko zatiketa kulturalaren sinbolo gisa ikusi daitezke. Sepphorisek baztertu eta hiritik kanpora kanpatu behar izan zuenean, Josefo Jotapatara joan zen, eta errebeldeak interesatuta zirudien, <unk> 67ko uztailaren 20an amaitu zen Yodfateko setioa. Herri eta herrixka bakoitzean, errebeldea ez zen agertzen. Eta Galilean gehiengoa ziren. Matxinada Handiaren garaian hirian egindako txanponetan "Neronias" eta "Eirenopolis", "Bakearen Hiria" inskripzioak zeuden. Matxinadaren ondoren, txanponetan lorontzi loreak, palmondoak, kadukesoak eta garagar adarrak agertzen ziren, txanpon juduetan agertzen direnak, baina ez bakarrik.