Parabola hau hiru liburu nagusietan agertzen da, eta horrek iradokitzen du Q iturrian egon zitekeela, hipotetiko dokumentu teorizatu batean edo Jesusen esapideen iturrian, aurreko kristauen ahozko tradiziotik, geroago ebanjelioaren idazleek hartu zutenak. Mateoren bertsioa eta Lukasen eta Tomasen bertsioa ez dira guztiz lerrokatzen; testu kritikoek, oro har, uste dute litekeena dela Mateo bertsioa jatorrizkotik desbideratzea, izan ere, badirudi bertsio batzuek Jerusalemen suntsiketa Jainkoaren zigor gisa oso hurbiletik azaltzen dutela. Mateoren bertsioak zentzu handiagoa du Jesusen heriotzaren garaiko elizan baino jentila askoz gehiago dituen elizan eta, gainera, Lehen Judu-Erromatar Gerraren emaitzaren ezagutza du.
-Ez da izango.