Escriu una continuació per a aquest paràgraf - David V. Erdman mira el poema des d'una perspectiva política, llegint-lo a la llum de l'inici de la Revolució Francesa al juliol de 1789, amb l'assalt a la Bastilla
- No. Creu que el poema tracta tant de la França pre-revolucionària com de l'Anglaterra "no-revolucionària", on la gent estava més preocupada amb la recentment revelada bogeria de Jordi III que amb corregir els errors de la societat, com els va veure Blake; "a França, la gent en moviment estava obligant al rei a relaxar la seva presa sobre l'espectre. A Anglaterra, el control reial havia fracassat de sobte, però semblava que la gent no podia fer res més que esperar i veure [...] quan es va celebrar la recuperació del rei, una mica prematurament, el març de 1789, la "felicitat" era de nou oficial. Hi havia moviments populars, però a excepció de la vaga gairebé subterrània dels ferrers de Londres per una jornada de treball més curta, eren en gran part humanistes o piadosos en orientació i en cap sentit immediat revolucionari". També sent que el poema tracta de "la desintegració interna del despotisme", i troba un motiu polític en el discurs final de Tiriel, que ve com inspirat en "Emile, o sobre l'educació" de Jean-Jacques Rousseau.