Completa la següent frase: Les seves primeres obres tenen una forta influència del nacionalisme i dels ideals gandhians de pau i no-violència. Tot i que Joshi tenia un fons nacionalista, les seves obres també tenien temes de "Unitat amb el món i cada ésser humà". El 1956, hi va haver un canvi en la seva filosofia de l'era gandhiana i els seus principis a una disparitat de la vida moderna. El seu poema "Chinnabhinna cchu" (Estic dispersat) reflecteix aquest canvi en la seva filosofia. M. V. Desai va considerar que els poemes "Chinnabhinna cchu" i "Shodh" (La cerca) marquen "una fita que representa un sentit de desintegració de la personalitat humana i de la recerca de la bellesa poètica en les paraules". Indra Nath Choudhuri va proposar que aquesta "manifestació de notes de desesperació que sorgeixen d'una sensació d'impotència" és part d'un fenomen més ampli vist en poetes indis de mitjans de la dècada de 1950 com Faiz Ahmad Faiz (urdu), Jibanananda Das, Navakanta Barua, Agyeya, etc. Tot i que la seva literatura de la post-1950 va començar a expressar la disparitat, també posseeix els valors de la unitat de la humanitat i la pau que va expressar a principis dels anys 30. Ja el 1945 i 1947, la poesia de Joshi va començar a expressar la seva desil·lusió i disparitat sortida dels esdeveniments d'aquella dècada. Després de l'atac d'Hiroshima i Nagasaki, Joshi va preguntar
la victòria va venir d'aquesta devastació en el seu poema: