Completa la següent frase: El Pacte Sirima-Shastri de 1964 i l'acord complementari Indira-Sirimavo de 1974 van obrir el camí per a la repatriació de 600.000 persones d'origen indi a l'Índia. Altres 375.000 persones van ser acceptades com a ciutadans de Sri Lanka, el que els va fer entrar a la política. Aquests acords de repatriació van ser els precursors de la destrucció d'aquesta comunitat, que s'havia convertit en un grup compost amb una cultura pròpia. En les dècades de 1950 i 1960 aquesta comunitat clamava per l'educació i el reconeixement de la seva cultura distintiva. Això va portar a l'aparició d'una consciència de comunitat i l'artesà d'una comunitat distinta. Una classe mitjana educada formada per professors, sindicats i altres professionals va començar a fer la seva aparició. Hi va haver una vigorosa campanya per a la millora social i l'augment de les instal·lacions educatives. Hi havia un esperit de resistència creixent. La gent va destruir els passaports indis i es va negar a anar a l'Índia. La repatriació es va resistir. L'opinió internacional es va recollir contra la privació dels drets de ciutadania. La gent de les plantacions que no estava disposada a marxar, indigent, la terra de la propietat que havien construït. Eren disposats a confraternizar amb els cingalesos i acceptar el lideratge de Sri Lanka en el moviment sindical. En les eleccions generals de 1977 van ser capaços d'elegir 11 candidats. Això va ajudar a l'aparició de la gent de les plantacions com una força política, però es van enfrontar a la violència comunal el 1977,
1983 i el 2000. El 1984-85, per aturar la intervenció de l'Índia en els assumptes de Sri Lanka, el govern de l'UNP va concedir el dret a la ciutadania a totes les persones apátrides. El difunt Savumiamoorthy Thondaman va ser instrumental per utilitzar aquesta força electoral en la millora de les condicions socioeconòmiques dels tàmils de la muntanya. La situació de les persones repatriades a l'Índia no ha estat bona.