Completa la següent frase: Al voltant d'aquell temps, va formular una perspectiva ruralista i nacionalista sobre la vida, rebutjant el que considerava "el món urbà híbrid" per "el món de les nostres realitats nacionals". En l'anàlisi de Călinescu, això significa que, com el seu predecessor, el conservador Eminescu, Sadoveanu creia que les ciutats eren víctimes de la "categoria superposada" d'estrangers, en particular aquells que administraven finques de lloguer. Seguint el
La revolta dels camperols de 1907, Sadoveanu va enviar un informe al seu ministre d'Educació Spiru Haret, informant-lo sobre l'estat de l'educació rural, i, més enllà d'això, dels problemes que enfrontaven els camperols a Moldàvia. L'article deia: "Els arrendataris i propietaris de terres, independentment de la seva nacionalitat, es burlen de les labors dels romanesos. Cada "surtucar" [és a dir, personatge urbanizat] del poble, alcaldes, notaris, papereros, desvergonyidament [i] despiadadament ordegen aquesta vaca de llet. A ells se'ls uneix el sacerdot, que [...] no està d'acord amb el mestre". Amb "Neamul Șoimăreștilor", les càrregues de la societat feudal i el mercantilisme, sobretot la restricció dels drets econòmics, es van convertir en un tema de fons en la seva ficció, que més tard va representar Esteve el Gran com el campió original de la justícia social ("Frații Jderi"). Durant la major part de la seva activitat durant la Primera Guerra Mundial, Sadoveanu també va seguir la russofòbia dels poporanistes i la aversió per la banda de l'Entente, descrivint les polítiques nacionals de l'Imperi Rus a Bessaràbia com molt més bàrbares que el govern d'Àustria-Hongria sobre Transsilvània. El 1916, va passar abruptament al camp de l'Entente: el seu entusiasme com a oficial de propaganda va ser tocat per la controvèrsia una vegada que Romania va experimentar derrotes massives; el mateix Sadoveanu va abandonar la causa de l'Entente el 1918, quan va ser desmantellat, i va reprendre el seu coqueteig amb el lobby germanofil de Constantin Stere.