Omdat de blauwe en zwarte route op elkaar aansluiten is het voor de ervaren ATB-er mogelijk om de beide routes te combineren tot een route van ca 50 km. ATB Route Hellendoorn
In het voorjaar van 2015 is er ten zuiden van Rijssen een geheel nieuwe singletrack MTB-route geopend, deze is 19 km lang, en staat in de top 10 op mtbroutes.nl, hij is geheel singletrack en is gescheiden van wandel- en ruiterroutes, meer informatie is te vinden op mtbrouterijssen.nl
Ook in Markelo ligt een mooie MTB-route van 30 kilometer met ook grote stukken singletrack, deze is ook in 2015 in gebruik genomen. Op deze Facebookpagina is meer info te vinden en hier staat de track: MTB Route Markelo
Op dit moment word er aan gewerkt om de routes van de Sallandse Heuvelrug, Rijssen en Markelo met elkaar te verbinden voor een nog mooiere mountainbike ervaring.
In Holten is begonnen met de aanleg van een heus bikepark. Het BikePark is bedoeld om plezier te maken op een serie technische obstakels en tegelijkertijd technische vaardigheden op de mountainbike te testen of te trainen. Het North shore / Skill park krijgt een omvang van 1 hectare en gaat een groot aantal TTF’s bevatten van hout, rots, puin en grond. Veel voorkomende TTF‘s zijn rock gardens, skinnies, bunny hops, wipwaps, jumps, pumptrack, kuipbochten en drop offs. Met hier in opgenomen een avonturenpad voor de jeugd, die op een speelse manier door elkaar lopen. Avontuurlijke doorgangen onder het mountainbike parcours door, met een lijn van diverse natuurlijke evenwichts- en klim toestellen. Bikepark Salland-Twente Holten
Ook in Salland liggen een viertal routes in een netwerk aan elkaar verbonden, het meest dichtbij is de Salland-route (34 km) die gevolgd door de Oostermaet-route (30 km) meer informatie is te vinden op mtbsalland.nl
Vanzelfsprekend is het NIET mogelijk om overal te mountainbiken. Op de Holterberg (het zuidelijk deel van de Sallandse Heuvelrug) is terreinfietsen alleen toegestaan op de aangegeven fietspaden en op de recreatieve ATB-route. Op de Hellendoornse berg (het noordelijk deel van de Sallandse Heuvelrug) is het toegestaan om op alle wegen en paden te fietsen.
Let ook op de volgende bebording waarop duidelijk is aangegeven dat de toegang verboden is voor fietsers buiten de aangegeven fietspaden.
Om te zorgen dat iedereen van het gebied kan genieten dienst U rekening te houden met de volgende gedragsregels:

Hoorspelen.eu is een online naslagwerk over Nederlandstalige hoorspelen uitgezonden door de landelijke Nederlandse Publieke Omroep en de Vlaamse openbare omroep.
Een schrijver, Thomas Slagerszoon, wordt in een psychiatrisch ziekenhuis opgenomen. Hij beweert dat hij drie maanden met de teruggekeerde Oscar Wilde op stap is geweest.

Er zijn geen huiswerkbegeleiders in Maartensdijk.	Maartensdijk heeft	5 250 inwoners verdeeld over	2 150 huishoudens. De concurrentie	voor huiswerkbegeleiders in Maartensdijk is laag.
Deze pagina geeft een overzicht van huiswerkbegeleiders in	Maartensdijk en omgeving in de provincie Utrecht.	Elke huiswerkbegeleider heeft een profiel met bedrijfsinformatie	zoals adresgegevens, contactgegevens, registraties en meer.	De huiswerkbegeleiders in dit overzicht van Maartensdijk	zijn officieel geregistreerd bij de Kamer van Koophandel.
Er zijn geen huiswerkbegeleiders in Maartensdijk, bekijk hieronder huiswerkbegeleiders in de buurt van Maartensdijk.

'Is de mens uiteindelijk afhankelijk van God? Zitten we gevangen in de natuurwetten van causaliteit? Leidt individualisme niet onherroepelijk tot egoïsme? Kortom, hoe kunnen we de menselijke vrijheid denken?'
Dit zijn de vragen die de Bulgaars-Franse filosoof Tsvetan Todorov (1939) in De onvoltooide tuin aan de orde stelt. Todorov is een humanist omdat hij het idee van menselijke vrijheid centraal stelt.
Aan de hand van auteurs als Michel de Montaigne, Jean-Jacques Rousseau en Benjamin Constant, geeft Todorov in De onvoltooide tuin een beeld van de geschiedenis van het humanistische denken in Frankrijk en weet dit denken op verhelderende te verbinden met het heden. Hij laat zien dat het menselijke verlangen naar kennis en inzicht, het streven naar zelfbeschikking en de directe betrokkenheid bij anderen, niet alleen samen moeten, maar ook samen kunnen gaan. Zijn weigering de scheiding tussen individu en gemeenschap te accepteren, is de essentie van de humanistische levensbeschouwing.
In De onvoltooide tuin staat het idee van menselijke vrijheid centraal. Ten tijde van de Renaissance, de overgang naar de moderne tijd, stelt Todorov, leerden we de vrije wil kennen en namen we afstand van strikte, vooral godsdienstig bepaalde, tradities, bloedbanden en hechte gemeenschappen. Verder ontwikkelde zich het idee dat waarheid niet met de traditie is gegeven, maar met de rede.
Het vrijheidsbesef beperkte zich in eerste instantie tot de privésfeer en was vooral een aangelegenheid van geleerden. Langzaam maar zeker werd vrijheid ook in het publieke leven als richtlijn aangenomen. Een politiek bewind werd voortaan alleen legitiem gevonden als het in vrijheid was gekozen; de moderne democratie ontwikkelde zich. Je kunt zeggen dat zich meteen ook de problemen en de kritieken op het vrijheidsidee voordeden. Hoewel vrijheid een mooi ideaal is, leverde het ook de nodige vragen, angsten en onzekerheden op. Is vrijheid wel goed? vroegen achttiende-eeuwse denkers zich af. Betekent vrijheid niet eveneens het afstand nemen van God, van je naaste en uiteindelijk ook van jezelf?
De conservatieve familie is vooral religieus van aard. Ze strijdt voor het behoud van tradities en een uiteindelijk bovenmenselijke bron van het ware en het goede waaronder de mens zich geplaatst moet weten. Individuele vrijheid is binnen deze familie eerder de oorzaak van onrust, ongeluk en egoïsme, dan van positieve inspiratie en mogelijkheden.
De sciëntistische familie – de verabsolutering van de (natuur)wetenschap – is een groot voorstander van vrijheid, mits deze voortkomt uit kennis en uitsluitend gebaseerd is op de rede. Volgens Todorov zijn natuurwetten echter moeilijk te verenigen met het idee van een vrije wil.
De individualistische familie is eveneens groot voorstander van vrijheid. Ook hier signaleert Todorov problemen. Individuele vrijheid is vooral gericht op het vergroten van je eigen geluk en je eigen belangen. In dit beeld van vrijheid vormen sociale verbanden belemmeringen. Een dergelijke visie kan moeilijk daadwerkelijk engagement met de ander omvatten.
De humanistische familie meent met de conservatieven dat het individu altijd verbonden is aan sociale en culturele contexten, maar biedt het individu wel de ruimte om daarvan afstand te nemen. Met de individualisten menen humanisten dat de mens de ruimte moet hebben zijn eigen leven vorm te geven, maar deze vormgeving komt pas tot stand in contact met, en vanuit, betrokkenheid bij anderen.
Evenals de sciëntisten vertrouwen humanisten op de rede, zonder echter de natuurwetten als dwingend te zien.
Zowel de Renaissance-denker Montaigne, als de Romantische denker Rousseau en de Verlichtingsdenker Constant proberen volgens Todorov de vrijheid te doordenken zonder te vervallen in conservatisme, individualisme en sciëntisme. Niet om zoals tegenstanders beweren de kool en de geit te willen sparen, maar omdat ze die verbinding als de meest wenselijke vrijheid beschouwen.
De onvoltooide tuin is niet alleen inhoudelijk belangrijk vanwege de behandeling van humanistische bronnen, maar ook omdat Todorov deze bronnen weet te koppelen aan hedendaagse maatschappelijke en politieke vragen. Het antwoord dat hij biedt is, zoals de titel aangeeft, onvoltooid en hiermee heeft hij een belangrijk punt te pakken. De vrije wil, het afstand nemen van dwingende tradities en gemeenschappen is voor Todorov allerminst onproblematisch. Integendeel, het levert angst en onzekerheid op. Het humanisme als levensopvatting gaat niet uit van de volmaakte mens, maar van de onvoltooide mens. Precies deze onvoltooidheid vraagt dat we voortdurend met elkaar aftasten hoe we de relatie tussen individu en gemeenschap het beste kunnen vormgeven. Het humanisme is, in tegenstelling tot de andere families, in staat niet in uitersten te vervallen, maar op overtuigende wijze voor de onvoltooidheid en de voortdurende zoektocht te kiezen.
Ook nu zien we opnieuw een vreemde combinatie van enerzijds een sterk individualisme – wie ben jij om je met mij te bemoeien? – en anderzijds een hang naar sterke en traditionele gemeenschappen. Deze gemeenschapszin kan religieus van aard zijn – het nieuw religieus conservatisme dat in de kabinetten Balkenende was waar te nemen – maar ook eng nationalistisch – zoals te zien is bij de PVV. We staan opnieuw onder druk van het oude dreigement van verlies van gemeenschappelijkheid. We koesteren onze vrijheid, maar zijn bang te moeten leven in een wereld zonder idealen. De spanningen die wij hier en nu waarnemen, zijn van alle tijden. We kunnen onze angst en onzekerheid trotseren door een kijkje te nemen bij Todorov en bij de Renaissance- en Verlichtingsauteurs die hij behandelt.

De website van de Stich­ting Katho­lie­ke Gezins­week­enden was ten prooi gevallen aan hackers. Nu staat er weer een frisse nieuwe website met fraaie fotoslider in de kop.

De Amerikaanse rapper Lil Wayne die grammy genomineerd is staat aan het hoofd van het label Cash Money Records en is tevens ook directeur van het label Young Money Entertainment. De Amerikaanse rapper is geboren op 27 september in 1982. De echte naam van de Lil Wayne is Dwayne Michael Carter.
Toen de de rapper op negenjarige leeftijd een platencontract aangeboden kreeg bij het label Cash Money Records was hij het jongste lid dat zich ooit bij het label heeft gevoegd. Op dezelfde leeftijd richtte hij ook samen met B.G. de groep The B.G.’z op. In 1997 voegde Lil Wayne zich samen met B.G. en Juvenile bij de groep Hot Boys. De rapper bracht samen met de Hot Boys het album Guerrila Warfare uit, wat een succesvol album is geworden.
De Amerikaanse rapper begon in 1999 aan zijn solo carriere. Het eerste album dat hij uitbracht heet “Tha Block Is Hot” en is in de Verenigde Staten meer dan een miljoen keer verkocht. De twee nakomende albums “Lights Out” en “Degreez” die hij uitbracht in 2000 en in 2002 werden tevens slechter vekocht dan zijn debuut album. Ondanks de slechte verkoop van zijn 2de en 3de album ging de carriere van Lil Wayne steeds meer bergopwaarts dankzij het album “Tha Carter” dat hij in 2004 uitbracht. In het zelfde jaar was de rapper ook te horen in het top 10 nummer Soldier van Destiny’s Child, het jaar hierna bracht de rapper het vervolg album “Tha Carter II” uit. Het album “Tha Carter III” werd pas uitgebracht in 2008, dit album werd in de eerste week meer dan een miljoen keer verkocht. Met zijn 3de album scoorde Lil Wayne een nummer 1 hit, namelijk met het nummer “Lolipop” wat zijn album ook een Grammy Award voor beste rapalbum opleverde.
Lil Wayne is geboren in New Orleans en woonde in de Hollygrove buurt, hij was het zoontje van een 19 jarige moeder en een vader die onbekend was. Dwayne zat op de Lafayette Elementary School en ging daarna naar de Eleonor McMain Secondary School. De rapper richtte samen B.G. de rapgroep “The BG’z” op toen hij 11 was en nam toen zijn eerste album genaamd “True Story” op. Toen Dwayne 13 was schoot hij zichzelf per ongeluk in zijn borst met een 9mm pistool. Het jaar hierna werd hij uitgeroepen tot erestudent van de MacMain Magnet School, maar toen hij zich volledig wou gaan richten op zijn rap carriere verliet hij een jaar later zijn school.