DAISY FLOWERS vereeuwigd een stukje natuur in handgemaakte sieraden en accessoires. Kleurrijke en schattige bloemetjes worden vers geplukt en klaargemaakt om te worden ingezet in armbanden of andere sieraden..

Tegen alle verwachtingen in heeft het Keniaanse hooggerechtshof de presidentsverkiezingen van vorige maand ongeldig verklaard. Binnen 60 dagen moeten in het land nieuwe verkiezingen worden georganiseerd. We spreken erover met D66-europarlementariër Marietje Schaake, hoofd van de EU-waarnemingsmissie in Kenia en met Carien Westerveld, auteur van het pas verschenen boek 'De Afrikaanse Droom. Over de opkomende middenklasse in Nairobi'. Foto: Yasuyoshi Chiba
De afgelopen week is het geweld tegen Rohingya's in Myanmar tot een nieuw dieptepunt gekomen met honderden doden als gevolg. Maar toegang tot het gebied zelf is voor de pers nauwelijks mogelijk. Wat weten we zeker en wat niet? Schrijver en journalist Minka Nijhuis, die al heel lang in Myanmar komt, volgt het conflict via haar uitstekende contacten op de voet. Een gesprek over de oorsprong van het al het geweld en de tragische dynamiek ervan. Foto: Nyunt Win

Tolerantie, solidariteit en begrip zijn ook onderdeel van het actieprogramma voor een cultuur van vrede. In de Verklaring van principes van tolerantie, aangenomen door UNESCO in 1995, werd tolerantie gedefinieerd als een actieve houding in plaats van een passieve acceptatie:
1.1 Tolerantie is respect, acceptatie en waardering voor de rijke diversiteit van de culturen in onze wereld, onze uitdrukkingsvormen en manieren om mens te zijn. Het wordt bevorderd door kennis, openheid, communicatie en vrijheid van denken, geweten en geloof. Tolerantie is harmonie in verschil. Het is niet alleen een morele plicht, het is ook een politieke en wettelijke vereiste. Tolerantie draagt ​​bij aan de vervanging van de oorlogscultuur door een vredescultuur.
1.2 Tolerantie is geen concessie, neerbuigendheid of toegeven. Tolerantie is bovenal een actieve houding die wordt ingegeven door de erkenning van de universele mensenrechten en fundamentele vrijheden van anderen.
Zonder vijand kan er geen oorlog zijn. Daarom is de ontkenning van ‘vijand beelden’ een bijzonder krachtige manier om de oorlogscultuur te ‘ontwapenen’. Gandhi zei dat we onderscheid moeten maken tussen een persoon en zijn daden: “Haat de zonde en niet de zondaar.” Tegenstanders zouden we ‘door geduld en sympathie van dwalingen moeten afwenden’. King zei het, nadat hij Gandhi had bestudeerd, zo:
“Geweldloos verzet [is] voortdurend op zoek om zijn tegenstander ervan te overtuigen dat hij ongelijk heeft … probeert de tegenstander niet te verslaan of te vernederen, maar om zijn vriendschap en begrip te winnen … de aanval is eerder gericht tegen krachten van het kwaad dan tegen personen die toevallig het kwaad doen.”