Het bericht VIDEO: Thomas Meunier: “Deze Anderlecht-speler was mijn moeilijkste tegenstander op het veld” verscheen eerst op Voetbal4u.be.

Als wij over “geschiedenis” horen, denken we dadelijk aan een verslag van werkelijk-gebeurde feiten. In de Bijbelse Geschiedenis hebben die feiten wel een diepere zin en bedoeling, maar wij veronderstellen gewoonlijk, dat ze echt gebeurd zijn, en dat vinden wij het belangrijkste.
In de oudheid dacht men daar anders over, ook bij de Joden. Het interesseerde hun weinig, wat er precies gebeurd was en hòe, maar alle aandacht ging uit naar de zin, de bedoeling, van het verhaal. Als een Israëliet een geschiedenis vertelde, wilde hij een levensles geven, en als hij een les wilde geven, vertelde hij een geschiedenis. Ook Jezus deed dat meermalen. Ook in het O.T. vinden we verhalen, die op het eerste gezicht echte geschiedenis lijken, maar bij nadere beschouwing vrije vertellingen of parabels blijken te zijn. Dan moeten wij niet zeggen, dat ze onwaar zijn, want het gaat om de bedoeling van de schrijver. Als voorbeelden lezen we de verhalen over Daniël en Jonas.
Dit bijbelboek werd pas enige eeuwen later geschreven en is samengesteld uit twee heel verschillende delen: acht episoden uit Daniëls leven aan het Babylonische hof en vier visioenen over de toekomst van Israël en het Rijk Gods.
Deze visioenen zijn geschreven tijdens de hevige geloofsvervolging onder de Makkabeeën, twee eeuwen vóór Christus. Ze zijn toen op naam van Daniël gezet vanwege diens faam van wijsheid; op grond daarvan wordt Daniël tot de grote Schriftprofeten gerekend. Dit deel van het boek (Dan. 7-12), met de voorspelling van de Mensenzoon, slaan we nu over.
De verhalen over zijn leven zijn vrije vertellingen, die wellicht een historische kern bevatten, maar daar gaat het niet om. De bedoeling van de schrijver was, zijn volksgenoten op te beuren in hun nood en te stichten door allerlei wijze lessen. Daarin ligt dus de waarheid en waarde van dit bijbelboek.
Volgens de inleiding van het boek zou Daniël bij de eerste wegvoering in Babylon gekomen en daar aan het hof opgeleid zijn voor een staatsambt. Hij bleef er 70 jaar onder meerdere koningen tot aan de bevrijding onder Cyrus. Om zijn wetstrouw schonk God hem een grote wijsheid, en ook de gave om dromen uit te leggen.
De droomverklaring in Dan. 2 voorspelt in één beeld heel de toekomstige wereldgeschiedenis. Na vier opeenvolgende aardse rijken – het Babylonische, Medisch-Perzische, Griekse en Syrische (of Romeinse) – komt er een bovenaards, allesomvattend en eeuwigdurend koninkrijk (van de Messias).