Ik ben benieuwd hoe Desid het bedoeld heeft. Hij gebruikt de term als verklaring hoe de paaslam en zondebok rituelen in het verhaal terecht zijn gekomen. Dat zou een inhoudelijke wijziging zijn.
Ik stel mij voor dat een kruisiging tot drukte leidt (veel volk op de been, een hoop herrie en gedoe). Bij Jezus zijn nagels door de polsen en enkels geslagen de rovers werden aan het kruis gebonden (Ik volg het NT want dat is hoe het tot ons gekomen is maar je kunt een discussie starten of Jezus in werkelijkheid ook niet vastgebonden was. het vastnagelen werd door de Romeinen gedaan met de ernstigste misdadigers en Pilatus verklaard zelf dat hij geen kwaad in Jezus ziet, waarom zou hij hem dan laten nagelen?). Ik maak mij sterk dat de Romeinen de mensen niet op afstand hielden dus ik vraag mij af hoe al die conversaties gehoord konden worden.
Voorbeeld hiervan is bijvoorbeeld het gesprek tussen Jezus en Pilatus. Wie brengt deze conversatie naar buiten? De hogepriesters zullen het niet doen want die hebben geen belang. Pilatus heeft ook geen belang (vanuit zijn Romeinse context is dit niet meer dan een incident en neemt hij actie om de zaak tot rust te brengen). En ik denk niet dat hij een van de evangelisten als notulist heeft uitgenodigd of toegang tot de vergadering heeft gegeven om mee te luisteren. Het is daarom waarschijnlijk dat de hele dialoog tussen Pilatus en Jezus is verzonnen.
Wat ik met 'gestileerd' bedoel is het volgende. (Discussie of 'gestileerd' dan de juiste term is laat ik achterwege.)