<prompt> sehemuIkiwa ujuzi wetu wa ulimwengu unatokea kwa njia ya ufumaji wa masimulizi, kama watu wa baada ya kisasa wangetaka tuamini, basi ni lazima tuhukumu ukweli wa kila simulizi kwa kulinganisha na kile tunachothamini na kile ambacho tayari tunakubali kuwa kweli. Masimulizi yoyote, au hadithi kubwa, lazima ikataliwe kwa sababu inajaribu kufafanua masimulizi mengi ya mtu binafsi.historia kupitia metanarrative, postmodernists wanaweza kubishana, hairuhusu sisi kuzingatia michango ya vikundi vingine kwa nchi tunayoishi leo. Kwa hivyo kuunda metanarrative inaweza mara nyingi kuwa ya kutengwa.Bila shaka, kuunda mfululizo wa simulizi ndogo ni jambo la kutengwa kwa sababu huweka uzoefu kwa njia ndogo. Ni rahisi kuona hii ikitokea ukiangalia orodha yoyote ya kozi za chuo kikuu leo. Je, inawezekana vipi kwa Historia ya Marekani 4111, Imperialism and Amerindians, 1600-1840 kuwepo pamoja na American History 4546, American Military History and Policy? Je, Kiingereza 340X, Utafiti wa Fasihi ya Wanawake, inachukua au inajumuisha vipengele vya English 342X, American Indian Women Writers? Labda tumhurumie mwanafunzi wa shahada ya kwanza leo. Kwa kukosa maelezo ya kina ya kutoa mtazamo, mwanafunzi maskini anawezaje kupita katika masimulizi madogo ya mara kwa mara yanayotupwa kwa njia yake?Hakuna swali kwamba njia ya zamani ilikuwa wrongheaded na elitist. Kozi za uchunguzi ambazo zilisisitiza mtazamo wa wanaume weupe ziliondolewa kwenye mtaala katika miaka ya 1970, 80s na 90s, na kwa sababu nzuri. Lakini kuzibadilisha na smorgasbord ya mininarratives hatari kuondoa hisia yoyote ya picha kubwa. Je, wanafunzi wanaweza kuunganisha nukta ili kufafanua uhalisia thabiti, au lazima ukweli wao uwe msururu wa fremu zisizo na viungo kati yake?Kurekebisha kanuni hizo kulihusu kuondoa mtazamo wetu wa dhana hizo za ubaguzi wa rangi, kijinsia, au za kitabaka ambazo zilisisitiza Ukweli mmoja kwa herufi kubwa T. Bila shaka hakuna Ukweli uliopitiliza ambao unatumika kwa kila mtu. Kwa kila mtu anayeamini kwamba Thomas Jefferson alikuwa mwanamageuzi mahiri, kuna mtu anayefikiri alikuwa mtumwa wa nyuso mbili. Walakini, inatuacha wapi ikiwa kila mtu tunayemjua anakaribia historia, sayansi, fasihi, au una nini kutoka kwa mtazamo tofauti kidogo? Ni mbaya vya kutosha wakati siasa za upendeleo zinatugawanya katika majimbo nyekundu na majimbo ya bluu. Je, ni mbaya kiasi gani kujiwazia tukiwa tumevaa maelfu kwa maelfu ya vivuli vya zambarau?Ishara iliyo wazi zaidi kwamba hatuko tayari kuachana na metanarratives yetu inakuja katika mgongano wa sasa na unaoendelea kati ya wale wanaokubali nadharia ya mageuzi na wale wanaokubali Biblia kuwa neno la Mungu lililoandikwa. Mwisho huipa Dunia miaka 6000 ya maisha, wa kwanza huipa milioni kadhaa zaidi, na kamwe wawili hao hawatakutana. Kila moja ya maoni haya ni metanarrative, hadithi kubwa ambayo inasimamia uelewa wa watu wa ulimwengu. Kama masimulizi mengi, kila moja ya haya hukanusha nyingine kabisa.Kwa hivyo kwa upande mmoja, metanarratives haifanyi kazi vizuri kwa sababu ni ya kutengwa sana. Na kwa upande mwingine, maelezo madogo hayafanyi kazi vizuri kwa sababu ni finyu sana. Itakuwa ya kuvutia kuona kanuni zikibadilika katika miongo michache ijayo na kuona kama mseto huu unaweza kutatuliwa.Kifungu kinapendekeza kwamba mwandishi anaweza KUBWA ataamini kwamba:A. Vyuo vinafaa kutoa kozi zaidi katika historia ya Marekani.B. Kurekebisha kanuni za sheria mwishoni mwa karne ya 20 lilikuwa ni wazo baya.C. Wanafunzi leo wanahitaji mtazamo wa kimataifa zaidi kuliko mafunzo yao yanavyotoa.D. Mgawanyiko katika siasa ni afadhali kuliko kupatana au kuegemea upande mmoja.Chagua A, B, C au D kama suluhisho lako.  <response>: Jibu sahihi ni C. Ni lazima ufanye utabiri huu kulingana na kile ambacho mwandishi amesema katika kifungu. Mifano miwili ya kozi katika historia ya Marekani imetolewa ili kuunga mkono wazo kwamba baadhi ya masimulizi madogo hayapatani, lakini hakuna dalili kwamba kutoa kozi nyingi kunaweza kusaidia chaguo A. Mwandishi anataja kurekebisha kanuni chaguo B katika aya ya 4 na 5 lakini anadokeza kwamba lilikuwa wazo zuri na la lazima. Majimbo mekundu na majimbo ya buluu yametajwa kupita, lakini hakuna kingine kinachoonyesha hisia za mwandishi kuhusu siasa chaguo D. Jibu bora ni chaguo C; mwandishi ana wasiwasi kwamba wanafunzi siku hizi wanaona vigumu kuona picha kubwa kutokana na kuzama kwao katika masimulizi madogo yanayoshindana. 