<prompt> Labda ni rahisi sana kufikiria ukweli wa hisabati kama huluki zenye lengo zilizopo katika ulimwengu, zinazosubiri tu kugunduliwa na watu wenye akili timamu kama vile Pythagoras, Newton, na Descartes. Kwa hakika, mawazo kama hayo yanaweza kusisitizwa katika mawazo ya Kimagharibi yaliyokuzwa katika mapokeo ya Kiplatoni ya ulimwengu wa maadili uliopo nje ya ulimwengu wa kimaada tunaishi.Lakini utafiti mpya katika nyanja za sayansi ya utambuzi na saikolojia ya ukuzaji unaweza kuwa unapinga imani hii ya muda mrefu ya hisabati kama ukweli nje ya uzoefu wa mwanadamu, na kurudisha hesabu kama bidhaa ya ubongo, chombo ambacho hakigunduliwi na mwanadamu. aliyeumbwa naye.Mabadiliko makubwa kama haya yamekabiliana na upinzani mkali, lakini ushahidi unaopendelea hisabati iliyoundwa badala ya hesabu iliyogunduliwa ni wa kulazimisha. Utafiti baada ya utafiti umeonyesha kuwa watu wote wana hesabu ya asili. Watoto wenye umri wa siku tatu au nne wanaweza kutofautisha kati ya vikundi vya vitu viwili na vitatu. Na kufikia umri wa miezi minne au zaidi, mtoto mchanga anaweza kuona kwamba moja jumlisha moja ni mbili na mbili toa moja ni moja. Watafiti waligundua ukweli huu wa kushangaza kwa njia ya jaribio rahisi, kufuatia kile kinachojulikana kama ukiukaji wa mfano wa matarajio katika saikolojia ya maendeleo. Mtoto mchanga alionyeshwa kisa ambacho mtafiti alimshika kikaragosi mbele ya macho ya mtoto. Kisha skrini ilisogezwa mbele ya kikaragosi na mtafiti mwingine akaweka kikaragosi cha pili nyuma yake. Skrini iliondolewa na ikiwa kuna vibaraka wawili wanaoonekana sasa, mtoto mchanga hakupata mshangao kama inavyopimwa kwa mwelekeo wa macho ya mtoto na muda wa kutazama kwake. Lakini ikiwa skrini iliondolewa na puppet moja tu ilionekana, mtoto mchanga alijiandikisha kuchanganyikiwa katika hali hiyo. Jaribio hili na mengine kama hayo yanapendekeza kwa dhati kwamba watu wote huzaliwa na dhana fulani za hisabati zilizowekwa ngumu kwenye akili zao. Uwezo wa haraka na kwa usahihi kuhesabu idadi ndogo ya vitu, inayoitwa subitizing na wanasaikolojia, pia hupatikana kwa wanyama. Watafiti wanaotumia majaribio sawa na ukiukaji wa usanidi wa matarajio ulioelezewa hapo awali wamepata uwezo wa asili wa hisabati sio tu kwa nyani, binamu zetu wa karibu wa mabadiliko, lakini katika raccoons, panya, kasuku na njiwa. Matokeo haya yanapatana na imani kwamba kufikiri kwa hisabati ni kazi ya miundo katika ubongo na si bidhaa ya ulimwengu wa nje.Kesi zisizo za kawaida zinazohusisha majeraha na matatizo ya ubongo pia zinaunga mkono wazo kwamba mawazo ya hisabati hutoka kwa shirika la ubongo. Kuna kisa kilichoandikwa cha mhusika aliye na mathrmPhD katika kemia ambaye anaugua acalculia, kutokuwa na uwezo wa kutekeleza majukumu ya msingi ya hesabu. Ajabu ni kwamba mgonjwa huyu hawezi kufanya hesabu rahisi kama vile tano pamoja na tatu au nane kutoa mbili, lakini hana tatizo la kudhibiti utendakazi dhahania wa aljebra. Ukweli huu wa ajabu umewafanya wanasaikolojia kuhitimisha kwamba sehemu ya ubongo inayoshughulikia shughuli za aljebra ni lazima iwe tofauti na sehemu ya ubongo inayofanya kazi kwa utendakazi thabiti zaidi wa hesabu.Mwandishi anaunga mkono nadharia kuu ya kifungu kwa aina zote zifuatazo za ushahidi ISIPOKUWA:A. majaribioB. masomo ya kesiC. ushuhudaD. kulinganishaChagua A, B, C au D kama suluhisho lako.  <response>: Jibu sahihi ni mathrmC. Ili kujibu swali hili, lazima utathmini ushahidi. Kwa kuwa hili ni swali ISIPOKUWA, unatafuta chaguo ambalo halipo kwenye kifungu. Kifungu hiki hakijadili majaribio, chaguo mathrmA, katika sehemu inayohusu ukiukaji wa majaribio ya matarajio. Sehemu kuhusu mathrmPhD katika kemia ambaye aliugua acalculia ni kifani chaguo B. Hatimaye, mwandishi anatoa mlinganisho chaguo D anapoonyesha jinsi wanyama na binadamu walivyo na uwezo sawa. Hiyo inaacha chaguo mathrmC kama jibu sahihi. 