<prompt> Voltooi die volgende sin:  <response>: Na die aardbewing van Lissabon 1 November 1755, wat dekades na die publikasie van die Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de lhomme et lorigine du mal 1710 plaasgevind het, het Leibniz se filosofiese optimisme en teodiese aansienlike kritiek van sy mede-verligtingfilosowe sowel as Christelike teoloë opgedoen. Leibniz se kritici, soos Voltaire, voer aan dat die wêreld te veel lyding bevat om optimisme te regverdig. Terwyl Leibniz aangevoer het dat lyding goed is omdat dit die mens se wil aanspoor, voer kritici aan dat die mate van lyding te erg is om die oortuiging te regverdig dat God die beste van alle moontlike wêrelde geskep het. Leibniz spreek ook hierdie bekommernis aan deur te oorweeg wat God wil hê moet plaasvind sy voorafgaande wil en wat God toelaat om te plaasvind sy gevolglike wil. Ander, soos die Christelike filosoof Alvin Plantinga, het Leibniz se teodiese gekritiseer deur te argumenteer dat daar waarskynlik nie so iets soos die beste van alle moontlike wêrelde is nie, aangesien n mens altyd n beter wêreld kan voorstel, soos n wêreld met een meer moreel regverdige persoon. 