<prompt> Andika mwendelezo kwa ajili ya aya hii - Kufuatia Lisbon tetemeko la ardhi kuharibu  <response>: 1 Novemba 1755, ambayo ilitokea miongo kadhaa baada ya kuchapishwa kwa Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de lhomme et lorigine du mal 1710, Leibniz falsafa matumaini na theodicy incurred upinzani mkubwa wote kutoka kwa wenzake Enlightenment wanafalsafa na wanatheolojia wa Kikristo pia. Wakosoaji wa Leibniz, kama vile Voltaire, wanasema kwamba ulimwengu una mateso mengi sana hivi kwamba hakuna sababu ya kuwa na matumaini. Ingawa Leibniz alisema kwamba kuteseka ni jambo zuri kwa sababu kunachochea mapenzi ya mwanadamu, wachambuzi wanasema kwamba kiwango cha kuteseka ni kibaya sana kuhalalisha itikadi kwamba Mungu ameumba bora zaidi ya ulimwengu wote unaowezekana. Leibniz pia anashughulikia hangaiko hili kwa kuzingatia kile ambacho Mungu anatamani kitokee mapenzi yake ya awali na kile ambacho Mungu anaruhusu kitokee mapenzi yake ya baadaye. Wengine, kama vile mwanafalsafa wa Kikristo Alvin Plantinga, walikosoa theodicy ya Leibniz kwa kusema kwamba labda hakuna kitu kama bora ya ulimwengu wote unaowezekana, kwani mtu anaweza kufikiria ulimwengu bora kila wakati, kama ulimwengu na mtu mmoja mwadilifu zaidi. 