<prompt> Kamilisha sentensi ifuatayo: Waandishi halisi wa 1QIsaa hawajulikani, kama vile tarehe halisi ya uandishi. Vipande vya hati-kunjo vimechaguliwa kwa kutumia tarehe ya radiokarboni na tarehe ya paleographic ya mwandishi ambayo inatoa tarehe zilizopimwa kati ya 356 na 103 BCE na 150 100 BCE mtawaliwa. Yaonekana hilo lapatana na nadharia ya kwamba hati-kunjo hizo zilikuwa za Waesene, madhehebu ya Kiyahudi, iliyotajwa kwanza na Plini Mzee katika kitabu chake Natural History, na baadaye na Josephus na Philo Judaeus. Kuunga mkono zaidi nadharia hii ni idadi ya maandishi ya madhehebu ya Essene yaliyopatikana katika mapango ya Qumran yaliyo karibu, na mstari wa imani zilizorekodiwa kwa vitu vya kale au miundo kwenye tovuti ya Qumran kama vile chakula cha pamoja na kutamaniwa na usafi wa kidesturi uliowekwa na vyumba vyenye mamia ya sahani na bafu nyingi za kidesturi zilizopatikana kwenye tovuti. Nadharia hii ndiyo inayokubalika zaidi katika mazungumzo ya wasomi. Uthibitisho zaidi kwamba 1QIsaa ilitumiwa na jamii ya madhehebu huko Qumran ni kwamba wasomi Abegg, Flint, na Ulrich wanasema kwamba mwandishi yule yule ambaye alinakili kitabu cha madhehebu cha Sheria ya Jumuiya 1QS pia alifanya marekebisho kwa 1QIsaa. Sababu ya kuwekwa kwa 1QIsaa katika pango la Qumran 1 bado haijulikani, ingawa imefikiriwa kuwa iliwekwa, pamoja na makaratasi mengine, na Wayahudi Essene au la wakikimbia vikosi vya Kirumi wakati wa  <response>: Vita vya Kwanza vya Wayahudi na Waroma k. 6673 W.K.. 