<prompt> Andika mwendelezo wa aya hii - Kazi zake za mapema zina ushawishi wa utaifa wenye nguvu na maadili ya Gandhi ya amani na kutokuwa na vurugu. Ingawa Joshi alikuwa na asili ya utaifa, kazi zake pia zilikuwa na mandhari ya Umoja na ulimwengu na kila mwanadamu. Katika 1956, kulikuwa na mabadiliko katika falsafa yake kutoka enzi ya Gandhi na kanuni zake kwa tofauti ya maisha ya kisasa. Shairi lake Chinnabhinna cchu Mimi ni kutawanyika ilionyesha mabadiliko haya katika falsafa yake. M. V. Desai aliona kwamba mashairi Chinnabhinna cchu na Shodh Utafutaji alama kuashiria hatua ya kuashiria hisia ya kuvunjika kwa utu wa binadamu na kutafuta uzuri wa kishairi katika maneno. Indra Nath Choudhuri alipendekeza hii udhihirisho wa maelezo ya kukata tamaa yanayotokana na hisia ya kukosa msaada ni sehemu ya jambo pana lililoonekana katika washairi wa India kutoka katikati ya miaka ya 1950 kama Faiz Ahmad Faiz Urdu, Jibanananda Das, Navakanta Barua, Agyeya, nk Ingawa fasihi yake kutoka baada ya miaka ya 1950 ilianza kuelezea utofauti pia ina maadili ya umoja wa wanadamu na amani ambayo alielezea mwanzoni mwa miaka ya 30. Mapema kama 1945 na 1947, mashairi ya Joshi yalianza kuelezea tamaa yake na tofauti zilizosababishwa na matukio ya muongo huo. Baada ya shambulio la Hiroshima na Nagasaki, Joshi alitilia shaka ushindi  <response>: ilitokana na uharibifu huo katika shairi lake: 