<prompt> Kamilisha sentensi ifuatayo: Inasemekana kwamba tangu mwaka wa 1950, kumekuwa na jitihada za kuingiza mawazo ya kisasa ya kisiasa na ya kijamii katika sheria za Kiislamu. Jaribio hilo lilikuwa ni majibu kwa mazungumzo ya kisiasa ya kidunia yaani Marxism, liberalism na utaifa. Hata hivyo tunaweza kuchunguza ushawishi mkubwa wa utamaduni wa magharibi katika Iran baada ya  <response>: mapinduzi ya serikali mwaka 1953. Kufuatia kifo cha Ayatollah Boroujerdi, baadhi ya wasomi kama Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti na Muhmud Talighani walipata fursa mpya ya kubadilisha hali hiyo. Kabla yao, Boroujerdi kuchukuliwa kama kihafidhina Marja. Wanajaribu kurekebisha hali baada ya kifo cha Ayatollah. Walitoa hoja zao kwa kutoa hotuba mwaka wa 1960 na 1963 huko Tehran. Matokeo ya hotuba hizo yalikuwa kitabu cha Uchunguzi juu ya kanuni za Marjaiyat. Baadhi ya masuala makuu ni kwa serikali katika Uislamu, haja ya makasisi kujitegemea shirika la kifedha, Uislamu kama njia ya maisha, kushauri na kuongoza vijana na umuhimu wa kuwa jamii. Allameh Tabatabei anataja velayat kama falsafa ya kisiasa kwa Shia na velayat faqih kwa jamii ya Shia. Pia kuna majaribio mengine ya kuunda mtazamo mpya wa Uislamu kama vile kuchapishwa kwa mabuku matatu ya Maktab Tashayyo. Pia baadhi ya watu wanaamini kuwa ni muhimu kufufua dini iliyokusanyika huko Hoseyniyeh-e-Ershad. 